文言文翻译

文言文翻译文言文翻译是中考文言文阅读能力考查的重头戏。

不少同学不懂文言文翻译的要求和方法，翻译时常出错误，闹出笑话。

怎样准确的翻译文言文呢？文言文翻译“九字诀”可以帮助我们了解文言文翻译的要求和方法，从而便于准确地翻译文言文，文言文翻译“九字诀”是指“信、达、雅，留、换、调、引、增、删”九个字。

“信、达、雅”是翻译文言文的要求。

“信”就是要忠实原文，不歪曲原意。

不随意增多减少，添枝去叶，望文生义，牵强附会；更不能随心所欲，甩开原文，凭空编造。

“达”就是要通顺流畅，既要使句子完美无缺，保留原文的语气；又要避免语句的呆板、带文言气。

而“雅”就是要符合现代汉语的规范，文字语句要生动优美、简练流畅。

总之，文言文翻译要求用规范的现代汉语，准确通顺地表达原文的内容。

“留、换、调、引、增、删”则是文言文翻译的基本方法。

因为古今词义和语法有所不同，所以翻译文言文要根据句子和组成句子的虚词、实词的不同情况采用相应的方法。

一、留保留原文中的词语，1、保留国号、帝号、年号、官名、地名、人名、器物名等专有名词。

如：公输盘为楚造云梯之械。

（《公输》）——其中“公输盘”、“楚”、“云梯”等词就可以保留。

黔无驴，有好事者船载以入。

（《黔之驴》）——黔州那个地方，从未有过驴子，有个喜欢多事的人，用船载了一头驴子到那里去。

“驴”、“船”古今的词义完全相同，翻译时不能改变它的原意。

庆历四年春，藤子京谪守巴陵郡。

（《岳阳楼记》）——应历四年的春天，藤子京被贬官做了巴陵郡的太守。

“庆历”是年号，“藤子京”是人名，“巴陵郡”是郡名，翻译时把它们保留下来，照搬到译文中就行了。

2、保留文言文中一部分沿用至今的实词。

如：由山以上五六里，有穴窈然。

（《游褒禅山记》）——其中“山”、“五”、“六”、“里”、“有”等词可以保留。

3、另外，文言文里有不少成语，在现代汉语中经常使用，如“披荆斩棘”、“气象万千”、“千钧一发”等等，一般人都能理解，不需再翻译，反而显得不通顺。

二、换替换词语。

1、文言文里的不少词语所表示的意义现在还用得着，但现代汉语不再用原文的词表示，而是用了另外的词。

翻译时就要用现代汉语中意义与之相当的词进行替换。

例如：十年春，齐师伐我。

（《曹刿论战》）——鲁庄公十年的春天，齐国的军队攻打我们鲁国。

句中的“师”、“伐”要用“军队”、“攻打”来替换。

吾闻而愈悲。

（《捕蛇者说》）——其中“吾”换成“我”；“闻”换成“听到”；“愈”换成“更加”；“悲” 换成“悲痛”。

2、同一个词在文言文和现代汉语中都常用，但表示的内容有区别，翻译时不能用今义去推求古义，而要用现代汉语中与文言文词语的意义相当的词去替换，以免造成误解。

例如：率妻子邑人来此绝境。

（《桃花源记》）——率领妻子儿女和同乡的人来到这与人世隔绝的地方。

“妻子”和“绝境”的古今意义差别很大，不能套用今义去理解。

3、用本字换通假字。

如：旦日不可不蚤自来谢项王。

（《鸿门宴》）——用本字“早” 换通假字“蚤”。

4、用适当词语换古文中的虚数。

如：军书十二卷，卷卷有爷名。

（《木兰诗》）——“十二”是个虚数，“十二卷”可译成“很多卷”。

三、调调整语序。

言文中的一些特殊句式，如：主谓倒装、宾语前置、状语后置、定语后置等，在翻译时要根据现代汉语的语法规律来调整语序。

如：1、调整前置宾语、后置宾语、后置介宾短语的语序等。

如：沛公安在？（《鸿门宴》）——沛公在哪里？把前置的宾语“安”调整到动词“在”之后。

甚矣！汝之不惠。

（《愚公移山》）（主谓倒装）——你太不聪明了。

何以战？（《曹刿论战》）（宾语前置）——您凭借什么应战呢？还自扬州。

（《伤仲永》）（状语后置）——从扬州回家。

2、调整使动、意动、为动等动宾关系的语序。

如：项伯杀人，臣活之。

（《鸿门宴》）——项伯杀了人，我让他活下来。

吾妻之美我者，私我也。

（《齐策》）——我的妻子认为我美丽，是偏爱我啊。

3、调整互文见义的语序。

如：秦时明月汉时关，万里长征人未还。

（《出塞》）——秦汉时的明月秦汉时的关隘，出征万里的人还未归来。

韵文讲究精练，这是互文修辞的特点。

四、引引申词义。

文言文里一词多义现象比较普遍，往往一个词可以有两三个或更多的意义，这些意义不是凭空产生出来的，而是由一个本义派生、扩展、引申出来的，可选用切合原文语境的表示引申义的词来翻译。

例如：乃重修岳阳楼，增其旧制。

（《岳阳楼记》）——于是，重新修建岳阳楼，扩大了它原来的规模。

“增”本义是增加，引申为扩大；“制”本义是制作、制造，引申为规章、制度，再引申为规模。

翻译时选取它们的引申义。

五、增增补词语或句子成分。

翻译文言文时，下列几种情形需要增补词语或句子成分。

1．文言词语单音节词居多，翻译时应将文言单音节词补充为现代汉语中相应的双音节词。

例如：夫大国，难测也，惧有伏焉。

（《曹刿论战》）——大国的虚实是难以推测的，我惧怕他们有兵马埋伏。

“测”、“惧”、“伏”都是单音节词，应译为双音节词“推测”（或“猜测”）、“惧怕”、“埋伏”。

2．文言文里将数词直接放在名词或动词的前面，而不用量词，翻译成现代汉语时应把量词增补上。

例如：口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。

（《口技》）——那个表演口技的人坐在帷幕里，帷幕中只有一张桌子、一把椅子、一把纸扇、一块醒木罢了。

3．句子策划功能粉的省略是文言文里常见的现象。

翻译时应忠实于原文，根据现代汉语的语法要求和表达需要，作必要的补充，力求明白确切地表达原意。

例如：见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。

（《桃花源记》）——村里的人看见渔人，很是惊奇，为渔人从哪里来，渔人详细地回答了我们。

原文中省略了两处主语、一处宾语。

翻译时将其补充出来，意思才明白。

4．有些句子，不好说它省略了什么词语或句子成分，只是为了上下文连贯，按照现代汉语的习惯，要增补一些词语，读起来才觉得上口，表意也才通顺明白。

例如：晋太元中，武陵人捕鱼为业。

缘溪行，忘路之远近……（《桃花源记》）——晋朝太元年间，（有个）武陵人，把捕鱼当作职业。

（一天），他沿着小河（划船）行进，忘记了路程的远近……六、删删去不译。

文言文里的一些虚实，只在句中起某种语法作用，没有实在意义，在现代汉语里也没有相应的词语对应，就可以删去不译。

例如：陈胜者，阳城人也。

（《陈涉世家》）——陈胜是阳城人原文中“……者……也”是文言文常见的判断句式的标志。

“者”起提顿作用，“也”表示判断语气。

翻译时，“者”、“也”都可删去不译。

有时为了使译文简洁通畅，对句中重复多次的词语也可删去不译。

例如：通计一舟，为人五；为窗八；为箬蓬，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠，各一。

（核舟记）》此外，有些表敬称和谦称的词语，也可删去不译。

“留、换、调、引、增、删”是中考文言文翻译的基本方法，在具体运用时不是孤立的，而常常是几种方法结合在一起的，我们要根据表达需要灵活运用。

意译。

除此之外，还要注意，在文言文中的比喻、借代、引申等意义，直译会不明确，应用意译。

如：秋毫不敢有所近。

（《鸿门宴》）直译：连秋天里野兽的毫毛也不敢接近。

听起来很别扭，不如意译为：连最小的东西都不敢占有。

这样听起来容易让人理解、接受。

文言文翻译实例评点公曰：“不可。

微夫人之力不及此。

因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以易乱整，不武。

吾其还也。

”亦去之。

《左传·僖公三十年》译文一：晋文公说：‚不可以这样做。

没有大家的大力相助不行。

依仗过人家的力量反而去伤害他，不符合‘仁’的标准；抛弃友好邻邦，不符合‘智’的标准；用战乱来代替安定局面，不符合‘武’的标准。

我们还是回去吧。

‛也撤离了。

译文二：晋文公说：‚不可以这样做。

没有那个人的大力相助，我不可能达到今天的地位。

依仗过人家的力量反而去伤害他，不符合‘仁’的标准；抛弃友好邻邦，不符合‘智’的标准；用战乱来代替安定局面，不符合‘武’的标准。

我们还是回去吧。

‛也撤离了郑国国境。

分析：上面译文一对于文意的表达大致准确，但是没有做到字词的一一落实。

如“夫人”的“夫”为指示代词“那”，漏译; “不及此”译为“不行”，未做到对译；“亦去之”的宾语“之”(指代郑国国境)漏译, 等等。

译文二能做到字词的一一落实。

例、孙权据有江东，已历三世。

《资治通鉴》译文一：孙权祖孙三代都在江东地区割据。

译文二：孙权割据江东地区，已经三代了。

分析：原句旨在强调孙权家族割据江东已历年久，根基稳固，陈述的重点是“已历三世”。

译文一把“三世”移到前面同“孙权”一起做主语，这样改动原句语序和句法结构的译文，其实已改动了原句的意味。

译文二根据原句句型、语序，采用一一对译的做法，比较忠实于原句的思想内容和语言特点。

例、夫晋何厌之有？《左传·僖公三十年》译文一：那晋国是贪得无厌的啊！译文二：那晋国哪里有什么满足的时候！分析：原句为反问句，其所表达的肯定语气比一般陈述句更为强烈。

译文一没有按照原来的反问句式对译，而是把原句用陈述句的形式表达出来，肯定的语气较之原句大大削弱。

译文二注意把句式仍译成反问句，使句意和语气得到较好的落实。