宋明理学ppt

）
②道教在民间的传播 ④人们不能接受“理学”观念 C. ①③④ D. ①②③④
北宋时期儒学的代表人物是： A、朱熹 B、程颢、程颐 C、李贽 D、王阳明
宋代以朱熹为代表的新儒学所吸收的思想是（
A．佛教和道教思想 C．佛教、道教和法家思想
）
B．法家思想和“经世致用”学说 D．佛教思想和“经世致用”
程朱理学与陆王心学有什么异同？
不同点： 1、对世界本原的具体认识不同：程朱理学 认为世界的本原是外在的“理”，陆王心 学认为世界本原是内在的“心”，认为本 心是“理”。 2、把握“理”的途径不同：程朱理学主张用 “格物致知”的方法去认识和把握“理”，陆 王心学提出，求“理”就是进行内心的反省， 克服私欲，回复良知就能成为圣贤。
3）主要理论著作： 朱熹《四书章句集注》 4）统治地位的确立： 明初
三、陆王心学（明中期后广泛传播）
陆九渊 南宋
王阳明（心 学集大成者） 明朝
王阳明同朋友在郊外观赏风 禅宗六祖慧能去广州法 景时，朋友指着山中开花的树木 性寺，值印宗法师讲《涅盘 问：“你说天下无心外之物，山 经》，有幡被风吹动,因有二 中树上的花自开自落，同我心何 僧辩论风幡，一个说风动， 相关？”王阳明回答：“你不来 一个说幡动，争论不已。慧 看此花时，此花与你的心同归于 能便插口说：：“不是风动， 寂；你来看此花时，此花的的颜 不是幡动，是仁者心动！” 色一时明白起来，就说明此花不 在你的心外。”
“粉身碎骨浑不怕, 要留清白在人间。—（清）林则徐
“为天地立心, 为生民立命, 为往圣继绝学, 为万世开太平。” —— (宋)张载
2003年12月10日温家宝总理在哈佛大学演 讲时深情地引用理学大师张载的一段话
积极
宋明理学重视主观意志，注重气 节品德，重义轻利，讲求自我节 制和自我约束，强调责任使命， 凸显人性庄严，对塑造中华民族 的性格有着积极影响。
这两个故事有相似的地方吗,说明 了二者存在什么样的关联？
三、陆王心学：
“宇宙便是吾心，吾心即是真理 ” ——陆九渊 “心外无物，心外无理” ——王阳明
穷理不必向外探求，反省内心就可得 到天理——陆九渊
“致良知” “知行合一”——王阳明
陆王心学
1）代表人物： 南宋：陆九渊 明朝：王守仁
2）主要思想主张
程门立雪
近义词
程门度雪、尊师重教、立雪求道
启示
学习要坚持不懈 尊师重教
第4课
宋明理学
一、魏晋南北朝隋唐儒学发展概况
1、佛、道传播，自身缺陷，面临 严峻挑战
江 南
唐•杜牧
春
这首诗反映了魏晋 南北朝时期什么现 象？ 佛教兴盛
千里莺啼绿映红，
水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。
异
实现“理” 哲学范畴
四、对宋明理学的认识（三）
明朝开国之君朱元璋，尊崇儒家思想的实际内 容，其实只是理学。早在洪武三年，朱元璋就下 令在科举制度的乡试、会试中，一律采用理学家 对儒家经典的标准注本，竭力提高理学在官方学 说中的地位，致使理学出现前所未有的盛况。 ——《儒家的批判精神与王权政治》 为什么自汉以 后儒学一直都 是历代的正统 思想，地位能 保持不变？
泣无求的生命，我们也看到了无 数因追求气节品德而变得挺拔高 大的灵魂。
魏晋南北朝时期，儒学受到哪两种思想的 挑战： A、佛教、基督教 B、程朱理学、心学 C、佛教、道教 D、道教、心学
魏晋南北朝时期儒学面临严重挑战的主要原因是（ ①佛教盛行 ③儒学本身存在的问题和缺陷 A. ①②③ B. ①②④
实质 影响 认识“理”
陆王心学
儒学的表现形式（理学） 理、仁、礼，道德主义 以儒家的纲常伦理来维护封建专制主义 扼杀人的欲求，有助于封建专制统治； 对塑造中华民族的道德起了积极作用。 “理”是外在的， “理”存在于人的 独立于人而存在的 心中 ，心即“理” 也 内心反省，去人 格物致知 欲，致良知 客观唯心主义 主观唯心主义
C．“有了礼，就有了仁、义、智、信”D．“父子君臣，天下之
从某种意义上说，理学和心学 A、本质上是相同的 B、内容上是相同的 C、观点上是一致的 D、存在时间相同
.“身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂试，勿
使惹尘埃。”从理学的角度看，这种主张应属 于

A.程朱理学 C.王阳明理学
B.陆九渊理学 D.王夫之理学
二、材料辨析题 阅读不同时期宋明理学的代表人物的观点： 材料1：程颐：“天下只是一个理”“万物皆是理”； 朱熹：“存天理，去人欲” 材料 2 ：朱熹：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格， 则阙 了一物道理”。 材料 3 ：王守仁：“心即理”“知行合一” “致良知为圣人教人 第一义” 材料4：朱熹：“人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有义，夫妇有 别，长幼有序，朋友有信”； 材料5：程颐：“饿死事小，失节事大” 材料6：张载：“为天地立心，为生民立命，为往圣断绝学，为万 事开太平”；顾炎武：“天下兴亡，匹夫有责” 回答： 1、材料1中的“理”指什么？他们认为“天理”与“人欲”是什么 关系？ 2、材料2和材料3关于朱、王关于贯通明理的途径有何差异？ 3、根据以上材料说明宋明理学的主张有哪些可取和不可取的地方
程颐对寡妇改嫁的态度：“饿死事小， 失节事大”
“ 贞 节 牌 坊 ”
贞节牌坊的背后都是血泪
“美丽” 的三寸金 莲
“酷吏以法杀人，后儒以理杀人。” “人死于法，犹有怜之者；死于理， 其谁怜之？”
——戴震 （清）
消极 宋明理学压抑、扼杀人的自然 欲求，有助于统治者维护专制 统治。
“人生自古谁无死, 留取丹心照汗青。” —（宋）文天祥
二程、朱熹与陆九渊、王阳明观点有何 异同？
《赏花》
二程、朱子、阳明与友游园，时春风和煦，百花怒放。 友问：为何百花如此美丽？ 二程说：“天生的。” 客观唯心主义 朱子说：“对，天生的。” 阳明说：“天生是天生的，但这是我看到了，百花才是 美丽的。” 主观唯心主义
同：都认为世界本原是“理”。
世界本原 异：程朱理学认为世界的本原是外在的
一、魏晋南北朝隋唐儒学的发展
1、佛、道传播，自身缺陷，儒学面 临严峻挑战
2、在挑战中重获机遇需求更大发展
《三教图》（清· 丁云鹏）
图中的三教是：
_______
儒 、____ 佛 、道 ____
“三教合一”的风景名胜
泰山名胜
— 红门宫
左侧是佛教的米勒院，右侧是道教的元君祠，中间是儒家 胜景，孔子登临处。方寸之地，三教会集，巧妙融合。
面对理学，我们应该去蔑视，去 跪拜，还是去取舍，去扬弃，这 今天，在一个多元文化碰撞的时刻，宋明理学 应该是一个摆在我们个人成长面 理学，曾经充当过羁绊历史前 再次站到了我们面前。不，其实它一直伴随在 前的终身话题，也是一个摆在我 进的枷锁，它也曾经在我们民 我们身边。 们民族发展面前的永久命题 …… 族最危险的时刻，激发出每个 审视宋明理学，历经了数百年的 人心中最后的吼声。 沧桑，我们看到在礼教压制下哭
同：都认为伦理道德是“天理”决定的； 人们要提高道德修养，不要偏离天理 。
道德修养
异：对人们道德修养的要求和途径不同。
同：大的派别 核心内容 目的实质影响 异：小的派别 认识理（理的存在方式） 实现理（途径和方式） 哲学范畴
程朱理学和陆王心学比较表
程朱理学 学派 内容 同
二、材料辨析题
1、“理”指儒家伦理道德；是对立关系。
2、程、朱主张“格物致知”，既通过实践、学习明事理；陆王主张“致良知 ”，即通过自我反思，回复良知，天理就在心中。 3、参考思路：、 可取的一面：①宋明理学具有和谐意识，强调人与自然、与家庭、与国家的和 谐的意识。 ②宋明理学具有忧患意识，鼓舞历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不 懈追求。 ③宋明理学崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，可以促进文明的进步。 ④宋明理学强调身体力行，强调自主自强的精神，对中国文化起了推动和促进 作用。 不可取的一面：①尊卑等级观念；②重男轻女的观念；③轻视自然科学的观念 ；④轻视个体自由的观念；⑤重礼轻法的观念等。 对宋明理学应采取的态度：批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真。
A、陆九渊： “心即理也”，并提出“发明本心”以求理。
B、王守仁： “致良知”，认为良知就是本心，就是理。
材料二 心学的方法论
—如何把握 “理”？
“致良知为圣人教 不靠“格物”： 人第一义”。 而靠内心的“自 “知行合一” 省”。
王守仁
程朱理学与陆王心学有什么异同？
共同点： 1、内容相同： 都是儒学的表现形式，都继承 了孔孟“仁”“礼”的思想，都认为世界本 原是“理”。 2、影响相同： A、都有助于统治者维护专制统治，都压制、 扼杀人们的自然欲求 B、理学重视主观意志力量，强调人的社会责 任和历史使命，对塑造中华民族的性格都起了 积极影响
“理”，心学认为世界本原是内在的 “心”，认为本心是“理”。
《父子关系》
二程说：“老爸就是老爸，儿子就是儿子，这是上天安 排的，所以儿子要孝敬老爸，这就是孝。” 朱子说：“对，父子关系是上天安排的，并且儿子不能 有忤逆之念，这就是孝。” 阳明说：“孝顺自己老爸是应该的，人本来就有孝心， 但，我们对别人的老爸也要孝，这才是真正的孝。”
“三教合归儒” 对儒学发展 有何意义？
儒学吸收佛、道精华，
为儒学的新发展奠定基础，
从而进一步确立儒学统治地位。
二、程朱理学（南宋后成为居
统治地位的官方哲学）
北宋 代表人物
“二程” 程颢、程颐
南宋
朱熹
程 颢
程 颐
朱 熹
地位 —宋朝理学集大成者，孔孟 后古代最重要的儒学思想家
著作 —《四书章句集注》
影响 —蜚声海内外
二、程朱理学
“理学” 认为世界的本原是什么（哲 学观）? 它还涵盖了哪些领域?（伦理观、 认识论）