写作素材孔子周游列国
2025届高考模拟考作文写作指导及范文
2025届高考模拟考作文写作指导及范文【模拟题一】阅读下面的材料，根据要求写作。
（60分）孔子周游列国，以宣扬其仁政主张，历经多年未能成功。
他说:“道之不行，已知之矣。
”尽管如此，他却并不放弃，被人称为“知其不可而为之”。
身处当今纷繁复杂的世界，我们面对所有问题，都需要知其不可而为之吗？以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【审题指导】孔子说的“道之不行，已知之矣”，表明他确实“知其不可”，但他依然“为之”，这体现的是孔子为实践仁政思想而不知疲倦、终生奋斗的精神。
如果把这个作为写作的出发点，就应该对孔子进行赞美，以弘扬其奋斗精神为主旨。
不过，“知其不可”就是明明知道这样做没有什么结果，那么，为了不浪费时间和精力，明智一些，停下无用的脚步，确实也是一种较好的选择。
如果把这个作为写作的出发点，就应该对“知其不可而为之”进行批评，指出其不良后果。
当然，如果对“知其不可”的“其”进行分类，指出有些事知其不可也要做，有些事知其不可则不做，同样也是可以的。
注意题干中的“当今”“我们”，写作时需结合实际来谈。
【参考立意】①只要所做正确，即使明知不可，也当努力为之。
②既然不能实现，就不必浪费时间，而要及时止损。
③现在“知其不可而为之”，将来其却未必不可。
④有些事应“知其不可而为之”，有些事则应“知其不可而不为”。
【精彩标题】《以量力而行辨别为与不为》《知其不可，另寻他路》《知其不可，迎难而上》《知其不可，理性为之》《遇不可，成其可》《知难而上，奋发有为》《在不为中蓄力，在为之中发力》《知其不可为应量力而行之》《知其不可而为之，勇做时代弄潮儿》《知其不可而为之，方能纠错而进之》《知其不可而为之，坚持到底才成之》【素材积累】“知其不可而不为”的例子：1.介之推辞官（春秋时期）春秋时期，晋国的公子重耳在流亡期间，有一位忠诚的臣子名叫介之推。
写作素材：孔子周游列国(最新)
写作素材：孔子周游列国（最新）随着儒家思想正统化进程不断推进，“圣人”“至圣先师”“万世师表”等光环被逐一加在孔子的头上。
他似乎不再是那个两千多年前出生在郰邑的鲁国人，而是一系列“仁”“礼”等思想的文化标签。
要想真正了解孔子其人，读懂《论语》背后的深意，回到他的时代，重走他所走过的路，可能是行之有效的方法之一。
周游列国的背景据司马迁《史记·孔子世家》记载，孔子幼年丧父，17岁时母亲也撒手人寰。
父母的相继离去，使少年孔子懂得，只有凭一己之力才能在这个“礼崩乐坏”的乱世中生存。
成年后，孔子的第一份工作是管理仓库。
虽然这个工作身份低微，但他并没有放松对自己的要求，一直怀揣着恢复礼制这一远大抱负。
他刻苦钻研，勤奋学习，从15岁起便立志学习儒术，随后又开馆授徒。
很快，孔子的影响越来越大，连鲁国贵族孟懿子和南宫敬叔，也愿意拜孔子为师。
在鲁国崭露头角后，孔子便带弟子去齐国谋求仕宦，却遭遇碰壁。
随后，孔子回到鲁国，一门心思扑在教学上。
直到“五十而知天命”的年岁时，才似乎离他的理想更进了一步。
那时鲁国国君的权力形同虚设，国政都操纵在以季氏为首的三桓（三姓最有权势的鲁国卿大夫）手中，而季氏又被他的家臣阳货所控制。
此时，阳货和另一个家臣公山弗狃都想请孔子出仕，孔子也动心了。
弟子们非常不解，因为这些权臣正是孔子口中的“乱臣贼子”，而孔子这时却要服从他们。
但孔子显然有自己的打算，他认为如果能得到这些权臣的帮助，那他便有可能实现自己的理想，打造出第二个“周”。
但是由于各种原因，最终孔子还是没有实现这一计划。
塞翁失马，焉知非福。
此后鲁国局势陡变：阳货不满足手上的权柄，企图通过政变尽灭三桓，但计谋失败，只能狼狈地逃亡齐国。
这时季桓子才幡然醒悟，意识到只有孔子才是真正为自己着想的人，于是请孔子出山，任中都宰（鲁国都城的长官）。
孔子治理中都一年，成绩突出，继而迅速升任司空（主管工程营建）和大司寇（主管刑狱）。
孔子任职期间，对内整肃民风，仅三个月就让鲁国风气焕然一新；对外则通过夹谷之会威慑了齐国，帮助鲁国收回了之前被齐国占领的汶阳（今山东泰安西南）等地。
孔子小故事之周游列国免费范文
孔子离开鲁国的时候，已经五十五岁了（公元前497年，周敬王23年，鲁定公13年）。
他不能往东走，因为东边正是齐国，刚用美人计把孔子轰走。
他往西到卫国去，因为卫国的大夫蘧伯玉是孔子的好朋友，而且卫国的宠臣弥子瑕和子路是联襟。
孔子到了卫国，住在弥子瑕家里。
卫灵公[卫献公的孙子]给他的俸禄跟鲁国给他一样。
可是有人在卫灵公面前说，孔子不是卫国人，带着这许多门生到这儿来，是替鲁国做事的。
卫灵公就派了一个心腹跟着孔子进进出出，监视着他的行动。
孔子在卫国不能够发挥自己的才能，打算上陈国去。
他也不跟人家告辞，就带着门生走了。
他们路过一个叫匡的地方，那边的人把他当做阳虎，就把孔子和他的门生包围起来。
因为阳虎早先压迫过匡人，匡人都恨他。
可巧孔子的相貌有点像阳虎，匡人就趁着他不得意的时候打算报仇。
子路想要跟匡人打一打。
孔子拦住他，说：“我和匡人没冤没仇，他们为什么把我围起来呐？这一定是个误会。
”他坐下来弹琴，让人家知道他是个心气沉静的文人，不是阳虎。
恰好卫灵公派人来请孔子回去，匡人才知道是他们自己弄错了，直向孔子赔不是。
孔子白白地受了五天罪。
孔子又回到卫国。
这回给卫灵公的夫人南子知道了。
她想利用孔子，屡次打发人去请他。
孔子推辞不了，只好去拜见南子。
子路可在外头撅着嘴、气哼哼地等着。
一见孔子出来，就挺生气地怪孔子不应当跟这种女人见面。
他还疑心老师也许改变了主意，急得老人家冲着天直起誓，说：“我要是有不合情理的地方，老天爷罚我，老天爷罚我！”自从孔子见了南子之后，卫灵公就待孔子特别好。
卫灵公出去的时候，叫南子一块儿坐在车里，还叫孔子陪着。
卫灵公带着美女和孔子得意洋洋地在街上路过，觉得挺体面。
可有一样，卫国的老百姓见了，一个个都觉得恶心得要吐。
孔子离开卫国，上曹国去。
曹国也不能安身，就跑到宋国去。
到了宋国地界，在一棵大树底下，和几个门生研究学问。
宋国有个挺得宠的臣下，怕国君重用孔子，对他不利，就想办法要把他轰出去。
宋国人倒挺能够顾全面子，先给孔子一个警告：他们把那棵大树砍倒了。
高考作文素材：万能人物素材的适用话题及运用
高考作文素材：万能人物素材的适用话题及运用一、贤德之师，周游列国——孔子经典语录：·已所不欲，勿施于人。
·过而不改，是谓过矣！·不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。
·士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?·君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
经典素材：孔子(前551一前479)，名丘，字仲尼，春秋后期鲁国人。
孔子是儒家学派的创始人，中国伟大的思想家和教育家，他的思想言行被其弟子及再传弟子记录在《论语》一书中。
孔子勤奋好学，博学多能，30岁左右便创办了中国历史上第一家“私学”，有“贤人七十，弟子三千”，开创了平民百姓享有受教育权利的先河。
当时的鲁国国君耽于享乐，荒废政事，孔子在鲁国长期得不到重用，便带着学生周游列国，去推行他的为政方案。
此次出行，历时14年，途经卫、曹、宋、郑、陈、蔡、楚7个诸侯国，结果孔子都未得到重用。
但孔子并不灰心，仍然乐观向上，坚持自己的理想，甚至是明知其不可为而为之。
他用毕生的精力和智慧，创立了以“礼”和“仁”为核心的儒家学说，对后世的知识分子和中国社会的发展都产生了深远的影响。
【适用话题】信念乐观磨难志向精神境界【素材运用】每一位伟人的诞生，都伴随着“天将降大任”前的磨砺与洗礼。
孔子的一生无疑是一次人世间的苦行。
他出身于曾经的贵族之家，却必须面对家族没落的现实；他创立了“仁”的思想，却要应对尔虞我诈的世事。
年少的贫困并未泯灭他远大的志向，中年的挫折未曾动摇他不屈的斗志，晚年的离丧没能阻挡他思想的升华！二、超然物外，逍遥无为——庄子经典语录：·好面誉人者，亦好背而毁之。
·丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
·且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
孔子周游列国的作文素材
孔子周游列国的作文素材孔子周游列国的作文素材在平凡的学习、工作、生活中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。
那要怎么写好作文呢？下面是小编收集整理的孔子周游列国的作文素材，希望能够帮助到大家。
孔子(前551～前479年)，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。
他三岁时就死了父亲，母亲带着他搬到曲阜住了下来，把他抚养成人。
孔子年少时就很爱礼节，读书很用功。
他非常崇拜周朝初年制礼作乐的周公旦，对古礼特别熟悉。
当时读书人推崇的六艺，即礼节、音乐、射箭、驾车、书写、计算，他都非常精通。
因此，还没到30岁，名声便大了起来。
当时有许多人愿意拜他为师，他索性办了个书房，收起学生来。
鲁国的大夫孟僖子临死时，嘱咐他的两个儿子孟懿子和南宫敬叔到孔子那里去学礼。
经过南宫敬叔的推荐，鲁昭公让孔子到周朝都城洛邑去考察周朝的礼乐。
公元前501年，鲁定公派公子做了中都(今山东汶上县)宰，第二年做了司空，又从司空做了司寇。
鲁定公把准备到夹谷同齐国会盟的事告诉了孔子，孔子说：“齐国屡次犯我边境，是想侵占我土地。
这次约我们去会盟，我们要提高警惕，得有兵马防备着，希望能把左右司马都带去。
”在夹谷会议上齐景公也以礼相迎。
在互赠礼品之后，举行盛大宴会。
在宴会上，齐国礼官给鲁定公奏“四方之乐”。
只见一队队武士手持戈矛剑戟，在音乐声中蜂拥而上，杀气腾腾，虽有左右司马护卫，但鲁定公仍吓得面如土色。
孔子见状，快步登上台阶，向齐国礼官高声喊道：“两国君主举行友好会晤，为什么要舞戈弄剑?你还不把他们赶走!”那位礼官只好下令武士们退下。
武士们不听，他们要看齐景公的态度行事。
齐景公自觉理亏，只好挥手叫他们退下，并换上“宫中之乐”，鲁国取得了外交胜利。
会后齐景公又决定把从鲁国侵占来的汾阳(今山西阳曲西北)地方的三块土地归还给鲁国。
孔子因护卫国君有功，更加得到鲁定公的信任。
夹谷会议后，齐国大夫黎钮认为孔子留在鲁国对齐国不利，就劝齐景公选80名歌女送给鲁定公。
孔子周游列国时路过吕梁瀑布优秀作文
孔子周游列国时路过吕梁瀑布优秀作文篇1:标题：孔子和瀑布的奇妙冒险大家好，我是小明，今天我要给大家讲一个超级有趣的故事，是关于孔子先生和他的小伙伴们周游列国时，路过一个叫吕梁瀑布的地方。
你们知道孔子吗？他可是古代的一个大智慧家，就像我们的老师一样，总是教我们很多道理。
那天，孔子和他的学生们走啊走，就像我们放学后去公园一样，他们来到了一个叫吕梁的地方。
那里有一个超级大的瀑布，声音比我们学校的喇叭还要响，水花比我们玩的水枪还要大。
孔子看着瀑布，眼睛都亮了，他说：“哇，这瀑布就像一个巨大的水帘洞，我们是不是可以找到孙悟空呢？”学生们听了都笑了，他们觉得孔子先生真幽默。
孔子的一个学生，小李，好奇地问：“老师，这个瀑布为什么这么大啊？”孔子摸了摸胡子，笑着说：“这个瀑布啊，就像一个不听话的孩子，总是不停地跑啊跑，从山上一直跑到山下，好像永远不知道累。
”另一个学生，小王，指着瀑布说：“老师，瀑布的水花好像棉花糖，我好想咬一口啊！”孔子哈哈大笑，说：“小王，你真是个贪吃鬼，不过这瀑布的水花确实像棉花糖，又大又软。
”他们边走边聊，孔子突然停下脚步，对学生们说：“你们看，瀑布虽然很大，但它从不回头，一直向前流。
这就像我们学习，要勇往直前，不要害怕困难。
”小李点点头，说：“老师，我明白了，我们要像瀑布一样，不管遇到什么困难，都要一直向前。
”孔子满意地点点头，说：“没错，小李，你学得很快。
我们不仅要学习知识，还要学会坚持和勇气。
”他们继续走，孔子突然问：“你们知道为什么瀑布这么壮观吗？”小王抢着回答：“因为它很高，水很多！”孔子微笑着说：“对，但是还有一个原因，那就是瀑布下面的石头。
它们虽然被水冲刷，但始终坚强地站在那里，让瀑布更加壮观。
”小李想了想，说：“老师，我懂了，我们也要像那些石头一样，不管遇到什么困难，都要坚强。
”孔子高兴地说：“很好，小李，你已经学会了很多。
记住，知识和勇气是我们最好的武器。
”最后，孔子和他的学生们在瀑布前合影留念，他们的笑容就像阳光一样灿烂。
孔子周游列国的故事
孔子周游列国的故事孔子，名丘，字仲尼，是中国古代伟大的思想家、教育家和政治家。
他的一生跌宕起伏，充满传奇色彩。
其中，他周游列国的经历更是深入人心，成为后世传颂不衰的佳话。
孔子出生于鲁国陬邑（今山东曲阜），后来他游历列国，寻求可以实践自己理想的地方。
在这段漫长的旅程中，孔子不仅传播了自己的思想，也从各地吸取了丰富的经验，为后来的学说和治国理政提供了宝贵的素材。
孔子首先去了齐国，齐国是春秋时期的大国之一，地处东海之滨，风物宜人。
在那里，孔子受到了齐景公的赏识，他在齐国留下了许多宝贵的思想遗产，也结识了一些志同道合的朋友，为他的思想传播打下了坚实的基础。
接着，孔子又游历到了鲁国的邻国鲁、卫、郑等地。
在这些地方，孔子不断与当地的政治家和学者交流，吸取他们的长处，也向他们传播自己的思想。
在这一过程中，孔子的影响力不断扩大，他的学说也得到了更广泛的传播。
最后，孔子来到了楚国。
楚国是春秋时期的另一个大国，孔子在那里受到了楚成王的礼遇。
在楚国，孔子也遇到了许多困难和挑战，但他始终坚持自己的信念，不断劝诫当地的统治者，希望他们能够以仁义之道治理国家，使百姓安居乐业。
孔子周游列国的故事，不仅展现了他不畏艰险、坚持理想的精神，也为后人留下了宝贵的历史遗产。
他的思想在周游列国的过程中得到了更加丰富的发展，也为后来的中国哲学和政治思想奠定了坚实的基础。
总之，孔子周游列国的故事，是中国古代思想史上的一座丰碑，也是中华民族精神的重要体现。
他的思想和精神，不仅在当时产生了深远的影响，也为后人指明了前进的方向。
愿我们能够继承和发扬孔子的思想精神，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而不懈努力！。
孔子曾周游列国 桀溺不以为然作文
孔子曾周游列国桀溺不以为然作文孔子“周游列国”是广为人知的历史文化故事。
孔子说：“知者乐水，仁者乐山。
知者动，仁者静。
知者乐，仁者寿。
”，他把自然山水人格化，在欣赏自然景物时，观照其特征，通过类比联想体悟人生，在体悟人生中深思求索，在深思求索中形成哲理。
郾城，是一片古老而神奇的土地，一座悠久而魅力的城邑，它的故事勾起世人对过往的遐想，它的历史向今人诉说着远古的文明。
据说，孔子在游历列国时候，曾多次郾成地区经过。
根据《论语》、《史记·孔子世家》、《孟子》《孔子家语》、《孔子周游列国志》等记载，孔子周游列国历时十四年，在55岁到68岁期间，从鲁国出发大致走了卫国、曹国、宋国、齐国、郑国、晋国、陈国、蔡国、楚国等地。
而我们漯河地区正处在陈、蔡、叶等三地的中间位置，是楚国的最北面的边界，是孔子来往陈、叶、蔡的必经之地。
现在沿线的几个大村名字比如冷饭店、归村、问十等都跟孔子多次路过漯河有关。
怀着对圣贤的万分敬仰，我的探寻足迹在郾城这座富有传奇色彩的古城拉开了序幕！历史文化遗存丰富的村落一一孔沈邓村在郾城区龙城镇，有一个历史悠久的村庄，它就是孔沈邓村。
相传春秋时期孔子周游列国时在这里留下了足迹。
今年秋天，我有幸来到这里，寻访圣贤的遗迹。
宽敞的水泥路，整齐的绿化树，孔沈邓村看起来生机勃勃。
“在家勤俭守孝道，外出诚信讲礼仪。
”在村口，一副醒目的对联首先映入眼帘。
村口还有一座石碑，上面刻写着村名，石碑后面写着该村的村情和历史人文简介。
我们一行人来到该村的文化广场，广场的亭子下坐着几位乘凉的村民。
听村民说“这个亭子就是传说中的聚贤亭，旁边的湖就是扶龙湖”传说，西汉末年，王莽篡位，要将刘姓宗室赶尽杀绝。
当时汉宗室刘秀逃亡途中，在化身台停下来休息时，追兵到了，他慌乱中躲到孔沈邓村，潜入湖中，逃过一难。
后来刘秀称帝，后人为纪念刘秀，便把这个湖称作“扶龙湖”，历史上曾有不少文人贤士登亭观湖，祈福国泰民安，后人便称此亭为“聚贤亭”。
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写作素材：孔子周游列国（最新）随着儒家思想正统化进程不断推进，“圣人”“至圣先师”“万世师表”等光环被逐一加在孔子的头上。
他似乎不再是那个两千多年前出生在郰邑的鲁国人，而是一系列“仁”“礼”等思想的文化标签。
要想真正了解孔子其人，读懂《论语》背后的深意，回到他的时代，重走他所走过的路，可能是行之有效的方法之。
周游列国的背景据司马迁《史记•孔子世家》记载，孔子幼年丧父，17岁时母亲也撒手人寰。
父母的相继离去，使少年孔子懂得，只有凭一己之力才能在这个“礼崩乐坏”的乱世中生存。
成年后，孔子的第一份工作是管理仓库。
虽然这个工作身份低微，但他并没有放松对自己的要求，一直怀揣着恢复礼制这一远大抱负。
他刻苦钻研，勤奋学习，从15岁起便立志学习儒术，随后又开馆授徒。
很快，孔子的影响越来越大，连鲁国贵族孟懿子和南宫敬叔，也愿意拜孔子为师在鲁国崭露头角后，孔子便带弟子去齐国谋求仕宦，却遭遇碰壁。
随后，孔子回到鲁国，一门心思扑在教学上。
直到“五十而知天命”的年岁时，才似乎离他的理想更进了一步。
那时鲁国国君的权力形同虚设，国政都操纵在以季氏为首的三桓（三姓最有权势的鲁国卿大夫）手中，而季氏又被他的家臣阳货所控制。
此时，阳货和另一个家臣公山弗犯都想请孔子出仕，孔子也动心了。
弟子们非常不解，因为这些权臣正是孔子口中的“乱臣贼子”，而孔子这时却要服从他们。
但孔子显然有自己的打算，他认为如果能得到这些权臣的帮助，那他便有可能实现自己的理想，打造出第二个“周”。
但是由于各种原因，最终孔子还是没有实现这一计划。
塞翁失马，焉知非福。
此后鲁国局势陡变：阳货不满足手上的权柄，企图通过政变尽灭三桓，但计谋失败，只能狼狈地逃亡齐国。
这时季桓子才幡然醒悟，意识到只有孔子才是真正为自己着想的人，于是请孔子出山，任中都宰（鲁国都城的长官）。
孔子治理中都一年，成绩突出，继而迅速升任司空（主管工程营建）和大司寇（主管刑狱）。
孑L子任职期间，对内整肃民风，仅三个月就让鲁国风气焕然一新；对外则通过夹谷之会威慑了齐国，帮助鲁国收回了之前被齐国占领的汶阳（今山东泰安西南）等地。
但好景不长，齐国见鲁国任用孔子日益强盛，深感威胁。
在齐大夫黎鉏的建议下，齐景公挑选了一些美貌的歌女和宝马送到鲁国。
最终，沉迷于美女宝马的季桓子耽于享乐，不理朝政，甚至在祭天时忘记给大夫分配象征尊重的祭肉。
这让孔子非常失望。
加之孔子的一些政策触及了鲁国贵族利益，无法贯彻到底。
55岁的孔子对鲁国当政者心灰意冷，选择离开鲁国，踏上周游列国之路，寻找他心目中真正能理解、支持他的贤君去了。
周游列国的经过所谓“周游”，就是在全国各地奔波求职。
孔子带着他的若干亲近弟子，用了十几年的时间在鲁国周边游历，行经卫、曹、宋、郑、陈、蔡六国以及楚国的边境，从55岁走到了68岁，最终返回了鲁国。
而卫国是孔子选择的第一站，拉开了周游列国的大幕。
卫国与鲁国接壤，关系密切。
孔子第一站选择这里，也许不仅仅是地理位置的原因，而是由于卫国是文王嫡子的封地，是姬姓诸侯。
孔子曾说：“鲁卫之政兄弟也。
”他或许觉得周礼能在卫国这样的土地上重新焕发生机。
刚到卫国的孔子雄心勃勃。
冉有为孔子驾车，看到卫国都城人口众多，一派欣欣向荣的景象。
冉有问孔子：“这里人丁兴旺，我们应该做些什么呢？”孔子说：“让他们变得富庶。
”冉有又问：“大家都富庶起来了，我们又该做什么呢? 孔子说：“教化他们。
”可见，孔子是怀揣着宏伟的计划，准备来这里大显身手的。
卫灵公对孔子亦是礼遇有加。
但不久之后由于小人进了谗言，卫灵公对这位刚来不久的客人起了疑心，派手下公孙余假监视孔子的日常生活。
孔子见状，担心自己还没站稳脚跟就被人陷害而获罪，所以只住了十个月就离开了。
离开卫国后，孔子本想往陈国去，但是路过匡这个地方时，孔子一行突然被当地人团团围住。
原来，当地人将孔子错认为鲁国权臣阳货，而阳货曾经在匡当过官，任官期间横征赋税，虐待百姓，匡的百姓都十分痛恨他。
孑L子是替阳货背了黑锅。
众弟子见匡人来者不善，都非常害怕。
但孔子却十分镇定，他长叹一声，说道：“周文王死了以后，周代的礼乐文化不都体现在我身上吗？上天如果想要消灭这种文化，那我就不可能掌握这种文化；上天如果不消灭这种文化，那么，区区匡人又能把我怎么样呢？”说罢，孔子横琴在膝上，一边弄弦，一边放声高歌。
弟子们见孔子毫无惧色，也逐渐镇定下来，与孔子一起吟唱。
就这样五天过去了，孔子一行的粮食虽然所剩无多，但弦歌之声不绝于耳。
后来，孔子派随从弟子到卫国做宁武子的家臣，得到卫国的帮助后，孔子一行才得以转危为安。
经过这么一遭，孔子只得返回了卫灵公身边，这次一待就是三年。
还闹出了一件影响师生关系的事件一一孔子见南子。
南子是卫灵公的夫人，与宋国公子朝有私情，还仗着卫灵公的宠爱干涉卫国朝政。
卫国的太子蒯聩曾欲杀她而不成，反倒被逼出走。
南子仰慕孔子的名声，派人请求与孔子见面。
孔子本不愿见她，但南子是卫国的实权人物，推辞不得，孔子最终还是去了。
这件事惹得子路非常不快。
他不愿孔子去见南子，一方面是厌弃南子的品行，另一方面是不希望孔子借助南子这样的宫闱女子入仕。
孔子说道：“我之前是不愿意见的，现在迫不得已，但就算是见也要以礼相待，若是我做了什么不对的事，连上天都要厌弃我。
”最终，也正如孔子所言，南子与孔子以礼相会。
可见，孔子是一个真性情的人，他碍于礼节与南子见面，又担心弟子误会自己，所以发下重誓自证清白。
可是，卫国还是让孔子失望了。
有一次，卫灵公以如何排兵布阵询问孔子，孔子回答道：“礼仪规定的事我倒是知道，至于军事我却闻所未闻。
”这话是在讽刺卫灵公不内修朝政，却整天想着对外扩张。
孔子心里也明白，卫灵公和南子只是想利用自己的名声来掩盖荒淫的朝政而已，并不是真正需要他的辅佐。
于是这一次，孔子彻底离开了卫国。
孔子在去陈国的路上，首先路过了宋国。
宋国的司马桓麓厌恶孔子，便派人将孔子及弟子们讲习场地上的大树砍倒了，以示警告。
此时的孔子还是一如既往地镇静，他告诉弟子们不要慌张：“上天既然把传扬道德的使命赋予我，桓腥他又能把我怎么样！”后来，孔子还是匆匆离开了宋国。
一路西行，孔子一行到了郑国。
人生地不熟的孔子还没进城门，便与弟子们走散了，只能一个人站在外城的东门等人来寻他。
弟子们见老师失踪，纷纷四处寻找。
子贡在询问时，一个郑国人对他说：“东门有个人，他的额头像唐尧，脖子像皋陶，肩膀像郑子产，可是从腰部以下比禹短了三寸，一副狼狈不堪的样子, 真像一条丧家狗。
”子贡一听，这相貌正是孔子，便匆匆赶往东门。
找到孔子后, 子贡便将这段话如实地告诉了孔子，孔子不但没有生气，反而高兴地说道：“他形容我的相貌，不一定对，但说我像条丧家狗，对极了！对极了！”可见，孔子虽然志向远大，但并非自负而不可一世，他对自己的处境有清楚的认知。
不过孔子还是如愿入仕陈国。
虽然陈湣公屡次与孔子交谈，但谈话内容大都是一些周初的奇闻逸事，与朝政无关，至少《论语》中不见陈君问政孔子的记载。
三年后，陈国受到晋楚争霸的波及，孔子被迫再次离开。
在前往蔡国的途中，恰逢吴国攻打陈国。
战乱之时，粮食最是紧缺，孔子一行也断粮了，很多弟子都生了病。
幸亏楚国派楚叶公率军救陈，才得以转危为安。
楚叶公听闻孔子在陈国，便将他请到国中。
这位楚叶公据说上演过著名的“叶公好龙”闹剧，可他对孔子确实十分尊重。
只可惜他与孔子的政治主张颇为不同，孔子最终还是决意离开。
经历了楚国边境这一遭，孔子回到了陈国。
这次，也许是思乡之情涌上心头，已倦于四处奔波的孔子，决意回到鲁国。
这一年，孔子63岁。
返回鲁国的路上，又要经过卫国。
这时卫灵公已死，当年卫国太子蒯聩的儿子辄当了国君，是为卫出公。
这时卫国的时局很乱，晋国想送蒯聩回卫国做国君，但是辄却不让自己的父亲回来。
这样不孝的行为当然不容于孔子之眼。
子路于是就问孔子，如果卫君现在想要任用他，首先应该怎么做？孔子毫不犹豫地回答他, 当然是必须要纠正名分大事，所谓“名不正，则言不顺”。
就这样，孔子在卫国又停留了四年，似乎是想要改变父子对峙的局面，但是终究未能成功。
当时卫国贵族孔文子与太叔疾关系紧张。
孔文子便想攻打太叔疾，出征前来询问孔子的意见。
孔子一行本为“复礼”而来，在卫国却被屡屡咨询军事，心中的不悦可想而知。
于是，孔子又拿出了当年对卫灵公说的那句话：“我只懂礼乐祭祀之事，甲兵征战我不知道。
”此事过后，孔子决意离开卫国。
孔文子想阻止他，孔子的回答坚定而决绝：“飞鸟能选择栖木，哪有反过来的道理！”说罢，孔子带领弟子毅然踏上了回国的路途。
回到鲁国后，孔子已是七旬老人，虽不得任用，但早已看破世事，也不以为意。
他退回书斋，以讲学为业。
“七十而从心所欲，不逾矩”，便是孔子晚年悠游与豁达态度的写照。
周游列国的意义孔子周游列国的事迹，让我们看到了一个真实的孔子：他从来都不是一个不食人间烟火的人。
他亲力亲为、践行大道。
如果要问孔子“圣”在何处，那便应该是他“知不可为而为之”的劲头，是他“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”的豁达，是他“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”的豪情。
千年后的我们，想要了解孔子也需如此，不仅需要读一读孔子说过的话，还要知道他走过的路、看过的风景、经历过的世态炎凉，才能更加明白为何司马迁敬他是“高山仰止，景行行止”的千古“至圣”。