广东省佛山市禅城实验高级中学高三历史《第二讲汉代儒学成为正统思想(必修三)》复习学案
人民版高中历史必修三专一第2课--汉代儒学(共20张PPT)优秀课件
4）加强了对思想、文化、教育的重视，推动了民族 历史文化的进步；
秦“焚书坑儒” 汉“罢黜百家”
原因
秦刚统一；统 治受儒士攻击
不
同 点
对儒学 态度
排斥、打击
汉国力强盛； 董仲舒发展儒学，适应 统治者需要
尊崇
作用
儒学发展进入 低潮
确立儒学正统地位
相
目的
巩固专制主义中央集权制度，以思想统一 巩固政治统一。
专题一 中国传统文化主流思想的演变 二 汉代儒学
一 、 焚 书 坑 儒 的 批 判
秦始皇像
课堂探究1
1、和战国时期相比，秦的文化氛 围发生了怎样的变化？为什么会有 这样的变化？
（1）变化：战国时期:百家争鸣，生 动活跃；秦朝时期：文化专制，死气 沉沉。
（2）原因：
战国时期尚未形成统一的中央集权制 度，各国纷争的局面造成了宽松的学 术氛围。
秦专制主义中央集权政治创立，出于 政治统一的需要，思想也走向专制。
李斯
焚书坑儒
探究2 为什么儒学在秦朝时 受到严厉打击？
儒生以古非今，抨击时政，不 利于秦的统治。
探究3 为什么秦王朝不焚禁 医药、卜筮、种树之书？
秦王朝焚书的目的是为了遏制 知识分子的思想，而医学、卜 筮、种树之书是实用之学，对 社会国家直接有益。
材料二、“天行健，君子当自强不息” “天人协调、和与中”
“民为贵，社稷次之，君为轻”。
结合本课你认为儒学的现代价值在哪？我们该怎样对待儒学？
大一统意识
价 民本意识 值 和谐意识
道德意识
维护中华民族统一 建立和谐的人际关系 谋求社会的可持续发展 增强历史的使命感和责任感
态度： “取其精华，去其糟粕”
高中历史专题一中国传统文化主流思想的演变第2课汉代儒学教案含解析人民版必修3
第2课汉代儒学课程标准：知道汉代儒学成为正统思想的史实。
一、“焚书坑儒”批判1．背景秦朝建立后，一些儒生借古代圣贤的言论批评时政，攻击郡县制度。
2．概况秦始皇将秦以外的各国史书、医药、卜筮、种树等有实用价值以外的私人收藏的书籍统统焚烧，后又将违犯禁令的四百六十余儒生坑杀于咸阳。
3．影响“焚书坑儒”是对先秦思想文化成就的粗暴否定，是中国文化史上的一场浩劫，儒学的发展也因此进入低潮。
二、“罢黜百家”1．背景(1)汉武帝时代，中国的“大一统”局面得到巩固，高度集权的专制主义政治体制大体定型，需要用思想的统一来维护政治上的统一。
(2)董仲舒改造儒学，并向汉武帝提出了“罢黜百家，独尊儒术”的建议。
2．儒学正统地位确立汉武帝接受董仲舒的建议，完成了罢黜百家、提升儒学地位的文化体制和文化政策的转变。
3．影响(1)积极：汉王朝加强了对文化和教育的重视，有利于民族历史文化的进步。
(2)消极：结束了各派学术思想平等竞争的局面，扼制了学术思想的自由发展。
三、太学的出现1．概况(1)汉武帝创建国家培养政治管理人才的官立学校——太学，并将儒家经典列为官方教材。
(2)汉武帝还令各郡国建立学校，初步建立了地方教育系统。
2．作用(1)太学的出现，是儒学教育官方化和制度化的标志。
(2)带动了民间积极向学的风气，推动了文化的传播。
(3)在一定程度上改变了官僚富豪子弟垄断官位的情形，少数出身于社会中下层的人也得到入仕的机会。
(4)进一步推动了儒学的传播与发展。
3．太学清议东汉太学生参与议政，迫使黑暗的政治势力有所收敛。
四、科举制的文化影响1．科举制的创立(1)实行时间：隋唐时代确立，一直沿用到清末。
(2)主要内容：以考试成绩作为选官的主要标准，考试内容以儒学经典为主，明代以后发展为八股取士。
2．影响(1)积极：①有益于中国专制主义政治体制的巩固。
②提高了儒学的地位，使其成为执政者奴化臣民的工具。
③使得知识分子阶层成为官僚队伍的后备力量，提高了官僚队伍的整体素质。
人民版高中历史必修三专题一第2课汉代儒学(共16张PPT)
高考考点
◦一、汉初的统治：从“无为”到“有为” ◦二、董仲舒的新儒学 ◦三、儒学成为正统思想的原因
◦一、汉初的统治：道家思想——无为而治
（1）原因：社会经济破坏严重。汉初为了恢复生产和安定人心 ◦ （2）表现：与民休养生息 ◦ （3）措施： ◦ ①减轻田租； ◦ ②免自卖为奴婢者为庶人； ◦ ③放兵回家，授予田宅； ◦ ④免除一定的赋税和徭役。
②、君权神授，天人感应，天人合一。
对三纲五常应辩证分析其作用
③、三纲五常的伦理道德。（为人处世）
使儒学神化带有 封建迷思信想色统彩一
④、主张限田、薄敛、省役
4、评价董仲舒思想
（1）积极： ①有利加强中央集权，巩固国家统一。 ②既有利强化君权；也限制君主的权利，使君主实行仁政。 ③兴办学校，有利教育发展。 ④使儒家思想成为正统思想及传统文化的主流思想。 （2）消极：
3、“独尊儒术”的影响
对政治 有利于中央集权，稳定汉朝统治秩序。
对民族 思想统一，儒学成为中华民族的独特精神，是维护统一、阻止 精神 分裂的强大思想武器
对学术 文化
结束学术思想平等竞争，；另一方面，提高了知识分子在社会 上的地位和作用，促进了尚学风尚。
对主流 思想
儒家思想成为正统思想
董仲舒对孔孟思想为哪些继承与发展？
不同： 秦朝：钳制思想，摧残文化。 汉朝：使儒家思想成为正统思想及传统文化主流思
想，推动了封建教育的发展。
■继承： ①大一统：孔子强调正名等； ②实行仁政：天人感应防止暴政等； ③道德修养：仁义礼智信 ■发展： ①思想专制：罢黜百家独尊儒术、屈民而伸君（法家）； ②神化皇权：天人感应（道家）、君权神授（阴阳家）；
必修三 第2课汉代儒学成正统思想
汉代儒学成为正统思想
背 景
1.秦朝: 政治--王国问题，威胁中央； 2.汉初: 经济--土地兼并，豪强势大； 3.汉武帝时期： 军事---匈奴威胁，边患不止 （需要加强中央集权）
1.董仲舒改造儒学： 加强中央集权，大一统、“罢黜百家，独尊儒术”； 加强君权，天人感应、君权神授； 针对土地兼并，仁政； 为人处世标准，三纲五常、 2.汉武帝尊儒措施： 思想上，肯定董仲舒的新儒学思想。 政治上，重用儒生参与国家大政。 教育上，兴办太学和地方教育系统。
董仲舒改造儒家思想 ◆“春秋大一统者，天地之常经，古今之通宜也，臣愚以 为诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进” 大一统 独尊儒术 ◆国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自 省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。” 天人合一 “唯天子受命于天，天下受命于天子” 天人感应 君权神授 ◆薄赋敛，省徭役，以宽民力” 儒家仁政 “三纲五常”
材料1 董仲舒是有汉一代最有影响的思想家，在当时就享有“群 儒之首”的声誉，在中国文化史上，也占有重要地位……董仲舒 学说的消极影响也是严重的……我们民族性格中的封闭自我，盲 目自足，因循守旧，不思奋进等等劣根性，都与之直接相关。 ——冯天谕等著《中华文化史》 材料2 董仲舒……开启了儒学神学化，儒家宗教化，孔子教主化 的进程，为封建统治找到了较为理想的意识形态。他的学说为稳 定和巩固大一统的专制主义中央集权的统治起了重要作用，对于 形成以汉族为主体的中华民族的心理特征产生了不可估量的积极 影响。他与汉武帝一起作为西汉鼎盛时代的代表是当之无愧的。 ——田昌五、安作樟主编《秦汉史》 材料3 “公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯。天下 之学士靡然乡风矣”。 ——司马迁《史记》 结合材料和所学知识概括汉代新儒学影响 1、消极： ①结束各派学术思想平等竞争局面，遏制学术思想的自由发展， 禁锢了人们思想； ②新儒学带有封建神学色彩，造成封建迷信思想泛滥。
【名师大讲堂】高考历史复习一轮 第2讲 汉代儒学成为正统思想课件 新人教版必修3
（1）图一中历史人物是谁？其思想核心是什么？ （2分） （2）图二中历史人物是谁？其主要思想有哪些？ 他对儒家文化的发展有何影响？（4分） （3）图二中历史人物所在朝代的皇帝与秦始皇 对待儒家的态度有何不同？其本质有何共同点？ （3分）
【解析】此题主要考察儒学的发展变化，主要涉 及了孔子和董仲舒的儒学观点、儒学在秦、西汉、 明清时期的情况。解题的关键有两点：第一要明 确中国儒学的发展历程，这是能够解决此题的重 要所在；第二解答此题的前提必须要读图准确， 图一和图二分别是孔子和董仲舒。
汉代儒学成为正统思想
儒学成为正统思想的原因 (1)董仲舒改造后的儒家思想适应了当时统治的 需要。(根本原因) ; (2)武帝董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”的建议； (3)汉武帝通过起用儒士参政、兴办学校等措施 提高儒学的地位。
新儒学理论 来源：以《公羊春秋》为骨干，融合阴阳、黄老 和法家思想 基础：天人感应学说 新内容：①天人感应 ②君权神授 ③大一统 ④三纲五常 (1)针对中央集权需要，提出“春秋大一统”和“ 罢黜百家，独尊儒术”主张 (2)针对加强君权需要，提出“君权神授”的政治 思想 (3)针对土地兼并现实，主张限田、薄敛、省役
1 ．儒学为什么能在中国传统文化中取得主导地 位 (1) 其思想在根本上都是适应了封建专制统治需 要的。如：宣扬天命的天人观念；以“仁”为核心的 “三纲五常”；政治上的“大一统”。 (2)儒家的入世说，具有强烈的社会责任感，能够 随时代需要的变化而不断的改变面目。如，宋明理学 (“三教合流“；又保持自身的根本特质和立场)。
【解析】此题考察孔子、秦始皇、汉武帝的历史贡 献。①中说法错误，孔子是如家学派的创始人，汉 武帝时董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”使如家思想 成为封建王朝的正统思想。③中“罢黜百家，独尊 儒术”是属于思想领域的内容，而引文中“中国之 境”说的是边境。 【答案】C
【高考四元聚焦】高三历史一轮复习 专题1 第2讲 汉代儒学成为正统思想课件 新人教必修3
材料四 秦以后中国的文化曾遭受到三次厄运：一次 是秦始皇的焚书，一次是汉武帝的罢黜百家，又一次 是明初的科举制度，在这三次中，要算董仲舒所发动 的这一次对封建政权的长期巩固所起的作用最大，其 对文化上危害也最长远。
——胡寄窗《中国经济思想史》
请回答： (1)依据材料一，归纳百家争鸣出现的重要意义。 (2)依据材料二，指出董仲舒的思想核心，并分析其 主要历史作用。 (3)结合材料三、四，你认为该如何评价董仲舒的思 想？
A．①②
B．②④
C．①③
D．③④
【解析】B。本题可采用排除法。根据题干中的“吸 收外来文化，阐释儒家思想”，可以排除①，《春秋 繁露》是汉武帝时期董仲舒的代表作，董仲舒继承儒 家“仁政”学说，把道家、法家、阴阳五行家的合理 思想糅合到儒家思想中，加以改造形成了新的儒家体 系，并未吸收外来文化。所以答案只能是B或者D。 《四书章句集注》由南宋朱熹编著。在魏晋南北朝时 儒家吸收佛教、道教的精神，有了新的发展，而佛教 则吸收儒学精神，渐趋中国本土化，隋朝儒学家进一 步提出“三教合一”，②正确。故B符合题意。
(3)“ 君 权 神 授 ” 、 “ 天 人 感 应 ” 、 “ 天 人 合 一 ” 、 “春秋大一统”等观点充满唯心主义色彩，是不可取 的。
(4)“薄赋敛，省徭役，以宽民力”有利于封建经济的 发展，对今天缓解中国农民负担过重的问题有一定的 借鉴意义。
(5)“三纲”充满封建意识，应当抛弃。“五常”推崇 仁、义、礼、智、信，抛开其中的封建成分，就是中 华传统美德的重要组成部分，应该加以弘扬。其中的 “信”更是今天我们建设社会主义市场经济体制的迫 切需要。
孔子的文化成就：整理出《诗》、《书》、《礼》、 《易》、《乐》、《春秋》，后人称之为“六经”。
高中历史课件：汉代儒学成为正统思想
解析：材料反映了西汉时期道家和儒家学说吸收其他学派的思 想，主要是因为西汉初年，国家经济面临困难，为了恢复生产 和安定人心，统治者实行道家的“无为而治”思想；而汉武帝 时期国力逐渐强盛，董仲舒吸收法家等思想是为了适应汉武帝 加强中央集权的需要，因此都是为满足现实统治的需要，C项 正确。汉武帝时，王国势力受到严重削弱，A项错误。汉武帝 时期，实行“罢黜百家，独尊儒术”，实际上是思想专制，并 非百家争鸣、兼收并蓄，B、D两项错误。 答案：C
[好题精选——知趋势]
1．董仲舒曾就商鞅“改帝王之制，除井田，民得卖买。富者
田连阡陌，贫者无立锥之地”，建议汉武帝“限民名田(名
田，占田也……)，以赡不足，塞并兼之路，然后可善治
也”。这说明董仲舒
()
A．以百姓利益为出发点来出谋划策
B．认为商鞅变法导致土地兼并
C．基于儒家民本思想反思商鞅变法
D．否定了帝王之制和商鞅变法
(4)从国家治理的基本范式看，“大德而小刑”。在国家治理的 实践中，要儒法并用，但德治尤为重要。在德教与刑罚的关系 上，主张德刑并用、恩威并施，强调以德教为主要手段辅以刑 罚，“外儒内法”的特征鲜明。
提能点 董仲舒新儒学 素养攻略：强化史证意识·重视史料实证 1．由下列图片探究新儒学对教育的影响。
解析：解答本题的关键是准确理解材料原意。“五经”指 《诗》《书》《礼》《易》《春秋》，是由孔子整理并用作教 学的儒家经典，不是为“阐发孔子儒学思想而作”，故排除A 项；汉代儒学继承和发展了孔子的儒学思想，故B项错误； “五经”是孔子整理的典籍，而《论语》是孔子的弟子整理的 记录孔子言论的著作，不是孔子编订的，所以《论语》不在 “五经”之中，故选C项；秦始皇焚书使儒学受到沉重打击， 但儒学传统并没有因此断绝，故D项错误。 答案：C
历史必修三第2课 罢黜百家_独尊儒术(公开课课件)
2、汉武帝尊儒的影响：
适应了西汉加强中央集权统治的 需要，儒家思想开始成为历代统治者 推崇的正统思想，逐渐成为两千多年 来中国传统文化的主流思想。
睇紧高考： 1．（2013年重庆高考1题）我国古代有 一位学者，统治提供了 “天命攸（所）归”的神学依据。该 学者应该是( ) A．韩非子 B．孟子 C．董仲舒 D．朱熹
汉武帝刘彻（前156 年～前87年）汉朝第六帝。 在位五十四年。他加强中 央集权，最终解决王国问 题；广设学校，推行儒学； 兴修水利，治理黄河；用 兵匈奴，打通西域，开发 西南和华南，把西汉疆域 扩大了一倍以上。使西汉 达到了鼎盛。
2、董仲舒的思想主张： “今师异道，人异论，百家殊方，指意 不同，是以上亡以持一统；法制数变，下 不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔 子之术者，皆绝其道，勿使并进。” ——《汉书•董仲舒传》
B
5、“罢黜百家，独尊儒术”的影 响： 巩固了政治统一，加强专制主义中央集 权。（大一统”与“神化皇权”）； 促进传统主流文化的进步，推动了儒学 正统地位的确立；
文化专制扼制了学术思想的自由发展。
练习巩固： 2、从战国时期“百家争鸣”到西汉时期 “独尊儒术”的转变体现了 ①中央集权的强化 ②思想控制的加强 ③大一统局面的形成 ④儒家以外各学派的消亡 A．②④ B．①②④ C．①③ D．①②③
D
1、汉武帝的尊儒措施：
思想：
接受董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”主张。 政治： 察举孝、廉，起用大批儒学家参与国家大政。 ——儒学开始成为任官授爵的标准 教育：
规定儒家经典——《五经》为必读教科书 并设专职教官“五经博士”。
——教育开始为儒家垄断
兴办太学，太学生员为博士弟子， 一律由儒家五经博士负责教授，结业经考试合格 后可直接到政府任官。 ——打破了贵族官僚世代为官的陈规， 提高了儒学的地位。 下令全国各郡县设立学校，初步建立了地方 教育系统。 ——儒学进一步推广，开始在民间处 于独尊地位。
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第二讲汉代儒学成为正统思想
【考试大纲】“罢黜百家，独尊儒术”
【课标要求】知道汉代儒学成为正统思想的史实
【考点复习】
『复习提纲』
一、西汉初的黄老之学
1、兴起原因：
（1）西汉初年，经济残破，百废待兴。
统治者吸收秦亡教训，采用政策。
（2）黄老之学适应休养生息政策的需要。
2、思想内容：
（1）黄老之学的内容主要包括两个方面，一是（养生），一是。
（2）黄老之学强调“”（积极无为）。
3、影响：
（1）地位：从汉高祖到武帝即位约70年的时间里，黄老思想一直是政治上的指导思想，在社会上居于支配地位。
（2）意义：黄老政治的实施使西汉社会迅速恢复了元气。
二、儒学成为正统思想
1．背景：
（1）随着社会稳定，经济发展，黄老之学不能适应的需要。
（2）的新儒学适应汉武帝加强中央集权、进一步开拓发展大一统事业的需要。
2．董仲舒的新儒学思想体系
（1）来源：董仲舒以《》为基础，融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成的新的思想体系。
（2）主张：
①“”、“”，作用：以思想大一统维护政治大一统
②“”，目的和作用：加强君权和抑制暴政。
③“”，目的和作用：巩固君权，维护统治秩序
（3）影响：
①有利于巩固中央集权和君主的统治，也有限制君主权力过度膨胀和防止暴政的作用，有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序。
②适应了加强中央集权统治和时代发展的需要，迅速发展成为社会的正统思想。
但它以维护皇权的绝对性为目的，最后完全沦为官方统治哲学。
3．儒学成为正统思想
（1）汉武帝的尊儒措施：
①思想：全面肯定董仲舒的新儒学思想，实行“罢黜百家，独尊儒术”。
②政治：起用文学儒者参政。
③教育：1）儒学垄断教育：A教科书：儒家经典；B教官：儒家学者
2）凭儒学入仕：官办中央学府：太学，考试合格做官
（2）结果：西汉后期，儒家思想逐渐成为封建社会的正统思想。
【经典例题】
1．（2010·北京文综13）有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。
这两个阶段的代表人物分别是（）
A．荀子、董仲舒B．荀子、孟子C．商鞅、孟子D．韩非子、董仲舒
2．（2010·天津文综2）《史记》载:汉武帝时，“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯。
天下之学士靡然乡风矣”。
该材料主要表明（）
A．汉武帝广泛吸纳人才B．平民将相大量涌现
C．儒学在民间开始兴起D．儒学地位显著提高
3．（2009·海南历史3）董仲舒融合先秦以来各家思想形成新儒学，其思想基础源于对一部儒家经典的新阐释，该经典是（）
A．《春秋》 B．《论语》 C．《孟子》 D．《易经》4．（2009·安徽文综13）儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。
以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是（）来bBCC
A．“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。
”
B．“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。
”
C．“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。
”
D．“我之出而仕也，为天下，非为君也。
”
5.（2007·宁夏文综30）汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。
这里的“儒术”指（）
A. 吸收了佛教、道教等思想的儒学
B. 正统的孔孟学说
C. 糅合了道家、阴阳家等学说的儒学
D. 儒家学说与权术
6.（28分）历史上的社会转型期，在政治、经济、文化等方面往往会出现重大的发展与变革，是我们认识和把握历史的关键。
请回答：
（l）春秋战国时期，社会转型在经济和思想上有什么表现？（6分）
（2）16—18世纪，欧洲向资本主义社会转型；1949—1956年，新中国向社会主义转型。
结合所学知识，分别概述其在政治、经济、思想文化方面的表现。
（18分）
（3）根据上述回答概述影响社会转型的因素。
（4分）。