八关斋戒时间表
大佛寺23年8月法会时间表
大佛寺23年8月法会时间表大佛寺23年8月法会时间表一、开光仪式日期：8月1日时间：早上9点地点：大佛寺大殿二、净斋法会日期：8月2日至8月5日时间：全天地点：大佛寺斋堂三、众生普渡法会日期：8月6日至8月10日时间：上午9点至下午5点地点：大佛寺法会广场四、药师法会日期：8月12日至8月15日时间：早上8点至晚上9点地点：大佛寺药师殿五、观音法会日期：8月17日至8月20日时间：上午10点至下午4点地点：大佛寺观音阁六、释迦牟尼法会日期：8月22日至8月25日时间：早上6点至晚上10点地点：大佛寺大殿七、重阳法会日期：8月28日时间：早上7点地点：大佛寺山上观景台八、施粥法会日期：8月30日时间：早上9点地点：大佛寺斋堂九、报恩法会日期：8月31日时间：上午10点至下午3点地点：大佛寺大殿在这个充满了欢愉和虔诚的8月里，大佛寺将举行一系列盛大的法会活动，邀请所有信徒及善男信女踏入寺庙，共同参与这些法会，积攒福德，祈祷平安与福慧。
大佛寺作为一座历史悠久的佛教寺庙，举办法会旨在弘扬佛法，普及佛教知识，慈悲救度众生。
首先是8月1日的开光仪式，这是为了庆祝大佛寺新建的佛像完成并启用。
在清晨的阳光下，佛像将被揭开，众人一起诵经礼拜，祈愿佛陀的加持与庇佑。
然后是接下来几天的净斋法会。
每天早晨，大佛寺斋堂将为大家准备健康的素食，以供修行者净化身心。
在法会期间，信徒们会参与各种法会功德，如诵经、打坐、礼佛等，以追求心灵的净化和内心的宁静。
随后是众生普渡法会，持续5天。
这是一场庄严而盛大的法会，目的是为了普渡众生，给予他人忏悔的机会，为生者祈福，为亲人超度。
大佛寺的法会广场将举办一系列仪式，参与者可以点燃香烛，膜拜佛像，并将一颗心愿写在纸上，寄予法会的力量。
接着是药师法会，这是为了祈求药师如来的加持和医疗神力。
众人将陪同佛像一起唱诵药师经，并进行忏悔与请愿，以期获得身体健康和病痛消退。
在法会期间，大佛寺的药师殿将展示各种神奇的草药与治疗法，在信徒的参观指导下，提供健康保健的知识。
受持八关斋戒的功德和利益
受持八关斋戒的功德和利益今天，在这里给大家讲一下受持八关斋戒的功德和利益。
这几天我们都在受持八关斋戒，受持八关斋戒主要是持戒。
戒本身是净，心里要清净，相续要清净。
若是心里不清净，相续不清净，还是没有受戒，还是戒律不清净。
受持八关斋戒的功德和利益非常大，尤其在末法时期，能受持这样的戒律，功德和利益不可思议。
受持八关斋戒的功德和利益分三个部分。
一、八关斋戒总体的功德（一）时间上的差别佛在世，佛法兴盛的时候受持八关斋戒，和现在佛法衰落、快要隐没的时候受持八关斋戒，功德和利益有非常大的差别。
佛法兴盛的时候，比丘戒是圆满戒，有二百五十三条，时间也长，是一生一世。
受持比丘戒，一条戒也没有破坏，这个功德不如我们在末法时期、佛法快要隐没的时候，受持一日一夜的八关斋戒的功德。
（二）地区上的差别在一个清净的刹土里受戒，和在我们这样的边鄙地、佛法不兴盛的地方受持八关斋戒的功德也有差别。
这是因为在末法时期，在边鄙地修行，违缘障碍非常多。
若是在这当中能够把握、能够超越，功德利益非常大。
修行主要是磨炼自己的相续。
现在很多人求解脱，都是一种逃避的心态。
其实不应该这样，若是在对境当中，在违缘障碍中修行，更有挑战性，更容易突破、成就。
我们有一句法语，其实有违缘、有障碍是好事，若是自己能把握，能转为道用，就是成就、圆满的助缘，不是什么坏事。
若是没有对境，没有违缘障碍，要磨炼心态非常不容易。
违缘越多，障碍越多，越是磨练心态的机会。
我们能够把握自己的心，就不会成为违缘，也不会成为障碍。
所谓的违缘、障碍，就是自己的心动了，心态上受到了障碍。
心里变成了障碍，才是障碍。
若是心里没有变成障碍，都不是障碍。
在末法时期，在佛法不太兴盛的地方，能够把握、修持，也有难度。
但是难度越大，成就越大。
修行不是要逃避，而是要面对，应该以一个勇敢的心态面对，这样成就更快了。
没有对境修，和在对境中修是不一样的。
没有对境修一百年，不如在对境中修一刹那。
在对境中修，成就更容易，更快一些。
六斋日的渊源
六斋日的渊源佛陀之所以制定每月的六斋日受八关斋戒，我们在前面已经说过了，但是受八关斋戒，为什么要定在六斋日这个时间呢？关于这一点，根据经论则有很多说法，我拿一些较符合理性的来解释给各位听，第一龙树的智度论提到：说佛之所以定于六斋日受八关斋戒，是因为依据印度固有宗教相传，在这六日当中，世间有一种恶鬼，经常追随在人的后面，一有机会就会夺取人的生命，即使他不能夺取我们的生命，也能带来很多的灾难、瘟疫、怪病，要不然，他日也会发生种种不如意的事，因此古代的人智慧未开时，人民认为这六日是最不吉祥的日子，大家到了这六日时，心里就非常的恐怖、不安。
由于一般人的误解，便传说过去曾有一个很有智慧的圣人，为了要消除人民内心的恐怖和灾难，于是教他们在这六日中首先必须做福，而当时的持斋、修福，和现在我们佛法受持八关斋戒是不一样的，只教他们在六斋日整日都不吃，一天都不吃，断食就对了，他们以为这种作法可以避免恶鬼的迫害，他们之所以断食的理由是，恶鬼见人间在吃东西，那么它会肚子饿嘛！因此便生起一种饿的感觉，痛苦难受，在这当中它想报复，若是比较善良的恶鬼，它虽然肚子饿得非常难受，也只是忍受而已，不会想去加害别人，祸及人民，但是比较凶恶的恶鬼，它就不是这样子了，会生起一种错误的感觉，它以为人类有得吃，为什么它们没得吃这么饿呢？这是它不知道业力的缘故，所以它会起一种嗔恨，找人麻烦，人民为了避免这种麻烦，古圣人叫人们在六日时，在这一个月六斋日当中不要吃东西，不吃东西这个饿鬼就不会来找我们，这是印度古代宗教固有的传说，所以古代印度宗教一向就有这个六斋日子，一直流传到现在，仍然盛行于印度。
在印度六斋日的传说他们都知道，印度对这个六斋日持守很多人都很用心，所以佛陀成佛之后，他所组成僧伽的集团，发现以前的固有六斋日，持斋修福是一件很好的办法，佛陀很多教化的方式，都为了适应当时印度的环境，因为佛陀想度印度人，而他们的印度文化是这样，很多印度环境和印度文化，本来就如此的。
农历戒欲日
【注意】农历五月九毒日，行房纵欲大伤身---2010年九毒日_贾学义的空间_百度空间百度空间 | 百度首页 | 登录贾学义的空间印光祖师：凡发科发甲。
皆其祖父有阴德。
若无阴德。
以人力而发。
必有大祸在后。
不如不发之为愈也。
主页博客相册|个人档案 |好友查看文章【注意】农历五月九毒日，行房纵欲大伤身---2010年九毒日2010-06-08 09:24 农历五月俗称毒月。
其中，五月初五、初六、初七、十五、十六、十七以及二五、二六、二七，此九天为“天地交泰九毒日”；“十四”为天地交泰日，一共十天。
这十天内，务必端容肃己，严禁杀生，行淫，否则严重伤身损气耗精元。
农历五月，是最要注意的一个月份。
能全月不同房，对身心都有极大的好处。
所以古代有习俗，五月让妇女回娘家住一个月。
其中的九毒日更要慎重。
端午正是九毒日之首，也因此这一天有许多喝雄黄酒、插艾草…等避邪驱毒的仪式，其中都寓有古德智慧经验的传承。
以下是2010年农历五月份的「九毒日」及「十四」，请千万谨慎这十天，甚至是一整个月喔。
九毒日——行房纵欲不宜（农历）五月初五（阳历 6月16日）：地腊，五帝校定生人官爵，犯者削禄夺纪，又九毒日，犯者夭亡奇祸不测，又杨公忌。
初六（阳历 6月17日）：九毒日，犯者夭亡奇祸不测，又雷斋日。
初七（阳历 6月18日）：九毒日，犯者夭亡奇祸不测。
（以上三日为「初毒日」）十五（阳历 6月26日）：月望，九毒日，犯者夭亡奇祸不测，又四天王巡行。
十六（阳历 6月27日）：九毒日，又天地元气造化万物之辰，犯者三年内夫妻俱亡。
十七（阳历 6月28日）：九毒日，犯者夭亡奇祸不测。
（以上三日为「中毒日」）廿五（阳历 7月6日）：九毒日，犯者夭亡奇祸不测，又月晦日。
廿六（阳历 7月7日）：九毒日，犯者夭亡奇祸不测。
廿七（阳历 7月8日）：九毒日，犯者夭亡奇祸不测，又斗降。
（以上三日为「末毒日」十四（阳历 6月25日）——四天王巡行，夜子时为天地交泰，三年内夫妇俱亡此时的节气，乃阴阳相争死生分判之时，宜从农历五月初一芒种节禁起，戒过一月。
十二经络养生时辰表优选演示
午时(上午11时—午后1时) 心经当令
胃经是人体正面很长的一条经脉，胃疼是胃经的问题，其实膝盖疼也 是胃病，脚面疼也是属于胃经病，这些地方都是胃经循行路线。现在很多 女孩子长青春痘，想治疗的话实际上也要从胃经治。通常长青春痘的年轻 人喜欢吃冷饮，损伤的就是胃气。
这时候吃早饭，就是要补充营养。这个时候是天地阳气最旺的时候，所
以说吃早饭是最容易消化的时候。如果不吃早饭，长期下去对人体的损伤 非常大。 记住晚饭要吃少，而早饭吃多了是不会发胖的。因为有脾经和胃
十二经络养生时辰表
优选十二经络养生时辰表
人体内的经气就像潮水一样，会随着 时间的流动，在各经脉间起伏流注， 且每个时辰都会有不同的经脉“值 班”，这就是中医讲的子午流注学说， 如果能够顺应这种经脉的变化，采用 不同的方法，就可以达到良好的养生 效果。
子时(子夜11—凌晨1时)，胆经当令
子时睡得足，黑眼圈不露这 段时间正是中医养生中特别强 调的“子觉”时间。《黄帝内 经》里，“凡是十一藏取决于 胆”讲的就是人体内有11个脏 器都依赖胆经的功能支持，因 此要有足够优质的睡眠以保胆 经获得充足的能量。
中医理论认为：“肺朝百脉”，肝在丑时把血液推陈出新之后， 将新鲜血液提供给肺，通过肺送往全身。所以，人在清晨面色红润， 精力充沛。寅时，有肺病者反映最为强烈，如剧咳或哮喘而醒。
养生之道：此刻人体需要大量呼吸氧气，进行深呼吸，所以要求较 深的睡眠。在这个时候，如果您咳醒的话，最好是喝杯温开水，能够 缓解一下，还可以去肺燥。建议饮食多选择：白菜、梨子、豆腐、豆 浆、牛奶。
全年最佳放生时间表
〖观音斋期表〗
正月初八日二月初七日二月初九日二月十九日三月初三日
三月初六日三月十三日四月廿二日五月初三日五月十七日
六月十六日六月十八日六月十九日六月廿三日七月十三日
八月十六日九月十九日九月廿三日十月初二日十一月十九
十一月廿四十二月廿五
〖十斋期〗
(每月) 初一日初八日十四日十五日十八日廿三日廿四日廿八日廿九日三十日
(月小廿七日起，即后三日为廿七日、廿八日、廿九日)
〖六斋期〗
(每月)初八日十四日十五日廿三日廿九日三十日
(月小廿八日起，即后二日为廿八日、廿九日)。
寿康宝鉴——精选推荐
每月之一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日。
据地藏经说，以上十日是诸罪结集定其轻重的日子，若人能于此十斋日对着佛菩萨的圣像读诵地藏经一遍，则东西南北百由旬内，无诸灾难。
2011年三伏时间表2011年7月14日——2011年7月23日（头伏）2011年7月24日——2011年8月12日（中伏）2011年8月13日——2010年8月22日（末伏）晦日是指阴历每月的最后一天，即大月三十日、小月二十九日，正月晦日作为一年的第一晦日即“初晦”，受到古人的重视。
初一为朔日，十五为望日晦日，又单称一个晦字，名词，形声字，从日,每声，本义是阴历每月的最后一天。
《说文》，晦,月尽也。
《论衡·四讳》，三十日日月合宿,谓之晦。
一个月之中，除月末一日称为晦之外，月初一日叫做朔，十五日叫做望。
所以，《庄子·逍遥游》说，朝菌不知晦朔。
另外，晦又指黑夜，晦明是从黑夜到天明。
即昼夜；晦晓是夜晚与天明。
晦作形容词时又作昏暗讲，所以有晦冥(昏暗)、晦蒙(昏暗)、晦盲(昏暗不明)、晦芒(昏暗)等词。
引申为义理深微，隐晦，含蓄。
例如:晦伏(隐晦不显)、晦昧(隐晦不明)、晦窒(晦涩不通)、晦塞(晦涩不畅)、晦在(凋零将尽,健在的已经很少了)；又引申为倒霉。
如:晦气星(比喻能使人倒霉的人或事);晦气色(难看的、呈青黄色的脸色)。
正月十五日是一年中第一个月圆之夜，古代称夜为宵，故称“元宵”。
正月十五日、七月十五日、十月十五日又分别是春、秋、冬三季的第一个月圆之夜，又称“三元”，即上元、中元、下元。
三伏日、弦日、晦日，即每月三辛日2006年的第一个甲子日是2006.02.04日,再过60天是第二个,又过60天是第三个,......60天一个,自己算吧!庚申日：庚申，在六十花甲中排在倒数第五位。
庚申日是按照日历累计循环而得出来的。
例如，前一个庚申日是在2008年5月20日，后一个庚申日是在2008年的7月19日丙丁日分别是丙日和丁日，60甲子是10天干和12地支组合的60天一个循环。
《亲友书》思考题答案1
《亲友书》思考题答案（全）标（第一册）第1节课1、《亲友书》的作者是谁？他有什么样的功德？了知作者功德后，对你学习本论有哪些帮助？《亲友书》的作者是龙树菩萨又称龙猛菩萨。
佛教历史上，龙猛菩萨是公认的登地菩萨，佛陀在《楞伽经》中亲自授记：“南方碑达国，有吉祥比丘，其名呼曰龙，能破有无边。
”意即南方碑达国有一位吉祥比丘，名叫龙猛，在佛陀涅槃之后，佛教内部产生争论时，他站出来弘扬大乘中观，破除有边与无边，诠释般若波罗蜜多法门。
在《大鼓经》、《大云经》、《文殊根本续》等大乘经续中，对龙猛菩萨也有明显的授记，有些说他是一地菩萨，有些说是七地菩萨，有些甚至说获得了佛果。
藏传佛教中他被喻为“二胜六庄严”之一，汉传佛教中他被八大宗派奉为开山始祖，这样的大菩萨、大圣者，佛教徒没有一个不承认。
2、按照古大德的要求，听法者、传法者分别应具备什么条件？你欠缺什么？今后会怎么做？真正的求法者，应像《中观四百论》所讲的“质直慧求义，说为闻法器”一样，必须具备三个条件：第一、心要正直，不能贪执自方、嗔恨他方，要有公平正直的心态；第二、具足一定的智慧，能分析辨别善说恶说，不被他人所转；第三、对真义有希求之心，对真理有向往之心，若没有这样的意乐，不可能无缘无故去闻受正法。
这三条是闻法者的基本素质。
除此之外，很多高僧大德又补充了两条：第一、对佛法和上师必须有恭敬；第二、听受佛法时一定要专心致志。
闻法者理应具足这些条件，否则，如来的教言虽然很殊胜，可是你的行为不如法，再殊胜的教言也不能接受。
对于传法者，同样也有一些要求。
古大德云：“离经一字，允为魔说，依文解义，三世佛冤。
”传法者若对佛经望文生义、依文错解，实则冤枉了三世诸佛，因此，传法需要有传承，懂得一些佛经。
很多大德对传法者有几点要求：第一、正直无倒，心要公正，不能贪执自宗、嗔恨他宗，以不平等的眼光毁谤别人；第二、说法明了，无论是佛经的内容还是论典的意义，一定要吐字清晰，表达恰当；第三、不错乱法义；第四、不求名闻利养；第五、善解意乐，能够了解闻法者的兴趣。
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4. 八关斋戒需过午不食，并参与出坡作务，挂单住宿条件为广单（通铺），请参加者列入考虑。
5. 八关斋戒需禁语及学习淡泊出家修道生活，请勿携带贵重物品或首饰；若有手机或钱包，本寺将代为保管。
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