诗词赏析：姚鼐《登泰山记》
日上,正赤如丹,下有红光,动摇承之。全诗翻译赏析及作者出处
日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。
全诗翻译赏析及作者出处日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。
这句话是什幺意思？出自哪首诗？作者是谁？下面小编为同学们整理出这首古诗词的全文全文翻译及全文赏析，提供给同学们。
希望能对同学的古诗词的学习与提高有所帮助。
1日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。
出自清代姚鼐的《登泰山记》泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。
阳谷皆入汶，阴谷皆入济。
当其南北分者，古长城也。
最高日观峰，在长城南十五里。
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。
是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。
四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。
泰山正南面有三谷。
中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。
余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。
古时登山，循东谷入，道有天门。
东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。
今所经中岭及山巅崖限当道者，世皆谓之天门云。
道中迷雾冰滑，磴几不可登。
及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。
大风扬积雪击面。
亭东自足下皆云漫。
稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。
极天云一线异色，须臾成五彩。
日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。
或曰，此东海也。
回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东。
是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。
僻不当道者，皆不及往。
山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜。
少杂树，多松，生石罅，皆平顶。
冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。
至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
桐城姚鼐记。
1日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之赏析东岳泰山，巍巍峨峨，犹如一个顶天立地的巨人，以其拔地通天之势，擎天捧日之姿，雄距于齐鲁大地。
其实，泰山险不过华山，雄不过恒山，海拔高度在五岳中仅排第三位。
学者王克煜认为，它之所以被尊为五岳之首，与它的地理位置分不开。
《登泰山记》借景抒情、情景交融手法赏析
《登泰山记》借景抒情、情景交融手法赏析
《登泰山记》洋溢着作者对祖国大好河山的热爱赞颂之情。
文中泰山那雄伟多姿的景色，美不胜言，使人心旷神怡，作者不顾条件恶劣，克服种种困难，登山一览的高昂情绪也很感人。
在姚鼐笔下，隆冬时节风雪弥漫的泰山优美绚丽，毫无冷落萧条之感，游览者顶风冒雪，豪情满纸，胸襟开阔，既无孤芳自赏的清高寄托，也没有“独钓寒江雪”的凄楚孤寂情怀。
文章的基凋积极、乐观、豪迈，使人读了不仅能欣赏到自然的美，也多少能领略一些人生的真谛。
游览过祖国的名山大川吗?那奔腾咆哮、一泻千里的长江、黄河，那千姿万态、气势雄伟的三山五岳，孕育了我们中华民族的古老文明，一想到它们，民族自豪感就会充盈心头。
在所有的名山中，五岳为最。
哪五岳呢?东岳泰山、南岳衡山，
西岳华山，北岳恒山，中岳嵩山。
五岳之长呢?也在泰山。
泰山有拔
地通天之势，擎天捧日之举，历代多少文人墨客写诗撰文讴歌、赞美，杜甫的五言古诗《望岳》就是其中之一。
古往今来，记述登临泰山的文字不少，但"雨中登泰山"的倒不多。
物以稀为贵，文以奇取胜。
学者王克煜认为，李健吾的《雨中登泰山》
不仅描述了雨中泰山的独特风姿，更记录了雨中登山的独特情趣。
让我们追寻作者的足迹，沿着他的游踪，领略雨中泰山的神韵，与作者分享雨中登山的收获。
有物有序,清新简洁——《登泰山记》赏析
有物有序，清新简洁——《登泰山记》赏析一姚鼐（１７３１—１８１５），字姬传，一字梦谷，有室名惜抱轩，学者因此称他为惜抱先生，安徽桐城人。
他是清朝著名的古文家，桐城派重要首领之一。
他早年跟随伯父姚范学习经学，又跟同乡刘大学习古文。
三十二岁中进士，进入翰林院，曾担任过四库全书馆的纂修官。
后来辞去官职，主持江宁（今江苏南京）、扬州等地书院四十余年。
著有《惜抱轩诗文集》、《九经说》等。
他所编选的《古文辞类纂》是近代流传很广、影响很深的一部古文选本。
他发展了方苞、刘大的“义法”说，使得他们的文论才成为体系。
他们又都是安徽桐城人，所以称他们这一文学流派为桐城派。
姚鼐的《登泰山记》是体现桐城派“义法”（言有物曰义，言有序曰法）的代表作之一。
乾隆三十九年（１７７４），姚鼐四十二岁。
他参加纂修的《四库全书》于三十七年告成，以御史记名。
此年以养亲为名，告归田里，道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颖）同上泰山。
泰山气势雄伟，风景壮丽，历代文人骚客多在春秋佳日，联袂登山，吟哦题咏，留下了许多优秀的篇章，姚鼐的《登泰山记》把泰山雪后初晴的瑰丽景象和日出的壮观场面真实动人的描绘出来。
且记述的是冬日的游历，有别于余缙、李健吾诸公的文字，因而显得不落窠臼、更具特色。
二作者从地理环境着笔，山南有汶水西流，山北济水东去，名山傍水，分外壮观。
作者巧妙的利用介绍山谷而引出齐国修筑的古长城，从古长城又引出“最高日观峰”的所在位置。
为下文描写登山所见，做好了必要的准备。
作者胸有成竹，把山、水和长城置于广阔的天地之中。
从大处着眼，高屋建瓴。
接着，作者写自己由京师至泰安的沿途经历，交代清了事情的来龙去脉。
他动身起程那天，“乘风雪”出发，气候十分恶劣，这似乎是一巧合，其实这正是作者的匠心独运之处。
他悄悄的埋下一条贯穿全文的伏线，以便为描写登山的艰难、游览的豪兴而创造出有利条件。
接着他记叙丁未（二十八日）那天，由南面山脚处登山，谁知那山竟高达四十五里，石阶竟有七千余级，这用数字来显示峰峦险峻的手法实在高明。
姚鼐 登泰山记 名家点评
《登泰山记》是清代文学家姚鼐的一篇散文名作，以其精炼优美的语言和生动细腻的描绘，将登泰山的经历和感受展现得淋漓尽致。
这篇文章不仅具有文学价值，还蕴含着丰富的历史文化内涵。
下面我将从多个方面对《登泰山记》进行深入的解读和评价。
一、语言艺术姚鼐的《登泰山记》语言优美，句式多变，用词简练，富有节奏感。
他运用了丰富的修辞手法，如比喻、拟人、夸张等，使文章生动形象，具有很强的感染力。
同时，他的语言风格平实自然，不事雕琢，却又富有诗意，给人留下深刻印象。
二、描绘生动姚鼐在《登泰山记》中对泰山的描绘非常生动。
他通过对山势、水文、气候等自然环境的细腻描绘，以及对人文景观的介绍，将泰山的风光展现得淋漓尽致。
他的描绘不仅具有很高的艺术价值，还为我们了解泰山的历史文化提供了重要资料。
三、历史文化内涵《登泰山记》不仅是一篇游记，更是一部历史文化长卷。
姚鼐通过对泰山的描绘，向我们展示了中国古代文化的博大精深。
他通过对泰山历史文化的介绍，让我们更加深入地了解了中国古代的政治、经济、文化等方面的发展历程。
同时，他也通过自己的亲身经历，向我们展示了古人登山的艰辛和坚韧不拔的精神风貌。
四、审美价值《登泰山记》的审美价值非常高。
姚鼐通过对泰山的描绘，展现了大自然的壮美和神奇。
他的文字中充满了对大自然的敬畏和赞美之情，这种情感深深地感染着读者。
同时，《登泰山记》还具有很高的艺术价值。
姚鼐的文字简练优美，富有诗意，读来令人陶醉。
他的描绘细腻入微，生动形象，让人仿佛置身于泰山的怀抱之中。
五、思想内涵《登泰山记》还蕴含着丰富的思想内涵。
姚鼐通过对泰山的描绘和介绍，表达了自己对大自然的敬畏和赞美之情。
同时，他也通过自己的亲身经历，向我们展示了坚韧不拔、勇往直前的精神风貌。
这种精神风貌不仅是中国古代文化的重要组成部分，也是我们今天仍然需要学习和传承的宝贵财富。
综上所述，《登泰山记》是一篇具有很高文学价值和文化内涵的散文名作。
它不仅展示了姚鼐高超的语言艺术和生动的描绘能力，还向我们揭示了中国古代文化的博大精深和丰富内涵。
姚鼐《登泰山记》赏析
姚鼐《登泰山记》原文与译文[原文]泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。
阳谷皆入汶，阴谷皆入济。
当其南北分者，古长城也。
最高日观峰，在长城南十五里。
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰西北谷，越长城之限至于泰安。
是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登。
四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。
泰山正南面有三谷，中谷绕泰安城下，郦道无所谓环水也。
余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。
古时登山，循东谷入，道有天门。
东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。
今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。
道中迷雾冰滑，磴几不可登。
及既上，苍山负雪，明烛天南，望晚日照城廓，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。
大风扬积雪击面，亭东自足下皆去漫，稍见云中白若樗数十立者，山也。
极天云一线异色，须臾成五彩。
日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之，或曰，此东海也。
回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。
皇帝行宫，在碧霞元君祠东。
是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。
僻不当道，皆不及往。
山多石，少土。
石苍黑色，多平方，少圆。
少杂树，多松，生石罅，皆平顶。
冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。
至日观数时内无树，而雪与人膝齐。
桐城姚鼐记。
[译文]泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，济水向东流去。
南面向阳山谷中的水流汶河，北面背阴山谷中的水流进济水。
正在南北山谷分界的地方，是古长城。
最高的日观峰位于长城南十五里的地方。
我在乾隆三十九年十二月从京城里出发，冒着风雪，经过齐河县、长清县，穿越泰山西北的山谷，跨过长城的界限，到达泰安。
这月丁未日，我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。
行走四十五里远，道路都是石板砌成的台阶，共有七千多级。
《登泰山记》姚鼐文言文原文注释翻译
《登泰山记》姚鼐文言文原文注释翻译作品原文登泰山记泰山之阳1，汶水2西流；其阴，济水3东流。
阳谷4皆入汶，阴谷皆入济。
当其南北分者5，古长城6也。
最高日观峰7，在长城南十五里。
余以8乾隆三十九年9十二月，自京师乘10风雪，历齐河、长清11，穿泰山西北谷，越长城之限12，至于泰安13。
是月丁未14，与知府朱孝纯子颍15由南麓登。
四十五里，道皆砌石为磴16，其级17七千有余。
泰山正南面有三谷。
中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水18也。
余始循以入19，道少半20，越中岭21，复循西谷，遂至其巅。
古时登山，循东谷入，道有天门22。
东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。
今所经中岭及山巅崖限当道者23，世皆谓之天门云24。
道中迷雾冰滑，磴几25不可登。
及既上，苍山负雪，明烛天南26；望晚日照城郭，汶水、徂徕27如画，而半山居28雾若带然。
戊申晦29，五鼓30，与子颖坐日观亭31，待日出。
大风扬积雪击面。
亭东自足下皆云漫32。
稍见云中白若摴蒱33数十立者，山也。
极天34云一线异色，须臾成五采35。
日上，正赤如丹36，下有红光，动摇承之。
或曰，此东海37也。
回视日观以西峰，或得日，或否38，绛皓驳色39，而皆若偻40。
亭西有岱祠41，又有碧霞元君42祠；皇帝行宫43在碧霞元君祠东。
是日，观道中石刻，自唐显庆44以来，其远古刻尽漫失45。
僻不当道者46，皆不及往。
山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜47。
少杂树，多松，生石罅48，皆平顶。
冰雪，无瀑水49，无鸟兽音迹。
至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
桐城姚鼐记。
词句注释1、阳：山的南面。
2、汶（Wèn）水：也叫汶河。
发源于山东莱芜东北原山，向西南流经泰安东。
3、济水：发源于河南济源县西王屋山，东流到山入海东。
后来下游被黄河冲没。
4、阳谷：指山南面谷中的水。
谷，两山之间的流水道，现通称山涧。
5、当其南北分者：在那（阳谷和阴谷）南北分界处的。
6、古长城：指春秋时期齐国所筑长城的遗址，古时齐鲁两国以此为界。
姚鼐《登泰山记》阅读答案及翻译
姚鼐《登泰山记》阅读答案及翻译赏析登泰山记泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。
阳谷皆入汶，阴谷皆入济。
当其南北分者，古长城也。
最高日观峰，在长城南十五里。
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。
是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登。
四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。
泰山正南面有三谷。
中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。
余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。
古时登山，循东谷入，道有天门。
东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。
今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。
道中迷雾冰滑，磴几不可登。
及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
8、上文作者（人名），是（朝代）桐城派古文家。
（2分）9、用现代汉语翻译下面的句子。
（3分）今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。
10、下列理解正确的一项是_________（3分）A.上文加点的“其”和“之”所指代的对象一样。
B.作者登山没有经过东谷，而是沿中谷直走到山顶。
C.“磴几不可登”的“几”读“ji”，意思是“石阶”D.作者艰难登山是为饱览雪后泰山的雄浑瑰丽奇观。
参考答案8.姚鼐清朝(2分，各1分）9.现在(我)经过的中岭和山顶，像门槛一样横在路上的山崖，人们都叫它天门。
（3分）10.D (3 分）翻译泰山的南面,汶河向西流去;泰山的北面,济水向东流去.南面山谷的水都流入汶水,北面山谷的水都流入济水.在那南北山谷分界的地方,是古长城。
最高的日观峰，在古长城以南十五里。
我在乾隆三十九年(1774年)十二月从京城里出发,冒着风雪启程,经过齐河县、长清县,穿过泰山西北面的山谷,跨过长城的城墙,到达泰安.这月丁未日(十二月二十八日),我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山.攀行四十五里远,道路都是石板砌成的石级,共有七千多级.泰山正南面有三条山谷,中谷的水环绕泰安城,（这就是）郦道元书中所说的环水(中溪).我开始顺着(中谷)进去.道路不到一半，翻过中岭(黄岘xiàn岭),再沿着西边的那条山谷走,就到了泰山的顶巅.古时候登泰山,沿着东边的山谷进入,道路中有座天门(峰).这东边的山谷,古时候称它为“天门溪水”,是我没有到过的.现在经过的中岭和山顶,挡在路上的像门槛一样的山崖,世上人都称它为“天门”.一路上大雾弥漫、冰冻溜滑,石板石阶几乎无法攀登.等到已经登上山顶,只见青山上覆盖着白雪,(雪)光照亮了南面的天空.远望夕阳映照着泰安城,汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画,停留在半山腰处的云雾,又像是一条舞动的飘带似的.赏析：《登泰山记》是清代姚鼐在乾隆年间创作的泰山题材著名散文。
登泰山记翻译、赏析
登泰山记清代：姚鼐泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。
阳谷皆入汶，阴谷皆入济。
当其南北分者，古长城也。
最高日观峰，在长城南十五里。
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。
是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。
四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。
泰山正南面有三谷。
中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。
余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。
古时登山，循东谷入，道有天门。
东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。
今所经中岭及山巅崖限当道者，世皆谓之天门云。
道中迷雾冰滑，磴几不可登。
及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。
大风扬积雪击面。
亭东自足下皆云漫。
稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。
极天云一线异色，须臾成五彩。
日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。
或曰，此东海也。
回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东。
是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。
僻不当道者，皆不及往。
山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜。
少杂树，多松，生石罅，皆平顶。
冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。
至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
桐城姚鼐记。
译文泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，济水向东流去。
南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。
处在那阳谷和阴谷南北分界处的，是古代春秋时期齐国所筑长城的遗址。
最高的日观峰，在古长城以南十五里。
我在乾隆三十九年（年）十二月从京城里出发，冒着风雪启程，经过齐河县、长清县，穿过泰山西北面的山谷，跨过长城的城墙，到达泰安。
这月日，我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。
攀行四十五里远，道路都是石板砌成的石级，那些台阶共有七千多级。
泰山正南面有三条水道，（其中）中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。
我起初顺着中谷进去。
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诗词赏析：姚鼐《登泰山记》
登泰山记
清代：姚鼐
泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。
阳谷皆入汶，阴谷皆入济。
当其南北分者，古长城也。
日观峰，在长城南十五里。
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰
山西北谷，越长城之限，至于泰安。
是月丁未，与知府朱孝纯子颍由
南麓登。
四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。
泰山正南面有三谷。
中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。
余始
循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。
古时登山，循东谷入，道有天门。
东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。
今所经中岭
及山巅崖限当道者，世皆谓之天门云。
道中迷雾冰滑，磴几不可登。
及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而
半山居雾若带然。
戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。
大风扬积雪击面。
亭
东自足下皆云漫。
稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。
极天云一线异色，须臾成五彩。
日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。
或曰，此
东海也。
回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东。
是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。
僻不当道者，皆不及往。
山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜。
少杂树，多松，生石罅，皆平顶。
冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。
至日观数里内无树，而雪
与人膝齐。
桐城姚鼐记。
译文
泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，济水向东流去。
南面
山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。
处在那阳谷和阴谷
南北分界处的，是古代春秋时期齐国所筑长城的遗址。
的日观峰，在
古长城以南十五里。
我在乾隆三十九年（年）十二月从京城里出发，冒着风雪启程，
经过齐河县、长清县，穿过泰山西北面的山谷，跨过长城的城墙，到
达泰安。
这月日，我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。
攀行四十
五里远，道路都是石板砌成的石级，那些台阶共有七千多级。
泰山正
南面有三条水道，（其中）中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中
所说的环水。
我起初顺着中谷进去。
（沿着小路）走了不到一半，翻
过中岭，再沿着西边的水道走，就到了泰山的巅顶。
古时候登泰山，
沿着东边的水道进入，道路中有座天门。
这东边的山谷，古时候称它
为“天门溪水”，是我没有到过的。
现在（我）经过的中岭和山顶，
挡在路上的像门槛一样的山崖，世上人都称它为“天门”。
一路上大
雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。
等到已经登上山顶，只见青
山上覆盖着白雪，（雪）光照亮了南面的天空。
远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。
戊申这个天是月底，五更的时候，我和子颖坐在日观亭里，等待
日出。
这时大风扬起的积雪扑面打来。
日观亭东面从脚底往下一片云
雾弥漫，依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西，那是山峰。
天
边的云彩形成一条线（表现出）奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。
太阳升上来了，红的像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。
有人说，这是东海。
回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有
的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。
日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君（东岳大帝的
女儿）庙。
皇帝的行宫（出外巡行时居住的处所）就在碧霞元君庙的
东面。
这个天，（还）观看了路上的石刻，都是从唐朝显庆年间以来的，那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。
那些偏僻不对着道路的
石刻，都赶不上去看了。
山上石头多，泥土少。
山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，
很少有圆形的。
杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，
树顶是平的。
冰天雪地，没有瀑布，没有飞鸟走兽的声音和踪迹。
日
观峰附近几里以内没有树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。
桐城姚鼐记述。
注释
选自《惜宝轩诗文集》（《四部丛刊》影音原刊本）。
姚鼐
（nài），字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩，清代代桐城（今安徽桐城）人。
桐城派古文家。
阳：山的南面。
汶（Wèn）水：也叫汶河。
发源于山东莱芜东北原山，向西南流
经泰安东。
济水：发源于河南济源县西王屋山，东流到山入海东。
后来下游
被黄河冲没。
阳谷：指山南面谷中的水。
谷，两山之间的流水道，现在通称山涧。
当其南北分者：在那（阳谷和阴谷）南北分界处的。
古长城：指春秋时期齐国所筑长城的遗址，古时齐鲁两国以此为界。
日观峰：在山顶东岩，是泰山观日出的地方。