《百善孝为先》家庭生活中的德育

百善孝为先——也谈家庭生活中的德育单位：姓名：职务：单位地址：邮编：联系电话：——也谈家庭生活中的德育教育内容提要：21世纪的教育，人们更关心的不仅是使受教育者有知识，会做事，更重要的是学会做人。

中共中央国务院发出的《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》中指出：“家庭教育在未成年人思想道德建设中具有特殊重要的作用。

”家庭中的教育不必是刻意的，随时随地都可以进行。

根据孩子不同的年龄和心理的发展，采取不同的方法，抓住生活中的点滴小事，启发孩子通过换位思考亲自去感受和体验，从中逐步领悟做人的道理，逐渐树立起正确的人生观、价值观。

——也谈家庭生活中的德育教育这是一件发生在办公室里的事。

当时我们几位老师正在备课，忽然政教主任领着两位家长进了办公室，其中一位女性家长还带着一个两岁左右的小女孩，看样子应该是一家三口。

稍加倾听，发现是上中学的儿子在学校闯了祸，因为一点小事和同学打了一架，还把已经脚踝受伤的同学伤的更严重了。

学校为解决问题，把正要去医院复诊的学生家长给叫了来。

患腰椎间盘突出的父亲听说是他闯的祸，当时气的就过去打了他几下。

看到这个场面，我吃了一惊。

但令我讶异的不是父亲一时怒气迸发的责打，而是儿子在被打以及打后的几分钟内，拳头是握紧的，而且全身紧绷，脸颊通红，面对的竟是他的父亲！我是不经意发现这一举动的，显然，他父亲在责骂他的同时，也发现了。

父亲很快又站起来，抡起拳头就奔过去，这时，妈妈抱着妹妹跑过来一直拦着。

父亲叫骂着让他把拳头松开，他直视着父亲满眼不屑。

父亲气急挥拳要打，母亲赶忙把儿子紧紧握拳的手给强掰开了，父亲这才消了火，坐回班主任旁边的椅子上……这件事情已经过去很长时间了，但是每每想起，总让我深感痛心。

孩子啊，有什么理由可以让你那样怒目而视自己的父亲？！我不得不为我们国家“礼仪之邦”的前途感到茫然。

我国是一个历史悠久的文明古国，向来以“礼仪之邦”闻名于世。

人们历来重视道德修养和文明礼貌，具有悠久的传统美德。

在这些传统美德中，我们又讲求“以孝为先”。

但是从现在学生的表现来看，仿佛对“孝”这个字反应很淡漠。

记得06年我刚参加工作时留过给家长洗一次脚的作业，完成率大约在90%左右，而在后来几年类似的作业完成率越来越低。

课下询问家长对这类作业的看法，一笑置之的占很大比例。

去年我校七年级的校园课程安排的是《三字经》和《弟子规》。

在讲到“香九龄，能温席，孝于亲，所当执”的时候，孩子们颇为不解，黄香为什么要给父亲温席？对于老师的讲解，他们也是左耳进右耳出，无所谓。

在讲《弟子规》中“亲有疾，药先尝。

昼夜侍，不离床。

丧三年, 常悲咽。

居处变，酒肉绝。

丧尽礼，祭尽诚。

事死者，如事生”的时候，学生的反应是“为什么要尝药？多苦啊！”“我妈说不让乱吃药！”“三年不吃肉，怎么活啊”“死了还要侍奉？也吃不着看不见，傻啊”。

听完这些议论，我心里百味杂陈。

现在的家庭中大部分只有一个孩子，家长认为只要给孩子吃好的穿好的，再供孩子上学，满足孩子一切合理的不合理的要求，只要孩子高兴就尽到了家长的责任。

但是当三岁的女儿把咬下来的苹果皮放进我嘴里并告诉我“妈妈爱吃苹果皮”的时候，我知道，我国家庭中的仁孝教育，必须要提到日程上来了。

如果对孩子再一味的宠溺下去，我国的“礼仪之邦”将不复存在；如果学生对养育自己的父母都不爱、不尊敬、不孝顺的话，又怎么能爱他人、爱社会、爱人民、爱祖国呢？俗话说：有德有才是圣人，有德无才是君子，有才无德是小人，无德无才不是人。

由此可见，德要远远高于才。

包括现在的一些企业在招聘人员是，首先考虑的是一个人的品行。

有德无才的人可以培养使用，无德有才的人坚决不用。

由此可见，品德不是短时间内能练成的，而是需要从小来培养的。

一个人出生后，首先相处的是家人，生活的环境是家庭，家庭的氛围、家人的态度直接影响着孩子的成长。

从开头的事件中可以看出，孩子对父亲的态度明显是不对的，但是父亲做的就完全正确吗？显然，在那么多的同学老师面前，狠狠的伤了那位同学的面子。

父亲是恨铁不成钢，一时气急，但打不是解决问题的有效办法，也许孩子对同学使用武力就是这位父亲平时潜移默化的熏陶造成的。

再说那位母亲，当孩子在犯错的情况下，父亲教训孩子她却一味的阻拦，结果可以预见，在这样发展下去，孩子不但不会转好，而会愈演愈烈。

那么，家长如何在家庭生活中进行德育教育，又将扮演何种角色呢？在进行了一些调查、观察和访问，并结合了自己的亲身经历，我觉得应该从以下几个方面开展：一、言传身教，潜移默化的寓教于生活在我们农村，对于那种对父母不好而自己也生有儿子的人，看不惯的人们总要再他们背后说：“唉，等着吧，他们自己也有儿子！”这无非是在说，上梁不正下梁歪，大的不好教坏小的。

家长的不良思想和恶劣的行为习惯都会成为学生成长路上的“绊脚石”。

好的榜样和正确的行为示范可以使孩子有形可循，有样可学。

如果家长在日常生活中做到“老吾老以及人之老”，那孩子耳濡目染，时间一长，自然也会养成孝敬老人尊敬长辈的习惯。

家庭是孩子生活的第一环境，家庭风气的感染和熏陶对孩子思想品德的形成起着重要作用。

无数事实证明，具有良好风气的家庭里，孩子能逐步养成高尚的品德，易于识别和抵制住社会上不良环境的影响。

另外，家庭是以血缘关系为基础，以亲子关系为主线，由家长活动对子女进行多方面的影响教育。

由于父母与子女朝夕相处，关系上具有密切性，心理上具有认同性，行为上具有模仿性，不同于学校的师生关系。

家长的言行对孩子具有更多效应。

相对于学校德育来讲，家庭德育更基础、更直接、更有效。

二、晓之以理，动之以情，防止空洞的说教孝敬父母道德教育是一项实践性很强的教育，要达到“晓之以理，动之以情，导之以行”，要防止空洞的说教。

对于中学生来说更是如此，空洞的说教只会导致教育的失败。

生活中最忌讳的就是家长没完没了的和孩子说“那谁家的小谁怎么怎么样”。

孩子在没有对行为意义产生内心体验时，就不得不接受行为要求，时常产生一种被家长强迫的感觉，这就很难培养出自觉的品德践行者。

我认为孩子只有真真正正的成为品德和知识体验者、品德行为的践行者，即成为真正的德育主体，才能实现德育目标。

德育是地道的“通过自我”的教育，不通过自我的德育是形式主义的德育，似乎学生处于德育之中，实则游离于德育之外，至多是“听客”或“看客”，对教育活动采取自由放任的态度，很难产生积极性。

要改变这种状况，不能简单地谴责孩子。

榜样的力量是必不可少的，但并不是所有的量的积累都能达到质的飞跃，也可能会适得其反，所以，要把握好一个度，恰到好处的引导孩子的行为，而不产生逆反心理。

三、隔代教育要亲，但不能骄纵。

随着医疗条件的发达，在我国，三世同堂、四世同堂已是屡见不鲜。

现在家庭中一个孩子的居多，有时甚至是6个老人看一个孩子。

“隔代亲”在我国是一个非常普遍的现象。

在日常生活中，往往有爷爷奶奶甚至太奶奶的保驾护航，孩子会更加肆无忌惮，久之就会变得不明是非，放任自私，惟我独尊，盛气凌人，到头来事与愿违反而害了孩子。

邻居家的小孩正在寓言学习的初期，偶尔听到奶奶叫爷爷“坏老头子”，孩子很快就学会了，见到爷爷的第一句话就是这四个字，爷爷还笑的乐呵呵的，直夸自己孙子说的好。

小孩子不懂这样称呼爷爷不礼貌，反而爷爷的夸奖成了一种鼓励，经常把这句话挂在嘴边。

孩子还不具备辨别能力，无意的多了，就会变成有意的。

来自父母的批评总被长辈拦下，总用孩子还小，长大自然就知道了来搪塞。

殊不知，长此以往，孩子就会形成没有礼貌的坏习惯。

当意识到想要纠正的时候，往往就不是一件容易的事了。

所以，孩子家长要协调好与长辈在教育孩子方面的关系，不要失去原则的宠溺。

正确的爱应该是与严格要求相结合，就像园丁培育花草，既要精心护养，也要剪枝防害，不能只顾眼前，要考虑孩子的将来。

四、做好协调工作，家庭成员对孩子德育的要求要一致。

父母长辈要协调好在教育孩子的问题上自己所扮演的角色，对孩子在礼貌品行方面的要求要一致。

不能是一松一紧，一个严厉要求，一个又百般宠溺。

如果孩子做错了事，父亲批评，母亲护短；妈妈责备，奶奶撑腰，必然会使孩子无所适从，是非不分，是做父母的禁忌。

五、家庭德育必须与学校德育紧密配合，统一要求。

学校是有目的、有计划地对孩子进行系统化的品德教育，对孩子的健康成长起着主导作用，因此家长必须积极主动地与学校配合，特别是与班主任保持经常性的联系，了解孩子的表现，克服只谈智、不谈德的错误做法。

及时了解并支持学校教育的要求，掌握学校德育教育的内容，积极配合完成学校、老师布置的德育作业，勿以善小而不为。

六、正确运用奖励与惩罚手段，帮助孩子分清是非，改正错误，克服缺点，发扬自己的长处和闪光点。

21世纪的教育，人们更关心的不仅是使受教育者有知识，会做事，更重要的是学会做人。

中共中央国务院发出的《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》中指出：“家庭教育在未成年人思想道德建设中具有特殊重要的作用。

”家庭中的教育不必是刻意的，随时随地都可以进行。

根据孩子不同的年龄和心理的发展，采取不同的方法，抓住生活中的点滴小事，启发孩子通过换位思考亲自去感受和体验，从中逐步领悟做人的道理，逐渐树立起正确的人生观、价值观。

为了心灵的绽放，让我们共同携手在孩子心灵深处耕耘！参考文献：（1）陈芳编著《与孩子相处的艺术》（2）厉志红，王燕编译《犹太人的家庭教育》（3）《三字经》《弟子规》。