中国徽州历史文化名村

中国徽州历史文化名村—雄村徽州歙县雄村，是座千年历史文化古村，山青水秀，风景优美，人杰地灵。

雄村依山傍水，自晋即有多姓居住，每姓各自散占一处，后渐集居。

有宋时期，洪氏兴旺，曰“宏村”，至明末渐衰，没落于清。

明中叶曹氏兴旺，清则更盛，曾曰“雄川”、“雄溪”，古云“枝分叶布，所在为雄”，故名雄村。

曹氏人才辈出，科甲联缨，官宦不断，谓之歙地第一文化古村，宰相故里也。

一、地理概要雄村之北有座大山，名城南山，拱卫徽州府歙县城南。

雄村之南有条大河，名渐江，环抱雄村大半个村庄，从村左侧向东汇入新安江。

从易理上讲，城南山又称天马龙，山脉向南缓缓延伸至渐江边止，龙脉雄厚有力。

城南山右翼有座芙蓉山，紧随龙脉延绵渐江，名“护山”，环抱雄村，又曰“案山”。

芙蓉与城南山脉之间有一小溪，即祖山的沙水，俗称腰带水，环抱雄村，流入渐江。

雄村就座落在这块风水宝地上。

雄村离歙县15里，从县城由北向南有条曲径小路直达雄村，一色青石板砌成，由清户部尚书曹文埴之母朱太夫人捐资建造，雨后即干。

小路两侧高山峻峭，沿路摩岩石壁雕刻九处菩萨庙，是路人赏鉴的佳景。

三里一亭、五里一舍，可供行人避雨休息，风景十分优美。

走出山谷，豁然开朗，一望无际的雄村田园和村庄呈现在眼前。

距村一里建有“下马亭”，重修后俗称“新亭”。

亭内三面有青石砌成的美人靠，供行人息足。

亭傍立有一碑，雕刻“满汉不论，文官下轿，武官下马”十二个大字，路人到此步行进村。

乾隆以后，徽州的新任官吏，须到雄村拜访后方可上任。

由此可见，旧时雄村是何等的尊贵和显赫。

雄村村口有“主事坊”和“一品坊”二座高大雄伟的古牌楼，上面刻有雄村曹氏家族显贵官宦的人名和职务。

村内庐舍栉比，巷道纵横，形成八卦阵状，划分东南西北中五隅，只有西隅一口进出，通往歙城。

由于村内道路四通八达，横直相接，似蜘蛛网络，陌生人进村往往会莫辨东西，甚至返回原地，久久走不出来。

村中最高处为中隅，指挥四隅互相接应，能抵御外敌和盗贼。

隅与隅之间有园拱门分界。

每隅都有青红黄白黑五色旗帜一面，平时插入本隅旗杆墩中，每年举行一次赛旗活动，十分动人。

村中有一较大的蓄水池塘，四周用石条和石块砌成，南有石栏供赏观者休息游玩，也可供闻人达士垂钓。

池塘外观形似“火”字，象征火被水淹之意，故名“火字塘”，俗称夏公塘，是为雄村防火之用。

因其容量较大，可供大半村民饮用。

除此之外，具有蓄水防火之用的池塘另有14处，防旱蓄水灌溉的池塘20余处，其中3处小型水库，还在西溪建有5处碣，能自动流入稻田，村外两大片庄园和山地，足够村民衣食内需。

雄村地形险峻，田野腹地辽阔，扼其要冲，易守难攻，退有新安江水路直达杭州，守有崇山峻岭可以周旋，兹为兵家藏龙卧虎之地。

故在抗日战争期间，国民党情报机关军统局局长戴笠将军选中雄村，创办了七期中美合作训练班（旧址仍在）。

上世纪六十年代为了备战，上海三线厂也搬迁雄村（现房屋仍在），后又迁走。

二、古建筑雄村古建筑很多，简要概述如下：1、雄村各姓祭祖的宗祠、宗厅、宗堂共十二处：曹氏“一本堂”和“孝思堂”宗祠两处。

洪氏宗祠两处。

曹氏“崇德报功祠”官祠一处。

曹氏“余庆堂”庆典厅一处。

项氏厅一处。

汪氏厅一处。

李家厅一处。

朱家堂一处。

曹祥“都宪公祠”和曹楼“大参祠”功臣祠两处。

2、社屋两处：曹氏“雄村上社”社屋和洪氏社屋。

皆为旧时百姓祈求天地神灵保佑地方风调雨顺、五谷丰登的祭拜之处。

3、牌楼、牌坊七座：主事牌楼、一品牌楼、慈孝牌楼、冠英牌楼、崇报牌楼、曹氏宗礼公墓道坊、钱包氏守登仕郎墓道坊。

牌楼为四脚两层，牌坊为两脚一层。

4、皇帝特殊恩赐府第五处：曹振镛宰相府、曹楼学宪府、曹学诗进士第、曹城太史第、曹坦柱史第、曹墅光禄第。

5、东西两大花园：明代曹祥家花园，在村西，名八角亭；清代曹文埴家花园，在村东，名非园。

6、村周边寺庙四处：小南海“星岩寺”、翠微山“壹恣寺”、竹山“慈光庵”、芙蓉山“慈福庵”。

7、村路口都建有土地庙，共五处，都建在村路口，：供百姓四时八节祭拜，保佑地方五谷年年丰登，百姓岁岁平安。

8、庙宇四处：大圣庙、李王庙、太子庙、关帝庙，每年要举行一次游菩萨活动，十分热闹。

9、古桥五座：朱家桥、明代西溪桥、清代深坑桥、东山桥、庆歌桥。

10、古树十棵：古樟6棵、梓树2棵、雾枣树2棵。

11、古民居：过去，雄村的民居大部分是明清两朝的房屋，少数是民国时期建造的，可谓举世无双。

因房屋陈旧等种种原因未能妥善保护，有拆迁、有倒塌、有火焚，如今这类现象仍有发生，令人执腕惊叹，甚为可惜。

据估计，目前仍有明代古民居四幢、清代和民国时期的五十幢，其中少数很难修复，大部分仍有复修保护价值，迫切需要政府有关部门重视，配合当地百姓做好复修工作，积极保护现有古建筑。

12、余庆堂：原名南厅，修建后俗称新厅，兹为雄村曹氏家族缅怀先祖集体团拜，以及曹氏家族的大型庆典和接待外宾，包括学子登科及第报喜迎接的一处公共场所。

余庆堂是雄村独有的古建筑。

大门前有牌楼，牌楼前有一屏高大的照墙。

牌楼左上侧刻有雄村曹氏部分进士年间名录，正面和背面刻有官宦任职的概要。

穿过牌楼，是一座三孔平桥，名金水桥，左右是石砌的方形护栏池塘，桥头两只明代石狮分东西守卫着曹家大厅。

走上三梯台阶，是两层式的五风楼，楼下是大门，两侧走廊用青石柱顶着。

再走五梯台阶，就是大厅。

厅堂掛满珠灯，有千斤缸之大，可燃两百只小红烛。

再向里走数十梯台阶即是后进，并有楼上。

每年春节，大厅正堂要掛曹氏祖宗容像，供曹氏族人团拜，直到正月十八才收容。

每年秋冬要举行宴会，凡曹氏男丁满十六岁都有资格赴宴，席间各领一份糕点回家。

13、崇德报功祠：即官祠、官厅，简称崇报祠。

祠前立有牌楼，正面刻有大中丞、学宪、传胪名录，背面刻有中举和进士及第名录。

祠内分为三进，后进是寝室。

内建花台、水池、假山，奇花异石，十分美丽雅致。

在职曹氏官吏，凡有政绩，于国有功，于民有德，于乡有惠者去世后，其灵牌神位方可入官祠寝室内安置，以树端正之风。

入寝室者堪称人臣楷模，专供后人崇拜瞻仰，鼓励曹氏后裔向先贤学习，要以端正之风报效国家、体恤民情、施惠百姓，才能无愧为曹氏子孙。

14、竹山书院：竹山书院俗称文会。

文会是雄村曹氏最高领导机构，由雄村曹氏家族公选耆老硕德、资历深厚的文人组成，管理和处理整个雄村的一切大小事务。

竹山书院由书院、文昌阁、桂花圃三大部分组成的园林式古建筑群体。

进书院游览不需走一步雨路，累者可在曲径小路边的美人靠上休憩。

院内每一空间置有不同的奇花异石，假山、花台、石桌、石凳，伴池、小桥、曲水游廊画龙点睛，充实了许多景色。

每间房内外都置有古色格子窗户，文人能在室内观赏内景，亦可眺望窗外万态美景。

书院门口是渐江，江边有石条砌成堤坝，约里许。

坝边有石栏护卫，内外各植一排桃树，桃花坝由此得名。

沿江水边栽植一路杨柳，保持水土。

桃花盛开时，一字长蛇阵，如十里红云，桃红柳绿，十分耐赏。

石栏内傍有条石子花路，用五种不同颜色的鹅卵石砌成108朵形彩各异的花卉，游人沿路观花，兴趣倍增，恰似世外桃源。

书院并非读书识字的学堂，它是供各地大文豪来书院讲学，融全国各地人文会萃、文化交流的中心，为发扬中华民族文化、推动社会前进的一处公共场所。

三、文化教育雄村曹氏历代重视文化教育。

明代都察院右副都御史曹祥曾在遗书中首先倡导创办竹山书屋，后因经济拮据未能如愿。

清康熙年间，号称四大盐商之一的曹世昌先生，耆老硕德，藉于讲诵诗书，合族之意建立文社，因积虑有日未获鸠工，故易篑之夕申命二子。

因此，斡屏昆季继父之志，引领全体曹氏族人，建文阁、创书院、修社祠、筑园亭、植花木，不遗余力，终于乾隆廿十四年春，竹山书院造成，自此成为文化交流中心。

除竹山书院外，雄村尚有很多私塾学堂。

自明代到民国，都有学堂供百姓读书。

家世好的聘请名师在家任教，然后再入郡学。

清代曹文埴一家，就有两处学堂供子女读书，分为上学堂和下学堂，今旧址犹在。

民国期间仍有七家私塾学堂。

解放初期，雄村有一百多位教师在各地任教，终身奋斗于教育事业，许多成了优秀模范教师。

辛亥革命后，雄村曹文波先生，受大教育家陶知行先生进步思想的影响，弃业回家兴办学堂，在竹山书院内创办了私立国民竹山小学，亦称文波小学，后为雄村小学。

在教育过程中，他彻底废除封建社会中的八股科举制度，极力推行“人人平等、不论男女”的新学制，家族下人，地方上的小姓、尼姑等穷苦贫民均可入学，并亲自登门动员劝说他们来校读书识字，困难的学生给予免费入学。

曹文波先生终身奋斗于教育事业，培育了许多优秀人才，为社会作出了很大贡献，直到1956年退休回家。

由于风雨侵蚀，古建筑难免受到损坏，他年年维修加固，书院至今才能保存得如此完整，全国尚属罕见，列为国保单位。

在旧社会，雄村用于公共处所的管理和维修费用，族中有公益山场、田地出租，用收取的租金开支一切，直至民国时期，不要百姓一分钱。

四、非物质文化遗产1、正月闹花灯；2、端阳节跳钟馗和钟馗嫁妹舞。

3、六月保安膳会，游菩萨、送瘟神。

4、中秋节游龙活动，有约龙、布龙和草龙。

5、九月重阳节骑马游菩萨。

6、摆地戏，小人开脸化装穿戏衣，站在大人肩膀上唱戏，沿村道一面游一面唱戏。

7、闲时义务演老徽剧戏，徽剧起源于雄村。

乾隆年间，曹文埴带着徽剧团庆升班进京演出，深得皇上赞美，留京续演，经过多年演变，成了后来的京剧。

曹瑾先生著有徽剧庆升班进京演出始末。

8、雄村有两班乐队艺人，一班由吴、鲍两氏组成，另一班由项氏组成。

解放后，吴、鲍两氏艺人均到合肥参加比赛，荣获全省第一，回来后陆续加入市县各剧团工作。

每逢人家喜庆，都要聘请乐师到家中吹打，拉琴、唱戏，热闹一番。

9、做祭，即操祭。

10、团体聚会活动多样化，有文会、竹山书院、崇报祠、余庆堂、孝思堂、一本堂、都宪祠、大参祠、承周膳、文注膳、咬城膳、增福膳、传芳会、忠义会、远山会、雄村上社、余星会、太子会等许多团体活动。

六、科甲联缨明清两朝，雄村曹氏科甲联缨，代不乏人，由科目或举荐出仕的大小官吏和吏治将才二百余位，有文化的廪生、庠生、监生、太学生、国学生、郡学生等芸芸众生不计其数。

全村仅有几户务农种田的，也能书写简单的收据和凭证，大部分以经商为主。

明清时期，雄村科举进士和贡进士46人，举人15人，共61人，其中殿试二甲第一名曹文埴，会试会魁一名曹城，廷试第一名曹懋忠、第五名曹蓼瑞，学政5人，主考、同考4人。

七、雄村曹氏明清时期官宦名录明资政大夫、大中丞曹祥；明奉政大夫曹文修；明知州曹士鹤；明文林郎三县知县曹椅；明兵部主事曹深（参刘瑾）；明亚中大夫、提督学政、参政、布政使曹楼。

清大柱国监察御史曹坦；清朝议大夫宣化知府曹元瑞；清御史曹锡宝（参和坤）；清江南才子、知县曹学诗；清光禄大夫、太子太保、户部尚书、顺天府尹、传胪曹文埴（谥文敏）；清荣禄大夫、吏部左侍郎、提督、顺天府学政曹城；清奉直大夫、光禄寺典簿曹墅；清光禄大夫、武英殿大学士、副首军机大臣、国史馆总裁曹振镛（谥文正，入贤良祠）。