汉语史绪论课件2011
1现代汉语绪论课件
词汇方面的主要特点
大量运用“实语素+实语素” 的方法来造词
• 电脑 反正 消息 窗户
语法方面的主要特点
语序和虚是重要的语法手段
规定了普通话的词汇标准，也就是普通话的 主要采词范围。因为北方话（即官话）使用人 口多、词汇量丰富，适合更大范围的交际使用。
以北方方言为基础方言
• 有三点值得注意：
• 第一，普通话词汇采用的是北方话中的通 用词汇。
• 第二，普通话还不断吸收方言词来丰富和 发展自己的词汇系统。
• 第三，普通话词汇系统还吸收一些有生命 力的外来词。
• 名词和动词也可以用做量词：
骂一句 打一拳 一捆柴
语法方面的主要特点
语气词
• 是我吗？ • 是我吧？ • 是我啊？ • 是我哈。 • 是我哦！
语法方面的主要特点
词类与句法成分不是简单的一一对应关系
名词对应的语法成分
• 家是永远的港湾。 • 明天星期三。 • 中国历史 • 很男人、很淑女
语法方面的主要特点
• 卖大米
七大方言区
十大方言区
方言与共同语的差异
语音上的差异最大 词汇上的差异次之 语法上的差异最小
方 言
共同语是语言统一的产物，方言是语 言分化的产物。
和 共 同
方言在共同语形成之前，可以是形成 共同语的基础，在共同语形成之后，
语 是共同语的地方分支或变体。
的
关 方言的发展要服从共同语的发展规律，
•
啊啊！这一定是土娼了！
汉语史(一)绪论
兩漢：簡帛文獻
收錄於《銀雀山漢簡》《居延漢簡》《居延新簡》 《敦煌漢簡》《尹灣漢簡》《懸泉漢簡》《武威漢簡》 等
上古漢語：先秦、秦漢（西漢是上古向中古
的過渡階段） • 上古前期：殷商西周 • 上古後期：東周秦漢 中古漢語：東漢魏晉南北朝隋（初唐、中唐 是中古漢語向近代漢語演變的過渡階段） 近代漢語：晚唐五代到晚清 • 近代前期：唐五代北宋 • 近代後期：南宋元明清 現代漢語：鴉片戰爭以後
四、漢語史的研究材料
2. 漢譯佛經：
初期漢譯佛經的口語化程度高於同時的中土文獻，
利用漢譯佛經研究漢語語法，可以清楚地看到某 些漢語語法成分演變的軌跡。
《中本行經》《撰集百緣經》《六度集經》、
《雜寶藏經》《賢愚因緣經》《佛本行集經》 《百喻經》……
漢譯佛經主要保存在《大藏經》中。目前流行的
是使用日本的《大正藏》（全称《大正新修大藏 经》），國內亦出版了《中華大藏經》。
收錄於黃征、張涌泉《敦煌變文校注》、項楚《王
梵志詩校注》、任二北《敦煌歌辭總編》
現在所見禪宗語錄《壇經》《神會語錄》也出於敦
煌寫本。
五、漢語語法史參考書目
楊伯峻、何樂士 《古漢語語法及其發展》，語文
出版社，2001。
呂叔湘《中國文法要略》（《呂叔湘文集》第一
卷），商務印書館，1990。
東漢魏晉南北朝的一些史書究竟用作哪個時代的
語料，學術界有爭議。如《後漢書》（劉宋范曄 撰）、《晉書》（唐房玄齡撰）、《南史》（唐 李延壽撰）、《北齊書》（唐李百藥撰）等。 以史書所記載的年代爲准或以作者寫作時間爲准 皆失之偏頗。徵引前代的原始資料應當看作前代 的語言，而記事、敘述性語言可能是作者寫作時 代的語言。
古代汉语古代汉语绪论课件
古代汉语的重要性
01 文化传承
古代汉语是中华文化传承的重要载体，是理解中 国传统文化和历史的基础。
02 学术研究
古代汉语对于文学、历史、哲学等学科的研究具 有重要意义，是学科研究的基本工具。
03 语言学研究
古代汉语对于语言学研究具有重要意义，对于现 代汉语的发展和演变也有重要影响。
古代汉语的历史与发展
04
古代汉语的应用领域
文学与艺术
古代文学研究
古代汉语是研究古代文学的基础，通过对古代文学作品的研究，可以深入了解古代文学的创作 手法、风格和思想内涵。
艺术史研究
古代汉语在艺术史研究中也有广泛应用，通过对古代艺术作品的描述、题跋和文献记载的研究 ，可以深入了解古代艺术的发展历程和特点。
历史与考古
意义完全相反。
词的消亡与更替
一些古代汉语中的词语在现代汉 语中已经消失或被其他词语所替 代，这些消失或更替的词语大多 与古代社会的特定历史背景和文
化环境有关。
语法的演变
词序的变化
古代汉语中的词序与现代汉语有所不同，例如在古代汉语中，谓语常常放在宾语之后，而 在现代汉语中则通常将谓语放在宾语之前。
虚词的变化
详细描述
通过对古代汉语语音和音韵的研究，可以深入了 解汉语语音的发展演变过程，探究方言的形成和 演变，为现代汉语语音和方言研究提供重要的理 论支持。
词汇与语义
01
总结词
古代汉语的词汇和语义是其语 言体系中的重要组成部分，对 于理解古代文献和文学作品具 有重要意义。
02
详细描述
古代汉语的词汇和语义随着时 代的发展而不断演变，不同历 史时期的词汇和语义特点各异 。了解古代汉语的词汇和语义 有助于准确把握文献中的思想 内涵和文学作品的深层含义。
汉语史讲稿I(绪论)
例如《说文》：“冓，交积材 也。”“構、遘、觏、講、購、溝、媾”， 从“冓”得声，都有“交接相通”的意思。 《说文》：“構，盖也。”也写作“搆”。 《淮南子·本经》：“大構驾，兴宫室。” 《说文》：“遘，遇也。”“觏，遇见 也。”“講，和解也。”“購，以财有所求 也，”“媾，重婚(交互结为婚姻)也。” 《释名·释地》：“溝，搆也，纵横相交搆 也。”
有些在某一时期看来是罕见或特殊的现象，在 另一时期却可能十分常见或者暗示着某种语言变化 的规律。用“见”和“于”表示被动．在春秋以前 还只是个别的例子，如《沈子簋》：“乃沈子妹克 蔑，见厭于公。”春秋以后就变成了十分常见的形 式。“屯(纯)”作总括词“皆”讲在先秦典籍里也 只有个别例子，如《韩非子·外储说右下》：“訾 (zī)其里正与伍老屯二甲。”《考工记·玉人》： “诸侯纯九，大夫纯五。”郑玄注：“纯犹皆也。” 朱德熙从1957年河南信阳长台关战国楚墓的竹简里， 发现这类用法的“屯”字达21个之多。六朝以后写 作“镇”，也很常见。如元稹《和乐天秋题曲江 诗》：“十载定交契，七年镇相随。”
对于汉语，我们应当有比较全 面深入的了解。不仅要懂得它 的今天，还应当懂得它的昨天 和前天，从而预见它的将来。
一、汉语史的对象和任务
汉语史是关于汉语发展内部规律的 科学，它研究的是汉语发展的历史。它 的任务是要研究汉语发展的特殊的内部 发展规律，研究汉语语音、语法、词汇 各要素在不同时代的发展演变规律和结 果。
5．探源。就是探明某种语言事实的起源及其 演变，以便了解它的发展线索和规律。可以抓 住现代汉语的某一现象向古代一直追上去，也 可以抓住古代汉语的某一现象向现代直追下来， 还可以抓住中古汉语的某—现象既向上追溯， 又向下推求。例如林焘的《北京官话溯源》是 从现代北京话出发探索它的起源，而朱德熙的 《说“屯(纯)、镇、衠(zhūn)”》从河南战国 楚墓竹简中的“屯”字，上推甲骨文，下推现 代方言，探索了总括词“屯(纯)”的整个发展 历史。
汉语史：绪论
2、《方言》。它是中国第一部记录方言的词典， 作者西汉扬雄。 方言也是按照意義排列的，但是不像．爾雅那樣 系統分類，也沒有”釋詁“等等的類名。例如：” 嫁、逝、徂、適，往也。自家而出謂之嫁，由女 而出為嫁也。逝，秦晋語也。徂，查語也。適， 宋魯語也。往，凡语也。”“凡語”就是現在所 謂普通話。方言的不同大多數是詞彙的不同。例 如：“舟，自关而西謂之船，自关而東或謂之舟， 或謂之航。”也有一些可能是同一個詞在不同的 地區里的不同讀音。例如：“自关而東曰逆，自 关西或曰迎”。“逆”和“迎”古音相近，都是 “迎接”的意思。较好注本有清代钱绎的《方言 笺疏》、今人周祖谟《方言校笺》。
（二）语音研究（南北朝初至明末）； 南北朝以后，语言研究的重点转移到语音 方面。这有两方面的原因： 1、為了研究詩的韻律和節奏，需要明確地 分析語音的構造，發現聲調的特性。 2、由於佛經的翻譯，中國語文學者認識了 印度的語音學。
3、《说文解字》。它是我国按字的偏旁編 排的第一部字典，作者东汉许慎。 《说文》全書分成540部，共收9,353字。這 一部書决定了將近两千年汉語字典的命運， 因為後代的字典基本上都是繼承《说文》 的；它又給予後代汉語語義学巨大的影響， 並且在正字法上也起了很大的作用。许氏 在说解中有时引用经传来说明了字义或分 析字形，是后世辞书书证的先声。如“向， 北出牖也。从门从口。《诗》曰：‘塞向 墐户’”
汉语史稿
王力 著
王力（1900—1986）：字了一，广西博白 县博白镇新仲村岐山坡人。王力26岁考入清华 研究院，师从梁启超、陈寅恪、王国维、赵元 任四位学术大师。27岁自费留学法国攻读语言 学，1931年获得巴黎大学文学博士学位，1933 年回国，从此毕生致力于中国现代汉语语言学 科的构建工作。 主要专著有《中国现代语法》、《汉语诗律 学》、《汉语音韵学》、《汉语史稿》、《中 国语言学史》、《同源字典》等。其重要论著 编入 《王力文集》。
汉语史课件11
3、日语借词
日本人除用汉字构词来翻译西洋作品外， 自己还创造了一些新词，这些也用汉字构成， 后来借入中国。跟“来自西洋，路经日本”的 日译词不同，这些词是真正的日本产物，数量 有几百个之多。
清朝统治者对外采取闭关自守的政策，中西 交通几乎陷于停顿、到了雍正时候，“大开洋 禁，西南洋诸国咸来互市”，中西交通重新开 始繁荣起来。鸦片战争以后，中国社会发生了 巨变。
帝国主义的大炮和军舰吓坏了清朝统治者，也
使一部分人认识到老一套不行了。他们强调办理洋务，
向西方派遣留学生，开设学堂，创办制造局。
近代汉语同义词的发展
在近代汉语词汇发展的基础上，近代同义词 也有了巨大的发展。首先，上古和中古产生的 同义词，有许多近代仍然广泛应用，成为近代 汉语同义词的一个组成部分。
（二）近代汉语词汇的口语方言词
大量口语方言成分涌入文学语言，是近代 汉语词汇发展的特点之一。
它们经过文学作品的传播，和相应的普通 词语并存。这些词在发展中显示了不同的生命 力。有的生命力强，逐渐融化于普通词汇之中 一直流传到现在，有的现代普通话已不用了， 但在方言里保存着；有的现代形式上存在，意 义发生了变化;有的则在发展中逐渐消亡了。 这类词往往可以写成不同的书面形式，当时不 难听懂，后人看起来却不免增加困难。
这些词语主要有三个方面的来源。 一是借用日译词和日语借词 二是印欧语借词 三是自造新词或旧词新用
一、日译词和日语借词
1、日译词
日本在明治维新以后，大量翻译了西方的
文化科学书籍，其中绝大多数是日本人用汉字
构造新词进行意译的。后来中国人把这些词连
绪论现代汉语和普通话-PPT
国境内得西夏语、鲜卑语等。
•
汉语就是目前世界上使用人数最多得语言,其
次就是英语、俄语等。
• 使用人数最少得语言,只有几千甚至数百人在 使用,例如我国东北得鄂伦春语、赫哲语。
西夏
明诗云: “贺兰山下古冢稠, 高下有如浮水沤。 道逢古老向我告, 云就是昔年王与
世界语言得系属
• 语言得谱系分类:根据不同语言中“语言三 要素”相同或相似得程度,确定各种语言间 “亲属”关系得语言分类得方法。
八大方言区5、粤方言
• 东南亚、南北 美洲等海外华 侨和华裔中近 90 ％ 得 人 都 来自粤方言区, 所以国外“唐 人街”中老年 华人流行得汉 语,多为粤方 言。
八大方言区6、闽方言
•
闽方言得使用人数约占汉语总人口得5
％。以福州话为代表,分布于福建省大部分
地区、以及广东、海南部分地区及台湾省
汉人居住区,就是内部分歧最大、最复杂得
赣方言
•
粤方言
•
闽方言(闽南方言、闽北方言)
• • 北方方言得使用人数约占汉族总人口 得75%,以北京话为代表。北方方言就是汉 民族共同语得基础方言。
• 分为四个次方言区:
• (1)华北方言,通行于京津两市及东北三 省,河北山东及河南六省。其中吉林、辽宁、 黑龙江三省方言最接近北京话。
一大方言。闽南闽北之间不能通话。因此,
也有人主张将闽南、闽北划分为两个大方
言区。
•
闽方言分为5个次方言区:福州话、厦
门话、建瓯话、永安话、莆田话。
八大方言区7、客家方言
• 客家方言得使用人数约占汉语总人口得4％。 以广东梅县话为代表,通行于广东,福建、广 西、台湾、江西、湖南、四川等客家人居住 区。
《汉语史-绪论》课件
2、中古汉语阶段。 魏晋南北朝至唐代。
(1)语音上，以《切韵》音系为代表的中古语音 系统形成；平、上、去、入四声形成；轻唇音 产生；舌上音产生；大量古入声字变为去声。
(2)词汇上，四声别义现象普遍加强；复音词大 量增加；有了一定数量的外语借词。
(3)语法上，第三人称代词“他”产生；系词 “是”和新的判断句广泛应用；否定句、疑问 句的代词宾语普遍移到动词后面；用“将”和 “把”表示的处置式产生。
近代汉语的作品，特别是元明清的文献，要注 意其中方言色彩的考察。
参考书
殷国光等 《汉语史纲要》 中国人民大学出 版社 2011。
王力 《汉语史稿》 商务印书馆 向喜 《简明汉语史》 商务印书馆 2010. 蒋绍愚 《古汉语词汇纲要》 商务印书馆
2005. 蒋绍愚 《近代汉语研究概要》 北京大学出
三、汉语史研究的基本步骤
1、根据研究目标，确定若干个历史层面（如 春秋战国、西汉、东汉、魏晋、唐五代等）
2、在每个历史层面确定若干部具有代表性的 文献作为考察对象。
3、对各个层面语料中的研究对象（语法、词 汇等）进行分析归纳。
4、对归纳出的结果作历时的比较，追寻其历 史发展轨迹。
5、对语言现象的历史变化力图作出解释，探 讨原因，总结规律。
（6） 拿旧书侪卖脱伊。（上海话） （7）将条颈链卖咗佢，唔系有钱啰。（广州话） （8）汝爱将惹字写好其。（中山客家话）
二、汉语史研究语料简述 上古汉语： 甲骨文献、金文文献、简帛文献、诗经、尚书 诸子散文、左传、国语、战国策 史记、淮南子、春秋繁露、盐铁论
汉书、论衡；太平经、修行本起经等东汉汉译 佛经
第三节 汉语史的分期
如何给汉语发展史分期，主要有两种看法，依 据两种标准。
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绪论王力先生简介王力（1900—1986），字了一，广西博白人。
早年家境贫寒，14岁时，仅念完初小的王力就失学了。
此后十年，他克服了常人难以想象的困难，刻苦自学，为他以后的学术生涯打下了坚实的基础。
26岁考入清华研究院，师从梁启超、陈寅恪、王国维、赵元任四位学术大师。
27岁自费留学法国，攻读语言学，1931年获得巴黎大学文学博士学位。
1933年回国，从此致力于汉语语言科学大厦的构建工作。
五十多年里，他以渊博的学问、过人的才识、拓荒者的气魄和坚韧不拔的精神，在语言学领域里辛勤耕耘，取得了举世瞩目的成就。
他是我国20世纪最卓越的语言学家之一，一代当之无愧的学术大师。
王力一生著作等身，写了近千万字的学术论著，其中专著40多种，论文近2O0篇。
主要专著有《中国现代语法》《汉语诗律学》《汉语音韵学》《汉语史稿》《中国语言学史》《同源字典》等。
其重要论著编入《王力文集》(20卷)。
第一节一、汉语史研究的对象、任务及意义1.对象：汉语的历史，包括汉语语音、词汇、语法系统的演变历史。
2.任务：研究汉语史，就是要弄清汉语在不同历史时期的语音、词汇、语法系统的基本面貌和特征，了解汉语在不同历史时期的发展变化，探索这些发展变化的特点和原因，从而揭示出汉语发展的内部规律,特别是特殊的内部规律。
3.意义：（1）有助于深入了解和正确使用现代汉语（2）有助于理解现代汉语方言、学好普通话（3）有助于中国政治史、经济史、文化史、哲学史、法律思想史、民俗史等学科的研究（4）有助于丰富和发展普通语言学理论二、汉语史研究的依据1、历代保存下来的书面语言书面语言可以分为韵文和散文两部分。
研究语音史，韵文最为重要。
先秦古音的韵部主要就是根据《诗经》《楚辞》及先秦散文中韵文的用韵归纳出来的。
研究古代汉语词汇、语法，历代文学、哲学、政治、医学、科技等方面的著作非常重要。
甲骨卜辞是研究上古汉语最为可靠的材料。
春秋战国，学术繁荣，典籍大大丰富。
儒家经典《诗经》《尚书》《周易》《礼记》《左传》《论语》，诸子散文《老子》《庄子》《孟子》《墨子》《荀子》《战国策》《楚辞》等，都是当时重要的研究语料。
研究秦汉语言主要依据《吕氏春秋》《淮南子》《史记》《汉书》《论衡》及汉乐府等。
魏晋以后，书面语和口语的距离日益加大。
六朝骈文讲究骈偶、对仗、辞藻和用典，脱离了口语实际。
唐宋古文模仿先秦两汉的语言，也与当时口语有了很大距离。
这些文献都不是汉语史研究的理想材料。
不过从六朝开始出现了一种比较接近口语的书面语言——古白话。
南朝宋刘义庆的《世说新语》，北魏贾思勰的《齐民要术》、汉译佛经、唐五代敦煌变文、宋元话本、元代杂剧以及明清小说（如《水浒传》《金瓶梅》《西游记》《三言二拍》《红楼梦》《儒林外史》）等，都是研究中古和近代汉语的重要依据。
六朝乐府、民歌，唐诗、宋词，无疑也是研究中古和近代汉语的重要依据。
2、现代汉语方言现代汉语方言是古代汉语发展的活化石。
方言之间的差别，对于汉语史的研究具有十分重要的意义。
汉语史上的许多语言事实在现代方言里都可以得到印证。
如厦门话‚飞[pe]、费[hui]、肥[pui]、万[man]‛等字正是上古汉语没有轻唇音的证明；厦门话‚哲[tiat]、畅[tiɔŋ]、池[ti]正是上古汉语没有舌上音的证明；湖南双峰话‚皮、裴、平、婆‛等字的声母念[b],‚才、蚕、从、存‛等字念[dz],是古代汉语有全浊声母的证明；广东话‚三‛念[sam]（‚山‛念[san]）,是古代汉语有-m韵尾的证明；广东话‚一‛的韵母念[iet]，‚六‛的韵母念[uk],‚十‛的韵母念[iep]，是古代汉语有塞音韵尾-p、-t、-k的证明。
汉语方言是汉语古音重建的主要依据。
对于汉语词汇史的研究，汉语方言也有重要意义。
有些古词古义，普通话不用了，却往往在方言里保存下来了。
用水浇灌，古代叫‚沃‛。
《说文解字〃水部》：‚沃，溉灌也。
‛段玉裁注：‚自上浇下曰沃。
‛《论衡〃偶会》：‚使火燃以水沃之，可谓水贼火。
‛今福建龙岩方言里还保存着‚沃‛的古义，如‚沃菜‛、‚沃水‛、‚沃肥‛。
再如湖南有些方言里，行走叫做‚行‛，跑叫做‚走‛。
粤方言里也保留了许多文言词汇，如返、饮、食、着（衣）、企、面等。
语法方面，广东话里的‚狗大过猫‛和《孟子》里所谓‚金重于羽‛的词序正好相当，而普通话应说成‚狗比猫大‛。
湖南话说‚我打他不赢‛，普通话则说成‚我打不过他‛。
3、古代文字古代文字，特别是甲骨文、金文、小篆等古文字是汉语史研究的宝贵材料，只有依靠这些材料，我们才能接触到三四千年前的汉语。
谐声偏旁是研究上古声母的一项重要材料。
如：非-悲，分-扮，反-版，甫-補，发-拨，文-闵，亡-盲，未-昧。
这些谐声字的声母在上古按说是相同或相近的，它们后来的读音不同说明它们在两汉以后发生了分化。
这印证了清代学者钱大昕‚古无轻唇音‛的观点。
在考察古汉语词义演变方面，古文字也是十分重要的材料。
下面略举数例：例1：文文，甲骨文像人纹身之形。
《说文》：‚文，错画也。
象交文。
‛《庄子〃逍遥游》：‚越人断发文身。
‛引申为文理、花纹，进一步引申为独体的汉字，在此基础上又引申为文章、文献、文化、文明，等等。
由本义‚纹身‛还可以引申为动词‚掩饰‛、‚装饰‛，如‚文过饰非‛。
例2：字《说文》：‚字，乳也。
从子在宀下。
子亦声。
‛这个意义在古书中并不少见，如《山海经〃中山经》：‚其上有木焉……其实如兰，服之不字。
‛汉王充《论衡‧气寿》：‚妇人疏字者子活，数乳者子死。
‛例3：习习，繁体作‚習‛。
《说文》：‚習，数飞也，从羽，白声。
‛从其甲骨文字形看，应该是个会意字，从羽，从日。
《礼记〃月令》：‚季夏之月，鹰乃学习，腐草为萤。
‛这是本义。
引申为温习之‚习‛，因为温习是反复多次的行为；又为习惯的‚习‛，因为习惯也需要反复多次才能形成。
例4：父《说文》：‚矩也，家长率教者，从又举杖。
‛这个解释从甲骨文和金文里得到证实。
它表明‚父‛字是男权社会的产物，具有家长的权威。
例5：法法，古文作灋。
《说文》：‚灋，刑也。
平之如水，从水；廌，所以触不直者，去之，从去。
法，今文省。
‛《说文》：‚廌，解廌，兽也，似山牛，一角。
古者决讼，令触不直。
‛獬豸, 亦作解廌, 觥（角+虎）, 屈轶, 是古代传说中的一种神兽，俗称独角兽。
《后汉书〃舆服志》：‚獬豸，神兽，能别曲直。
‛唐李善《文选注》：‚獬豸，似鹿而一角。
人君刑法得中，则生于朝廷，主触不直者。
‛《异物志》中记叙‚北荒之中, 有兽名獬豸, 一角, 性别曲直。
见人斗, 触不直者。
斗人争, 咋（zé，咬）不正者。
‛传说尧时大臣皋陶有一只具有神性的独角羊。
皋陶管五刑与监狱, 怀疑哪个有罪, 便令獬豸去触此人。
这就是王充在《论衡》中所说的獬豸‚性知有罪, 有罪则触, 无罪则不触, 故皋陶敬羊, 起坐事之。
‛此后, 历代均以獬豸作为法官的代称。
汉唐时法官戴的帽子叫‚獬豸冠‛ , 明清法官服上均绣有獬豸图案。
尽管从东汉王充起很多学者斥之为虚妄，但这也反映了汉民族在上古时期一度流行的一种判案方法——神判。
他们相信鬼神无时无处不在，能洞察人类的一切善恶邪直，故常借助于鬼神来裁决有罪与否。
非洲原始人令嫌犯游过充满毒蛇与鳄鱼的池塘；我国景颇族则采用闷水来断案，他们相信神一定能保护无辜者，有罪者则会受到惩罚。
4、外语借词和亲属语言外语借词，包括外语里的汉语借词和汉语里的外语借词。
古代朝鲜、日本、越南语都曾从汉语借去大量词语，现在还保存着当时的一些读法，可以作为汉语古音构拟的旁证。
如现代日语吴音‚肥‛读[bi],‚妇‛读[bu],‚房‛读[bo]，‚武‛读[mu],‚万‛读[man],‚文‛读[mon],可以证实钱大昕提出的‚古无轻唇音‛的观点。
‚茶‛在韩国现今有两种读音，[ts’a]和[da]，其中[da]是中国唐代的读音。
汉语是属于汉藏语系的，它和同系的其它语言（如傣语、壮语、苗语、越南语、藏语、缅甸语等）有着亲属关系，它们有许多共同特点。
因此，亲属语言的历史比较研究对汉语史的研究也有很大的帮助。
例如：《战国策〃齐策〃冯谖客孟尝君》：‚长铗归来乎！食无鱼。
‛下文还有‚出无车‛，‚无以为家‛。
这几句话本来是押韵的，但现代汉语已经不押韵了。
不过在壮语中，‚鱼‛念作[bia]；‚车‛在某些方言里韵母念[a]。
这说明这几个字古代确实是押韵的。
再如，汉语偏正式合成词的构成，通常是‚小名冠大名‛，如‚松树‛、‚蒲草‛、‚蝗虫‛、‚鳝鱼‛。
清代学者俞樾指出上古汉语中有一种‚大名冠小名‛的构词法，如‚鱼鲔‛、‚鸟乌‛、‚草芥‛、‚禽犊‛、‚虫蝗‛（《古书疑义举例》卷三）汉台语族里恰恰有类似的构词法。
如云南罗平侬语的[ma5man3]（李子）、[ma5ta:u2](桃子) [ma5sa:n1](石榴)，其中的[ma5]是水果的大类名。
这就给俞樾的说法提供了有力证明。
5、前人的研究成果从汉代开始，我国学者就已经开始对汉语言文字进行研究，历六朝、唐、宋、元、明，到清代臻于极盛，取得了大量研究成果，叫做‚小学‛。
这类成果对于汉语史的研究很有价值，应当批评地继承。
主要分为三类：（1）属于词汇词义类研究的，有《尔雅》类、《方言》类、《释名》类等a.《尔雅》（也作《尔疋》）是我国第一部百科辞典，也是我国乃至世界现存最早的一部词典。
东汉刘熙《释名〃释典艺》：‚《尔雅》：尔，近昵；昵，近也。
雅，义也；义，正也。
五方之言不同，皆以近正为主也。
‛以‚尔雅‛为书名，就是接近正言、使近于雅正、纳于规范、向标准语靠拢的意思。
关于《尔雅》的作者及成书年代，历来众说纷纭。
洪诚先生认为，‚《尔雅》作于战国《孟子》以前，流传到秦汉之间续有增补。
‛这一观点目前已得到多数学者的认同。
《尔雅》一书，解释语词和百科词语，按事类分篇，全书十九篇：一般语词3篇，即《释诂》《释言》《释训》；百科名词分为社会生活名词和自然万物名词，即《释亲》《释宫》《释器》《释乐》《释天》《释地》《释丘》《释山》《释水》《释草》《释木》《释虫》《释鱼》《释鸟》《释兽》《释畜》。
《尔雅》释义的主要方法是‚以雅释古‛、‚以雅释俗‛，即以当时通行的雅言训释典籍中的古语词、方言词和俗语。
如：初、哉、首、基、肇、祖、元、胎、俶、落、权舆，始也。
初，《说文》：初，始也。
从刀从衣，裁衣之始也。
哉，通‚才‛，《说文》：草木之初也。
首，《方言》卷十三：兽之初生谓之鼻，人之初生谓之首。
基，《说文》：基，墙始也。
肇，通‚户+聿‛（上下结构）。
《说文》：始开也。
祖，《说文》：祖，始庙也。
今有双音词鼻祖。
元，《说文》：元，始也。
从古文字字形分析看，‚元‛本义为人头。
人头为人体之始。
胎，生命之始。
俶，动作之始。
落，新旧相代之际，旧质之衰，新质始进也，如落英、落英固然是败花老叶生命之终，亦是新果、新芽生长之始。