亳州市双沟镇传说故事
安徽民间故事
安徽民间故事一、飞来石的传说…………………………………………………2页二、仙人指路的传说………………………………………………3页三、猴子观海的传说………………………………………………4页四、仙人翻桌的传说………………………………………………5页五、仙人晒鞋的传说………………………………………………6页六、亳州古井贡酒的美丽传说……………………………………7页七、子乔公在安徽巢湖的传说……………………………………8页八、五梅山的传说……………………………………………9—10页九、乌金渡与拔毛山………………………………………………11页十、千里送鹅毛礼轻情义重……………………………………12页十一、狮子山清凉寺…………………………………………13—14页安徽-飞来石的传说相传，宋代有个叫单福的石匠，一生给人家造了不少桥，心想也在自己家乡门口的江山建造一座，但叹息没有帮手。
他膝下只有一女叫小姣，长得聪明美丽。
小娇知道父亲的心思，便要求一起帮忙建造。
但那深山采石，百里运石的苦和累，小女子怎么受得了，所以单福就是不答应。
小姣跪在地上苦苦哀求，单福没奈何，才含泪点头。
他还把三个徒弟找来帮忙，不久就干起来了。
由于开山运石的苦和累实在难受，大徒弟和二徒弟先后悄悄地溜了。
单福和女儿，三徒弟为修桥铁了心，继续风里雨里苦干着。
但好几年过去了，运到江边的石头只有一小堆，这样累死苦死，桥也建不起来。
小姣一咬牙，请人写了“捐身修桥”四个大字，插了个草标，坐到江边石堆旁。
一连三天，来看的人无数，但望望滔滔的江水，就都走了。
这天，忽然来了个瘸子，身背一把扇子，摘了草标，问小姣是否愿意跟他走，小姣回答说：“什么时候把大山里的开采的石头全运到江边，就什么时候跟你走。
”这瘸子原来是八仙中的铁拐李。
他挤出人群，腾云驾雾，很快来到百里外的大山，从背上拿下扇子，对着单福和三徒弟开出的石头就扇。
石头竟都飞了起来，又纷纷都落在江边。
单福和三徒弟也被从山上扇到造桥工地。
淮水孕育的名酒之乡——双沟
CHINA华夏五彩江苏淮水孕育的名酒之乡双沟双沟因水而生，因水而兴，故古称水集、顺河集、双溪镇。
水是双沟的命脉。
汉代新莽年间，这里设淮平县，双沟又称淮平镇。
据明代地方志《帝乡纪略》卷三《舆地志》记载，这里“东西二沟中夹街市，因以双沟名镇，旧时沟深邃可泊商艘”。
其镇东有东山，镇西有西山（又名文笔峰），为两条大沟所分，中间隆起处便是双沟最繁华之所在。
高空鸟瞰，形似凤凰，振翅欲飞。
双沟古时有报恩寺、东岳庙、火神庙、观音院、地母庵、义士祠、观淮亭、魁星楼等名胜古迹，今已不见。
遥想当年，这淮上著名津渡行舟，两岸丝丝垂柳弄碧，浅滩芦荻飞花，岸上三五渔舍挂渔网，匆匆渡客行商去。
凝雪长淮上，细雨飞梅，白叟蓑衣独钓，暮烟处，隐隐数家酒楼。
说到双沟，必须提起双沟酒，独特的地理环境及历史渊源铸就了悠久的双沟酿酒历史。
据记载:双沟镇宋元时代，已是繁华的市镇，酒业已具相当规模，大小作坊竞酿好酒，酒楼酒帘高挑,码头上买酒的商船往来不绝，一派繁忙景象。
20世纪30—40年代，双沟镇的商业繁荣程度甚至一度超过了青阳镇,贺全德、朱广盛、陈永源、陈贡南等大曲槽坊的大曲酒源源外运，远销全国各地。
双沟俗定农历一、三、六、八逢集，实际上现已形成常市集，每天车水马龙，商贾往来，络绎不绝。
每年三月二十八至四月初八，是双沟的传统庙会，每至庙会前夕，四方商旅游人已蜂拥而至，这十天，街市便昼夜不息，人头攒动，喧声震天，整个镇区都变成了热闹的集市，成为周边地区难得一见的贸易盛景。
1943年春，新四军代军长陈毅至贺家做客，称誉她家为“抗日饭店”，并盛赞双沟大曲“不愧天下第一流”。
可以这样说，双沟人的乡愁是水，是酒，是红色的记忆，是对未来的执着守望。
双沟镇地处苏皖两省的泗洪、吁盼、明光三县交汇处，域内白酒业兴盛，被联合国粮农组织命名为“最具天然酿酒环境和自然酒起源地”。
2017年被列入全省第二轮经济发达镇行政管理体制改革试点镇。
双沟醉猿传说座落在淮河与洪泽湖环抱的千年古镇——双沟镇，因“双沟醉猿”的重大考古发现，而被誉为中国酒源头。
双沟醉猿传说
双沟醉猿传说五万年前，双沟一带气候温和、雨水充足，漫山遍野的森林遮天蔽日，芒芒苍苍，到处藤蔓牵挂，花里飘香。
一群古猿忙忙碌碌，有的捕鱼捉蚌，有的追逐鹿兔，有的钻木取火，还有的猿人攀藤附枝采摘野果，以备过冬。
花开花落，秋去冬来，一转眼，北风漫卷，天上飘下了鹅毛大雪，山岗田野银装素裹，猿人们不得不躲进了洞穴，去吞吃秋天备下的野果。
这些野果由于长期堆积发酵，不断流出香味诱人的汁液。
一个猿人出于好奇，用舌头尝了尝，觉得很可口，不象那刚采下的果实又苦又酸又涩，于是大口吸吮起来，其他猿人见状纷纷上前争尝，等到他们吃饱喝足了，一个个东倒西歪，起初站立不稳，继而倒地呼呼进入了梦乡。
这一睡不打紧，他们中的大多数再也没有爬起来，只有个别饮的少的猿人尚有丝丝气息。
原来，这里流出来的汁已成了醇醇（醇香）的美酒，将我们的祖先永远醉倒在这里。
星转斗移，不知不觉几万年过去了，这期间，高山变成了大海，大海变成了桑田，那一批饮“酒”过量的古猿有的早已变成了石头，说不定也有幸免于难的。
大约到了2000多年前，一日，玉皇大帝在天宫大宴各路神仙，王母献上仙果蟠桃，老君捧出仙酒，大小仙家各得其乐，一个个贪得忘形酩酊大醉，直把个（去掉）灵霄宝殿搞的动荡不安。
为了安抚这帮神仙老爷，酒仙娘娘亲自到昆仑山上的醒酒林采摘醒酒果，分给众仙醒酒。
这醒酒仙果相传为女娲氏所植，每隔万年结一次果子，它不仅对醒酒有神奇之功，就是凡人食之也可长生不老，只是凡夫俗子没有这个口福罢了。
话说酒仙娘娘将醒酒果分给众仙每人一枚，谁知不小心滑掉了一枚，从天宫顺风飘到了双沟下草湾，活该一个猿人有救，这枚仙果可巧落入他的口中，他一咬，满口生香，滋味可人，只觉得五脏翻动，四肢发轻，他伸伸懒腰，打了个哈欠，吐出一口蚀气，浑身上下十分爽气。
睁开眼一瞧，身边的同伴全成了石块，他走出洞穴，面前的森林变成了良田，身后的水溪变成了淮河，过去捕捉蚌的水沼变成了洪泽湖，一切都变得面目全非，再看看自己，须眉斑白，身轻如燕，浑身的长毛一根也没有了，这得（去掉“得”）和农耕的男子汉一般无二，他跺跺脚，一纵身即到了白云之上。
[欧阳修的君子]欧阳修在亳州逸事历史故事
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[欧阳修的君子]欧阳修在亳州逸事历史故事宋治平四年(1067年)，欧阳修遭贬亳州，为仙源之地所吸引，加之亳州传承近千年的九酝春酒令其陶醉，更是诗兴大发，将自己在亳州的生活风情写成诗作，广为流传，并留下许多佳话。
欧阳修刚到亳州上任，许多文人雅士还不认识他。
这天雨过天晴，阳光明媚，微风习习，正是外出游玩的好时光。
欧阳修信步来到涡河龙潭岸边，岸堤上的垂柳成行，绿荫匝地，蝉声如织。
欧阳修不由诗兴大发，当即口占一绝：碧潭风定影涵虚，神物中藏岸不枯。
一夜四郊春雨足，却来闲卧养明珠。
这就是留传至今的《涡河龙潭》一诗。
欧阳修正徜徉于绿柳间，忽听见一胖一瘦两个秀才模样的人在前边吟诗对句，欧阳修不由紧走几步，只听胖秀才吟道：“水中鸭鹅鸣，”瘦秀才接着道：“岸上几人行。
”欧阳修一听，心说这哪是诗呀，全是大白话，见那两人一时竟接不下去了，就想取笑他们一下，于是随口吟道：“满腹青菜屎，无须上京城。
”那两个秀才听后一回味，都说：“这不是嘲笑咱俩没学问，不要进京城赴考吗?”胖秀才就气呼呼地走过来，指着欧阳修问：“你怎能如此骂人呢?你算哪路的神仙?也不撒泡尿照照，你也配吟诗?”这时瘦秀才走了过来，他看了欧阳修几眼，就小声对胖秀才说道：“我看这人咋有点像刚来的州官欧阳修呀!”胖秀才说：“我管他是欧羊修还是欧猪修，他有啥资格接我们的诗，呀呀呸!”瘦秀才就过来略施一礼道：“子为欧阳文忠先生乎?”欧阳修看了胖秀才一眼，就指着胖秀才对他说：“汝知修(羞)，而他不知修(羞)也!”两个秀才听了欧阳修这句话，都羞得脸红脖子粗，再也说不出话来，冲欧阳修一抱拳，匆匆地溜了。
欧阳修在亳州当知州时，不光写诗作文讴歌仙乡亳州，而且他修水利、兴工商，促百业发展，为仙乡亳州作出了很大的贡献。
据说他还为民除过一个大害虫哩!传说在欧阳修当知州时，州城东南七十里处的城父每年都要逢一次古会。
在古会期间，城父街上有一口井里就会开出一朵很好看的莲花，人们发现后，以为这是菩萨显灵，都来烧香叩拜。
【民间故事】巢州城的传说
【民间故事】巢州城的传说巢州城是一座古老的城市，也是安徽省的一个市级行政区。
在这座城市里，有一些古老的民间故事流传至今。
下面，就让我们来听听这些传说。
1. 七星山传说七星山位于巢湖市的西北部，它的名字来源于七个星形山峰。
传说，很久以前，这七座山峰原本都是道教的虚名山。
后来，一位上古仙人在此驻足修炼，顺便在这七座山上留下了七个神奇的道场。
他告诉街坊巷房，只要在这里诚心祈求，就能获得神奇的灵气保佑。
与此同时，据说在这里还出现了一只巨大的灵龟。
人们常常在七星山上看到它挪动，然后吞噬着精华气息的说不出的东西。
每当这种情况发生时，只能看到山上处处是反光石头，气息流动之处红光爆闪，世间所有的鱼虾都翅膀生出，鹿群马群都会来到这里饮水。
大家都认为，在那个时代，七星山是一个神秘的仙境。
2. 白蛇传《白蛇传》是著名的民间故事，而巢州城也有类似的传说。
传说中，巢县岳阳村附近，有一个大池塘。
那里有一条和白素贞一样巨大的蛇，灵气逼人。
这条巨蛇出世的时候，就是一年中那个节气“大暑”的时候。
每当这时，巨蛇就会爬到田间地头，展现自己的神奇能力。
它的身体蜿蜒曲折，灵动飞舞，旁人难以捕捉它的身影，只能望它带走一抹猎来猎去的鹧鸪。
在中午最热的时候，蛇便会游到周围寻找一片凉爽的水域，安静地守在那里。
据说，每当巨蛇降临之时，周围的空气都会变得异常清新，而且能弥漫着一股花香。
人们备饭点薄饼，食品千缘，真的可以看到这些食品被蛇收入其口中。
于是，这个地方就成为了人们祈求神灵保佑的宝贵场所。
3. 月明珠直在巢县东南的桃花河边上，有一座高大的山峰，正是月明珠直的所在地，被当地人视为为一个神秘之处。
相传，神降于此，这里就成为了它的级别所在。
而在月明珠直的南侧，还隐藏着一个秘密的故事。
据传，这是一座暴雨城墙，但没有任何遮蔽。
10米高的墙体和柿子大小的青石成了一副天然的生命线。
传说，在这座城里面曾经有许多的人们，他们是不为恶而为善的英烈，在那个秦汉年代进行了一场浩大的婚恋，其中有男子贾青，他是一名英勇的武士。
安徽的传说故事
安徽的传说故事在安徽省宿松县郊外有一座高达百米、风景秀美独树一帜的奇山，山形似古代妇女头上的发髻，山体俊美，坐落在波浪涛涛的长江里，三面环水，只有一面挨着陆地，方便世人的出入，因此也叫“长江第一关”，在古时地形险要，是兵家必争的风水宝地。
此山东看一支笔，西望太师椅，南观如撞钟，北观啸天龙，非常壮观奇特，香火旺盛，不知多少善男信女来此一游，抽得灵签一支，以求得妈祖娘娘的保佑。
此山叫小孤山，自古以来就有很多传说，而我最喜欢的是故乡老人们津津乐道的一段传奇故事。
话说从前有一位富有的员外，员外夫人早逝，只留下一爱女小姑。
小姑天性活泼美丽，又聪明灵巧，深得父亲的宠爱。
小姑十三岁那年，员外又娶了一位娇妻柳氏，柳氏本是一风尘女，对员外百般娇嗲，妩媚风情，直哄得员外对她眉开眼笑，疼爱的程度，不亚于对小姑。
柳氏久不生育，表面上对小姑也还不错，但是小姑对她却敬而远之。
每天除了吃饭，一家人在桌上相遇，小姑对她以礼相待，剩下时间，小姑总是躲在自己的闺中做女工，有时和丫环梅儿一起出去走走逛逛街市。
小姑闲时无事，好坐在窗户前观看外面的景色，特别是对面一条街市，街市上繁华昌盛，日夜都很热闹，让她常常忘记对母亲的痛苦思念，有时一呆，就是几个时辰，也不觉得疲累。
日子一久，她已养成了这个习惯，却不知楼下时常有一个后生在看她。
一个楼上，一个楼下，天天如此，小姑却浑然不知。
后生叫达古，住在小姑家的大宅子后面，只是家境一般，与老母相依为命。
达古喜欢读书，一边种几亩薄地，虽说不是富贵，但日子也过得算是平静，自从发现小姑喜欢站在窗户前，他也习惯了天天看上几回，一日不瞧上一眼，心里就难受，夜晚也难以入眠。
他很想接近小姑，但是人家是员外小姐，自己怎么可能有机会呢?小姑喜欢在街市上东转转西转转，看到喜爱的什物会买一些回家。
小姑特别喜欢吃瓜子，所以常常光顾一些卖瓜子的小摊，差不多都尝遍了，味道也差不多。
这天，小姑正走着，看见有一家瓜子摊前挤得人满为患，一时好奇，叫梅儿前去看看。
双沟美酒洗征尘——新四军将士与双沟酒
2023.6走进双沟镇，便闻到了酒香，这儿是江苏“三沟一河”4大名酒双沟酒的产地，也是一片红色的土地。
抗日战争时期，泗洪县（当时名为泗南县）双沟镇是苏北地区新四军抗击日军的主要战场之一。
刘少奇、陈毅、彭雪枫、张爱萍等老一辈无产阶级革命家都曾在双沟战斗、生活过，与双沟人民和双沟酒结下了不解之缘，双沟地区至今仍流传着许多关于新四军与双沟酒的动人故事。
双沟镇南临淮河，东濒洪泽湖，北面是生长小麦、高粱、豌豆等酿酒作物的丘岗，双沟酿酒具备得天独厚的自然条件。
据专家鉴定，早在1800万年前，双沟一带就有猿人生活，猿人把吃剩下的野果和杂谷堆于洞穴，经淮水浸泡，发酵后流出酸溜溜、甜丝丝的汁液，猿人纷纷尝之，一一醉倒。
这些古猿化石被考古学家命名为“双沟醉猿”，双沟因此被誉为中国白酒的源头之一。
双沟地区酿酒历史起于殷商，繁于唐宋，盛于明清。
清朝雍正十年（1732年），山西太谷县酿酒名师贺星垣外出到双沟，发现这里水甜土肥，且盛产高粱、稻、麦，便在此建起全德槽坊。
后来，双沟镇相继出现“广盛”“涌源”等槽坊。
1910年，双沟大曲在南洋劝业会上获得金质奖章。
全民族抗日战争爆发以前，双沟镇有四大槽坊生产大曲酒，而且远销四方。
1938年5月28日，日军对双沟狂轰滥炸，槽坊均遭重创。
后来黄克诚率部挺进皖东北，进驻双沟，逐渐恢复了几大槽坊生产。
当时的全德槽坊是其中比较大的一家，老板贺子谋是一位开明绅士，其母亲吴氏心地善良，每年春荒时便在家门口建灶煮米粥供穷人吃，并在家中特备常用之药，以解他人之急，被尊称为“贺老太太”。
1941年，中共开辟了淮北抗日民主根据地，双沟镇是其中重要的一块。
贺老太太毅然支持长子子漠、长女贺虹、次女子文投身革命，还冒着生命危险护送新四军指战员。
她利用在江南的经销网点，暗中为新四军和根据地传递情报、采购军需药品，建成新四军将士往来落脚点。
全德槽坊因“人管酒饭、马供粮草”优待新四军将士，而被誉为“抗日饭店”。
当时的新四军军长陈毅、四师师长彭雪枫以及邓子恢、张爱萍、刘瑞龙等苏皖边区党政军领导，经常驻足全德槽坊，品尝双沟酒，畅谈抗日事，与双沟结下了深厚的情缘。
赵凤琦：重构“双沟”酒文化
赵凤琦：重构“双沟”酒文化作者：仲军来源：《新财经》2006年第10期白酒品牌独特个性的打造离不开文化，文化是白酒品牌的灵魂，而白酒与消费者心理之间能形成共鸣的一个基本因素就是文化现代社会是个性张扬的年代，大批有消费能力、讲求个性的年轻人已经逐渐成为酒产品的主力消费群。
千百年来形成的中国酒文化如何与他们的现代时尚消费心理达成共鸣，成为中国白酒企业能不能实现市场和时代跨越的一道坎要解决这个问题，白酒品牌以及产品需要在文化内涵的挖掘和思路的开拓上，酝酿一场时尚化革命文化渊源：双沟醉猿挖古窖，寻古池，据此大做“酒文章”，是目前白酒界掀起的一股独特的“复古风”。
然而，要将浓郁的历史文化植入酒中，也并非易事。
在中国酒阵营中，自然因素与人文因素息息相关、紧密相连，占尽“天时、地利、人和”的唯有双沟。
双沟被誉为中国酒源头，坐落在淮河与洪泽湖环抱的千年古镇——双沟镇。
1977年，在双沟附近的下草湾出土的古猿人化石，经中国科学院古生物研究所的专家考证后，被命名为醉猿化石。
科学家们推断，1000多万年前在双沟地区的亚热带原始森林中生活的古猿人，因为吞饮了经自然发酵的野果液醉倒不醒，成了千万年后的化石。
此一论断，已被收入《中国现代大百科全书》。
有关专家还论证，双沟一带是一个古代地层沉积区，大量的古生物、原始森林随着地壳沉降而埋藏在地下，天长日久，形成双沟地区特有的土壤和地下水成分，加上四季分明的气候，酿酒业的自然条件得天独厚。
科学家们据此得出结论：双沟地区是古生物进化的平台，孕育人类的胎盘，是中国最具天然酿酒环境和自然酒起源的地方。
独特的地理环境，铸就了悠久的双沟酿酒历史，据《泗洪合志》记载，双沟酒业始创于1732年（清雍正十年），当时称“双沟全德糟坊”，据今已有近300年的历史。
久远的历史长河中，双沟酒业积淀着深厚的文化底蕴。
民间流传着许多关于双沟美酒的美丽传说，最广为流传的有《曲哥酒妹》、《神曲酒母传奇》等。
古今文人墨客、将军学者等也都为双沟酒留下动人的诗篇，如宋代的苏东坡、欧阳修、杨万里等，明代的黄九烟，当代的陈毅父子、叶圣陶、陆文夫等，在众多优美的诗篇中，双沟美酒香透千百年的每一天……从昨日“双沟大曲”的辉煌到今天“珍宝坊”的横空出世，双沟完成了一次历史性的飞跃。
中央大平原之亳州
九州之中央大平原——亳州地质学家李四光说：19亿年到5.7亿年前中国大部分地区都是海洋的情况下就有了“淮阳古陆”它在今天的淮河之阳广大地区，不是狭隘的淮阳县古陆，古陆的正中心应该在鹿邑县淮阳县亳县，它是中国甚至是整个黄种人的“伊甸园”这块古陆传说是女娲抟土造人的地方，这块古陆物产富绕，食物充足，气候益人，温暖湿润，这片古陆上有好多大象，一直到商代这里还有大象的存在，人们后来把这个人象和谐共处的地方称之为“豫”义为“一个人牵着大象安然舒宜的地方”总儿言之它是最适合人生活的地方，从今天亳州谯城成为全国闻名的百岁老人长寿县及全国十大幸福城市就可想古代了，这块古陆后来也就发展成九州当中的豫州，夏商周乃至汉晋豫州一直是中国的中心，亳州又是豫州的中心，在这个豫州的中心有块高地叫亳，它是上古高辛帝建都的地方，亳州及其周边地区是中华文明的发祥地之一，“亳”字“乇” 释：“原义草叶也，读作“zhe”，由此可见亳的本义为生长着茂盛庄稼的高地，商初水害和粮食是国家根基的两大问题。
因此建都之地必然是肥沃的高地。
““ 在商代商王太丁封其弟伯爵梅国。
今梅国遗都在亳城西南四十四里处的梅城集。
周代亳城称“焦”。
焦成了神农后人的领地。
西汉，分国为十三个“刺史部”。
谯县隶属豫州刺史部。
东汉时，刺史部由13个减为12个，同时豫州刺史部置于谯。
这是亳州首次作为一个类似于今日省级行政中心。
这说明了亳州曾管辖过今天的整个阜阳、淮北、亳州、商丘、周口、驻马店、和蚌埠宿州等地市的广大地域，这都是古豫州的地盘，最近中国掀起了划省高潮，假如中国重新化省的话，应把上述地市并成个豫州省或中原省当然省府延袭东汉设在亳州最科学。
亳州在地质时期是淮阳古陆也是后来豫州的中心地区，曾经也是豫州的政治心脏，又三次做为都城，魏文帝时曹丕鉴于谯是皇族本籍曹氏父子及一些重要的文臣武将的家乡，谯被封为“陪都”，其地位相当显赫。
辖县有蕲县符篱县竹邑（皆为今宿州甬桥区）虹县萧县是今宿州的泗县萧县。
安徽亳州的民间故事
安徽亳州的民间故事安徽亳州是一座历史悠久的古城，新石器时代就有人类在此活动。
那你知道安徽亳州的民间故事有哪些吗?下面是店铺给大家分享的安徽亳州的民间故事，欢迎大家阅读。
安徽亳州的民间故事篇【1】现在的安徽亳州古城镇政府所在地古城集，在上个世纪的80年代的时候，集镇的主要街道由三横三纵共六条大街组成，平面形状似“申”，中心的南北大街和东西大街交汇处(十字大街)是古城集的农贸、百货交易的中心。
古城集的地形，从集的中心分别向东北、西北、西南三个方向分别走两华里，地势均逐渐走高，三个角的最高处比集中心约高出约两、三丈，其中东北角最高，西北角次之，西南角又次。
集的东南方向非常平坦。
90年代以来，由于周围农业大发展，扩大良田面积，集镇建设大发展，楼房建筑迅速凸起，挖高填低，集镇及周围一样平坦了。
对于古城集及其周围地形变化，在上世纪70年代，村了徐礼志老爷爷告诉孩子们：听老人说古城集的地形本来该是方圆(东西、南北)四华里，四周均比集市的中心高出三丈的。
古城集在开集即建立集镇之前的地形与周围的土地一样平坦。
一天的清晨，喜欢起早的一个老人，发现周围的土地较前一天升高了许多，并且还在继续慢慢地向上鼓(隆起)，他感到很奇怪，于是就急忙找村里人说这个发现，后来人们争相观看，人越聚越多，纷纷议论这一奇怪现象，其中有个人说难道是要鼓成一个集吗?如果真的要鼓成了一个集的话，就叫做鼓成集(古城集的名字就是这样来的)。
从这个人说了这句话后，周围的土地就不再向上鼓了，几百年来就是这个样子。
人们常常猜测，如果当时没有人说出“难道要鼓成一个集”这句话的话，古城集一定是方方正正、四周有10多米高的丘陵绵延起伏，再外边应该有沟与河围绕着，鱼虾水中游，芦荷沿岸株。
安徽亳州的民间故事篇【2】涡阳县石弓镇有座山叫做石弓山(也有叫石公山的)。
山上曾经有座庙，叫做黄石公庙。
石弓镇还有一座桥，叫做遗履桥(现在叫李桥)。
这些地方都与一个人物——黄石公有关。
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亳州市双沟镇传说故事文/温健（十四）白蛇赶赤龙留下的传说故事相传西汉末年汉平地年间，皇帝暗弱，外戚王莽篡位刘汉江山。
他专权称摄皇帝，独览朝政，暴行逆施，残害中良。
欺压百姓，为铲除西汉刘姓皇室宗亲，大开杀戒。
其中汉平帝之子刘秀，系汉高祖刘帮九世孙（既后来东汉时期的光武帝），更是王莽想早日除去的心头大患。
所以他告示天下，凡能够诸杀刘秀者，悬赏十万候。
并四处派官兵一路追赶堵截诸杀刘秀。
据讲，这一赶就是十二年。
所以王莽赶刘秀的故事，千百年来在全国很多地方，都有不同版本的有关传说，达上百个段子之多。
本篇仅挖掘整理一部分在亳市双沟镇流传较广的一些内容。
在此以飨读者！要说这王莽与汉室的恩怨情仇，还要从秦朝末年，汉高祖刘帮起义反秦之初说起。
刘帮（公元前256年——前195年），沛国丰邑中阳里人。
秦时任泗水亭亭长，因释放刑徒而逃亡匿于河南省商丘永城芒砀山。
（今亳州市北一百二十公里，河南省永城市芒山镇）这年刘帮带领官府强征来的劳役，前往秦都咸阳城，为秦始皇修建秦陵。
行至芒砀山中，因刘帮不满秦始皇到处横征暴敛的暴政，便将征来的劳役就地谴散。
剩余十几人见刘帮胸怀大度，又体贴下属，说什么都不愿回家去，发誓要跟着刘帮干到底。
刘帮很是感动，是日中午他与众人美酒饱餐一顿。
商定共图推翻强秦大业。
饭毕，刘帮带众人下山。
行至山腰，忽一头前带路的手下，慌慌张张跑到刘帮面前报告说。
前边山道上有一水桶粗细白色大蟒蛇，盘于道路中间无法通行。
醉熏熏的刘帮一听，说道：“大丈夫何惧蛇尔”。
说完扶剑带头前往看个究竟。
没行多远，果真见一条大白蟒昂首吐芯挡在道路中间。
刘帮大怒说：“畜生，为何挡我等去路，赶快闪开，否则我取你性命”。
此时，忽听大白蟒开口说到：“好一个泗水刘三，你不认我了吧，当年你我同在此山中修行。
你为赤我为白，谁想你竞偷吃了我的丹药。
才比我早托生几世投胎，修炼成人”。
刘帮本来性急，此时正急着带人下山。
于是手握宝剑上前欲斩。
大蟒蛇又说道：“我今日挡你道只想讨个封赏，别无他意，今你若敢斩我头我就乱你头，斩我尾我就乱你尾，斩我身我就乱你中”。
刘帮本来已吃多了酒，此刻那有耐功夫听一大蛇胡乱说，手举剑落猛地将大蛇斩为两截。
葛然！就见一股阴气凫凫升起，升至空中后，忽然半空中传来一阵阵哀号声：“刘帮，还我命来！”。
刘帮听后醉答道：“现在这荒山野岭的，怎么还你命呀！到平地上（平帝）再还你吧！”。
之后便带一行人向山下走去。
时至半夜，有一路人行至山腰，听到有一老妪坐在道旁放声哭泣。
此人走上前问她因何而哭，她就说她的儿子被刘帮杀死了。
那人又问她的儿子是谁，老妪哭诉说：“她的儿子是白帝之子，被赤帝之子刘帮用剑杀死了”，说完老妪即遁形不见了。
此人吓的飞跑下山，逢人便说此事。
（现芒砀山景区内，尚存斩蛇碑古迹。
）话说此事传到刘帮的耳中，他得知自己是赤帝之子，乃真龙天子之身。
暗自高兴不已。
于是便四处唆使亲信，暗中扬言渲染此事。
又加上当时秦始皇连年奴役百姓内修秦陵，外打边墙修建长城。
很是不得民心。
所以，刘帮很快招慕来许多拥护他的起义大军，他率领农民起义大军。
几经风雨，终于推翻了秦王朝的统治，开启四百年大汉基业。
年号汉高祖。
西汉兴盛近二百年，王蟒几经修炼，投胎出世，废汉篡位，传说王蟒自步入仕途之后，嫌名字中的“蟒”字带个虫字旁不好听，于是就将“虫”字旁去掉，写成王莽。
据说王莽摄政十年，天下十年没有下雨，但天下却十年丰收依旧，庄稼却没有半点欠收。
民间传言，由于王莽是白蟒精转世，命中有他一帝。
那十年每天早上都是大雾弥漫，“井潮三里，河潮十里”。
都说是天意如此。
后来王莽带兵对刘秀四处追杀，但由于刘秀乃赤帝之子，刘秀才是真命天子。
有真龙之身护体，所以在多次追杀途中。
每每险象环生之时，刘秀都能够化险为夷，毫发无损！都能逢凶化吉，遇难呈祥！以上是民间流传，王莽因何追赶欲杀刘秀的大致原因。
当然正史中绝非如此，传说与正史肯定出入很大，咱们先暂且不表。
接着说一下白蛇赶赤龙，题目卖了个关子。
因为都说王莽乃白蟒蛇精转世，刘秀乃赤龙真命天子。
其实就是人们常说的王莽赶刘秀。
因刘同留谐音，所以流传下来的几段传说故事及典故。
民间都说成是王莽赶刘秀留下来的。
话说有一天，刘秀逃难来到亳州境地。
身边随从都被王莽的追兵杀散了，刘秀也丢了马匹，只身一人落荒而逃。
忽然前边被一条大河拦住去路，刘秀沿河边寻觅，发现芦苇荡里藏有一叶小船，心中大喜。
暗自思忖，此乃是天助我也。
也不管梢公在与不在，便跳上小船，摆动船浆，顺风顺水的不一会就划到河对岸。
见渡口处一石头上，刻着“涡河渡口”四个大字。
方才知现已经身处亳地涡河南岸了。
他稍微辨别一下方向，便继续寻小道向南奔去。
经过一阵猛奔来到一处树林里，忽觉腹中饥肠辘辘，口干舌燥实在跑不动了。
于是停下来，抬头见一大树垂下的枝头上，长满了密码码毛茸茸绿色的果实。
由于饥不择食，伸手揪下几个放在口中咀嚼起来。
感觉青气中略有微甜的味道，于是就一手拽着树枝，一手揪着绿果吃个大饱！之后松开树枝，抬头看着眼前的大树说：“他日我若能得帝之时，定封你为树中之王！”刘秀吃的绿果就是亳州境内，一种叫“楚树”的树上结出的果实，当地俗称“楚不揪”。
逢嫩芽时用手撸下然后拌面上锅蒸着吃。
实为一道不可多得的美味。
因刘秀是皇帝，此物他曾用手揪过，所以，当地老百姓都叫“楚不揪”。
在采摘时不去用手揪，而是用手撸下。
刘秀填饱了肚子，连日奔逃很是劳乏。
此刻周围静悄的，置一时的清静之中，顿觉困意汹涌来袭。
于是就背靠着大树呼呼大睡起来。
当他睡的正香的时候，忽觉脖颈上被什么虫子猛咬了一口。
疼的他醒来用手一摸，原来是只蝼蛄正在咬他，他气的两手一扯，便将蝼蛄的头与身子分开甩在地上。
这时远处隐约传来战马的嘶鸣声，看着地上还在蠕动的蝼蛄身首。
他方才恍然大悟！原来这只咬他的蝼蛄是向他报信的，意为追兵快要到了，于是心中很是内疚。
便顺手掐根牛草重新将蝼蛄的头与身子连接一起，方才去寻找藏身之地。
所以我们看到的蝼蛄就成了现在这个样子，这就是“蝼蛄救主”的故事。
刘秀躲过追兵继续一路南逃，当他行至双沟北边犁把楼（现叫刘巴楼）一带。
远远看见身后大道上尘土飞扬，眼看官兵就要赶来，已经可以隐约听到“抓刘秀，抓刘秀”的喊叫声。
此时他身处荒野，四处根本无隐身之所，刘秀心想这可如何是好呢？看来我命休矣。
正犯着愁，抬头见不远处有一农夫正在田中耕地。
他急忙跑到农夫跟前，向农夫求救说：“我乃是汉室后人刘秀，被乱臣王莽追赶至此，愿恩公救我”。
农夫四周一看，这漫野地里那有令人隐身之处呀！低头一看刚翻过土的犁沟。
灵机一动，随机折根芦草让刘秀含在口中呼吸换气用。
接着用手一指让刘秀平身躺卧在梨沟中，之后，他不慌不忙继续赶着一马一骡耕他的地。
等到了地头返回来，梨到刘秀躺卧处，一队官兵也已赶到。
问农夫可曾看见有个人跑到这儿吗？农夫用手一指道：“好象看见有个人向东跑了。
”此时就见天空中有几只飞鸟（体形小于麻雀，能在高空平衡停留，鸣叫声音特别响亮，当地人俗称此鸟为“地麻溜”）不停的鸣叫“地梨头，地梨头”，同时又见一群喜鹊飞至，在刘秀躺卧的低空中不停的盘旋鸣叫着：“扎扎扎，喳喳喳”。
可惜官兵不通鸟语，才令刘秀躲过二鸟的报信之危。
这时又有一群乌鸦飞至（俗名老鸪），鸣叫着“假的，假的”，刘秀听了先惊后喜，心中同时也恨透以上二鸟。
这地麻溜在天上看的清呀！是告诉官兵我在地梨头处躺着呢。
这喜鹊盘旋低飞是引兵来用刀枪扎我呀！可恶的二鸟，待我得了帝看我怎么收拾你们。
此时，农夫一听也心急如焚起来。
因为刘秀身高体阔，刚才犁铧新翻出的泥土，未能将刘备身体完全覆盖住。
他歪头一看，只见一马一骡各将前蹄弯躯微微抬起，正好遮挡住官兵的视线。
这时农夫笑着向官兵解释说，这地上光溜溜的别说一个大活人，就是一只野兔也藏不住呀。
官兵们一听，此话是有道理。
于是王莽大队人马撤离，又向农夫所指方向追去。
等追赶他的人马走远后，刘秀起身深深谢过农夫，继续开始他的逃难生涯。
话说刘秀在亳州境内同王莽周旋了数日，这一日傍晚被王莽追赶到双沟一座庙宇前。
他回头一看，已能远远望见追兵的影子。
于是闪身走进寺庙里。
他慌乱中不敢惊动寺中僧人，急匆匆不觉已跑到寺僧种菜的菜园子地里。
在菜地里忽然发现僧人浇菜废弃的一口枯井，于是纵身跳入枯井内。
他在井底努力平静着狂跳的心情。
抬头望向锅盖大小的井口，忽现一只大蜘蛛正在织网，不一会就在井口处织出一张密码码的蜘蛛网。
待到王莽带着追兵赶到寺庙之中，将整座寺庙搜了个底朝天，也未找到刘秀的影子。
王莽还是不死心，又与手下分头将寺内能容身的地方都找了个遍。
当王莽寻至寺庙菜园地枯井旁，见井口上方有一蛛蛛网儿还完好着。
心想蛛网尚未穿破，刘秀肯定不会藏在此井中，遂放弃再细察枯井的念头。
王莽搜不到刘秀，只得带着手下怏怏而去，到别处去寻找。
再说这寺内方丈，经过王莽带兵入寺一阵乱折腾。
夜间好久方才入睡，他夜梦寺院东南方向，菜园中枯井上方，红光冲天，经久不消。
天亮醒来甚觉此梦蹊跷，于是晨起后便披衣前去枯井看个究竟。
他来到枯井旁，看见一只大蜘蛛正在收网，借着光亮看到井中似有一蜷缩人影。
心中大悟，于是双掌合十默念三声“阿弥陀佛”。
急忙跪伏枯井边，对着井下说道：“贫僧救主来迟，现追兵已走远，还请我主上来吃些斋饭吧”，刘秀在枯井中蜷了一宿，早已浑身酸麻，腹涨难忍，听到方丈在上方说话，知追兵已走远，于是爬上井台，与方丈一起向斋堂走去。
谁知一路劳乏惊下的，加之井下阴冷而受凉，刘秀此刻腹胀如鼓般发起撑来。
看着斋饭他是半口也食不下去。
老方丈见此情景，遂至斋堂屋檐下取下两个风干透的辣萝卜壳。
令厨僧即刻煮了一碗萝卜壳热茶。
敬与刘秀饮下，瞬间刘秀顿感上下气畅，腹胀即消。
从此，这个单方便在当地民间流传开来。
至今，有遇受凉腹胀发撑的，熬上一碗萝卜及萝卜壳茶喝，就会上下通气，腹胀便自行消失。
刘秀身体稍感恢复后，也不敢在庙里久留，于是辞别方丈僧众，乘着夜色，骑上方丈赠送的赤龙马，一路向东南方向逃去。
由于此寺内蜘蛛结网救主之事不径而走。
后来人们就逐渐改称此寺庙为“网络寺”了。
后来由于战乱，寺院香火日衰，此寺庙至民国期间被当地进步人士，改造为学堂。
相传网络寺遗址即为现在的双沟镇第一小学。
又说，刘秀骑着马由于地形不熟，加之躲避王莽追兵。
绕来绕去，来到双沟镇东南方一个叫王营的村庄，眼看着天色已晚，且追兵尚远，于是就决定在该村的村南头住下歇息。
心想等鸡叫时就起来赶路。
事有凑巧，王莽也在天黑时赶到了王营村的北头，鞍马劳乏的一整天了，也决定让队伍住下休息补充给养。
心想等鸡叫时就出发，应该能追上刘秀。
谁知刘秀刚躺下一会功夫，在迷迷糊糊中似曾入梦之时，忽听王营村南头的鸡就接二连三的鸣叫起来。
于是刘秀急忙起来披挂整齐，跃身跨上马背，扬鞭打马而去。
而王莽一直睡到天光大亮，王营村北头的鸡才懒洋洋的鸣叫几声。
等王莽一行起了床，刘秀早跑的无影无踪了。