劝学师说重点句子翻译
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劝学师说重点句子翻译
《劝学》重点句子翻译1、青，取之于蓝 而青于蓝；冰，水为．之，而寒于水。
2、故木受绳则直，金就．砺则利．。
3、君子博．学．而日参．省．乎己，则知．明而行无过矣。
4、君子生．非异也，善假．于物也。
5、故不积跬步，无以至．千里；不积小流，无以成江海。
6、锲．而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂 ．。
7、积善成德，而神明自得，圣心备焉。
8、登高．而招，臂非加长也，而见者远。
9、假舆马者，非利．足．也，而致千里；假舟楫者，非能水．．也，而绝．江河。
10、蚓无爪牙之利，筋骨之强 ，上食埃土，下饮黄泉，用心．一．也．．。
11、蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托．．者，用心躁也。
12、文化常识判断 跬步，指一步，跨一脚为“跬”，跨两脚为“步”（ ） 《师说》重点句子翻译1、师者，所．以．传道受．业解惑也。
2、人非生．而．知．之．者，孰能无惑？3、吾师道也，夫庸．知．其年之先后生于吾乎？4、是故无．贵．无．贱．，无长无少，道．之．所．存．，．师．之．所．存．也． 。
5、是故圣益．圣，愚益愚。
圣人之所以．．为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？6、句读之不知，惑之不解 ，或．师焉，或否．焉，小．学．而．大．遗．，吾未见其明也。
7、位卑则足．羞，官盛．则近谀．。
8、是故弟子不必不如师，师不必贤 ．于弟子，闻道有先后，术业有专攻 ．，如是而已9、六艺经传皆通．习之，不拘于时 ，学于余。
10、余嘉．其能行古道，作《师说》以贻 ．之。
11、文化常识判断（1）授之书而习其句读”中的“句读”是古人指文辞休止和停顿处。
文辞语意已尽处 为句，未尽而须停顿的地方为读。
（ ）（2）“六艺经传皆通习之”中的“六艺”是指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春 秋》六种经书，此外，它还可以指礼、乐、射、御、书、数六种技能。
（ ） 《劝学》重点句子翻译1. 靛青是从蓝草中提取的，但它的颜色比蓝草更深；冰是水凝成的，但它比水更冷。
2.所以木材经墨线量过就直了，金属刀具拿到磨刀石上磨过就锋利了。
《师说》《劝学》参考译文
《劝学》（节选）参考译文君子说：学习不可以停止。
靛青是从蓝草中提取的，但是颜色比蓝草更深；冰是水凝成的，但是比水更冷。
木材直得符合拉直的墨线，用火烤使它弯曲做成车轮，它的弧度就能符合圆规（画出的线）。
即使又被风吹日晒干枯了，不再挺直，这是用火烤使它弯曲的办法让它变成这样的。
所以木材经墨线画过（再用斧锯加工）就直了，金属刀剑拿到磨刀石上（磨过）就锋利了，君子广博地学习并且每天对自己检验反省，就能智慧明达，行为没有过错了。
我曾经整天地思考，不如片刻学习的收获大；我曾提起脚后跟远望，不如登上高处看见的范围广。
登上高处招手，手臂并没有加长，但是远处的人能看得见；顺着风呼喊，声音并没有加大，但是听的人听得特别清楚。
借助车马的人，并不是走得快，但是能使人达到千里之外；借助船只的人，并非善于游泳，但是能横渡江河。
君子的天赋不是和一般人不同，是他们善于借助客观条件啊。
积土成为山，风雨就从这里兴起；积水成为深潭，蛟龙就在那里生长；积累善行，养成高尚的道德，精神和智慧就得到提升，圣人的心境由此具备。
所以不积累小步，就没有办法达到千里之外；不汇聚细流，就没有办法成为江海。
千里马跳跃一次，不能跳出十步；劣马拉车走十天，它的成功在于走个不停。
雕刻一下就放下不刻，腐朽的木头也不能刻断；雕刻而不停止，金属和石头也能雕刻。
蚯蚓没有锋利的爪牙、坚强的筋骨，（却能）上吃泥土，下饮地下水，（是因为）用心专一。
螃蟹有六只脚和两只钳夹，除了蛇洞和鳝洞就没有可以藏身的地方，（是因为）用心浮躁。
《师说》参考译文古代求学的人一定有老师。
老师是传授道理、教授学业、解释疑难的人。
人不可能生下来就懂得道理，谁能没有疑惑？有疑惑而不去向老师学习，这些疑惑的问题便始终不能解决。
出生比我早的人，他懂得道理本来比我早，我跟从他拜他为师；出生比我迟的人，他懂得道理也可能比我早，我也跟从他学习，拜他为师。
我学习的是道理，哪里计较他生年比我早还是晚呢？因此，不论地位高贵还是地位低贱，不论年长还是年少，道理存在的地方，也是老师存在的地方。
师说重点句子
篇一：师说重点句子默写1、师者，_________________。
2、吾师道也，_________________？_________________，无长无少，_________________，_________________。
3、_________________，_________________；于其身也，则耻师焉，惑矣。
彼童子之师，_________________，_________________。
_________________，惑之不解，或师焉，_________________，_________________，吾未见其明也。
4、彼与彼年相若也，道相似也，_________________，_________________。
5、巫医乐师百工之人，_________________，_________________，其可怪也欤！6、孔子曰：“三人行，_________________。
_________________，_________________。
_________________，_________________，如是而已。
篇二：师说重点句子翻译《师说》重点句子翻译（一）1、古之学者必有师。
师者，所以传道受业解惑也。
古代求学的人一定有老师。
老师，是（可以）用来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。
2、生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？生在我前面，他懂得道理本来（就）比我早，我（应该）跟从（他）把他当作老师；生在我后面，（如果）他懂得的道理也比我早，我（也应该）跟从（他）把他当作老师。
我（是向他）学习道理啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢？3、道之所存，师之所存也。
道理存在的地方，就是老师存在的地方。
4、是故圣益圣，愚益愚；圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧；圣人成为圣人的原因，愚人成为愚人的原因，大概都出在这吧？5、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
2024中职高考文言文重点句子翻译
《劝学》（荀子）1、原文：故木受绳则直，金就砺则利。
译文：所以木材经墨线量过（加工）就直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。
2、原文：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
译文：君子广泛地学习并且每天对自己检查反省，就智慧明达，而且行为没有过错了。
3、原文：吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
译文：我曾经踮起脚尖眺望，却不如登上高处看得广阔。
4、原文：顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
译文：顺着风向呼喊，声音并没有加强，但听的人会听的清楚。
5、原文：假舆马者，非利足也，而致千里。
译文：借助车马的人，并不是走得快，却能到达千里之远。
6、原文：假舟楫者，非能水也，而绝江河。
译文：借助舟船的人，并不是会游泳，却能横渡江河。
7、原文：君子生非异也，善假于物也。
译文：君子的本性（同一般人）没有（什么）差别，只不过善于借助外物罢了。
8、原文：积善成德，而神明自得，圣心备焉。
译文：积累善行养成高尚的品德，精神就能达到很高的境界，智慧就能得到发展，圣人的思想也就具备了。
9、原文：故不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。
译文：所以不积累一步半步的距离，就无法到达千里之远；不积累细小的河流，就无法汇成江河大海。
10、原文：锲而舍之，朽木不舍，锲而不舍，金石可镂。
译文：雕刻几下就放弃，连腐朽的木头也不能刻断，一直坚持雕刻下去，连金属和石头也能雕刻成功。
11、原文：蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
译文：螃蟹有六条腿和两个大钳子，除了蛇和鳝的洞穴就无处存身，这是因为它用心浮躁的缘故。
《寡人之于国也》（孟子）1、原文：直不百步尔，是亦走也。
译文：只不过没有一百步罢了，也是逃跑啊。
2、原文：以五十步笑百步，则何如？译文：（跑了五十步的人）凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢？3、原文：不违农时，谷不可胜食。
译文：不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不完。
4、原文：养生丧死无憾，王道之始也。
译文：（百姓对）生养死葬没有什么遗憾，这就是王道的开端。
师说高中原文及翻译注释
师说高中原文及翻译注释文言文是我们中学时期所学内容的一大难点，我们需要用心去学习，认真思考。
一定会收获颇受的。
下面是由小编为大家整理的“师说高中原文及翻译注释”，仅供参考，欢迎大家阅读。
师说原文古之学者必有师。
师者，所以传道受业解惑也。
人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
是故圣益圣，愚益愚。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。
彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
巫医乐师百工之人，不耻相师。
士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。
问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。
”呜呼！师道之不复，可知矣。
巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。
孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。
郯子之徒，其贤不及孔子。
孔子曰：三人行，则必有我师。
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。
余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
师说翻译古代求学的人必定有老师。
老师，是用来传授道、教授学业、解释疑难问题的人。
人不是一生下来就懂得知识和道理，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟老师学习，那些成为困惑的问题，就始终不能解开。
出生在我之前的人，他懂得的道理本来就比我早，我跟从他学习，以他为老师；出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟从他，拜他为老师。
我是向他学习道理的，哪管他是生在我之前还是生在我之后呢？因此，就从师问道来说，没有贵和贱的区分，没有长和幼的区分，道存在的地方，就是老师在的地方。
《劝学、师说》注释、文言现象、翻译、默写、简答习题【必修上第10课】
必修上第10课练习题及答案【部编版高一】题型：【重点课下注释默写】【文言现象：通假字、古今异义、词类活用、一词多义、文言句式】【重点句子翻译】【理解性默写】【课内简答题】第10课一、劝学/荀子二、师说/韩愈一、《劝学》/荀子【精品习题及答案】一、课下注释默写：①选自《荀子集解》卷一(中华书局1988年版)。
有删节。
劝，鼓励。
《荀子》全书现存32篇，大部分为荀子自著，其余为荀子弟子记录的荀子言论和思想观点。
荀子(约前313一前238），名况，字卿，赵国人，战国（朝代）末期思想家。
②【君子】这里指有学问、有修养的人。
③【青，取之于蓝】靛青从蓝草中取得。
青，靛青，一种染料。
蓝，草名，叶子可提取靛青。
④【青于蓝】比蓝草颜色深。
⑤【中绳】合乎木匠用来取直的墨线。
⑥【輮】同“煣”，用火烘烤木材使之弯曲。
⑦【规】圆规。
⑧【虽有槁暴】即使又晒干了。
有，同“又”。
槁暴，晒干。
稿，枯。
暴，晒。
⑨【挺】直。
⑩【受绳】经过墨线比量。
⑪【金】指金属制的刀斧等。
⑫【就砺】拿到磨刀石上去磨。
就，接近、靠近。
砺，磨刀石。
⑬【参省乎己】对自己检查、省察。
参，检验。
省，省察。
乎，相当于“于”。
⑭【知】同“智”，见识。
⑮【跂】踮起脚后跟。
⑯【见者远】意思是远处的人也能看见。
⑰【疾】劲疾。
⑱【彰】清楚。
⑲【假】借助。
⑳【舆马】车马。
这里指车子。
㉑【利足】善于奔走。
㉒【致】到达。
㉓【能水】善于游水。
指游泳。
㉔【绝】横渡。
㉕【生非异】天性（同一般人）没有差别。
生，同“性”，天性。
㉖【物】外物，包括各种客观条件。
㉗【兴焉】在这里兴起。
兴，起。
焉，兼词，相当于“于此”。
㉘【神明】非凡的智慧。
㉙【圣心】圣人的关怀。
㉚【跬步】古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”。
㉛【无以】没有用来……的，无从。
㉜【骐骥】骏马。
㉝【驽马十驾】劣马拉车走十天。
驾，一天的行程。
㉞【功在不舍】功效来源于走个不停。
全，停止、止息。
㉟【锲】刻。
㊱【镂】雕刻。
㊲【埃土】泥土，尘土。
部编版高中必修上全册古文重点句子翻译
高中部编版必修上全册古文文言现象、翻译、默写习题班级：姓名：古文目录：一、劝学/荀子二、师说/韩愈三、赤壁赋/苏轼四、登泰山记/姚鼐一、《劝学》【习题】重点句子翻译：1．君子曰：学不可以已．。
翻译：君子说：学习不可以停止。
2．君子博学而．日．参省乎．己，则知．明而行无过矣。
翻译：君子广博地学习并且每天检验反省自己，就能智慧明达并且行为没有过失了。
3．假．舟楫者，非能水．．也，而绝．江河。
翻译：借助舟船的人，并不是会游泳，却可以横渡江河。
4．君子生．非异也，善假于物也。
翻译：君子的天赋跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。
5．故不积跬步，无以至．千里；翻译：所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；6．蚓无爪牙之．利，筋骨之强，上．食埃土，下．饮黄泉，用．心一．也。
翻译：蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强键的筋骨，却向上能吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。
二、《师说》【习题】重点句子翻译：1.师者，所以传道受．业解惑也。
翻译：老师是用来传授道理，教授学业，解答疑难的。
2.生乎吾前，其闻道也固．先乎吾，吾从而师．之；翻译：出生比我早的人，他得知真理［或懂得道理］本来比我早，我跟从他以他为师；3.是故无．贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也。
翻译：所以，无论高低贵贱，不论年长年少，道理存在的地方，也是老师存在的地方。
4.圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其．皆出于此乎？翻译：圣人成为圣人的原因，愚人成为愚人的原因，大概都是出于这个（原因）吧？5.句读之．不知，惑之不解，或师．焉，或不．焉，小学而大遗．，吾未见其明也。
翻译：不通晓句读，不解决疑惑，有的从师，有的不从师，小的方面学了，大的方面却丢了，我没有看出他高明的地方［或我没有看出他是明智的呢］。
6.巫医乐师百工之．人，君子不齿，今其智乃．反不能及，其可怪也欤！翻译：巫医、乐师及各种工匠这类人，君子们不屑一提，现在他们的智慧竟然反而赶不上他们，这不是很奇怪么！7.是故弟子不必不如师，师不必贤于．弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
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1、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为．之，而寒于水。
2、故木受绳则直，金就．砺则利．。
3、君子博学．．乎己，则知．明而行无过矣。
．．而日参省4、君子生．非异也，善假．于物也。
5、故不积跬步，无以至．千里；不积小流，无以成江海。
6、锲．而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂．。
7、积善成德，而神明自得，圣心备焉。
8、登高．而招，臂非加长也，而见者远。
9、假舆马者，非利足．．也，而绝．江河。
．．也，而致千里；假舟楫者，非能水10、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也．．．．。
11、蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托．．者，用心躁也。
12、文化常识判断跬步，指一步，跨一脚为“跬”，跨两脚为“步”（）1、师者，所以．．传道受．业解惑也。
2、人非生而知之．．．．者，孰能无惑？3、吾师道也，夫庸知．．其年之先后生于吾乎？4、是故无贵无贱．．．．．．．．．．。
．．．．，无长无少，道之所存，师之所存也5、是故圣益．圣，愚益愚。
圣人之所以．．为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？6、句读之不知，惑之不解，或．师焉，或否．焉，小学而大遗．．．．．，吾未见其明也。
7、位卑则足．羞，官盛．则近谀．。
8、是故弟子不必不如师，师不必贤．于弟子，闻道有先后，术业有专攻．，如是而已。
9、六艺经传皆通．习之，不拘于时，学于余。
10、余嘉．其能行古道，作《师说》以贻．之。
11、文化常识判断（1）授之书而习其句读”中的“句读”是古人指文辞休止和停顿处。
文辞语意已尽处为句，未尽而须停顿的地方为读。
（）（2）“六艺经传皆通习之”中的“六艺”是指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书，此外，它还可以指礼、乐、射、御、书、数六种技能。
（）《劝学》重点句子翻译1.靛青是从蓝草中提取的，但它的颜色比蓝草更深；冰是水凝成的，但它比水更冷。
2.所以木材经墨线量过就直了，金属刀具拿到磨刀石上磨过就锋利了。
3.君子广泛地学习并且每天对自己检验反省，就能智慧明达，行为没有过错了。
4.君子的本性与常人并无不同，只是他们善于借助外物啊。
5.所以不积累小步，就没有办法达到千里之外；不汇聚细流，就没有办法成为江海。
6.雕刻一下就放弃它，腐朽的木头也不能刻断；雕刻不停，金石也能雕刻成功。
7.积累善行养成崇高的品道，就能悟到大智慧，圣人的思想也就在自己的头脑里具备了。
8.登上高处招手，手臂并没有加长，但是远处的人能看得见。
9.借助车马的人，并不是脚步快，但是能达到千里之外；借助船和桨的人，并不是会游水，但是能横渡江河。
10.蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能上吃泥土，下饮地下水，这是用心专一的缘故。
11.螃蟹有六只脚两只蟹钳，除了蛇洞和鳝洞就没有可以藏身的地方，这是用心浮躁的缘故。
12.错跬步为古代的半步。
《师说》重点句子翻译1.老师，是靠他来传授道理、教授学业、解释疑难的。
2.人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？3.我向他学习的是道理啊，哪管他的生年是比我早还是比我晚呢？4.因此，无论地位高贵还是低下，无论年长还是年少，道存在的地方，就是老师存在的地方。
5.因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧，圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都出于这个原因吧。
6.一方面不通晓句读，另一方面不能解决疑惑，有的向老师学习，有的却不向老师学习，小的方面倒要学习，大的方面反而丢弃了，我没有看出那种人是明智的。
7.以地位低的人为师就可羞，以官职高的人为师就近乎谄媚。
8.因此学生不一定不如老师，老师也不一定胜过学生，懂得道理有早有晚，学问和技艺上各有专长，如此罢了。
9.六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的限制，向我求教。
10.我赞许他能遵行古人从师学习的风尚，写了这篇《师说》赠送他。
11.（1）对（2）对《我不是药神》导演：总要有人敢于说出想法，哪怕特别天真他的成功，很大程度上归功于他在把握自己的理性和感性时总会知道让哪一个先出来文牧野，2011年毕业于北京电影学院导演系。
短片代表作有《石头》《金兰桂芹》《BATTLE》《安魂曲》等。
《我不是药神》获得第55届金马奖影展最佳原著剧本和最佳新人导演大奖。
2018影响中国年度导演文牧野：总要有人敢于说出想法，哪怕那特别幼稚获奖理由——2018年，一部电影横空出世，让圈内人士惊叹，也让普通观众落泪。
在艺术上，它收获了无数好评；在票房上，它同样一骑绝尘。
有人说，它为中国现实主义题材挽回了尊严，让人们看到了中国电影崭新的可能性。
它注视底层，关怀弱小，充满悲悯，在一个娱乐至死的时代，展示了什么是道德勇气。
这部电影叫做，《我不是药神》。
11月17日，金马奖颁奖典礼现场。
最佳新人导演环节，当颁奖人念出《我不是药神》导演文牧野的名字时，他有些蒙。
从张艺谋手里接过奖杯，文牧野说，新人导演能够有今天，都是因为前辈的帮助，“记得《我不是药神》开机前，我跟宁浩和徐峥老师说过，尽量不让前辈们失望。
我以后也尽量这样做下去。
”金马奖给他的颁奖词是：拍摄多部短片，尤其刻画现实主义备受肯定。
《我不是药神》是他的首部剧情长片，丝毫不见生涩，鲜活流畅又切中问题。
金马之后，文牧野可以有短暂的休息。
但他已经开始筹备第二部电影的剧本，同时有三个小组在写三个不同的剧本，都是现实主义题材，哪个先写成熟，就先拍哪个。
他的摄影师也在做导演拍片，文牧野还要做监制。
他所谓的休息，只是在精神上稍微放松，实际的日常工作，一样不少。
同这几年崛起的一些青年导演同行们一样，他们都经过穷苦煎熬的日子，大多数完成了代表作，迈进了电影圈。
但文牧野似乎更顺利一些。
2014年9月从北京电影学院研究生刚毕业，就接拍了一个商业片，独立拍了一个短片认识了宁浩。
2015年6月，就开始写《我不是药神》的剧本。
2018年9月，文牧野已经是一个电影作品豆瓣评分达到9分，票房成绩超30亿的导演。
从商业回报的维度上看，文牧野已经成为资方眼中的香饽饽，面对各种诱惑，文牧野却很清醒。
一个新人犯错，别人会拿放大镜看，“你能做的不是把别人的放大镜抢走，你能做的是你别犯错，仅此而已。
”他对《中国新闻周刊》说。
“我们的艺术创作者没有达到那个段位”“接下来的几年中，市场上肯定会出现一大批现实主义题材电影，这是中国电影市场的规律，什么火，就一窝蜂地拥上去，直到把这种题材拍烂为止，恐怖片、青春片，莫不如此。
但现实主义题材电影永远不嫌多，因为这对社会进步会有帮助。
”文牧野对《中国新闻周刊》说。
在《我不是药神》之前，文牧野所拍的短片也都是现实主义题材：短片《石头》的主角是一个拆迁棚户区住户和他的小狗；《金兰桂芹》讲东北两个空巢老太太相伴去交有线电视费却遭遇重重困难的故事；《安魂曲》讲述一名小镇工人为了凑齐女儿的手术费，而不得不“售卖”亡妻遗体去促成一桩阴婚⋯⋯他的作品主角经常是挣扎在温饱线下的小人物，或是被排挤在社会边缘的孤独者，从他们身上，你能看到当代苦涩的众生相。
他不否认观众指出《我不是药神》对美国电影、韩国电影的借鉴。
《我不是药神》里徐峥扮演的程勇第一次靠卖药发家致富的段落，其背景音乐就被一些影迷听出改编自《与罪犯的战争》，在片场拍摄的时候，文牧野也放了那段原版配乐。
文牧野甚至在开拍前为徐峥等主演提供过一些经典电影的角色作为参照，比如《辩护人》里的宋康昊、《哭泣的拳头》里的崔岷植等等。
与其说《我不是药神》贴近韩国电影或好莱坞电影，不如说是贴近一种成熟的、国际通用的电影工业模式。
有人说，《我不是药神》的故事有点像《达拉斯买家俱乐部》，从原型人物来说，彼此间确实有近似之处，但从电影文本层面看，《达拉斯买家俱乐部》更多是挖掘男主人公的内心，突出个人形象，而《药神》总体而言还是着力在戏剧上，主角不光是程勇，还有“治愈小队”，以及背后的整个现状和体制。
文牧野认为程勇所呈现出的人性“弧光”其实更像《辛德勒的名单》中所展现的那样。
辛德勒一开始只是一个唯利是图的德国商人，最后变成一个真正的犹太人拯救者。
“其实好莱坞电影中有非常多这样的题材，从不关心到关心，慢慢实现转变。
”文牧野说。
在《我不是药神》的最后，文牧野为程勇安排了一个国产商业片少见的仪式感段落，病人们站满一条街，肃穆地摘下口罩，向舍己救人的英雄行注目礼。
这样的高光时刻，在《辛德勒的名单》结尾有，在《死亡诗社》结尾有，在《窃听风暴》结尾有，在《聚焦》结尾也有⋯⋯形式全然不同，但都是全片情感力量最强的一笔，能快准狠地抓住观众的心。
文牧野喜欢看韩剧《来自星星的你》，前段时间还看了《请回答1988》和《机智监狱生活》。
一方面，看韩剧只是单纯为了快乐，另一方面，邻国的影视制作的工业化水准和对于情感的表达方式对于文牧野拍电影很有帮助。
“我看《请回答1988》里的生活，和我自己有非常强的共同性，几乎和我小时候一模一样。
为什么我们就拍不出来？这和审查有一点点关系吗？没有。
只是我们的艺术创作者没有达到那个段位，就这么简单。
”文牧野说。
“一个偏执狂，一个强迫症患者”早些年，文牧野被人问到有什么梦想，他自然而然地说道“拿奥斯卡。
”现在看来，文牧野觉得自己那时候“特别幼稚，像个小孩子一样。
”21岁时，文牧野考了三年，才考上北京电影学院导演系研究生，导师是田壮壮。
田壮壮问他到底是喜欢电影，还是喜欢电影可能给他带来的其他名利。
文牧野思考良久，回答说，他就是喜欢电影本身。
开始拍电影之后，在自我认识与关照现实之间，文牧野一直在做选择题。
他的成功很大程度上归功于他在把握自己的理性和感性时总会知道，让哪一个先出来。
他对社会阶层的态度没有偏倚，不带着俯瞰众生的视角，也不刻意地渲染任何一种苦痛。
所以在《我不是药神》里，观众会看到，出现在他镜头里的每一个人，无论身处在任何一种处境下，都有着一种刚毅和对生命的热诚，因为，这就是文牧野相信的事情，比善恶之别更重要的区分，是真实和虚假。
他写剧本的时候去采访了很多病人，看到最多的就是对生的渴望。
但其实更多的采访并不一定会带来更多的帮助，信息多了，反而会影响他的判断。
他后来去医院时就不再说话，只是观察，病房进不去，就去化疗舱门口的走廊，趴在窗户上看。
一人一个房间，里面都是放射性的环境。
“环境也不能说是死寂，大家就是都挺正常的，也没有哭，在里面看电视、吃饭，说白了，那个过程就是要跟病魔做斗争，很多人都走不出化疗舱。
”文牧野对此印象深刻。
拍摄现场，文牧野不会刻意定规矩，但是会在开拍后一周就把一些见到的问题及时解决。
灯光组的工作人员有时会扛不住长时间熬夜打盹儿，文牧野告诉对方，要跑到一个别人看不着的地方去睡。
有一次发火，是因为副导演在现场跟演员开玩笑。
文牧野直接冲进去，当着剧组400多人的面把凳子一脚踹碎，对讲机摔烂，骂了副导演一顿。
“当时有400多群众演员在旁边看着你，你们能够很快从玩笑里出来，变成一个职业的状态，但是有时候群演是做不到的。