第十放映室解说词《剑雨》

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武侠影片《剑雨》的景观特征与人文内涵

武侠影片《剑雨》的景观特征与人文内涵

彩 《 剑雨》 表现景 观特 色的 同时 , 注重对叙事 主题 、 在 也 人物设 场面 中, 戏师所用 的火焰双 刀及 神仙 索在数字技术 的处理 神 随之 生成 一 团 乌 云 , 戏 彩 计 及 阐释 佛 禅 思 想等 人 文 内涵 的 兼 顾 , 文 试 图对 此 进 行 简 本 下变得十分绚丽 , 仙索冲 天直立 , 师 顺 绳 直 上 驾 云而 去 的 桥 段 极 具 视 觉 冲 击 力和 吸 引 力 ; 彬 雷 要分析。 的 飞 针 以 出其 不 意 的迅 速 为 动 作 场 面 增 加 了 刺激 性 , 对 飞 而 关键词 :《 剑雨》 景观 电影 人 文内涵 针 的 慢 动 作 处 理 为 画面 视 觉 效 果 的 传 达 增 添 了 美 感 ; 后 一 最 场 打 斗 中 ,导 演 利 用 蒙 太 奇 的 转 场 效 果将 转 轮 王 与 细 雨 / 曾 静的打斗与破庙 中陆竹 与细雨 的武打场面剪 辑在 一起 , 营造 概述 “ 观 ” 这 一 概 念 最 早 的提 出 者 是 法 国 哲 学 家 居 伊 ・ 景 德 出 时 空 错 位 的 美 感 。这 些 动 作 景 观 的 设 计 为 影 片 增 色 不 少 也
撰 述 刨 理 论 平 — 影 传 A H AN O 术 台 — 视 播
武侠影片《 剑雨》 的景观特征 与人文 内涵
李寒 松
(厦 门大 学新 闻传 播 学 院 福 建 厦 门 3 10 6 0 5)
4分钟 , 占 整 部 影 片 的 五 分 之 一 , 中 主 要 的 三 场 打 斗 为 约 其 摘 要 : 中 国武 侠 电影 发 展 到景 观 电 影 时期 之 后 , 然 2 虽 黑 、 张 江 大片 迭 出但 却 屡 受诟 病 , 键 在 于影 片过 分 注 重 视 觉 效 果 的 城 墙 战 ( 石 集 团 内 讧 战 )室 内 战 ( 人 凤 / 阿 生 与 雷 彬 、 关 及 细 曾静 与 转 轮 王 之 战 )三 场 打 斗 , 营造 , 而忽略对故事情节与人物形 象的构思。相 比之下 , 电影 叶 绽 青 之 战 ) 坟 冢 战 ( 雨 /

第十放映室解说词

第十放映室解说词

A,缘篇江湖是人的江湖,人是江湖的人。

人在江湖、身不由己。

关于江湖的那些故事说到底是一个关于人和他的命运的母题。

这个母题里面,所谓的“缘”是首先要涉及的内容。

机缘巧合也好,因缘报应也罢,这些成语讲的无非都是关于人在一开始是如何被卷入命运的洪流的,而这个洪流就是江湖本身。

具体而言,“缘”在许多江湖故事中更多的同“初涉江湖”这个概念联系在一起。

所谓“天下英雄出我辈,一入江湖岁月衰”,人总是要怀念和感叹他的过去,尤其是“入道之初”这个最重要的人生阶段。

为何进入江湖?回答这个问题,必定扯会出一连串的爱恨情仇,而那些江湖故事也大都是从“缘”字开始的。

作为《江湖》这个七集专题的第一集,“缘”讲的就是人是如何“初涉江湖”的。

分类1.天降大任人进入江湖的过程,有主动也有被动。

“天降大任”虽然是一个含有褒义的概念,但对于故事的主角而言,却大都是被动的。

通常是指人在毫无准备的情况下,被要求接受一个自己从未准备接受的身份或者使命而且不能拒绝,这个使命或者身份之中往往还包含着家族兴衰、国家大义、甚至是拯救世界等等宏大的内容。

此类电影颇多,香港电影《阿嫂》讲的就是一个清纯少女意外的被指定成为黑帮老大,并最终依靠自己领导整个黑帮的故事。

而美国经典影片《教父》中由阿尔-帕西诺饰演的角色则在自己父亲被暗杀后不得不肩负起整个家族的重担。

《天地英雄》之中,为了佛骨舍利(象征着对中华文化影响巨大的佛教文化)能平安运抵长安,一群铁血汉子卷入江湖厮杀。

而《骇客帝国》中本来是一个凡人的尼奥却一夜之间成为了拯救世界的救世主。

这类故事往往通过一个弱小的个体在突然发生的巨大的变革面前是如何挣扎并掌控自己的命运的。

并且,通过描述一种相对极端紧张的人与江湖的关系,去映证江湖的本质。

片目:《阿嫂》(香港);《教父》(好莱坞);《七剑》(中国内地、香港);《天地英雄》(中国内地);《骇客帝国》(好莱坞)2.节外生枝这一类故事大都有一个意外事件作为核心,人因为这个意外事件被卷入江湖风云之中,这一类事件最能够体现所谓“机缘巧合”这个概念。

影片《剑雨》经典语录

影片《剑雨》经典语录

影片《剑雨》经典语录1、禅机已到,愿你能放下手中这把剑,走出这条道,我愿是你杀的`最后一人。

2、生未必乐,死未必苦。

3、我愿化身石桥,受五百年风吹五百年日晒五百年雨打,只求此女子从桥上走过。

4、就算你武功再高,江湖路一旦走上,就别想全身而退。

我们会在黄泉道上恭候大驾。

5、我告诫你啊,你再欺负我的鸟,我就杀了你……6、今日离别后,我将晨昏为你诵经消业,并求佛祖发愿让你了悟能断一切法,能断世间一切痛苦脱离苦海而登彼岸。

7、死者乃为生者开眼,过去心不可得,现在心不可得,未来新不可得,未来已成现在,现在已成过去,随心去吧,看能得否。

8、未来已成现在,现在已成过去,随心而去。

9、你真以为它会长出来?我前夫是不行,你是没有!10、男人有什么好,还是要当姑娘家,玩弄男人比较有趣。

11、转轮王:“你要练变戏法就变戏法,练武功就练武功,你总是喜欢它们混为一谈,能活到今天,也算件奇事啊。

”12、转轮王:“以前你死过一次,如今,再死一次也算驾轻就熟。

”13、转轮王:“你知道我为什么把你埋在桥下吗?我太喜欢你了,这样只要每次我从桥上走过就可以看到你了,你就把眼睛闭上。

对你就把眼睛闭上,一会儿就好了。

”14、绽青对细雨说:“你是真喜欢他,还是是个男人就行?”15、转轮王:“是李鬼手做的?为什么?不喜欢你之前的脸?”细雨:“你为什么戴着面纱?不喜欢你的脸?”16、细雨:“倘若你有八十万两银子,你会拿它来做什么?”江阿生:“如果我有八十万两,你就不会跟我在一起了。

”细雨:“为什么?”江阿生:“你会因为我以为你因为我有钱就不娶你而不嫁给我。

”。

《第十放映室》2010年电影回顾

《第十放映室》2010年电影回顾

2010年电影回顾2010年进口大片与国产大片在市场上展开激烈竞争。

但是《阿凡达》的出现,让后面的一切都没有了悬念。

《阿凡达》这是一部在全球都掀起了观影热潮的影片,导演詹姆斯?卡梅隆通过IMAX+3D格式的《阿凡达》,重新把世界电影带回了3D时代。

而《阿凡达》不仅改变了3D,它也彻底改变了电影特效行业,说不定还会彻底改变电影已经延续了一百年的生态环境。

从2011年开始,好莱坞生产的主流商业影片基本都将以3D版本进行放映,这不仅仅只是一种技术上的革命,由此而来的变革将会波及到融资、制作、发行、放映等一系列电影环节,从而彻底改变电影行业本身。

本片最后全球票房达到27亿美元以上,而在内地则创下了史无前例的14.5亿人民币的票房成绩。

这个约合2亿美元的成绩,仅次于《阿凡达》在北美地区的票房,位列全球第二位。

这个票房成绩恐怕在短期内无人能及,能再次打破这个成绩的导演,很可能还是詹姆斯?卡梅隆自己。

《阿凡达》给中国电影行业带来了全面冲击。

有很多中国电影人看完《阿凡达》之后未免会觉得很沮丧,技术上的巨大差距会让未来的中国电影在市场上“完败”。

《孔子》本片导演胡玫曾说过:拍《孔子》是需要勇气的。

评论《孔子》这部电影也是需要勇气的。

因为,国内有一部分电影创作者和评论者会有一种很奇怪的观点,就是他们认为评论一部人物传记电影,其实就是在评论这个人物本身。

如果按照这种思路,鉴于孔子的身份,我们恐怕无法也不敢对这部电影妄加非议。

但是,它只是一部电影而已。

如果只从电影本身来看,虽然《孔子》在单独的每个画面上都显得非常夸张和奢华,但实际上这还是一部缺乏视觉感的电影,以至于这部电影整体都感觉比较沉闷。

说白了,就是它看起来不像是一部电影。

《未来警察》作为一部所谓的科幻片,《未来警察》即使放到国产奇葩片中都算是独俏枝头。

我们能看出这种电影摆明了就是冲着钱来的。

作为中国电影淘金时代的畸形产物,《未来警察》浑身上下都透露着一股漫不经心的陈腐之气。

《剑雨》观后感

《剑雨》观后感

《剑雨》观后感10 月 9 日,在国家会议中心内部观看了这部电影。

不得不说,这是一部非常欢乐的影片,从开头的小马奔腾标志出现,笑声就未曾间断。

要说的是吴宇森老爷爷的女儿吴飞霞。

尽管她只是一个龙套角色,但在电影中却有长达一分多钟的打戏,并且在开打前还有一句颇具禅机的台词。

如此安排,想必是为她量身定制。

龙套演员能有如此待遇,不难猜出她的背景不一般。

欢乐指数:三星雷人指数:五星接着,来聊聊江一燕和吴佩慈这两位姐姐。

虽然她们目前都处于事业上升期,但在影片中的表现却乏善可陈。

江一燕的角色在前期似乎有一些情节,但后来被剪掉了,只剩下躺在被窝里的戏份;吴佩慈则打了一会儿就被戴立忍废掉。

这两个角色对于电影的整体影响不大,随便找个路人甲来演,可能效果都差不多。

不过,江一燕在被窝里的样子还是挺有喜感的。

欢乐指数:三星雷人指数:四星再看那些配角们,他们的表现则为影片增添了不少欢乐。

余文乐只想完成任务回到江一燕身边,开个小面馆,过平淡的生活;戴立忍为转轮王卖命一生,最后却满身伤病,只能选择“变节”;大 S 洞房杀夫,只是因为对方“不行”,当她发现自己心目中的英雄其实“不行”时,怎能不嘲笑他?此外,王学圻 12 岁净身入宫,历经磨难,最终成为暗杀组织的头头,他所求的也不过是一个完整的身体。

这些不寻常人的寻常追求,往往会产生一些冷幽默。

比如王学圻不顾杨紫琼的宣战信号,也要先完成“活埋大 S”的任务,这种幼稚可笑的执着,放在一个“枭雄”身上,更显凄凉。

欢乐指数:五星雷人指数:三星主角方面,郑雨盛和杨紫琼的表现中规中矩。

当郑雨盛说出“娘子,看来你这次招惹的麻烦不小啊”时,贫贱夫妻的恩爱让人感动。

不过,全片傻傻萌萌的郑雨盛竟然是郭晓冬饰演的,这让我对影片的兴趣减了不少。

欢乐指数:五星雷人指数(给郭晓冬):五星整部电影故事略有做作,但不矫情;情节有些雷人,但很欢乐。

最重要的是,它没有为了追求“艺术”而放弃大团圆结局,这种江湖气与人情味兼具的方式,我很喜欢。

电影《剑雨》

电影《剑雨》

电影《剑雨》解说文案一旦踏入这个尔虞我诈血雨腥风的江湖岂能全身而退可叹多少人为了一个承诺宁愿忍受数百年的风吹日晒雨打去完成一次救赎十年前的这部《剑雨》绝对是近些年最好的武侠片有人说这是一部裹着武侠外衣的爱情片有人说这是一部jj引发的血案有人说这是一部俗套的江湖电影有人说这是一部叙事最完整的武侠电影小奔子认为每个男人心中都有一个江湖《剑雨》就是我心中的武侠江湖厮杀与救赎禅意与杀机大爱与小爱快意恩仇与利益往来在更多武侠电影里曾静和江阿生这段感情看起来都非常的“不武侠”哈喽大家好我是吃葡萄不吐葡萄皮的小奔子最近重刷这部10年前的武侠电影依然是深陷于那句经典台词的感动。

”我愿化身石桥,受五百年风吹五百年日晒,五百年雨打,但求你从桥上走过”故事开始相传在天竺高僧罗摩的遗体中藏着武功秘籍只要得到遗体就能炼成绝世神功称霸武林神秘暗杀组织黑石为抢夺遗体屠杀当朝首辅张海端全家黑石杀手细雨趁着屠杀间隙偷偷带走了半具摩罗遗体出城路上细雨一剑深刺在追杀过来的张海端儿子张人风的胸口上此时高僧陆竹赶来阻止为时已晚张人风掉下桥原音来晚和陆竹三个月的朝夕相处对于不自知的情动细雨说出口的是原声“哪家寺庙敢帮你剃度,我就把寺庙里的老少大小全部杀光”。

而作为少林寺四十年来佛法武功第一的高僧陆竹日月劝她弃邪向善把罗摩遗体归还寺庙并指出并传授细雨有漏洞的4招剑术在被细雨刺中心脏的时候他端似受命说禅机已到“若你能放下手中这把剑,离开这条道,我愿是你杀的最后一人”。

陆竹用自己的生命点化冷血杀手细雨“我愿化身石桥,受五百年风吹五百年日晒、五百年雨打”是他离世前的最后一句也是细雨决心隐居市井重新好好活下去的念想于是决定退出江湖找到江湖易容高手李鬼手易容换面以普通人“曾静”的身份卖布为生城里无父母无家业靠替人跑腿生活贫困潦倒的快递员江阿生经常等雨来临之际帮曾静收拾布衣摊“下雨了,我来帮你收”这是木讷的江阿生说得最多的一句话多次的一同避雨一同饮茶信任与感情也在曾静心中悄无声息间慢慢滋长江阿生在通过曾静的恶作剧平白无故挨了屠夫三拳的考验后曾静主动问阿生原音“我问你一件事你要在雨停之前回答我我只问一次你肯不肯娶我?”两人在媒人的见证下结为了夫妻共享喜怒与哀乐没有策马奔腾的潇洒也没有对酒当歌的落魄好刀工用来切豆腐拿惯了辟水剑的手开始缝衣服补鞋子算计着如何省钱过日子所有的一切都浸润了琐碎点滴的温暖绵长平静且平淡的市井烟火中没有一丝江湖气息两人在钱庄取钱遇险在江阿生即将被杀之际曾静不得已露出自己的真功夫面对她惊慌不安的神情江阿生只是淡淡地说了一句原声“好了,吃饭吧。

《剑雨》:从山水意境解读江湖武侠的精神意蕴

《剑雨》:从山水意境解读江湖武侠的精神意蕴

《剑雨》:从山水意境解读江湖武侠的精神意蕴作者:白晓伟来源:《电影评介》2017年第17期中国山水画不单纯拘泥于外表形似,更强调神似,具有高度的概括力与想象力,营造出令人心驰神往的意境美。

武侠电影所呈现的正是在现实社会压力之下众人所期待的乌托邦式桃源之地,江湖在每个人心中都有一个朦胧而又美好的意境,它的善恶分明,爱恨交织都让人所向往。

这种只存在于中国文化影响下的江湖世界里,大抵都会幻想出来的大侠形象是匡扶正义,劫富济贫,身怀绝技,潇洒行走天下。

但《剑雨》却另辟蹊径,在山水意境中将更多的现实视角和人文关怀融入电影,将武侠精神发展到个人的层面。

一、剑影绰绰细雨绵绵的诗意——建构人物内心中国古人将笔触对准山水,借以抒发自己内心的情感,这是一种人与自然的写意对话,是一种心灵的寄托,也是对于审美的追求。

中国山河秀美,给文人的诗画创作带来取之不尽用之不竭的灵感。

中国山水画是对于自然和生命感悟的艺术载体。

在武侠电影中借鉴中国山水画意境美的场景表现,不仅烘托了画面,更是人物性格的深刻照影。

《剑雨》的基调就是在朦胧的江南烟雨中体会大侠的细腻温柔的内心,给观众带了一种温暖的别样的武侠情怀。

《剑雨》中没有传统武侠片的大场面大景别,他既没有《东邪西毒》《龙门飞甲》的黄沙荒漠,也没有《卧虎藏龙》中的寂静枯林,全片大段的场景都在描画着江南湿乎乎的小景。

影片开头是一段寥寥数笔水墨泼成的画像,简单的交代了故事的背景,这是一段关于争夺“罗摩遗体”而引出的江湖恩怨。

水墨作画笔触清淡,镜头转换之间又大笔浓重一挥搅合了这片宁静,正如片中的江湖世界表面上一片祥和,其实内部暗涌波涛,杀机四伏。

黑石组织对张府痛下杀手,细雨则在混乱之中带着神秘的罗摩遗体消失,转轮王江湖悬赏,重金收买细雨人头,故事由此展开。

导演没有过多地刻画一个风沙感浓重的大道江湖,而是将视点着落于一个古朴秀丽的江南小镇,这里充满着人间烟火的平凡,带着浓厚的市井气息,江湖中一切恩怨与情仇都在此延续,而江湖儿女褪去大侠的光环,以一种隐于俗世的普通人的形象生活。

吴宇森另类武侠片《剑雨》一部难以超越的经典

吴宇森另类武侠片《剑雨》一部难以超越的经典

吴宇森另类武侠片《剑雨》一部难以超越的经典用文字和声音来传递不一样的故事,大家好,我是松轩家的轩酱,今天讲一部由吴宇森监制的超经典武侠电影《剑雨》江湖相传,天竺高僧罗摩祖师的遗体中藏着武功秘笈,只要得到遗体,参透其中奥秘,即可练就绝世神功,称霸武林当朝太师张海端府上发生了一起血案,一夜之间,太师家遭到灭门,太师长子张人凤力战而亡。

据传闻夜袭的杀手乃江湖上最大的地下组织黑石所派,黑石首领转轮王是当今天下最有实力的江湖领袖,据说此人武功出神入化,且手眼通天势力庞大,就连朝廷高官的任命都在他的掌控之下。

转轮王帐下有三名王者级杀手,其一名为彩戏师,善长各种江湖技艺,并将其融入武学之中,出手之间神鬼莫测。

另一人名叫雷斌,此人暗器乃天下一绝,银针出手,必伤人性命。

最厉害的却是一名女杀手,此女名为细雨,擅使一把避水剑。

细雨天资绝佳,自小学艺于转轮王,避水剑法练成后开始接受任务,不论对手是什么身份,细雨从未失手过一次,她好像就是为了避水剑而生,将趁势而起,无孔不入这种境界修炼到了极致可细雨对黑石一贯血腥霸道做法久已不满,这源于在三个月之前她遇到了一个奇怪的人,这个人叫路竹,七岁时和京城云河寺一老僧学习佛法,十岁时入少林带发修行,用时二十七年修成正果,成为少林近四十年来佛法武功第一人。

路竹遇到细雨的一刻却深深的爱上了这个女孩,他要用自己的爱来改变细雨的人生。

一连三个月,路竹每天都纠缠着细雨不放,二人之间情愫渐增,可路竹却知道自己修习之路不允许有男女情爱的羁绊,于是最后一天他提出跟细雨切磋剑法,路竹慧眼明心,待看到细雨一路剑法用尽后停手说道:你的避水剑法少了四招,所以日后遇到真正的高手你将必死无疑,今日我将了却凡心,看好了。

说罢他拿起手中的一把铁尺点了过来,细雨的剑早已弯曲着奔向了路竹的背后,可忽觉腋下一麻,铁尺已经率先等在了那里。

一连四招,每一招都抢在细雨之前,候在必经之路上。

路竹停下身来道:以你的资质应该已经看懂了,避水剑法存在漏洞,遇到刚刚那四招则必败无疑,还有这一招。

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《剑雨》血拼之路跌宕坎坷这部电影是由神秘罗摩遗体引发一场血雨腥x īng 风的江湖仇杀。

不仅弥漫着刀光剑影侠客情,而且蕴含着禅语轮回悬疑梦,如幻似梦的武打场景仅仅是吴宇森和苏照彬打造的美丽外壳,缠绵纠结而又匪夷所思的江湖情仇才是全剧的核心,也是最令人欲罢不能的关键。

影片将至刚和至柔两种元素刻画到了极致,却显得无比和谐又相得益彰。

一句话点评:一场江湖易容秀,中国功夫深度变脸,想经典也难。

这期第十放映室将带您走进禅意浓浓的《剑雨》
主演:郑雨盛 杨紫琼 张震 大S 吴佩慈 戴立忍 林熙蕾 余文乐 鲍b ào
起静 王学圻q í
类型:武侠语言
故事讲述了一位武功高强的女杀手金盆洗手,易容后过起了平民百姓的生活,她在小镇上结识了纯朴乐观的送信男子并结为夫妻;但是由于她拥有江湖上人人都想拥有的罗摩遗体,随即引来了杀手组织头领转轮王
《剑雨》的侠骨柔情的确很可歌可泣,但也未必能园那些江湖梦。

歌词意思:
词中讲述了一个非常动人的故事:很久以前有一个和尚,有一天他经
过一座石桥的时候看到了一位美丽的姑娘;和尚刹那间动心了,可对信仰的坚定让他将爱慕之心深深刻在心里。

但他向佛许了个愿望,他愿意为佛奉献500年,500年后再轮回转世,他希望他能够还俗遇到他心爱的姑娘。

《剑雨浮生》的歌词则是根据电影内容完全重填,这段歌词来自影片里贯穿始终的爱情主题“石桥禅”——“佛陀阿难出家前,在道上见一美貌少女,从此爱慕难舍。

佛祖问他:你有多喜欢那少女?阿难回答:愿化身为青石桥,受五百年日晒雨打,只求那少女从桥上走过。

”——这段禅意深沉的爱情,不仅改变了《剑雨》里每一个人物的命运,也令吴宇森深受感动,“《剑雨》里有非常人性的故事和动人爱情”,为此他指定歌词必须体现这个爱情主旨。

来自百芯草
剑雨的评论
我愿化身石桥,受五百年风吹日晒雨打,只为心爱的人,有一天能从石桥上走过......
陆竹临死前的告白,细雨为他彻底悔悟,自此甘愿换一副面容,再生为人,只愿做一个平平凡凡温婉淡雅的女子。

当那个暗杀她未遂的女子说她终究逃不出江湖的时候,细雨的心,应该是揪紧的,因为那时,细雨已经亲手杀了跟随她,并想解救她的清淡如烟甘愿为了她化身石桥为他男人陆竹。

这世上注定有一个人,虽然他属于你的时光很短很少,如流星即逝,却耗尽一生,也难以将他忘记。

这世上也注定有一个人,虽然他没权没势又没钱,他却只关心在
乎你给你灿烂的笑容,在不经意间,闯进你的心里。

当身负重伤满身血痕地她想要走近他的身旁,当往事如过眼云烟般从眼前划过,当她流着泪念出“我愿化身石桥,受五百年风吹日晒雨打”,当她就那样毫无倚靠地孤单地倒在地上,我,不知为何,泪流满面。

“就算你武功再高,江湖路一旦走上就别想全身而退。

我们会在黄泉路上恭候大驾。

生未必乐,死未必苦。

”"让你了悟能断一切法,能断世间一切痛苦,脱离苦海,而等彼岸”“藏拙于巧,用晦而明。

寓清于浊,以屈为伸。

去,死者乃为生者开眼界,过去心不可得,现在心不可得。

未来心不可得,未来已成现实,现在已成过去。

歌词意思:
词中讲述了一个非常动人的故事:很久以前有一个和尚,有一天他经过一座石桥的时候看到了一位美丽的姑娘;和尚刹那间动心了,可对信仰的坚定让他将爱慕之心深深刻在心里。

但他向佛许了个愿望,他愿意为佛奉献500年,500年后再轮回转世,他希望他能够还俗遇到他心爱的姑娘。

《剑雨浮生》的歌词则是根据电影内容完全重填,这段歌词来自影片里贯穿始终的爱情主题“石桥禅”——“佛陀阿难出家前,在道上见一美貌少女,从此爱慕难舍。

佛祖问他:你有多喜欢那少女?阿难回答:愿化身为青石桥,受五百年日晒雨打,只求那少女从桥上走过。

”——这段禅意深沉的爱情,不仅改变了《剑雨》里每一个人物的命运,也令吴宇森深受感动,“《剑雨》里有非常人性
的故事和动人爱情”,为此他指定歌词必须体现这个爱情主旨。

看《剑雨》,却看出味道,看出感觉,在淡淡的忧伤中看出侠骨柔肠,在幽怨悱恻的情感中感受到人文情怀,在漫天剑雨之中觅得人间真情。

真情
因有真情,细雨(曾静)与江阿生(张人凤)才能化解仇恨而结合成夫妇;因有真情,陆竹才会舍弃生命,传授武艺并成全细雨;因有真情,雷彬才会临死前也挣着回到家吃那碗面条……
行痴方丈那一句:“去,死者乃为生者开眼,过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得,未来已成现在,现在已成过去,随心去吧,看能得否?!”如石破天惊,不仅震撼了曾静,也震撼了所有的观众。

让曾静(细雨)终于摆脱了忧伤的阴影和对人生的失望,打开心结,为江阿生的真情所感,勇敢地接受了江阿生的爱。

我们不要说那是江阿生(张人凤)的伪装欺骗,结局却告诉大家,那是仇恨欺骗了真情,但最终真情战胜了仇恨真情,贯穿着整部《剑雨》。

是的,真情,让人难以忘却刻骨铭心的过去;真情,却又让人在痛苦过去之中涅槃重生;真情,最终让人忘却过去,珍惜现在,及时“怜取眼前人”。

平凡的生活,是细雨梦寐以求的,她可以放弃金钱,放弃避水剑,放弃江湖地位,放弃罗摩遗体里隐含的绝世武功……她只需要江阿生与她平凡地过日子。

五百年风吹雨打换得桥上过”的言语,充满了哲理的力量,不仅是轮回往事的禅语,更是对现世执着的注解。

寓禅于情,与宗教结合,与教义相契,相信将是以后中国电影发展的方向之一。

电影里这种充满了禅意,那句过去现在未来心让人唏嘘.那位大和尚是佛法禅意的代言人.佛在看,人在演.人如何在自己的因果里轮回,如何种因如何得果.人想要得到,又该如何呢?佛知道,但不说,只用那个心告诉世人,惟有"心"是那把锁和钥匙. 结果比我们想象中的好,但我宁愿相信那是因为有的人懂了那颗"心",获得了心灵的自由,心与心才重合.抛开所谓的仇恨,宝藏,金钱的蒙蔽,才知道该珍惜什么.这个结果不是所谓的皆大欢喜,是实在的让人欣慰
关于“禅机已到”,不敢说禅,先说“机已到”,佛法是讲究机缘的,就是指众生的根机和说法的机会,所以要应机而说,恰如医生应病与药,方可治病之痛。

佛法要契合众生的根机,如果不合众生的根机,如果不合听法人的口味,这个法也是不能理解,等于白说。

那么对于缘,说也要等有缘份,没有缘份者,不但不信佛法,而且还要造下谤法重罪。

所以说“佛祖点化世人讲究机缘,禅机一过,缘即灭矣。


禅机未到,虽点亦不中”。

为了死前才说禅机已到呢?因为人在临死的时候,众苦逼恼。

身体痛苦不堪,是为病苦;对死的恐惧,是为死苦;舍不得亲朋好友,是为爱别离苦;还想再活、想带走自已拥有的一切,而却不可能,是为求不得苦;抱怨死神,有的还怀仇恨,是为怨憎恚苦;总一切名为五蕴炽盛苦。

八苦现前,所以体验到了人生一切皆苦。

生命的无常,也就体会到了。

死亡来时,明白了,原来世间的一切五欲,不过都是空的罢了,我们自己一样都做不了主。

人之将死,佛法的苦、空、无常、无我都表现在面前了,所以这个时候是听法者最容易接受的时候。

所以说机缘就到了。

其次,“生未必乐,死亦未必苦”,人生的八苦,所以叫一切皆苦,一切种种的不如意,所以生未必乐,死亦未必苦,如果我们对去处有握,如果能具足“信愿行”而往生极乐世界,如果我们能够“寂灭为乐”,那么这个死,还有什么苦的呢?所以要仗佛慈光,以求解脱啊。

再者,“能断一切法,能断世间一切苦”。

金刚经上说“如我说法,如筏喻者,法尚应舍,何况非法。

”“一切有为法,如梦幻泡影”,这就说明了,佛法只是一个工具,这是个什么工具呢,是渡我们过生死烦恼的大海,到达解脱彼岸的一条船,我们上岸了之后,这就船就没用了,如果我们上岸了你还背着这个船,那么你就还没有解脱。

如果我们还有一法存在,那么就是心还有挂碍。

所断的法,和能断法的我,都断了,那么我们能断世间一切苦了。

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