比较文学期末考试试题整理(最新整理)
福师《比较文学》期末考试A卷
福师《比较文学》期末考试A卷一，名著：20%古代著名的史诗四部：古希腊的《伊俐亚特》、《奧德塞》及古印度的《摩珂婆罗多》、《罗摩衍那》.十八世纪著名的小说四部：笛福的《鲁滨逊漂流记》、乔纳森。
斯威夫特的《格列佛游记》、理查逊的《克拉丽莎》、亨利．菲尔丁的《弃儿汤姆內琼斯》。
近代以前著名的六个戏剧家：埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯、克拉提诺斯、欧波利斯和阿里斯托芬。
近现代六部著名作品的主人公：笛福《鲁滨逊漂流记》的鲁滨逊歌德《浮士德》的浮士德乔纳森。
斯威夫特《格列佛游记》的格列佛，巴尔扎克《欧也尼．葛郎台》的葛郎台，歌德《浮士德》的浮士德，狄更斯《双城记》的马内特医生。
二，简答题：(32%)1，古希腊神话有哪些特点？答：一、古希腊神话最大特点是神、人同形同性。
古希腊神话中的神在形体上和人一样，且具有人的思想感情、品质和行为，同人一样有喜怒哀乐、七情六欲，也有正直、勇敢、残忍、嫉妒等各种品质，只是具有超人的智慧和力量，能长生不死。
二、古希腊神话想象丰富、形象生动、故事性强，既有现实主义的真实描绘，也有浪漫主义的想象夸张，具有很强的艺术表现力。
三、古希腊神话表现了人类童年时期积极进取的乐观主义精神和战胜困难的坚定信念，受宗教迷信影响很少，不是神决定和主宰人，因而它能引导人们积极向上。
2，但丁《神曲》的复杂性体现在哪里？答：首先表现在如何看待祖国的前途命运。
一方面但丁认识到统一意大利是拯救祖国的唯一途径，另一方面他所设想的统一方式却是空想的、错误的，把希望寄托在好帝和人们的道德完善上。
其次表现在对待宗教的二重态度上。
一方面主张信仰上帝，为天主、圣徒、苦行僧唱颂歌，另一方面对现实中的教会罪恶做了全面的揭发与批判。
第三表现在对待现世人生的态度。
一方面歌颂禁欲主义的伦理道德观念，另一方面又肯定现世人生，赞美人性，表现了人文主义的思想意识。
第四表现在艺术手法的运用上。
一方面采用中世纪文学的创作手法，如梦幻形式、象征手法、神秘主义描写；另一方面又显示出近代文学的创作特点，如写实手法、心理描写、运用意大利语写作，促进了意大利民族语言和民族意识的形成和发展。
比较文学复习题及参考答案（共5篇）
比较文学复习题及参考答案（共5篇）第一篇：比较文学复习题及参考答案中南大学现代远程教育课程考试复习试题及参考答案比较文学一、选择题1、下面选项中，哪一项不是比较文学所具有的作用（）A 比较文学研究创造了“世界文学”的时代。
B 比较文学使文学研究的视野和范围更扩大了。
C 比较文学有助于我们认识文学的共同规律。
D 比较文学研究能使各民族增强相互了解。
2、下面哪一项是法国学派的特点（）A 法国学派重视中西文学的比较研究。
B 法国学派重视具有事实联系的影响研究。
C 法国学派认为各民族的文学没有优劣之分。
D 法国学派最早倡导了无事实联系的平行研究。
3、下面哪一项，与美国学派的产生没有关系（）A 第二次大战后，美国在文学方面的成就已经不亚于欧洲。
B 在20世纪三十年代以后，在美国兴起了一种新的文学批评思潮，名为“新批评”。
C 第二次世界大战后，随着美国的强大，美国人认为美国的比较文学已经处于世界的领先地位。
D 美国学派不满意比较文学研究中的“欧洲中心论”4、下面哪一项属于文类学研究的问题（）A 《西游记》在个别情节上与印度史诗《罗摩衍那》的相似之处。
B 孙悟空与神猴形象的关系。
C 《西游记》与《罗摩衍那》在叙述方式和体裁形式上的不同。
D 《西游记》中人物形象的变异问题。
5、下面关于媒介学的叙述不正确的一项是（）A 媒介学研究接受国在接受过程中所受的本国传统文化的影响。
B媒介学研究文学影响的传播过程。
C 媒介学研究以翻译为主的传播手段。
D 媒介学主要研究媒介者、媒介工具和媒介过程。
6、形象学十分强调对“主观性”的分析，下面对这种主观性的描述哪一项是不正确的。
（）A 形象学十分注重对主观性进行分析，因此，形象学就没有什么客观依据可言。
B 在形象学研究中，我们必须把握当时民众的社会心理。
C 一个国家之所以对某一个国家产生这样或那样的想象，它的文化传统往往起着C 比较诗学在中西比较诗学出现以后才出现。
D 比较诗学在美国学派出现以后才出现。
比较文学试卷和答案
（一）闭卷考试试卷及答案：比较文学测验题（A卷）--------系-------班----------姓名---------学号----------------一．填空：（4）比较文学的“四个跨越”是指——、--------、--------------、---------。
二．名词解释：（15）1．比较视域2．套话3．他者三．简答题：（45）1．简述比较文学的可比性原则2．简述迷狂说与妙悟说的异同3．简述比较视域的特点四．论述题：（36）举例说明比较文学形象学的特点比较文学测验题（B卷）--------系-------班----------姓名---------学号----------------一．填空：（6）比较文学形象学的外部研究可以分为-------、--------、---------三个部分，比较文学形象学的内部研究可以分为-------、--------、---------三个部分。
二．名词解释：（15）2．文道论3．注视者4．理念说三．简答题：（45）2．简述中西诗学比较的必要性3．简述中国现代文学与心理学的互渗关系4．简述中国古代诗学范畴体系的三重构造四．论述题：（34）举例说明比较视域中不同民族文学的对话过程比较文学测验题（A卷）答案一．填空：（跨民族、跨语言、跨文化、跨学科）二．名词解释：（15）1.（答：强调主体性。
比较文学的本体）2.（答：一个民族反复用来描述异国和异国人的约定俗成的词汇）3.（答：形象学中的一个概念。
是对异国认识的总和。
）三．简答题：（45）1.（答：一个本体，两个学贯，三种关系，四个跨越，汇通性，体系化）2（答：不同。
1。
理智与非理智。
2。
狂热与虚静。
3。
神赐与积累。
同。
1。
强调直觉。
2。
与宗教有关）3（答：1。
流动性与联系性。
2。
开放性。
3。
自觉性）四．论述题：（36）（答：1。
变异性。
2。
综合性）比较文学测验题（B卷）答案一．填空。
（6）（社会集体想象物、作家、他者形象与他者的关系。
《比较文学》期末考试试卷附答案
《比较文学》期末考试试卷附答案一、填空题（共20空，每空2分，共40分）1、英文中的“比较文学”一词是年由波斯奈特在一书中确定并使用的。
2、比较文学作为一门学科最终诞生于世纪年代末至90年代。
3、比较文学诞生的标志是比较文学的出现、比较文学的问世、和比较文学的出现。
4、世界比较文学大致可以分为、和三大学派。
5、当代文类学把文学作品分、和三大类。
6、《文心雕龙》的作者是。
7、形象学的研究内容包括、两方面。
8、中国大陆第一部比较文学概论性著作是1984年卢康华、孙景尧所著的。
9、比较文学的可比性由、和三个条件组成。
二、简答题（共3小题，每小题20分，共60分）1、什么是题材研究？2、什么是“文学误读”？3、什么是“套话”？比较文学参考答案：一、填空题1.1886 《比较文学》2.19 703.杂志理论著作学位论文与工具书4.法国学派美国学派中国学派5.抒情类叙事类戏剧类6.刘勰7.外部研究内部研究8.《比较文学导论》9.文学性跨越性相容性二、简答题1.就是研究不同作家对相同或相似题材的不同处理，以及产生不同题材的文化根源。
2.文学误读本来是阅读学中的概念，指偏离阅读对象本身的意思和内容的阅读。
过去常用来指称不正确的阅读，误差性阅读或阅读理解错误。
比较文学中指文学作品在传播和接受过程中发送者文化的损耗和接受者文化的渗透而形成的误差。
3.指一个民族在长时间内反复使用、用来描写异国或异国人的约定俗成的词汇。
也由学者译为“滞定型”，或把套话描述为“我们头脑中已有的先入之见”。
“套话”也是自我关于“他者”的社会集体想象物。
比较文学-------考试题
填空：1、“比较文学是一种以寻求人类文学共通规律和民族特色为宗旨的文学研究。
它是以世界文学的眼光，运用比较的方法，对各种文学关系进行的跨文化的研究。
”2、比较文学研究的对象即“三种关系”：材料事实关系、美学价值关系、学科交叉关系。
3、比较文学研究的性质即“四个跨越”：跨民族、跨语言、跨文化、跨学科。
4、比较文学的“三个特性”：开放性；宏观性；文学性。
5、可比性的三个条件：文学性、跨越性、相容性6、流传学研究的模式：直线式、辐射式、交叉式、循环式。
7、渊源学的研究类型：中国文学中的外来渊源（如中印文学关系）、外国文学中的中国渊源（如日本和歌集《万叶集》与中国文学）；研究方式有印象渊源、口传渊源、笔述渊源、孤立的渊源、集体的渊源。
8、传媒的变迁：口传、文字、视像、网络。
9、一般而言，文体分类的依据大体包括：体裁样式；功能与功用；风格特征；主题与题材。
10、主题学的一般分类：题材研究、母题研究、情境研究、意象研究、典型的人物形象研究名词解释：1、可比性：在跨国家、跨学科和跨文明的比较文学研究中寻求同的学理依据，是比较文学研究赖以存在的逻辑上的可能性和前提。
在比较文学发展的不同时期，这种学理依据不断拓展。
可比性是一种客观存在。
2、影响：指一国作家从外国作家、作品中获得一些新的思想与艺术因素，并有机地融入到自己的创作过程中去的现象。
3、流传学：又称誉舆学，传统影响研究的模式之一。
研究放送者在他国的际遇、影响及被接受的情况。
4、渊源学：从接受者的立场，探讨作家作品的来源，分析他们所受到的各国、各民族、各语种文学的影响。
5、媒介学：主要研究不同国家和民族的文学之间产生影响联系的具体途径、方法手段及其原因与规律。
即，研究一国文学是怎样传播到另一国去的。
6、形象学：是20世纪60、70年代诞生的一门比较文学的分支学科。
它研究“他者”的形象，即对一部作品、一种文学现象中异国形象的研究。
如，“晚清文学中的西方人形象”，“伏尔泰笔下的中国形象”。
比较文学总复习题
《比较文学》期末复习题一、辨析题。
1.总体文学就是比较文学。
（×）错误。
总体文学虽然与比较文学有密切的联系，但比较文学不等同总体文学。
比较文学是研究存在于不同文化中的不同文学之间的现象以及其间的各种关系，同时还研究文学与艺术、社会科学、自然科学等诸多方面的联系。
而总体文学是将文学作为一个整体的角度去追溯文学的发生和演进，如从世界的角度来研究戏剧和小说的发展，以寻找规律性的现象。
2.当文学被封闭在某一个别民族文化体系之中时，它就不可能突破原有的思维模式，来接受新鲜事物。
只有认识了他人，才能更好地认识自己。
这就是比较文学的“互证”功能。
（×）上述的概念是“互识”。
“互证”是以不同文学为例证，寻求对某些共同问题的相同或不同的应和，以达到进一步的共识。
在互相参证中找到共同问题，证实其共同性，同时反证其不同性，以达到进一步的沟通和理解。
3.在具体的某部（篇）文学作品中，题旨可以随着作者的意愿而千变万化。
（×）题旨是题材中所蕴含的主旨意。
在一部作品中，它是局部的、有限的、相对稳定的，不象主题那样覆盖全局，也不象主题那样随着作者的意愿而千变万化。
4.“在远东国家中，迄今为止还没有按照类属对文学现象进行过系统的分类！”（╳）这种说法不够确切的。
在我国，早在两千多年前就已经成书的第一部诗歌总集《诗经》，已经对诗歌进行了风、雅、颂的分类，后来，班固、曹丕、陆机、挚虞等都进行过分类。
特别是刘勰在《文心雕龙》中，以“功能”为标准，建立了三十四种文类的系统，同时，他在这个系统之外，创造性的提出了“体性”的新的研究层面。
因此上述说法是不确切的。
5.哲学思想可以离开文学而存在，文学却不可能完全离开哲学思想而独立。
（√）这种说法是正确的。
哲学思想是系统化理论化的世界观的思维基础，是一种指导思想，可以独立于文学而存在。
另一方面，文学家是人，是思考着的人，他必然受到某一时代的哲学思想的影响，他所创作的文学作品也必然是对所遭遇的一切进行的思考，所以，文学必然在某些方面包含着深刻的哲学思考，不能脱离哲学思想而独立。
比较文学_华中师范大学中国大学mooc课后章节答案期末考试题库2023年
比较文学_华中师范大学中国大学mooc课后章节答案期末考试题库2023年1.渊源学属于平行研究的范畴。
答案:错误2.渊源学对外国文学渊源的探究不仅可以建立在实证性研究基础之上，也可以是以类似性为基础的文学关系“想象”。
答案:错误3.对渊源学施加影响的源头是明确的，不需要研究者加以考证和追溯。
答案:错误4.从阐释学的观点看，误读在交流中是必然的，其根本原因在于读者的接受期待。
答案:正确5.创造性误读是指主体对外来对象的有目的的选择，通过吸收和改造异文化中的某些因素，创造出一些新的思想和形式。
答案:正确6.比较文学形象学中的“形象”主要指文学中的（）答案:异国形象7.下列关于形象学的研究对象说法不正确的是（）答案:研究某国文学中的人物形象8.一个民族在长时间内反复使用、用来描写异国或异国人的约定俗成的词语，或民族心理定势推动下对他者形象的一种象征性表述，我们称之为（）答案:套话9.下面哪一项不属于“社会集体想象物”的特性？（）答案:一个民族对异国的“社会集体想象物” 是一致的10.形象学中的形象，不仅仅指异国的人物、景物，也可以指作品中关于异国的情感、观念和言辞。
答案:正确11.形象学中的异国“形象”是由作家创作出来的，是一种单纯的个人行为。
答案:错误12.“中华民族”的观念是随着空间的扩展和“他者”的出现而逐步形成的。
答案:正确13.形象学中的民族意识是可以消除的。
答案:错误14.形象学的突出特点是关于“异”的研究。
答案:正确15.一般认为，比较文学的主题学是在（）中培育出来的。
答案:民俗学16.下列哪一项不属于主题学研究的内容（）答案:修辞17.（）是富有某种特殊含义和文学意味的具体形象，既可以是自然现象，也可以是动物或植物，还可以是想象中的事物。
答案:意象18.下列选项中，属于属于主题史研究范围的是（）答案:中西文学死亡意象的比较19.文学的主题不同于它的题材，在于它具有什么特点（）答案:抽象性与丰富性20.主题研究和主题学没有什么区别，都是对某部作品所表达的思想内涵的探讨和揭示。
比较文学期末复习题
判断题1、总体文学就就是比较文学。
( ╳ )错误。
总体文学虽然与比较文学有密切得联系,但比较文学不等同总体文学。
比较文学就是研究存在于不同文化中得不同文学之间得现象以及其间得各种关系,同时还研究文学与艺术、社会科学、自然科学等诸多方面得联系。
而总体文学就是将文学作为一个整体得角度去追溯文学得发生与演进,如从世界得角度来研究戏剧与小说得发展,以寻找规律性得现象。
2、当文学被封闭在某一个别民族文化体系之中时,它就不可能突破原有得思维模式,来接受新鲜事物。
只有认识了她人,才能更好地认识自己。
这就就是比较文学得“互证”功能。
( ╳ )错误。
这种说法将比较文学得“互识”与“互证”功能混淆了。
题中所说得就是比较文学得“互识”功能,而比较文学得“互证”功能就是指以不同得文学为例证,寻求对某些共同问题得相同或不同得应与,以达到进一步得共识。
3、在具体得某部(篇)文学作品中,题旨可以随着作者得意愿而千变万化。
(╳ )错误。
题旨就是题材中所蕴含得旨意。
在一部作品中,它就是局部得、有限得、相对稳定得,不象主题那样覆盖全局,也不象主题那样随着作者得意愿而千变万化。
4、“在远东国家中,迄今为止还没有按照类属对文学现象进行过系统得分类！”( ╳ ) 答:这种说法不够确切得。
在我国,早在两千多年前就已经成书得第一部诗歌总集《诗经》,已经对诗歌进行了风、雅、颂得分类,后来,班固、曹丕、陆机、挚虞等都进行过分类。
特别就是刘勰在《文心雕龙》中,以“功能”为标准,建立了三十四种文类得系统,同时,她在这个系统之外,创造性得提出了“体性”得新得研究层面。
因此上述说法就是不确切得。
5、哲学思想可以离开文学而存在,文学却不可能完全离开哲学思想而独立。
( ∨ ) 这种说法就是正确得。
文学家就是人,就是思考着得人,她必然受到某一时代得哲学思想得影响,她也必然对遭遇得一切进行思考。
好得作品必然在某些方面包含着深刻得哲学思考。
6.比较文学研究得价值在于不同文化体系之间文化得互识、互证、互补。
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一、什么是比较文学：比较文学是一门运用比较方法研究民族与民族、国家与国家之间文学以及文学及文学和其他艺术形式、其他意识形态关系的社会学科，它是文学研究的一支。
二、比较文学的性质：跨越性、比较性、文学性、开放性。
三、比较文学形成之前有影响的人物：（1）1886 年，新西兰奥克兰大学英国文学教授波斯奈特出版第一本直接以比较文学命名的学术专著《比较文学》（2）1877 年1 月匈牙利的梅茨尔出版《比较文学杂志》（3）真正的比较文学杂志是1887 年德国比较文学学者科赫创办的《比较文学杂志》、后来又创办《比较文学研究》杂志比较文学作为一门独立的学科形成于19 世纪后期。
四、比较文学的对象：（1）研究文学之间的历史关系（2）研究逻辑美学的关系（3）研究科技结合的关系五、法国学派的基本观点：（1）提倡“影响研究”方法：比较文学的任务就是要研究两个国家之间的文学影响和事实联系，这种影响与联系既包括主题、题材、人物形象，也包括体裁、艺术手法、细想感情。
影响研究正是厘清国家间文学的影响与联系的重要方法。
它研究影响怎样产生，影响的途径是什么，以及接受影响的作家、作品变异情况。
（2）崇尚实证，重视考据（3）不重视作品是美学欣赏和文学批评（4）在学科上，法国学派将比较文学囿于纯文学范围之内；而在地域上则局限在欧洲，特别是西欧的不同民族文学之间的比较（5）提出“总体文学”的名称六、美国学派1.代表人物：韦勒克、雷马克、奥尔德里奇、纪廉2.主要观点：（1）提出了“平行研究”的新方法（2）提倡开展跨学科研究（3）反对“总体文学”的提法（4）地域上，美国学派反对欧洲中心论，主张把比较文学的研究范围扩大到全世界七、中国学派（1）什么是双向产法（2）特征特点八、影响研究1.什么是影响研究？影响研究是比较文学这门学科中较早出现的一种研究类型，它源于法国学派，经过一个多世纪的实践和理论总结，已走向成熟，在相关的各个具体领域都取得了丰硕的研究成果影响遍及全世界。
影响研究的内涵主要包括影响的具体内容、影响方式和影响的过程等，就影响的内容来说，既可去研究一个国家或民族的文学思潮、文学运动队另一个国家或民族文学的发展影响；就影响方式而言，既可去研究国家或民族之间文学的直接影响，也可以去研究间接影响。
2.影响研究的主要途径：放送：主要包括放送者、放送路径和放送效果三大要素。
接受：它是发送者的对象，也是文学影响的终点。
传播途径：指不同文学在影响过程中从放送者到接受者所通过的具体的方式和渠道媒介学：（1）什么叫环境媒介：环境媒介主要是指文学社团、文学流派、沙龙聚会和国际会议等形式所促成的一种文学交流与互动的环境。
（2）什么叫个人媒介：个人媒介分为三种不同的类别，即属于接受方国家的个人媒介者，或属于放送方国家的个人媒介者，或属于两者之外的第三国家中的个人媒介。
（3）什么是文字媒介：文字媒介主要指见诸于报刊书籍的作品译本和文学评介，对这种译介活动的研究属于译介学的范畴。
3.什么是超国界存在说九、平行研究1.概念：所谓“平行”原属几何学中的概念，即指同一平面内不相交的两条直线，亦称“平行线”。
具体到比较文学中的平行研究，简单地说，就是一种有别于以实证方法为主的影响研究的新型方法。
它主要是考察和研究那些在跨地域、跨文化、跨语言背景下没有明确的渊源与事实关系的文学现象之间的异同或互动，它还包括跨学科的交叉研究，它运用的方法基本上是逻辑分析与审美批评的综合。
平行研究的目的是去探寻和认识文学的共性、发展规律及其本体价值。
2.平行研究的理论基础：可比性（P51-53）3.什么是接受研究所谓接受研究，主要是从接受者的角度去研究作品文本在被读者阅读、阐释的过程中其意义发发生了怎样的变化，而且要去深入研究同一部作品在不同时代、不同国家和不同的读者群中为什么会产生理解上的差异甚至完全相悖，它与读者说处的时空环境和文化背景究竟有什么内在的关联，还要去辨析那些是悟读，而那些是误读，那些是审美接受，而那些却是非审美接受，接受主体对文本内涵又有那些填补和“二度创造”从文学接受的历史来看，作品的文本及人物形象在不同读者的阅读和阐释中，其意义理解和价值判断发生一边的现象是常见的。
比较文学中的接受研究就是要对不同的文学接受形态，对接受过程中出现的“空白填补”、“还原与变异”、以及阅读理解方面的“正误”和“反误”等具体现象进行深入的探讨和研究，以便弄清文学作品在不同地域和文化环境中其意义与价值的变异与文学接受之间的关系，进而把握文学对话与互动的某些规律和特性。
十、译介学1.译介学研究的核心问题：在语言转换过程中各种文化、语言信息是如何失落、变形、添增、扩伸的，强调的是对翻译结果的研究，目的是发掘翻译在跨文化交流中特殊意义和价值。
2.什么是翻译中的“创造性叛逆”（P81-82）十一、主题学1.比较文学中的主题学与一般意义上的主题学区别是什么？2.主题与母题的区别：（1）母题是一个恒量，而主题处于运动当中，是一个变量，前者是有限的，后者是无以计数的。
（2）母题呈现客观性，主题大多数有主观色彩，往往包含某种价值取向，情感倾向，体现作者对某种事物的判断，某种信念意志。
（3）母题是对某种题材的基本概括，也可以说是基本句式，主题是一个比较复杂的句式，把题材和情节中的问题提升到一定高度加以体现进行升华。
（4）文学作品中的母题是最小的叙事单位，而主题却是复杂的，前者具有不可分解性。
（5）母题是对情节事件的最简归纳，主题则是一种综合的价值判断。
十二、1.意象意象是比情节更小的单位，一般由描写物象的细节、比喻、象征、双关等词语组成。
一般分为四种：心理意象、内心意象、泛化意象、观念意象和审美意象。
2.什么叫情境：情境不是单纯的环境背景，还包括人物和人物某个特定场合中的相互关系。
它是由特定个人，群体和诸多环境因素共同组合而成的某种典型的人生境遇，包含着人物行动的原因和可能性。
情境包括三个因素：特定的环境——人物活动的具体时空；特定的情况——事件；特定的人物关系。
主题学中的情境研究主要有三个方面：（1）研究情境跨国界民族的流变和演变（2）研究没有发生过事实交流关系和影响关系的不同作家对同一情境的不同处理，分析各自鲜明的时代色彩、民族特征和个人风格（3）对情境母题的研究十三、原型和原型批评1.什么是原型：所谓原型是产生于人类早期社会的神话、巫术和宗教仪式之中，包含着人类长期的心理经验和集体无意识的内容，具有普遍的象征意义和结构功能，并能在后来不同时代的文学艺术中不断得到复现的主题和形象2.什么是原型批评：原型批评又称神话——原型批评十四、形象学与一般文学理论意义上的形象的异同：相同点：（1）形象学和一般文学理论中所讨论的形象、概念一致，范围相同。
既包括人物形象也包括其他形象，诸如环境、场面、景物、事态、画面、氛围、意境等。
它是反映社会生活的特殊形式（2）在存在形态上，二者都具有多种文本和载体。
不同点：（1）从研究范围上看二者各有所长但又各有所短。
一方面，形象学中的形像，仅仅圈定在异国异族这个范围内，而文学理论中的形象，则囊括了古今中外所有文学作品中的一切形象，从这一点来说，形象学研究的范围和内容，远远小于文学理；另一方面，形象学中的形象既可取自古往今来的一切文学作品，也可取自古往今来的一切历史文献；而文学理论中的形象，泽尔只能局限于古往今来的一切文学作品。
从这一点来看，形象学研究的范围，又大大超越了文学理论。
（2）从研究的重点来看，二者吧相同。
形象学研究的重点，不在于追问形象自身是否真实、典型，塑造的是否成功，而是挖掘、寻找异国异族形象的文化蕴涵，寻找隐藏在异国异族形象背后的、创造者的自我形象，研究由异国异族形象身上所折射出来的自我民族意识、价值观、生活观等。
（3）文艺理论研究的重点在于形象自身。
它追问形象是否表现了生活的某些本质方面，具有生活的真实性；研究形象是否具有典型性、创新性；是否具有艺术真实性；探讨形象塑造的是否成功，评判形象在文学史上的意义和地位。
（4）研究的目的不同。
形象学研究的目的，是为了弄清楚异国异族形象背后所隐藏的自我形象，自我社会意识形态，以及文化蕴涵，寻找与各民族进行文化交流和对话的机遇，寻找沟通的突破口；而文学理论研究形象的目的，主要是为了探讨作家写的是什么，以及怎样写的问题，总结创作成败得失的经验，从而指导文艺创作。
十五、1.什么是社会集体想象物？（P148—150）2.自我对待他者文化的四种基本形态：狂热、憎恶、亲善、整体重组。
3.缺类现象十六、中西神话的异同（书上P233—252）；中西神话观念、神话流传体系的区别（P255-257）“”“”At the end, Xiao Bian gives you a passage. Minand once said, "people who learn to learn are very happy people.". In every wonderful life, learning is an eternal theme. As a professional clerical and teaching position, I understand the importance of continuous learning, "life is diligent, nothing can be gained", only continuous learning can achieve better self. Only by constantly learning and mastering the latest relevant knowledge, can employees from all walks of life keep up with the pace of enterprise development and innovate to meet the needs of the market. This document is also edited by my studio professionals, there may be errors in the document, if there are errors, please correct, thank you!。