《简明中国教育史》 北师大版第九章鸦片战争到洋务运动时期的教育教案教学笔记

3、理解掌握洋务运动时期的教育
4、理解张之洞“中学为体，西学为用”的教育思想
重
点
与
难
点
重点：理解识记京师同文馆
理解并掌握张之洞“中学为体，西学为用”的教育思想
难点：掌握和领会“中体西用”的历史作用和局限
教
学
方
法
讲授
使
用
教
具
多媒体
教学过程设计
备注
第一节清末封建教育的衰败与教会教育的开端
一、中国社会的变迁与教育向近代转型的历史趋势
两千年封建统治：
政治基础——封建大一统的中央集权制度
经济基础——封建宗法家庭下的自给自足的小农经济
观念形态——儒家学说
教育（教育制度和教育内容）——科举取士
二、清末教育的腐败、没落
（一） 科举制度的腐败
首先，科举使教育成为其附庸；
其次，科举考试的弊病还来自其空疏的内容、专制的形式以及考试过程中种种作弊行为。
4、主张办新式学校，赞赏西方教育制度。
四、早期教会教育——帝国主义对华文化教育侵略的开端
（一） 利用不平等条约，夺取在中国办教育的特权
（二） 开办教会学校
早期教会学校有以下特点：
1、不受中国人欢迎
2、规模小，级别低
3、重视女子教育
4、讲西学，用新法
5、传播福音，保存中学。
（三） 利用出版机构，举办“慈善”事业
2、改革教育内容，编辑新教材
太平天国基本上废除了原来以孔孟之道为中心的教育内容，经过删改的儒家经书虽然是可以读，也可以教了，但太平天国官方并未镌刻，没大量发行。作为教材，还主要是他们自己编的官书。主要有《旧遗诏圣书》、《新遗诏圣书》、《真命诏旨书》、《三字经》、《幼学诗》、《御制千字诏》等。
《三字经》对于自然科学知识除童蒙教材中包含了一些以外，在学馆中也要学习西方文明科学技术知识，许多革命将领的子弟都曾学习过外国语、机械学、地理学等。
（二） 官学名存实亡，私学教育也空疏化
教育制度在形式上是相当完备的。但是各级学校中，除初等教育和部分私学进行正常教学外，其余学校特别是官学已徒具虚名，甚至很少从事教学活动。
（三） 实行思想钳制，大兴文字狱
三、太平天国运动中的教育
中国传统教育也受到来自农民革命的冲击。太平天国是中国历史上规模空前的农民革命运动。它不仅冲击了清王朝的封建统治，在文化教育领域也引起强烈的震撼。
（一） 对封建主义教育的冲击与批判
太平天国对儒学及其创始人孔子的无情批判，动摇了儒学在教育内容中的核心地位。
（二） 太平天国的文教改革
1、实行普遍的平等的教育
在其革命的纲领《天朝田亩制度》中，太平天国施教的对象包括所有群众——男女老少。
对于妇女、士兵及所有的农民群众，都实行广泛的教育 太平天国这种不分贫富、贵践、男女平等的普遍的教育，是教育史上光辉的一页。
对同文馆评述：
京师同文馆是我国最早的官办新式学校。同文馆创立之初，是专修外国语学校，学生都是从满族亲贵中选取的十三、四岁的少年。初创时有英文馆，后增加法文馆和俄文馆。
同文馆的课程，外语居于首位，以后课程有所增加，同文馆的教育，特别重视对学生封建道德习惯的培养，在学校管理上，受外国列强控制。学校经费由海关拨款，而海关则由海关税务司英国人赫德掌管，管理学校的大权也逐步落入外国人手中。
3、改革考试制度
太平天国选择人，才主要是在革命实践中进行，在建都南京后，为解决务方面人才的急需，也曾延用了科举取士的办法，但却进行了一些重要的改革。
太平天国的科举考试，废除了封建门第出身，妇女同样可以参加考试，一八五三年曾特为妇女开设女科。
4、文风与文字改革
太平天国还下旨改革文风和文字，主张文章要朴实明晓，反对浮文巧语，在文字上也改了数十个字，多是因避讳，但有的也起了简化作用。
《海国图志》是一部中国最早研究世界历史、地理及其他情况的系统著作。
第三节洋务运动时期的教育
一、 创办新式学堂
（一） 外国语学堂
（二） 工业技术学堂
（三） 军事学堂
洋务教育是洋务活动的一个重要组成部分，它既适应帝国主义的需要，又符合清朝统治者的利益。一八六二年，清政府在北京开设京师同文馆。这是一所洋务学堂。以后，洋务学堂不断开设。在洋务运动中遍设的洋务学堂，大致可分为三类。第一类是方言学堂，也就是外国语学堂。第二类是军事学堂，第三类是技术学堂。后两类亦可合称军事技术学堂。
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本次课标题：第九章鸦片战争到洋务运动时期的教育
知
识
点
内
容
1、清末封建教育的衰败与教会教育的开端
2、龚自珍、魏源等对清末教育的批评和改革主张
3、洋务运动时期的教育
4、张之洞的教育思想
教
学
目
的
与
要
求
1、了解清末封建传统教育的衰败与危机
2、理解识记龚自珍、魏源等对清末教育的批评和改革主张
第二节龚自珍、魏源等对清末教育的批评和改革主张
一、 龚自珍改良教育的主张
在教育上，他反对教育脱离实际，主张经世致用。他批评当时教育出来的人，都是些无识无学而又狂妄自大的人，指出了科学制度已到了穷途末路。
他主张应该研究有价值的学问，应该从空谈心性的“宋学”和繁琐的考据之学中解脱出来，研究实际问题，参加实际斗争。他呼吁要改功令，以收真才，提倡用政治、经济方面的实际问题，考试学生，了解其通达古今时事与否。
二、魏源学习西方，培养人才的思想
他认为，要改革清朝腐朽的政治统治，就必须革除社会上的两大弊病，一是“人心之寐”，一是“人才之虚”，在培养人才上要有务实和求实的精神，要有实际的本领和能战斗的能力。因此，对当时盛行的宋学、考据之学提出批评。
他认为为正确的治学方法是“及之而后知”就是只有接触了那个事物，才可以得到那个事物的知识。他极力反对知识分子追求不切实际的学问，国家举行科举考试也应以实际问题测试士子。
பைடு நூலகம்（三） 洪仁轩的教育主张
1、批判了封建文化习俗。他认为在文化教育上，中国存在着各种“骄奢之习”，必须“移风易俗”，并且要“自上化之”
2、学习西方资产阶级文化教育与科学技术，他认为中国传统教育“不务实学，专事浮文”而西方文化教育是重视科学技术的，主张学习制造火车、轮船、钟表等近代科学技术。
3、“德才兼备”的教育目的和“三宝”的教育内容。洪仁玕认为要永保太平天国的江山，必须培养“德才兼备”的“文武兼通”的人才，他认为贤才必文武兼备，要文可兼武，武可兼文，这才是太平天国所需要的“新民”、“新人”。为培养这种人才，他提出施以“三宝”教育，主张以宗教道德、科学技术知识和文学艺术作为教育内容。