必修三 第2课汉代儒学成正统思想

汉代儒学成为正统思想
背 景
1.秦朝: 政治--王国问题，威胁中央； 2.汉初: 经济--土地兼并，豪强势大； 3.汉武帝时期： 军事---匈奴威胁，边患不止 （需要加强中央集权）
1.董仲舒改造儒学： 加强中央集权，大一统、“罢黜百家，独尊儒术”； 加强君权，天人感应、君权神授； 针对土地兼并，仁政； 为人处世标准，三纲五常、 2.汉武帝尊儒措施： 思想上，肯定董仲舒的新儒学思想。 政治上，重用儒生参与国家大政。 教育上，兴办太学和地方教育系统。
董仲舒改造儒家思想 ◆“春秋大一统者，天地之常经，古今之通宜也，臣愚以 为诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进” 大一统 独尊儒术 ◆国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自 省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。” 天人合一 “唯天子受命于天，天下受命于天子” 天人感应 君权神授 ◆薄赋敛，省徭役，以宽民力” 儒家仁政 “三纲五常”
材料1 董仲舒是有汉一代最有影响的思想家，在当时就享有“群 儒之首”的声誉，在中国文化史上，也占有重要地位……董仲舒 学说的消极影响也是严重的……我们民族性格中的封闭自我，盲 目自足，因循守旧，不思奋进等等劣根性，都与之直接相关。 ——冯天谕等著《中华文化史》 材料2 董仲舒……开启了儒学神学化，儒家宗教化，孔子教主化 的进程，为封建统治找到了较为理想的意识形态。他的学说为稳 定和巩固大一统的专制主义中央集权的统治起了重要作用，对于 形成以汉族为主体的中华民族的心理特征产生了不可估量的积极 影响。他与汉武帝一起作为西汉鼎盛时代的代表是当之无愧的。 ——田昌五、安作樟主编《秦汉史》 材料3 “公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯。天下 之学士靡然乡风矣”。 ——司马迁《史记》 结合材料和所学知识概括汉代新儒学影响 1、消极： ①结束各派学术思想平等竞争局面，遏制学术思想的自由发展， 禁锢了人们思想； ②新儒学带有封建神学色彩，造成封建迷信思想泛滥。
儒家思想的形成、发展与演变
春秋战国时期儒家思想形成。 汉代经董仲舒改造后成为正统思想。 宋明时期融合儒释道而形成理学（新儒学）。 明清之际进步思想家批判地继承，儒学新发展。
“罢黜百家 独尊儒术” ------汉代儒学成为正统思想
复习目标：1.背景 2.原因（表现或举措） ①董仲舒改造儒学 ②汉武帝尊崇儒学 3.影响
原 因
太学的创立标志儒学的官方化和制度化
政策 不 同 点 原 因
秦始皇 排斥、打击
秦初统一， 需要巩固君主专制； 秦统治受到儒士攻击 儒学发展进入低潮
汉武帝 尊崇
国力强盛， 建设大一统的政治需要； 董仲舒发展儒学， 适应了统治者的需要 确立儒学的正统地位
影响 目 的 相 实质 同 点 作 用
巩固专制主义中央集权制度， 以思想统一巩固政治统一 文化专制 有利国家统一， 但钳制了人们的思想， 不利于学术思想的自由发展
孔子
孟子
董仲舒
汉代儒学成为正统思想
背景
（无为 ↓ 2.汉初: 有为）
1.秦朝:
“焚书坑儒”，使儒学发展进入低潮 黄老政治的实施，西汉经济恢复， 国力渐渐增强（文景之治）
政治--王国问题，威胁中央； 3.汉武帝时期： 经济--土地兼并，豪强势大； 军事---匈奴威胁，边患不止
（需要加强中央集权）
表现
材料1 董仲舒是有汉一代最有影响的思想家，在当时就享有“群 儒之首”的声誉，在中国文化史上，也占有重要地位……董仲舒 学说的消极影响也是严重的……我们民族性格中的封闭自我，盲 目自足，因循守旧，不思奋进等等劣根性，都与之直接相关。 ——冯天谕等著《中华文化史》 材料2 董仲舒……开启了儒学神学化，儒家宗教化，孔子教主化 的进程，为封建统治找到了较为理想的意识形态。他的学说为稳 定和巩固大一统的专制主义中央集权的统治起了重要作用，对于 形成以汉族为主体的中华民族的心理特征产生了不可估量的积极 影响。他与汉武帝一起作为西汉鼎盛时代的代表是当之无愧的。 ——田昌五、安作樟主编《秦汉史》 材料3 “公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯。天下 之学士靡然乡风矣”。 ——司马迁《史记》 结合材料和所学知识概括汉代新儒学影响 2、积极：①确立了儒学在中国传统文化的主流地位； ②有利于巩固中央集权，国家统一； ③有利于教育的发展； ④限制君主的权力；
提出“薄赋敛，省徭役，以宽民力”
（有利于维护封建统治，有利于封建经济的发展） ②发展性：
融合黄老之学、法家、阴阳家的思想，
提出“春秋大一统”、“罢黜百家，独尊儒术”、
“君权神授”、“天人感应”、三纲五常”等思想
（符合加强中央集权及稳定统治秩序的需要）
秦汉后,儒家思想获得统治地位,成为中国传统思想 文化的主流，直到明清之际,中国传统思想文化的发展 与儒家思想发展是密切相关的,每一个历史时期都有一 些比较重要的代表人物,如汉代的董仲舒、宋代的二程 和朱熹、明代的王守仁等等,贯穿这些思想家的一条主 线,就是儒家思想学说日益走向哲理化的过程,宋明理学 的出现标志着这一过程的完结。 -----《葛兆光谈“中国传统文化主流思想的演变”》 依据材料和所学知识，试从儒学自身角度分析儒学成为 中国传统文化主流思想的原因。 儒学的政治主张有利于维护专制主义的中央集权， 适应了封建专制统治的需求； 儒学随着时代需求的变化不断吸收新思想， 使儒学长期成为统治阶级的政治哲学。
（需要加强中央集权） 原 因
1.董仲舒改造儒学： 加强中央集权，大一统、“罢黜百家，独尊儒术”； 加强君权，天人感应、君权神授； 针对土地兼并，仁政； 为人处世标准，三纲五常 2.汉武帝尊儒措施
汉代新儒学特点 ---汉代儒学对先秦儒学的继承和发展 ① 继承性： 继承先秦儒学宣扬的“仁、礼、仁政、民本”等思想，
三纲：为臣纲、夫为妻纲、父为子纲； 五常：仁义礼智信
新儒学既讲神道有利于专制集权， 又讲人情世俗，易于接受。
汉代儒学成为正统思想
背 景
“焚书坑儒”，使儒学发展进入低潮 黄老政治的实施，西汉经济恢复，国力渐渐 增强（文景之治） 3.汉武帝时期： 政治--王国问题，威胁中央； 经济--土地兼并，豪强势大； 军事---匈奴威胁，边患不止 1.秦朝: 2.汉初: