与生活握手言和
不抛弃,不放弃,做有意义的事,学会与生活谈判
不抛弃,不放弃,做有意义的事,学会与生活谈判
与生活谈判可不是件容易的事情,每一天我们都在与生活谈判,都在处理复杂的事情,时而高兴,时而着急,时而激情昂扬,时而内心失落惆怅.生活的期望和结果之间,往往有不短的距离,有的人善于揣摸“天意”，善于解决冲突，所以诸事遂意；有的人却习惯逃避冲突，害怕打击，不敢也不擅长应对生活，所以才在生活中陷入迷茫，让不顺心形成惯性。
不是吗？因为社会不公，你怀才不遇；老板同事的话语总有不顺你的意，这世界怎么不舒宁，爱情不圆满，时代择偶观有问题，家务繁琐，婚姻生活更是鸡毛一地。
每天在锅盘碗盏的喧嚣、相对无言的冷漠、你来我往的争吵中耗尽所有的热情；甚至上班堵车，在熙熙攘攘的城市里我们都很难平静。
其实生活如阳光普照每一个角落，生活也一视同仁对待每一个人。
不是生活不顺，而是生活的能力在哪里。
因为，我们生活的结果，决定于我们处理生活的能力。
学会与生活谈判和解，不要与生活爱憎分明，光明和阴影从来就没有人们想象的那么经纬清晰，不管你地位高低，财富贫贱，与生活谈判将链接你生活的所有。
有些人一辈子过得拧巴，是因为死守着所谓的自尊和自傲的原则，其实是死守着一无所用的面子，用所谓爱憎分明来掩饰自己，抱着唐吉诃德式的死磕和不切实际，一错再错，一败再败。
与生活谈判的过程，就是处理各种事务的过程，学会与生活谈判，就是练就处理生活事务的能力，也许把你心中“最理想”的生活目标调适到“最可行”的生活状态，这样，你对人就没有那么苛责，对事就没有那么偏执，对物没有那么贪婪。
不是让你屈服生活的原则，也不是叫你苟且偷生的生活下去，生活中太多的纠结不能简单地去处理，直到与生活握手言和，你才知道为什么快乐和幸福会降临给你。
《永远相信美好的事情即将发生》正能量的句子
《永远相信美好的事情即将发生》正能量的句子《永远相信美好的事情即将发生》正能量的句子导语：人生有无数种可能，环游世界是一种生活，柴米油盐也是一种生活。
不是哪一种生活比另一种生活更高贵，而是哪一种生活，更能让你得到心灵的满足和快乐。
1、幸福是很简单的事。
幸福是比任何无忌的童言，都要真实，都要高贵的事。
在恒久的星空下，我们都是孤独的夜行人。
只要捧起你的慈悲心肠，又还有什么，不值得去原谅。
2、其实，我们都忽略了，在生活中，与亲友与同事相处，好姑娘可以坚强豁达，可以善良温柔，但与恋人相处，好姑娘也会猜忌，会忌妒，会无理取闹，会因为一句话一件小事而哭得肝肠寸断。
3、所谓坚强就是当生命以任何一种面目出现时都有面对的勇气或披荆斩棘或坐拥当下以获得快乐和安宁所谓柔软则是生命中的另一种力量可以海纳百川也可以将内心的坚刺一根一根瓦解然后化作一腔的温暖与慈悲。
4、因为在这个世界上，我们走过的路，做过的事，爱过的人……总有那么一些，让你永不后悔，却又不愿重来。
5、你可以掌控和改变的，永远比你想象的要多得多，只要你肯努力，就没有什么可以困住你。
6、事实证明，除非你自己放弃，要不再怎么痛不欲生的事情，也不能阻止一个人继续生活的意愿。
7、放弃多容易啊，而坚持，是那么难8、是的，环游世界是一种生活，柴米油盐也是一种生活。
不是哪一种生活比另一种生活更高贵，而是哪一种生活，更能让你得到心灵的满足和快乐。
选择一种让自己舒适的生活，是我们应该学会的一种能力。
无论选择了什么，都能甘之如饴。
9、想做什么，就去做吧，不要怕，更不要给自己留遗憾。
10、好姑娘不在分手中受伤，好姑娘只在爱情中成长。
想起老妖的空间名：好姑娘光芒万丈，就是这个意思吧。
11、成长的路上，只有你的实力才能给你安全感。
安全感，无论是经济上的还是感情上的，从来都要自己给自己。
因为安全感是一种能力，需要自己去获取。
12、生命中的爱和美好，远比痛和仇多得多。
13、生活在一起，就要多为对方着想。
国人精神
诗人赵嘉音说：“谁赐予我们高贵/也赐予我们卑贱/向寻常生活俯首称臣/抑或是/英勇而战/谁心中不曾堆满泪水/欲望暗淌成河/生命终与生活握手言和”，这是每个中国人的宿命，不是迷信，而是一种信仰和坚韧的精神。
我们每个人的生命都是有限的，没有谁可以一直活下去。
逝者如斯夫，而未尝往也。
正因为如此，我们更是要把握年华，莫要虚度光阴，而要活出别样的美丽。
周国平先生曾在他的著作《风中的纸屑》中说，有四种无用之物：诗、酒、哲学、爱情。
吟无用之诵，饮无用之醉，读无用之书，钟无用之情，终成无用之人，生活却因此有滋有味。
周国平的生活过得有味道，而我们的生活，活着只是因为活着。
生活其实很美丽，不知你是否注意过在花丛中翩跹流连的蝴蝶，它们为了美丽而活，在风中飘飘荡荡，遇风而晃，风停而止的野草，它们活得辛苦，却始终昂着芽尖，这是对生命的一种信念，它们永远也不知道自己能活多久，也许下一秒，或者明天，但它们从未颓废地伏在地上以乞求苟活。
自然界很忙，它们都为自己而活着。
我们活在当下，更不能轻易放弃自己，而是要更努力地活出自己。
冰心说，成功的花，人们往往只看到了它的惊艳，却看不它浸透了奋斗的血泪。
我们要努力，才能更幸运，才能惊艳自己，惊艳他人。
或许你已经想到了放弃，那么去看看凌晨四点半的日出，万物明亮苏醒的那一瞬，无论谁都会感慨一番，无论谁都不会想到放弃。
有人说，人活一世，应该去三个地方，产房，听听新生儿响亮的啼哭声。
监狱，看看被囚禁的生命个体们。
火葬场，看看生命消逝的迅速。
生命正因为短暂而有意义。
尼采说，每一个不曾起舞的日子都是对生命的辜负。
只有为了自己而做出了真正的努力，无论结果如何，都是没有辜负了生命的大好时光。
我希望自己能够在有限的生命中，有无线的可能让我付之努力。
春风骀荡，忽的想到了林青霞的一句话：越努力，越幸运。
的确如此。
善待自己,与生活握手言和(文案)
善待自己，与生活握手言和在尘世修行，每个人的路都要靠自己去走。
很多时候，需要我们静下心来，与岁月各自相安，与生活握手言和。
黄庭坚有诗写道：“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。
”春秋几度，蓦然回首，追忆似水年华，风风雨雨人生路，十年不过是弹指一挥间。
人生天地之间，若是始终以良善之心待人接物，便能顺利通过荆棘丛生的路途，跨过人生道路上的艰难险阻。
其实，所有遭逢的不如意都是命运之途的铺垫，前方的路会一直延伸下去，走着走着，不知何时便走到了终点。
红尘无处不道场。
琐碎的生活，时时处处都在锻炼一个人的生活能力，是人生的修习之所。
万事皆由心起，心乱，生活也会跟着一团糟。
生活的境遇不顺，总是在一点点消磨我们的意志。
活得通透明白的人，轻轻拂去心灵的尘埃，即便再浑浊的水流，也会携一颗秋心，澄澈如秋月，自然平和，出尘不染。
不为生活所迫，不为外物所累，在扰攘红尘，找到属于自己的一份安宁。
做一个清风朗月人，便能活成自己的人间清醒。
心若安好，身便安好。
身处繁华物欲之中不为所染，持守一怀素心，寻一处可以安顿身心的地方，过情趣盎然的生活。
以诗书作伴，与花草为伍，诗书以怡情，草木以阅心，让身心得到慰藉。
有清净心的人即便身处喧嚣的闹市也可保持古井无波的心境，清雅的情趣，淡泊的心志，达到一种人生高远的境界。
名利不足贵，人生贵适意。
只有摆脱各种名利的束缚，才能慢慢抵达自己的本心。
在平静安稳的环境中，过自然朴素的生活，便日日都是好光阴。
一直相信，人生只要执著前行，幸运便会自然而然地降临，缘分的遇见并不是偶然，只有不懈努力，不轻言放弃的人，才配得上拥有。
知道自己的来路与归途，守得云开见月明，便是得到上天的垂青，命运的馈赠。
“俗里光尘合，胸中泾渭明。
”日子需要一天天的过，当脚下的路走不通时，索性让自己慢下来，让心静下来，那些匆匆太匆匆的人，便等不到自己的灵魂。
有时候，当走进人生的死胡同，退一步真的海阔天空。
无论何时，努力成为最好的自己，是人生最重要的事。
【心灵鸡汤】我学会终于与生活握手言和
【心灵鸡汤】我学会终于与生活握手言和直到最近这多少年，我才真正享受到网球带给我的乐趣，我才真正爱上网球这项运动。
我对网球的情感很抵触，小时候是由于父母的欲望开始练球，直到后来真的爱上它。
网球为我带来的不仅仅是声誉，更主要的是感触。
网球是一项孤单的活动。
当你单独上场，你就开端了一个人的战役。
同时，网球又是一项布满挑衅的运动，天天都是充斥刺激的全新挑战。
第一次拿WTA冠军的喜悦，第一次打四至公开赛的正赛缓和的心境，第一次用英文接收采访的不适应，第一次看到不实的报道径自伤心的时候，第一次拿到大满贯奖杯时冲动的霎时，第一次快被压力压垮而感到无奈蒙受时的无助……我曾无邪地认为：只有我球打得好，我就可以做一个快活的冠军。
这主意很快受到了事实的嘲弄：成名带来了很多副产品，它不像我设想中那么单纯，更不像我想象中那么快乐。
法网大满贯后，有媒体形容这是“中国的成功”。
我感到这顶帽子太大了，我只是一个运发动，承当不了一个国度，更代表不了一个国家。
我只能代表我本人，去做好我自己想做的事件。
法网夺冠之后，我又进入了低潮。
打美网,亲情，我首轮出局。
外界质疑的声音一直传来，焦灼、无助的心态如影随形，无论我走到哪里，我都可以看到体育版上的大字题目：李娜状况低迷。
这次他们说对了。
夺得法网后，我加入了多项赛事，结果都是一轮游。
进入2021年后，我的表示逐步有了好转。
我发明：我正在匆匆与生涯握手言跟。
我仍然独自上场，面对所有。
而今我已经30岁，我不再须要借助假装来让自己强盛，我可以换一个角度对待那些以前不太喜欢的人与事，并不是因为我开始变得虚假，而是因为我的心坎已经成熟到能够包容这些不爱好。
我可以说出心中的设法，并不断追索谜底，我不用再惧怕思考会耽搁竞赛，也不需要压制自己的感情。
我在一轮轮比赛中逐渐变得快乐、自负，敢于在比赛中拼杀到最后一秒，我和友人一起去KTV唱喜欢的歌，我自在了。
假如说我还有什么宿愿，那就是盼望网球运动尽早在中国开花成果，我急切地愿望看到中国小将们可能怀才不遇，走向世界赛场。
2023年《愿你与这世界温暖相拥》的读后感范文(精选8篇)
2023年《愿你与这世界温暖相拥》的读后感范文（精选8篇）《愿你与这世界温暖相拥》的读后感1读毕淑敏的《愿你与这世界温暖相拥》，这是一本散文集，我感觉到她的文字质朴真诚，诉说的是对世界的惊奇，对生命刻骨铭心的感悟，对生活始终不变的热爱。
从中我体会到了要坚持地踩在大地上，与生活握手言和地走下去。
世间的一切事物并不是都符合我们的心意的，会有磨难，苦难，困难。
但我们一定要与世界温暖相拥，成为更好的自己，为人生留下精彩的一笔。
其中有一篇给我留下了深刻的印象。
《我的五样》讲述了作者明确生命中最宝贵的五样东西，并逐一舍弃，最后留下的只有一样她心中、生命中最珍爱的东西——笔。
这是一个游戏，先写出生命中最宝贵的五样东西，并逐一舍弃，唯留其一。
生命中重要的东西太多太多，父母，友谊，空气……但要从中选择出五样，真的十分困难。
也许正是这五样东西，确立了大概的目标，而最后留下的，正是一生中对你最重要的东西，也是人生中的目标，人生中的精彩。
原来生活并不只是花天酒地，碌碌无为，最后终老一生就结束了，生命中还有很多宝贵的东西值得去珍惜的啊！当每舍去这五样中一个，都是那么软弱苦楚就像真正的丧失了一样，所以我们更应该去珍惜。
正如她说的；“蚕是被自己的丝裹住的。
”也许每个人都会作茧自缚，如果只是一直困在里面，终身没出来，那就是从未真正地生活过；如果渐渐成长，最后破茧成蝶，人生的精彩不就是在一直努力去冲破束缚的过程吗？那就是人生的精彩，那才叫真正地生活。
人生便是这样，充满着困难，也有时会困惑，自暴自弃。
但无论这个世界对你怎样，都要一如既往地努力、勇敢、顽强、充满希望，便能与这世界温暖相拥，才会发现人生的精彩其实是坚持梦想的过程。
《愿你与这世界温暖相拥》的读后感2读完《愿你与这世界温暖相拥》这本书，感觉心境一下子豁然开朗，仿佛一道彩虹横空划过天空，一些很久没有明白的问题都迎刃而解。
每一篇__虽然简短，我们却都能从中获得一些宝贵的道理。
学会和自己握手言和感悟生活经典语录：愿你一生不被辜负
学会和自己握手言和感悟生活经典语录：愿
你一生不被辜负
1、生活还是要认真的。
有太多的时候，我觉得要过的快乐，事与愿违的是，当我们投入了太多认真却得不到什么的时候，那真的让人很绝望。
低落。
2、你可以选择一个人吃饭，一个人做任何事，一个人努力。
虽然外界眼光会把你伤的很彻底，但是不要去在乎，做好自己就行了，为自己的脑子留一片安静的天地吧。
3、每个人的一生总会经历些磨难与孤独，但是总会过去的，陌生人希望你会好好的，要心怀希望，还有，请不要辜负自己的一生！祝你安好！
4、怎么这么无情，这么不想去考虑人之间的亲情，爱情，或许是我把生老病死看的太轻。
又或许是我太无情，总想保持理智的样子。
看看就好。
5、愿我们都能在老去的路上认真的照顾自己，与自
己握手言和，成为挚友，直到生命的最终。
自得其乐地活才叫快活,生动有趣地活才叫生活
自得其乐地活才叫快活，生动有趣地活才叫生活自得其乐地活才叫快活，生动有趣地活才叫生活人这一辈子，怎么都是活：自得其乐地活才叫快活，生动有趣地活才叫生活。
一、生命的原乡是安静。
人在物质富足的时候，很难让自己安静下来。
喜欢喝热闹的酒，唱嬉闹的歌，跳欢闹的舞，去纷闹的地方，过喧闹的生活，没有点响动，人就不踏实，渐渐进入了一种喜欢享受热闹和喜欢观看热闹的状态，觉得热热闹闹的生活才有意思，才风光，才刺激。
殊不知，热闹中，你在看别人，别人也在看你，你在看别人笑话，别人也在看你笑话。
生活的热闹，是因为每天闲不住；人生的热闹，是因为一辈子闲不住。
一味追逐热闹的人，看不到热闹的真相，满世界喜欢热闹的人，心都在热闹里，而不在自己的心上，也不在过日子上。
其实热闹就是浮躁，热闹也就是折腾。
许多人离不开热闹，也摆脱不了热闹。
离不开，是不想离开，因为热闹中有自己需要的所谓快乐；摆脱不了，是无法摆脱，因为已看不清这个世界，也看不清自己了。
热闹散了，才知道，这个复杂无比的世界上，最有力的气场不是热闹，不是喧嚣，不是繁华，而是安静。
只有让心安静下来，才能接近更为真实的自己，听见最为真实的心声，享受生命的静美。
因为，无论多么大的动静，最终都会成为烟云，安静才是最难求的。
用王小波的话说就是，生活是天籁，需要凝神静听。
灵魂的安静，才是心灵的家园，没有了安静的灵魂，人生必会陷入精神的兵荒马乱。
俗尘凡世里，生活是热闹的，但不要被生活的热闹所淹没。
二、人活着就会有烦恼，有痛苦，这并不可怕，这是世界真实的相貌。
没有烦恼的人生是不现实的，没有痛苦的人生也是不深刻的。
有滋有味地来过活过，其实就是有滋有味地烦过痛过。
谁的生活里也并不都是春光明媚、鸟语花香，谁的生命里都会有许多的无奈和隐忍。
红尘难越的并不是烦恼和痛苦，而是人心。
一个人，在烦恼里，要学会承受烦恼；在痛苦里，要学会享受痛苦。
无论如何都要在生命的安排里努力地活、开心地笑，这才是最好的选择。
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和生活握手言和——读《活着》有感《活着》讲述了一个人和他命运之间的友情，这是最为感人的友情，他们互相感激，同时也互相仇恨，他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由埋怨对方，《活着》讲述人如何去承受巨大的苦难，就像千钧一发，让一根头发去承受三万斤的重量，它没有断，《活着》讲述了眼泪的丰富和宽广，讲述了绝望的不存在，讲述了人是为了活着本身而活着，“活着”，不管是屈辱还是风光；“活着”，不管是甜蜜还是酸楚；“活着”，不管愿不愿意，喜不喜欢，都得活着。
《活着》是一篇读起来让人感到沉重的小说。
那种只有阖上书本才会感到的隐隐不快，并不是由作品提供的故事的残酷造成的。
毕竟，作品中的亡家，丧妻，失女以及白发人送黑发人这样的故事并不具备轰动性。
同时，余华也不是一个具有很强煽动能力的作家，实际上，渲染这样的表达方式是余华一直所不屑的。
余华所崇尚的只是叙述，用一种近乎冰冷的笔调娓娓叙说一些其实并不正常的故事。
而所有的情绪就是在这种娓娓叙说的过程中中悄悄侵入读者的阅读。
这样说来，《活着》以一种渗透的表现手法完成了一次对生命意义的哲学追问。
在后来的相当长一段时间内，以现实主义为标榜的中国主流文学评论，对《活着》给予了尖锐的批判。
例如：认为作者将主人公富贵最终的活着类比为一种类似牲畜一般的生存，并予以唾弃。
但是，随着时间的推移，市场，尤其是当海外市场对《活着》给予了高度的评论评价后，有关《活着》的另外一些见解渐渐出现。
例如：《活着》是繁花落尽一片萧瑟中对生命意义的终极关怀；富贵的命运昭示着人类苦苦追寻一切不过虚妄而已，结尾那个与富贵同行的老牛暗示一个另高贵的人难以接受的事实：其实人真的只是一种存在，它和万物一样并无意义。
追寻，探究的本质不过是一个大笑话而已等等。
事实上，后一种可能是非常大的，因为余华在冰冷中叙述残酷是他的拿手好戏。
他就象一个熟练的外科医生慢条斯理地将生活的残酷本质从虚假仁道中剥离出来一样，《活着》用一种很平静，甚至很缓慢的方式，将人们在阅读可能存在的一个又一个向好的方向发展的幻想逐个打碎。
这样就会有一个结局：人们就对此书留下深刻了印象。
因为阅读是一次心理的恐惧经历。
实际上，这又暗示了中国文学的另外一个事实：以现实主义做口号的现实主义其实是最不敢面对现实的。
比如：本质上，人活着本身除了活着以外，并无任何意义。
那么如果一定要赋予意义的话，那么唯一可以算作意义的，恐怕只有活着本身了。
《活着》的伟大感可能恰恰源于这里。
也正因如此，《活着》就明确了一个内容，活着在一般理解上是一个过程，但是，活着本质上其实是一种静止的状态。
余华想告诉读者：生命中其实是没有幸福或者不幸的，生命只是活着，静静地活着，有一丝孤零零的意味。
在1998年的一次访谈中，余华先生说：“我见到的这个世界上对生命最尊重的一个人，他拥有了比别人多很多死去的理由，可是他活着。
”这句话指出了一个事实，作出了有一个判断。
一个事实：福贵比别人多很多死去的理由，然而他活着。
《活着》是一个名叫福贵的老人用一天时间对其一生苦难的叙述。
在近四十年里，他经受了人间的很多苦难，面临了与一家四代人的生离死别，是一个痛苦致极的人，他本应该死掉，可他活着，甚至只是为了活着而活着。
正如作者余华自己所说的那样：活着是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。
福贵的不死，让人很是迷惑，可是他活着，有着自己存在的价值，有着自己活着的意义，有着自己的不死。
福贵是徐家的大少爷，可他却是个败家子，从而引出了他一生的悲惨，一生的孤单，一生的无奈和一生的“失败”和“成功”。
“福贵”是中国农村文化中重要的一个比较全面的的因素，大多数农民追求的都在这两个字里得到充分的实现，这在一定程度是我们牛耕民族的悲哀，同时这也是福贵的一生的悲哀。
希望儿子既福且贵，他却偏偏是既苦且悲，如此天壤之别的反差，构成的悲剧命运正是福贵一生的写照。
福贵的人生厄运是从他的堕落开始的，按照大多数人的说法，福贵的苦难和受罪，是他自作自受的结果。
他是一个名副其实的败家子，他的“美名”远近闻名，被公认为注定“无药可救”的人。
长大后，他无师自通的继承了父亲恶劣的遗风，吃喝嫖赌样样精通，整日沉溺于嫖娼与恶赌之中，最终将自己的祖业输的一光二净，至此他苦难的一生才真正的开始。
先是父亲掉进粪缸而死，接着是母亲病死，然后是儿子有庆抽血过多而死，再是女儿风霞产后大出血而死，不久妻子家珍病死，几年后女婿二喜遇难横死，小小的外孙苦根也吃豆子撑死。
一个个亲人相继离去，可他却依然活着。
死亡是极其悲惨的厄运，让人不可思议的是，柔弱的福贵竟然在一次又一次灭顶之灾的打击下，一次又一次地在死亡的边缘止步，于苦难悲伤的极限处善待生命，默默地承受生命之重而无怨无悔地活着。
不仅活着，而且越活越通达。
这就让人不得不就他活着做一番特别的研究了。
余华曾感叹福贵是“这个世界上对生命最尊重的一个人。
”同时余华又表达了这样的意思：《活着》讲述了“一个人和他命运之间的友情”，“写人对苦难的承受能力，对世界乐观的态度”。
有这样一种说法，说福贵是一个善于利用“精神胜利法”的人，说到底这也是现今大多数中国农民的基本世界观之一。
福贵的人生观是活着，或者说是仅仅只为了活着而活着，而这也不全是他的人生观，但他毕竟还是活着，这既宿命又有点自慰，是余华笔下比较常见的活在宿命中的人物，同时又不完全在宿命中完成自己所有的一切。
从这里可以看出，福贵的不死，在很大程度上是作者余华赋予他存在的理由和活着的意义。
余华是一个善于写宿命的先锋派作家，他的宿命观往往会使他的作品的人物达到一定的高度，叩问人的心灵，阐述人生的意义。
亟待追述的是福贵的精神史。
福贵的精神史是在有个亿人性的层面展开的，这让许多读者有点意外。
《活着》没有将一部苦难史写成革命史或思想史，却写成了朴质的生命精神史。
福贵的苦难史折射出战争的血腥、政治的荒诞、精神的恐怖、饥饿与贫穷等等，这一切都是在福贵的苦难史和精神史的视域的展开的，这一切都无法改变我们对福贵的精神史的追问。
福贵的一生作为一部伟大的精神史，是一个永远存在的实际，也将是永远活着的现实，因此，福贵在作为精神史方面的存在有着他自身所无法估量的价值，也正因为如此，他活着，即使一度在死亡边缘徘徊。
在解读福贵的过程中，读者往往会有这样的追问：福贵为何不死？福贵为何而活？下面再次从作者余华方面，说说福贵为何不死。
余华在创作《活着》的时候就没有打算让福贵去承载社会——历史与启蒙——革命的宏大意义。
福贵只是一个平凡的人，一个普通的地主家的少爷，一个普通的农民，一个生活在那个苦难时期的平凡的一个受难者。
福贵的活着是一个比较正常的现象，在《活着》中的一切都是围绕着福贵的活着而展开的，如果没有福贵的活着，《活着》作为余华的最具有代表性和最高成就的作品就失去了存在的意义。
福贵的活着，注定是一种苦难，一种悲哀，一种现象。
因此便有了福贵活着的另一个理由，福贵是一个时代具有代表性的形象，是一个时代具有存在意义的形象，福贵的活着，代表着那个时代的一个群体——农民——的活着或者是存在。
虽然这似乎违反了作者赋予福贵的形象的存在的意义，但却在没有承载社会——历史与启蒙——革命的宏大意义的前提下，承载了更多社会存在的意义。
福贵的生命意识以及精神史是在苦难—死亡的维度展开的，他的“活着”时刻遭受着苦难与死亡的威逼与诱惑，他没有顺从，也没有屈从；他取忍耐、承受的方式，即取“不争之争”的方式，与苦难与死亡进行抗争。
就这个意义而言，似乎福贵更有活着的理由。
这是一种人类存在的本性，一种人类比较赞同和欣赏的人生态度，一种人类存在之所以不同于其他生物存在的重要表现。
在这里，福贵代表的是更加高层次的人类存在的意义的一个叩问，这样的叩问和这样的意义将使福贵的活着更加有活着的理由，福贵的意义在这个层面上超越了余华让福贵存在的本来的意义。
福贵活着在很大程度上是与他一生中最伟大的两个女人在连在一起。
他的母亲和他的妻子家珍分别对他的前后半生产生了不可估量的影响。
福贵的母亲对于福贵的溺爱，超出了常人可以想像和接受的范围，也正是由于他母亲的这一伟大“举措”使得福贵前半生幸福无比，同时也埋下了福贵无师自通的继承了父亲恶劣的遗风，吃喝嫖赌样样精通，整日沉溺于嫖娼与恶赌之中，最终将自己的祖业输的一光二净，致使他苦难的一生开始的种子。
福贵在前半生是个一个名副其实的败家子，是母亲的过分溺爱使他这方面的特长得到充分的发挥。
他母亲一生中最大的愿望就是让就是希望自己的儿子福贵好好的活着，在很大程度上是母亲的这个愿望使他放弃了第一次死亡的念头，从而在死亡边缘都不曾有过死亡的念头。
活着的愿望占据了他的思想中的大部分的空间。
妻子家珍对福贵的影响也是十分深远的。
妻子家珍对福贵的爱可以在很多方面得到体现，特别是家珍不嫌弃福贵落魄后的穷困潦倒，在生下儿子有庆后就回到了福贵的身边，让福贵在困苦中可以好好的活着。
家珍是一个比较好的妻子，也是比较符合大多数眼中所谓的贤妻良母的形象，但是家珍这一形象在《活着》中有着更重要的意义，就是她让福贵的生存的欲望打倒所有的一切，从而让福贵越活越豁达，越活越活得有滋味。
福贵在妻子家珍的影响下，也终于明白活着对于自己存在的种种。
每个成功的男人背后一定会有一个成功的女人，何况福贵有两个“成功”的女人，因此福贵这个形象“活着”也就顺理成章了。
福贵为何不死、为何活着，最深层的原因恐怕还是传统文化性格的使然。
假如从中国传统文化的两个主干——儒家和道家构建的人生论出发，追问福贵忍受苦难，进而化解苦难、超越苦难而活着的人生态度，就会发现福贵活着的历史根源，以及精神力量的来源。
福贵的活着是我国传统文化中很重要的一种特征的重要表现。
与此出发，特别是道家学说，阐述了“无为”“无为而治”等观点，福贵在此作为小国寡民，活着是一种正常的现象，也是一种正常的文化效果。
由此可得福贵活着，有着其存在的特别的人物形象意义。