2017高考语文作文热点素材有“理性”的放生才是真正的善
有“理性”的放生才是真正的善
【素材回放】
2016年9月初，一名叫卓玛的姑娘花费510万元巨资，从屠宰场买下6387只羊放生到色达草原的消息引发网民热议。
有网友赞颂卓玛“功德无量”，但当地环保局则表示，6000
多只羊全部放生到色达草原，
大大超过草原的畜牧能力。
针对网络出现的质疑声，
卓玛发布朋友圈称，在四川西
北的石渠和色达草原上放生
6387头羊的准确时间为8月
30日，放生的羊群从青海西宁
等多地的屠宰场运来，现寄养
在草原牧民的牧场里，并不是
在草原上随意放掉。
9月2日，
卓玛在个人微博发表了相关声明。
声明称，此次放生是名为“雪域放生群体”的团体组织的，资金由近百位爱心人士募捐而来，共花费510多万元，并非其一己之力完成。
但有专家表示，“即使是寄养在草原牧民的牧场里，那羊同样是需要吃草的，仍需处理好羊群与草场的关系。
”否则，放生的羊将面临饿死，放生无异于“放死”。
【素材解读】
生态系统是一个很精密、相互关联的体系，随意地添加或者减少成分或改变各个部分之间的比例关系，都会对系统的稳定和健康造成危害。
动物的放生行为应该是一种严格的、科学的、专业的活动，而不应该成为一种随意的、大众的、作秀的活动。
放生应该严格、科学，而不能“胡来”；否则，即使有行善的初衷，也可能给生态环境带来隐患。
就眼下而言，盲目放生还可能涉嫌违法。
新修订的《野生动物保护法》明确规定：“随意放生野生动物，造成他人人身、财产损害或者危害生态系统的，依法承担法律责任。
”当无序放生依然层出不穷时，将放生纳入法治的轨道，已经是当务之急。
【适用话题】
作秀理性爱护众生的生命行善也不能胡来盲目放生，会破坏生态环境
【素材锐评】
别让盲目放生危害生态环境
放生动物是爱护生命的表现，也是为自己积德的行为，但前提是，放生的行为本身不会给环境和社会造成伤害，产生消极影响。
这样看来，对于放生的行为不能搞“一刀切”的评价，需要好坏分开来看。
而这放生行为的好坏又取决于人的判断和执行。
就人的判断和执行而言，如果能尊重自然规律，用科学之法去放生就是好的放生行为。
具体一点说，要提前考虑好动物更适合的生存环境，用充分的准备保证动物的正常生存和生态的不被破坏，尽力避免消极影响。
这是理性的判断和执行，也是理性的放生。
反之，违背自然规律，对动物生存和生态环境维护欠考虑，忽视放生存在的基因污染、疾病、安全等潜在风险，去盲目放生，就只能是与善的初心相违背，坏的定义毋庸置疑，而且是一种放生乱象，结果无非是害人害己罢了。
这次，6000多只羊被买下放养，显然是盲目地放生。
因为，据目前了解，该地的畜牧能力已经达到极限。
放生者没有充分考虑当地的畜牧能力和草场资源，这样的放生一旦处理不好羊群与草场的关系，不仅会出现放生变“放死”的窘况，还会破坏当地的生物链，有损整个生态系统，给当地的经济和社会带来损失。
这样盲目的放生在造成消极影响后，还将受到法律的惩罚。
根据新修订的《野生动物保护法》第三十八条明确规定:“任何组织和个人将野生动物放生至野外环境，应当选择适合放生地野外生存的当地物种，不得干扰当地居民的正常生活、生产，避免对生态系统造成危害。
随意放生野生动物，造成他人人身、财产损害或者危害生态系统的，依法承担法律责任。
”
放生的本义在于唤醒世人的恻隐、仁恕、慈悲之心，为天下苍生祈福，都聚焦了“善”的内核。
而盲目的放生行为，会造成严重的后果，就不可能跟原本追求的“善”挂钩，只会远离真正的“善”，因为“积善”也应该建立在遵守法律、遵循生态规律的基础之上，善也与这些方面融合统一于一体。
这样盲目的放生行为其实就是害人、害世之举，对放生的本真意义也是一种极大的讽刺。
放生要想得到真正的善，回归初心，就只有“理性”这一条路可以走。
因为只有“理性”的放生才能更多去兼顾各方的情况，通过尊重规律和使用科学之法，平衡利益关系，进而保证放生的“含金量”，才能找到追求真正善的步伐。
现在，各地盲目放生的乱象丛生，要想如愿，“理性”放生就不能是一句空话，新修订的《野生动物保护法》要积极落到实处，规范管理合法放生、禁止随意放生，进行科学放生指导要用行动说话。
这一切都对我们的政府部门，相关的民众提出了较高要求，不过相信，
他们能够做到，也必须做到，因为只有做到了，追求的“善”才更真，更持久。
理性不存,善良无义
理性不存，善良无义作者：姚红来源：《作文与考试·高中版》2017年第19期阅读下面的文字，根据要求作文。
人之为善，百善而不足。
有人说，灵魂最美的音乐是善良，在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。
善良是优秀的品性，但一切不能因善良而失去原则。
有人在沙滩上见到一只被海鸥攻击的小海龟，便上前为它赶跑了海鸥，小海龟顺利爬回大海。
可当这个人转身离开，却没见到身后倾巢而出的海龟被海鸥群屠戮的惨状。
原来，那人顺手帮助的，是一只探路的海龟。
这个人善良吗？无疑，比起那些袖手旁观者，他是善良的。
但是他的善良导致好的结果了吗？显然没有。
就像苏格拉底所说的：“无知即无德”，无知的善良比天然的冷漠更加可怕。
善良是优秀的品性，但无原则的善良就犹如淬了蜜的刀剑，杀人于无形。
罗素有一句箴言：“若理性不存在，则善良无意义”。
我深以为然。
要使善良能够大行其道，首先应当理性归位。
理性告诉你何时需要善良，对何人善良，以及如何表达自己的善心。
施特略夫是《月亮与六便士》中的一个炮灰配角，用来衬托主角斯特里克兰对艺术纯粹的追求，然而我却对这个老好人产生了深切的悲悯。
施特略夫因为不忍看斯特里克兰病死，便将他接到自己家由妻子照顾，期间还忍受了无数斯对他的言语侮辱，最后落得散尽家财的下场。
施是因为欣赏斯的才华才帮助他，但我认为，以斯的态度看来根本没将施当作朋友，反而处处嘲讽，极尽刻薄。
对待这样的人，如果一味纵容，非但得不到对方感激，还可能赔上自己的所有。
善良没有错，但不能毫无底线。
你没有底线，他就没有原则。
所以，越是善良的人底线越要高一点，在事情变坏之前学着适度“零容忍”。
孔夫子对此的见解多么先进：“以德报怨，何以报德？”善良应当用来回馈给那些珍视我们的善良的人，而不是用来挥霍、任人践踏。
进一步说，什么是真正的善良呢？真正的善良富有原则，它是经由理性思考、由心及心的；是站在他人立场考虑问题，却也不罔顾自身意愿的。
连博爱的特蕾莎修女也曾说过：“先爱亲人，再爱他人。
“放生”不能盲目为之
在不少放生中，被放生的动物都属人工养殖 ，由于并不具备野外生存能 力 ，因此死亡率极高 。而那些侥幸存活的 “ 闯入者”，不仅对当地已达到微 平衡的生态环境造成破坏 ， 也会对当地百姓正常生活构成威胁。
题 １ 短绝 舂
理性 ，让生活变得 简单；盲 目，给社会带来麻烦。拒绝盲 目，才能让生活更有规律 ， 才能让社会更有秩序 按理说 ，放 生是一件好事。可是 ，放 生也应该按规律办事，而不 能盲 目为之。近期北京数百只人 工养殖的 环 境 带 来 了 难 以 预 料 的 灾 难 。 规范放生行为 ，可谓势在必行 。 就此 ，国家对野生动物保护法进行修订 ，
意放生 ，更会破坏生态环境；动物身上携带的病菌也很容易危害到其他生物 ，
亲认为
如果 在 当地 放 生 大蛇 ，极
立法如果不能跟野生动物保护的现状 以及形势发展需要相匹配 ，则不利于野生 有可能又被人抓走贩卖宰杀， 要求
２ １ ０ ７高考作文抡分热点素材速用
近 日 ，北京 怀柔 区汤河 口村 惊现大 规模放 生狐 狸事件 。数百 只人 工养殖
的狐狸咬死、咬伤村民家禽 ，造成当地村民恐慌。由于在捕捉、运输和放生
Ｖ
后饥 饿 ， 半 数狐狸 已身亡 ，受伤被送 医的健康 情况也不 太乐观 。
“ 放生’ ’ 不能盲 目为之
生 开
茎
，
喜 玩 ， 市 耋 三
三 羹 釜 喜
饭 店 内，看 到 有厨 师 在现 场 宰 杀 活
近年来野蛮 “ 放生”的情况时有耳闻， 有愈演愈烈之势。这些非理性行为 ，
物食材进行加工，王先生母亲信奉
背 离 了 放 生 之 实 ， 看 似 给 了 那 些 动 物 以 生 路 ， 实 际 却 变 相 将 他 们 逼 上 了 死 路 ， 妻 警 ， ． 为 杀 生 是 的 行 为 ， 遏
高考模拟作文主题写作放下功利,纯然行善
高考模拟作文主题写作放下功利,纯然行善放下功利纯然行善天边一颗流星划过，打破了天空的宁静。
我站在窗前，思绪随着那颗流星飞到了远方，去探寻那未知的世界。
“生死由命，富贵在天。
”古人的箴言犹在耳畔回响。
是啊生命短暂，何不放下功利之心，让纯粹的善良在心中生根发芽？放下功利是为了更好地行善，当你的目光被金钱和权力所蒙蔽时，你看到的只是别人的财富和地位，而不是自己内心的善良。
然而当你放下功利，将目光投向那些需要帮助的人时，你会发现这个世界其实是如此的美好。
正如特蕾莎修女所说：“我们常常无法做伟大的事，但我们可以用伟大的爱去做些小事。
”放下功利让我们用善良的心去感受世界，去帮助他人。
放下功利是为了更高的境界，当你的内心被功利所累时，你很难保持内心的平静和淡泊。
而当你放下了功利，你就能看到世界的真实面貌，能感受到内心的宁静和满足。
这时候你会明白，真正的幸福不是来自外界的物质和地位，而是来自内心的平静和满足。
历史上的许多伟人，都是在放下功利之后，才能达到更高的境界。
比如陶渊明，他放下了对名利的追求，归隐田园才有了“采菊东篱下，悠然见南山”的千古绝唱。
再如诸葛亮，他放下了对天下的统治欲望，才能“鞠躬尽瘁，死而后已”，成为后世敬仰的楷模。
当然放下功利并不意味着要忽视现实中的问题，相反我们应该在追求善良的过程中，关注社会的发展和进步。
但是我们不能让功利成为我们行善的绊脚石，因为真正的善良不是为了做给别人看的，而是为了让自己内心的平静和满足。
天边的流星已经消逝，但我依然站在窗前。
我望着那片星空，心中默默许下一个愿望：愿我们都能放下功利之心，用纯粹的善良去温暖这个世界。
我相信只要我们每个人都献出一份爱心，这个世界一定会变得更加美好。
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
”当我们放下功利，用善良去行善时，我们的人生也会因此而变得更加有意义和价值。
让我们一起努力，让这个世界充满爱和温暖吧！高考模拟作文主题写作放下功利,纯然行善（1）放下功利纯然行善天边一颗流星划过，打破了天空的宁静。
【高三作文】放生
【高三作文】放生放生是一种传统的佛教活动，它来源于观念上的菩萨慈悲心及佛教教义中的“众生平等”思想，是为了保护生命，减少杀生的伤害，可以让有感知的生命在自然环境中生存，体现了人类对于生命、自然和宇宙的尊重。
在现代社会中，放生已经不仅仅是佛教信徒的行为，更是成为一种环保行动，对于生态环境的保护有着重要的意义。
回顾古今中外的历史，放生活动由来已久，许多在佛教教化下产生的文化习俗中都有此类活动的痕迹。
中国悠久的历史便有不少放生的事例。
早在 Northern 魏，便有大禹与范缜两位宰辅领导推动放生行动，至今已有1500年历史。
作为佛教中极其重要的一种修行方式，放生凭借其影响力和号召力逐渐被广泛传唤。
在现代社会中，生活节奏加快，人们对于自然和环境的保护更加重视，放生也逐渐成为了一种环保行动，广泛得到认同与实践。
随着现代经济的迅速发展，许多人对于放生持不同看法。
有些人认为放生是破坏本来规律的现象，破坏了动植物生态平衡，许多外来动植物也被带入生态环境，甚至带来了生态灾难，从而加剧对于当地环境的破坏。
这多少也有一些道理，在实践放生活动之前，确实应该了解生态环境的情况，避免造成矛盾和纷争。
但是，也不尽然如此。
放生是一项很有意义的活动，是教育人们要保护自然环境的一种手段。
种种祸害来自人类在改造自然、破坏生态环境，所以我们要更加推崇保护生态环境和生物多样性。
放生的本质是让人们懂得生命平等、尊重生命，就算是一只虫子也并非微不足道。
人类应当掌握尊重生命、保护生态的能力和经验，才能保证人类能够更好地与生态环境和谐共存。
在现代社会，经济迅速发展，人类对于自然环境的破坏日趋严重。
我们可以重视保护生态环境，不做损害自然的事情，同时也可以在日常生活中提高人们保护生命、尊重生命的意识。
无论是放生，还是其他形式的环保活动，其本质都是教育人们注意生命和自然的声音，共同参与到生态保护中来，为这个美丽的星球创造和平和谐、安居乐业而美好的未来。
高考作文押题素材：放生鸽子遭抢,谁该反思_高中作文
高考作文押题素材：放生鸽子遭抢，谁该反
思
近日，一群情侣在合肥天鹅湖南岸拍摄婚纱照和微电影，带来近百只鸽子。
鸽子在拍摄后放生，却被哄抢一空。
一名逮到白鸽的市民说：“这是菜鸽，可以吃。
”新闻图片在网上引起广泛关注，抢鸽子者不文明自不待言，但放生动物这事儿，还是要讲究科学方法。
放生是本乎善心的行为，白居易诗曰：“莫道群生性命微，一般骨肉一般皮。
劝君莫打枝头鸟，子在巢中盼母归。
”一颗善心令人动容。
但很多案例已经表明，不讲究科学方法的放生，其危害大于简单的杀生。
情侣们一时性起放生肉鸽，可它们连飞行都很困难，即使不被人捉，在野外也难以生存，草率的放生，实际害了它们。
我多次亲见僧侣信众在杭州西湖放生乌龟和鱼类，动物们都惨遭捕捞。
对此，我的观感是复杂的。
去年，北京有十几名放生者在河北承德农村，放生了500多公斤蛇及多种飞禽，蛇们四处爬行，给当地人造成了很大的不便和恐慌，村民不得不“就地正法”一部分。
吊诡的是，这些动物中相当一部分是商贩捕捉来卖给放生者的，其中一部分会再次被捕，为“放生经济”再做贡献。
因此，希望善良的志愿者们在放生之前，也科学地动动脑。
1 / 1
文章来源网络整理，仅供参考学习。
理性行善的作文素材
理性行善的作文素材理性行善。
理性行善是一种美德，它不仅是对他人的关爱和帮助，更是对自己心灵的一种净化和升华。
理性行善不是盲目地给予，而是在思考和理解的基础上进行行动。
它需要我们用理性的思维和智慧的眼光去看待世界，去分析问题，去选择合适的方式和方法来帮助他人，从而实现自己和他人的共同进步。
理性行善需要我们首先对自己进行反思和修正。
我们要意识到自己的局限性和不足，要学会承认错误和改正过错。
只有通过不断地自我反省和自我完善，我们才能更好地理解他人的需要和困难，才能更好地为他人提供帮助。
同时，我们还要学会理性地分析问题，避免盲目地给予，避免因为善举而造成不必要的麻烦和困扰。
只有通过理性的思考和行动，我们才能真正做到善行无悔，善举有益。
理性行善还需要我们学会善用智慧和技巧。
在帮助他人的过程中，我们要根据不同的情况和需求，采取不同的方式和方法来帮助他人。
有时候，我们可以通过物质上的帮助来解决他人的困难；有时候，我们可以通过言语上的安慰来温暖他人的心灵；有时候，我们可以通过行动上的支持来鼓励他人的勇气。
只有善用智慧和技巧，我们才能更好地帮助他人，更好地实现自己的价值和意义。
理性行善还需要我们学会坚持和持之以恒。
在帮助他人的过程中，我们要坚持不懈，不因困难而放弃，不因挫折而退缩。
只有坚持和持之以恒，我们才能真正做到善行常在，善举无疆。
同时，我们还要学会适度地行善，不要过度地给予，不要因为行善而忽视自己的需要和利益。
只有坚持和持之以恒，我们才能更好地帮助他人，更好地实现自己的价值和意义。
理性行善是一种美德，它需要我们用理性的思维和智慧的眼光去看待世界，去分析问题，去选择合适的方式和方法来帮助他人。
只有通过自我反省和自我修正，善用智慧和技巧，坚持和持之以恒，我们才能真正做到理性行善，实现自己和他人的共同进步。
希望我们每个人都能在日常生活中，用理性的态度去行善，让世界充满爱和温暖。
理性行善的作文素材
理性行善的作文素材理性行善。
理性行善是一种积极向上的品质，它不仅体现了个体的高尚情操，更是社会和谐发展的重要保障。
在现代社会，理性行善已经成为了人们共同追求的目标，它不仅是一种道德观念，更是一种行为准则。
理性行善，既要有情感的温暖，更要有理性的思考，才能更好地发挥其作用。
首先，理性行善需要有情感的温暖。
在现实生活中，我们经常会遇到各种需要帮助的人，比如老人、孩子、残疾人等。
这时，我们要以理性的态度去看待这些问题，不仅要给予他们物质上的帮助，更要给予他们精神上的关怀。
比如，我们可以陪伴孤寡老人聊天，给残疾人提供心理上的慰藉等。
这些都是理性行善的表现，它需要我们用真心去关爱他人，用温暖的情感去帮助他人，让他们感受到社会的温暖和关怀。
其次，理性行善需要有理性的思考。
在现代社会，慈善事业越来越受到人们的关注，但是有时候一些慈善行为并不一定会产生积极的效果。
比如，一些人在面对乞讨者时，会给予大量的物质帮助，但是这种行为并不一定会让乞讨者摆脱贫困，反而可能让他们养成了依赖乞讨的习惯。
因此，我们在行善的时候，要考虑到问题的根本，不仅要给予物质上的帮助，更要给予他们解决问题的能力。
比如，我们可以为他们提供就业机会，教育培训等，让他们能够自立更生，摆脱贫困的困境。
总之，理性行善是一种高尚的品质，它需要我们用温暖的情感去关爱他人，用理性的思考去解决问题。
只有这样，我们才能更好地发挥行善的作用，让社会变得更加和谐。
希望每个人都能够在行善的道路上，做到理性行善，让爱心不仅停留在口头上，更要转化为实际的行动。
这样，我们的社会才能变得更加美好。
理性放生,方为善举_优秀议论文1000字
理性放生，方为善举_优秀议论文1000字本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！卓玛姑娘花费巨资，买下6000多只羊放生到草原的消息引发网民热议。
在我看来，卓玛的姑娘的做法虽出善心，但并非善举，不值得点赞。
不可否认，卓玛是一个善良的姑娘，她花费巨资解救下这些动物，让它们重返自然，免遭屠戮，这种行为体现了她的爱心，是对生命的尊重，也唤醒了人们保护动物的恻隐之心，有值得我们称道肯定的地方。
在这物欲横流的时代，这种品质确实难能可贵。
但是，我们光有善心还不够，还要有正确的善举，否则初衷虽好，一旦方法不当就可能好心办坏事。
对于卓玛姑娘的做法，我觉得首先会影响到当地的生态环境。
因为这6000多头羊可不是小数目，大家不妨试想一下，如果将这6000多只羊在同一地区、同一时间放生，场面虽然很壮观，但是后果会是何等恐怖？脆弱的草原怎能经得起这众多羊群的大肆啃噬、“狂轰滥炸”？正如当地环保局所说的，这么多只羊全部放生到色达草原，已经大大超过草原的畜牧能力。
我们可以想象，羊群所经过的草原势必如蝗虫过境，寸草不生，这是多么可怕的事情啊！这种盲目为善的行为值得我们称赞吗？有点常识的人都知道，过度的畜牧将会导致地表植被遭到严重破坏，如果没有及时防护，还会引发水土流失，土地的沙漠化加速等问题。
所以，放生需理性，卓玛姑娘的做法并不可取。
其次，不尊重自然规律盲目放生，往往会改变当地的生态平衡，破坏固有的生物链，乃至给当地带来基因污染、疾病灾害等安全隐患，进而给当地的经济和社会带来损失，这样的后果对放生者而言，无疑是一种极大的讽刺。
盲目的放生导致“放死”，我想，这样的结果，是与放生者的初衷背道而驰的。
此外，价值500多万的羊群集中放养在一片草原上，难免引来盗猎分子的觊觎，如何管理也是一个不得不考虑的问题，而这些都是卓玛姑娘未曾考虑到的事情。
理性行善的作文素材
理性行善的作文素材理性行善。
理性行善，是一种积极向上的行为，是指在行善的过程中，要理性思考、合理分配资源，不盲目跟风，不盲目施舍，而是要考虑到长远的利益和社会的整体利益。
只有理性行善，才能让善举发挥最大的效益，才能真正解决问题，才能让社会更加和谐。
理性行善需要我们首先对行善的对象进行理性分析。
在我们的日常生活中，我们经常会遇到一些乞讨者、流浪动物、慈善机构等需要帮助的对象。
但是，并不是所有的乞讨者都是真正需要帮助的人，有的人可能是利用乞讨行为谋取私利；并不是所有的流浪动物都需要我们的救助，有的动物可能已经有人照顾；并不是所有的慈善机构都是正规机构，有的可能是骗取捐款的非法组织。
因此，我们在行善之前，要对行善对象进行理性的分析，确保我们的善举真正帮助到了需要帮助的人和动物，确保我们的捐款真正用于慈善事业。
理性行善需要我们对行善的方式进行理性选择。
在我们的日常生活中，我们可以通过捐款、志愿活动、帮助他人等方式来行善。
但是，并不是所有的方式都是适合的，也并不是所有的方式都是有效的。
比如，有些人在行善时喜欢大手笔，一次性捐出一大笔钱，但是他们并不关心捐款的去向和使用效果；有些人在行善时喜欢张扬自己，通过行善来炫耀自己的善良；有些人在行善时喜欢选择一些效果不明显的方式，比如在社交媒体上点赞转发，但是他们并不知道这样做对于受助对象的帮助有多少。
因此，我们在行善之前，要对行善的方式进行理性的选择，确保我们的善举能够真正帮助到需要帮助的人和动物，确保我们的善举能够取得最大的社会效益。
理性行善需要我们对行善的效果进行理性评估。
在我们的日常生活中，我们行善之后，往往会希望看到一些具体的效果，比如受助对象的生活得到了改善，社会的和谐度得到了提高等。
但是，并不是所有的善举都能够取得预期的效果，也并不是所有的效果都是我们能够预期的。
因此，我们在行善之后，要对行善的效果进行理性的评估，总结经验，改进不足，确保我们的善举能够取得最大的效果，真正解决问题，让社会更加和谐。
若理性不存在,则善良无意义——放生？我看是放屁吧!
若理性不存在，则善良无意义——放生？我看是放屁吧！每到节日，就有很多人抱着积福报的想法去放生了。
这不，元旦当天海口的一群善男信女和僧人就放生了大量海龟、海鳗和蟒蛇，放生完就匆匆离去了，留下了它们在海边挣扎。
他们对这些动物的品种和习性完全没有了解，就胡乱放生，不知道会造成什么样的后果。
放生一段时间后，有市民发现了很多已经死亡的海鳗和蛇，最后消防官兵出动，连夜捕获了剩下的动物。
博物杂志也转发微博科普说明放生不是你想放就能放的。
海龟是国家二级保护动物，是禁止买卖的，放生之前也要先体检，否则死亡率极高。
这次放生的蛇也不是蟒蛇，而是外来的淡水蛇，根本不能在海中存活，唯一可以放生的胸鳝也没有正确放生，全被干死在了沙滩上。
所以说这些胡乱放生的人你们知道自己做了什么吗，这样的放生就等同于杀生啊。
由于缺乏必要的知识，许多盲目放生的事情一再发生。
9月的时候，一位藏族女孩卓玛就和一个“雪域放生群体”的团体组织共同募捐了510万买了6000多只羊拉到了四川色达草原放生。
看着浩浩荡荡的架势真的被惊到了。
对于此种行为世界动物保护协会的科学顾问表示“6000头羊一次性放生，环境能否承载，是否有疾病，草料是否足够，都是可能面临的问题。
”当地环保局的工作人员也表示当地的牛羊数量已接近饱和，6000多头羊同时放养到色达草原，会对当地草原生态造成很大的压力。
有网友评论说：“这六千头突如其来的羊，对藏区草场的破坏是十个五百万也补不回来的”，得到了不少网友的点赞和认同。
像这样大规模盲目的放生会对当地的野生动物、生物多样性造成破坏，还可能带来基因、污染、疾病、安全等潜在的风险。
更可怕的事情发生在北大校园，一篇帖子上说有六名自称信佛的社会人员进入校园，带来了500只巴西龟准备在未名湖放生。
而巴西龟可不是普通的小乌龟，它属于外来入侵物种，对原生水域的生物破坏极大。
被列为世界最危险入侵物种之一，许多国家已经明令禁止进口巴西龟了。
真的不敢想象如果这六个人没有及时被发现会酿成什么样悲剧。