第二章 世界的物质性和人的实践活动

——《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1995年版，第343页
物质的唯一特性就是：它的客观实在，它存
在于我们的意识之外。
——《列宁选集》第2卷，人民出版社1995年版，第192页

物质是标志客观实 在的哲学范畴，这 种客观实在是人们 通过感觉感知的， 它不依赖于我们的 感觉而存在，为我 们的感觉所复写、 摄影、反映。
对“飞矢不动”的评论
时空是否可以无限分割 芝诺悖论的关键是使用了 两种不同的时间测度。原来，我们用来测量时间的 任何一种“钟”都是依靠一种周期性的过程作标准 的。如太阳每天的东升西落，月亮的圆缺变化，一 年四季的推移，钟摆的运动等等。人们正是利用它 们循环或重复的次数作为时间的测量标准的。 漏洞： （1）忽略了时间的流动性和连续性。 （2）忽略了运动的必要是有时间的参与。
1、古代朴素唯物主义
观点：认为世界上的万事万物都是由某一种
或某几种具体的物质构成的。
古希腊的泰勒斯认为 万物生于水，又复归于水。
中国古代的五行学说认为 金木水火土是生成万物的五种基本元素 。
古代朴素唯物主义
合理性：坚持了唯物主的基本方向，试图
从物质世界本身出发解释其本质和统一性。 不足：只是一种猜测，包含许多自发的、直 观的、粗糙的成分，缺乏实证科学的依据； 把世界万物归结为几种具体的物质形态，把 复杂的问题简单化。

同样，举世闻名的喜马拉雅山的珠穆朗玛峰也并非自古就是如此。地质资料 表明，喜马拉雅山是由喜马拉雅海变化而来的。一直到1．8亿年前，现在的 喜马拉雅山地区还是一片汪洋大海，海中生活着当时在水族中称霸的喜马拉 雅鱼龙。后来，由于地壳造山运动，喜马拉雅山升出海面，此后不断上升。 现在，珠穆朗码峰仍在缓慢地增高。最为明显的例证是，杜鹃花现在生长在 峰区3 400-3 900米的高度，但在1万年前则生长在4 300米的高度。可见，珠 穆朗码峰在1万年间有过剧烈上升的运动。
飞矢不动





芝诺问他的学生：“一支射出的箭是动的还是不动的？” “那还用说，当然是动的。” “确实是这样，在每个人的眼里它都是动的。可是，这支箭在每 一个瞬间里都有它的位置吗？” “有的，老师。” “在这一瞬间里，它占据的空间和它的体积一样吗？” “有确定的位置，又占据着和自身体积一样大小的空间。” “那么，在这一瞬间里，这支箭是动的，还是不动的？” “不动的，老师” “这一瞬间是不动的，那么其他瞬间呢？” “也是不动的，老师” “所以，射出去的箭是不动的？”
2、近代形而上学唯物主义
观点：把物质归结为自 然科学意义上的原子， 认为原子是世界的本原， 原子的属性就是物质的 属性 。 进步性：在总结自然科 学成就的基础上，丰富 和发展了唯物主义 。

近代形而上学唯物主义
缺陷： （1）把复杂多样的物质世界仅仅归结为原子在量 的组成上的不同。 （2）不理解物质世界特殊和一般、个性和共性的 辩证关系。 （3）把特定历史条件下自然科学关于物质结构的 理论同哲学上的物质范畴混为一谈，忽视哲学把握 世界的普适性特点。 （4）割裂自然界和人类社会的物质统一性，无法 把唯物主义贯彻到社会历史领域中去，因而是片面 的。

经典论述

——《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社1995年版，第400页
没有运动的物质和没有物质的运动一样，是不可想象的。
既然我们面前的物质是某种既有的东西，是某种既不能 被创造、也不能被消灭的东西，那么由此得出的结论就 是：运动也是既不能被创造也不能消灭的。只要认识到 宇宙是一个体系，是各种物体相互联系的总体，就不能 得出这个结论。
——《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1995年版，第347页
阿基里斯追不上乌龟
阿基里斯是荷马史诗中最善跑的英雄。
芝诺是一名古希腊哲学家。芝诺认为，阿基里斯 永远追不上乌龟。
他的论证简要说来是这样的：阿基里 斯要追上乌龟，首先必须到达乌龟 原来的起跑点。可他跑到乌龟的起 跑点需要一定时间，因而当他跑到 乌龟的起跑点时，乌龟已经前进了 一段路了，于是他又必须花一定的 时间赶到乌龟的新的所在的点。而 当他赶到乌龟新的所在的点时，乌 龟又已经前进了一段路了。因而如 此下去，阿基里斯永远也追不上乌 龟。
倒流的长江与喜马拉雅海

浩浩长江，奔腾汹涌，一泻千里，流向大海。正如古人诗词所写：“无边落 木萧萧下，不尽长江滚滚来。”长江从西向东流入大海，这是最基本的常识。 然而，人们很少能够想到，长江并非从来就是由西向东流的，最早的长江是 由东向西流的，万里长江有过倒流的历史?地质学家的研究表明：在1．5亿年 前，万里长江地带经历了从汪洋大海逐步演变为陆地的过程。长江形成后， 在1亿年的漫长岁月里，它发源于现在的三峡地区的山地，沿东高西低的地形 走势，向西流入地中海。一直到5 000万年前， 由于印度洋板块与亚欧板块的 挤撞，在地中海的东部隆起、形成了原始的青藏高原，从而使原来东高西低 的地势演变成西高东低，长江也就由向西流入地中海变为向东流入太平洋。 自于青藏高原的高度逐渐增高，长江的源头也由三峡地区转移到唐古拉山主 峰——海拔6 621米的各拉丹冬雪峰。

机械论者的观点

17世纪英国哲学家、机械唯物主义的重要代表霍布斯 认为，运动是一切事物的最一般的原因，一切变化都 在于运动。运动就是物体“不断地放弃一个位置，又 取得另一个位置。”霍布斯认为运动和静止都是绝对 的，动者恒动，静者恒静。他说：“任何一件静止的 东西，若不是在它以外有别的物体以运动力图进入它 的位置使它不再处于静止，即将永远静止。”“同样 情形，任何一件运动的东西，除非在它以外有别的物 体使它静止，即将永远运动。”他还指出，运动是与 时间和空间相关的，时间是运动中先后的影像，空间 则是心外之物的影像。“设想某件东西可以离开时间 而运动，就等于设想没有运动的运动，这是不可能 的。”
——《列宁选集》第2卷，人民 出版社1995年版，第89页
二、运动是物质的根本属性
世界是物质的世界，物质世界又处于永恒运
动之中。 物质的根本属性和存在方式是运动。
物质与运动
物质是运动的物质，脱离运动的物质是不存在的。 运动是物质的运动，脱离物质的运动是没有的。 运动是物质的存在方式，物质永远处于运动之中。 同时，在物质世界的永恒运动中，也存在着相对静止。 静止是指物质运动的相对静止状态，物质运动的特殊形 式，是相对的、有条件的。
阿基里斯悖论

阿基里斯悖论分离了运动 与静止，把运动绝对化， 否定客观标准。是相对主 义诡辩论。黑格尔在《小 逻辑》中说：“辩证法切 不可与单纯的诡辩相混淆。 诡辩的本质在于孤立起来 看事物，把本身片面的、 抽象的规定，认为是可靠 的。”
飞矢不动
芝诺提出，由于箭在其飞行过程中的任何瞬间
都有一个暂时的位置，所以它在这个位置上和 不动没有什么区别。中国古代的名家惠施也提 出过，“飞鸟之影，未尝动也”的类似说法。

3、现代辩证唯物主义
辩证唯物主义是马克思、恩格斯批判地吸取
德国古典哲学--黑格尔的辩证法的‘合理内核’ 和费尔巴哈机械唯物论的‘基本内核’，在 总结自然科学、社会科学和思维科学的基础 上创立的一套系统科学的逻辑理论思维形式。
关于物质的经典论述
物、物质，无非是各种物的总和，而这个概
念就是从这一总和中抽象出来的。
第二章 世界的物质性和人的实践活动
第一节 物质及其存在形式
一、物质是标志客观实在的哲学范畴
“物质”范畴是唯物主义哲学关于世界本原
和统一性的最高抽象，是唯物主义世界观的 一块基石。 对“物质”认识的不同深度和广度，是区分 唯物主义三种形态的重要依据。 哲学史上，科学的物质观的形成，经历了三 个不同的历史形态。