相鼠·诗经注释讲解白话翻译
《先秦诗歌·相鼠》原文翻译古诗赏析
《先秦诗歌·相鼠》原文|翻译|古诗赏析《相鼠》是《诗经·鄘风》的一篇。
全诗三章，每章四句。
是一首先秦时代的诗歌。
《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集。
对后代诗歌发展有深远的影响。
今天小编给大家带来的是先秦诗歌·相鼠原文译文及古诗句赏析，希望大家喜欢。
《相鼠》原文先秦：佚名相鼠有皮，人而无仪!人而无仪，不死何为?相鼠有齿，人而无止!人而无止，不死何俟?相鼠有体，人而无礼，人而无礼!胡不遄死?《相鼠》译文及注释译文你看这黄鼠还有皮，人咋会不要脸面。
人若不要脸面，还不如死了算啦。
你看这黄鼠还有牙齿，人却不顾德行。
人要没有德行，不去死还等什么。
你看这黄鼠还有肢体，人却不知礼义。
人要不知礼义，还不如快快死去。
注释⑴相：视也。
⑵仪：威仪，指人的举止作风大方正派而言，具有尊严的行为外表。
一说为“礼仪”。
⑶何为：为何，为什么。
⑷止：假借为“耻”，郑笺释为“容止”，也可通。
⑸俟：等。
“不死何俟”为“俟何”宾语前置。
⑹体：肢体。
⑺礼：礼仪，指知礼仪，或指有教养。
《相鼠》赏析这首诗古有二说：《毛诗序》以为是刺在位者无礼仪，班固《白虎通义·谏诤篇》则认为是“妻谏夫之诗”，此本《鲁诗》说。
后一说虽然有何楷、魏源、陈延杰诸家的阐发，但究竟由于所申述的内容与本诗所显露的深恶痛绝的情感不吻合，故为大多数说诗者所不取，而从毛序郑笺之说。
《诗经》中写到“鼠”的有五首(《雨无正》“鼠思泣血”之鼠通癙，未计)，除本诗外，其他四首都是直接把鼠作为痛斥或驱赶的对象，确实“老鼠过街，人人喊打”，自古而然。
而本诗却有所不同，偏偏选中丑陋、狡黠、偷窃成性的老鼠与卫国“在位者”作对比，公然判定那些长着人形而寡廉鲜耻的在位者连老鼠也不如，诗人不仅痛斥，而且还要他们早早死去，以免玷污“人”这个崇高的字眼。
至于所刺的“在位者”是谁，所刺何事，虽曾有过多种说法，但我以为已无法考实，翻开卫国的史册，在位者卑鄙龌龊的勾当太多，如州吁弑兄桓公自立为卫君;宣公强娶太子伋未婚妻为妇;宣公与宣姜合谋杀太子伋;惠公与兄黔牟为争位而开战;懿公好鹤淫乐奢侈;昭伯与后母宣姜乱伦……父子反目，兄弟争立，父淫子妻，子奸父妾，哪一件不是丑恶之极、无耻之尤!这些在位者确实禽兽不如，禽兽尚且恋群，而他们却是骨肉相残。
相鼠诗经注释欣赏翻译诗经
5 体：肢体
• 7 遄：迅速
译文
• • • 看那老鼠有牙齿，却见有人无廉耻。 • 却见有人无廉耻，活着不死等何时！ • 看那老鼠有张皮，却见有人没威仪。 却见有人没威仪，为何还活不倒毙！
看那老鼠有肢体，却见有人不懂礼。
• 却见有人不懂礼，何不赶快就死去！
品评
• 《诗· 鄘风》篇名。《诗》序谓：“《相鼠》，刺无礼 也。”古人常赋之以刺无礼。《左传· 襄公二十七年》： “叔孙与庆封食，不敬。为赋《相鼠》，亦不知也。” 三 国魏· 曹植《上责躬应诏诗表》：“窃感《相鼠》之篇， 无礼遄死之义。” 宋· 苏轼《补龙州文》之一：“请歌 《相鼠》，以侑此爵。”
鄘风 相鼠
诗经 国风
原文
• 相鼠有皮，人而无仪⑴。 • 人而无仪，不死何为⑵！ • 相鼠有齿，人而无止⑶。 • 人而无止，不死何俟⑷！ • 相鼠有体⑸，人而无礼⑹。 • 人而无礼，胡不遄死⑺！ •
注释
• • • ③俟：等。 • ④胡：何。遄（音船）：速。 • ①相：视也。仪：威仪，只具有尊严的行为外表。 ②止：假借为“耻”，郑笺释为“容止”，也可通。
赏析
• 本篇三章重叠，以鼠起兴，反复类比，意思并列，但各有 侧重，第一章“无仪”，指外表；第二章“无止（耻）”， 指内心；第三章“无礼”，指行为。三章诗重章互足，合 起来才是一个完整的意思，这是《诗经》重章的一种类型。 本诗尽情怒斥，通篇感情强烈，语言尖刻，所谓“痛呵之 词，几于裂眦”（牛运震《诗志》）；每章四句皆押韵， 并且二、三句重复，末句又反诘进逼，“意在笔先，一波 三折”（陈震《读诗识小录》，既一气贯注，又回流激荡， 增强了讽刺的力量与风趣。
题解
• 统治阶级用虚伪礼节欺骗人民，人民 深恶痛绝，比之为鼠，给予辛辣刺在位者无礼仪 • 《诗经》中写到“鼠”的有五首（《雨无正》“鼠思泣血”之鼠通癙， 未计），除本诗外，其他四首都是直接把鼠作为痛斥或驱赶的对象， 确实“老鼠过街，人人喊打”，自古而然。而本诗却有所不同，偏偏 选中丑陋、狡黠、偷窃成性的老鼠与卫国“在位者”作对比，公然判 定那些长着人形而寡廉鲜耻的在位者连老鼠也不如，诗人不仅痛斥， 而且还要他们早早死去，以免玷污“人”这个崇高的字眼。至于所刺 的“在位者”是谁，所刺何事，虽曾有过多种说法，但我以为已无法 考实，翻开卫国的史册，在位者卑鄙龌龊的勾当太多，如州吁弑兄桓 公自立为卫君；宣公强娶太子伋未婚妻为妇；宣公与宣姜合谋杀太子 伋；惠公与兄黔牟为争位而开战；懿公好鹤淫乐奢侈；昭伯与后母宣 姜乱伦……父子反目，兄弟争立，父淫子妻，子奸父妾，哪一件不是 丑恶之极、无耻之尤！这些在位者确实禽兽不如，禽兽尚且恋群，而 他们却是骨肉相残。本篇诗人咬牙切齿，无疑是有感而发。拙著《诗 经选注》曾指出：“《相鼠》一诗就是卫国统治者丑恶行为的总概括， 有强烈的现实战斗性。” •
相鼠(原文·译文·解读)
相鼠（原文·译文·解读）
相鼠____老鼠也重视礼仪？
【原文】
相鼠有皮①，人而无仪②。
人而无仪，不死何为？
相鼠有齿，人而无止③。
人而无止，不死何俟④？
相鼠有体，人而无礼。
人而无礼，胡不遄死⑤？
【注释】
①相：察看。
②仪：礼仪。
③止：节制。
④俟（si）：等待。
⑤遄（chuon）：迅速。
【译文】
看那老鼠都有皮，做人怎不讲礼仪。
要是做人没礼仪，为何不死还活着？
看那老鼠有牙齿，做人怎不讲节制。
要是做人没节制，不死还想等什么？
看那老鼠有肢体，做人怎能不讲礼。
要是做人不讲礼，为何不去快快死？
【读解】
鼠辈是丑陋的，令人厌恶的。
中国人想出了众多词语来表达对鼠辈的厌恶感，比如贼眉鼠眼，鼠头鼠脑，鼠目寸光，老鼠过街人人喊打等等。
可见老鼠是为人所不齿的。
用老鼠来说明讲礼仪守规矩的重要，把最丑的丑类同要庄严对待的礼仪相提并论，是极而言之。
强烈的反差可以造成使人震惊的效果，而且还有一层特殊的幽默色彩，仿佛是告诉人们：你看看，你看看，连鼠辈这么丑陋的东西看上去都像模像样，形容虽然偎琐，可也是皮毛俱全啊！瞧它的小样儿，有胳膊有腿，有鼻子有眼睛，竟也无可挑剔！于是，鼠辈就成了一面镜子，让不讲礼貌、不守礼
仪的人从鼠身上照见自己。
把人同老鼠相比损是损了一点，但突出强调了人之为人的价值和尊严。
中国人看重的人的价值和尊严，是仁义道德、礼仪廉耻；同西方人看重的人本主义和理性精神大有区别。
我们几千年的文明礼仪之邦，正是以此作为立国立家做人的根本的。
《诗经》全文：相鼠（带注释和译文）
《诗经》全文：相鼠（带注释和译文）《诗经》全文：相鼠(带注释和译文)《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集。
以下是小编带来的《诗经》全文：相鼠(带注释和译文)，欢迎阅读。
相鼠——老鼠也重视礼仪?【原文】相鼠有皮①，人而无仪②。
人而无仪，不死何为?相鼠有齿，人而无止③。
人而无止，不死何俟④?相鼠有体，人而无礼。
人而无礼，胡不遄死⑤?【注释】①相：察看。
②仪：礼仪。
③止：节制。
④俟(si)：等待。
⑤遄(chuon)：迅速。
【译文】看那老鼠都有皮，做人怎不讲礼仪。
要是做人没礼仪，为何不死还活着?看那老鼠有牙齿，做人怎不讲节制。
要是做人没节制，不死还想等什么?看那老鼠有肢体，做人怎能不讲礼。
要是做人不讲礼，为何不去快快死?【读解】鼠辈是丑陋的，令人厌恶的。
中国人想出了众多词语来表达对鼠辈的厌恶感，比如贼眉鼠眼，鼠头鼠脑，鼠目寸光，老鼠过街人人喊打等等。
可见老鼠是为人所不齿的。
用老鼠来说明讲礼仪守规矩的重要，把最丑的丑类同要庄严对待的礼仪相提并论，是极而言之。
强烈的反差可以造成使人震惊的效果，而且还有一层特殊的幽默色彩，仿佛是告诉人们：你看看，你看看，连鼠辈这么丑陋的东西看上去都像模像样，形容虽然偎琐，可也是皮毛俱全啊!瞧它的小样儿，有胳膊有腿，有鼻子有眼睛，竟也无可挑剔!于是，鼠辈就成了一面镜子，让不讲礼貌、不守礼仪的人从鼠身上照见自己。
把人同老鼠相比损是损了一点，但突出强调了人之为人的.价值和尊严。
中国人看重的人的价值和尊严，是仁义道德、礼仪廉耻;同西方人看重的人本主义和理性精神大有区别。
我们几千年的文明礼仪之邦，正是以此作为立国立家做人的根本的。
2017年高考语文必考知识点：《国风·鄘风·相鼠》原文翻译及鉴赏
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文言文翻译要以直译为主，并保持语意通畅，而且应注意原文用词造句和表达方式的特点。
以下《国风·鄘风·相鼠》原文及翻译仅供参考，请大家以所在地区课本为主。
《国风·鄘风·相鼠》原文相鼠有皮，人而无仪!人而无仪，不死何为?相鼠有齿，人而无止!人而无止，不死何俟?相鼠有体，人而无礼，人而无礼!胡不遄死?《国风·鄘风·相鼠》原文翻译看那老鼠都有皮，做人怎不讲礼仪。
要是做人没礼仪，为何不死还活着?看那老鼠有牙齿，做人怎不讲节制。
要是做人没节制，不死还想等什么?看那老鼠有肢体，做人怎能不讲礼。
要是做人不讲礼，为何不去快快死?《国风·鄘风·相鼠》注释①相：察看。
②仪：礼仪。
③止：节制。
④俟：等待。
⑤遄：迅速。
《国风·鄘风·相鼠》诗歌赏析鼠辈是丑陋的，令人厌恶的。
中国人想出了众多词语来表达对鼠辈的厌恶感，比如贼眉鼠眼，鼠头鼠脑，鼠目寸光，老鼠过街人人喊打等等。
可见老鼠是为人所不齿的。
用老鼠来说明讲礼仪守规矩的重要，把最丑的丑类同要庄严对待的礼仪相提并论，是极而言之。
强烈的反差可以造成使人震惊的效果，而且还有一层特殊的幽默色彩，仿佛是告诉人们：你看看，你看看，连鼠辈这么丑陋的东西看上去都像模像样，形容虽然偎琐，可也是皮毛俱全啊!瞧它的小样儿，有胳膊有腿，有鼻子有眼睛，竟也无可挑剔!于是，鼠辈就成了一面镜子，让不讲礼貌、不守礼仪的人从鼠身上照见自己。
把人同老鼠相比损是损了一点，但突出强调了人之为人的价值和尊严。
中国人看重的人的价值和尊严，是仁义道德、礼仪廉耻;同西方人看重的人本主义和理性精神大有区别。
《相鼠》原文及翻译赏析
《相鼠》原文及翻译赏析《相鼠》是《诗经》中的一首诗，咱们一起来瞅瞅这首有趣的诗到底说了啥。
先看原文：“相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？相鼠有齿，人而无止！人而无止，不死何俟？相鼠有体，人而无礼！人而无礼，胡不遄死？”哎呀，这话说得可真够狠的！咱们来一句句翻译一下。
“相鼠有皮，人而无仪！”意思是，你看那老鼠还有皮呢，这人却不讲礼仪！这一对比，把人的无礼突出得特别明显。
“人而无仪，不死何为？”人要是没有礼仪，活着干啥呢？这简直是在质问，表达了对无礼之人的极度不满。
“相鼠有齿，人而无止！”老鼠有牙齿，人却没有廉耻。
“人而无止，不死何俟？”人要是没廉耻，还不赶紧去死，等啥呢？这语气，真够强烈的。
“相鼠有体，人而无礼！”老鼠还有身体，人却不讲礼。
“人而无礼，胡不遄死？”人要是不讲礼，为啥不快死？咱们来赏析一下这首诗哈。
这首诗用老鼠来和人作对比，老鼠在咱们印象里，那可是人人喊打的家伙，但诗里却说老鼠都有皮、有齿、有体，而人却没礼仪、没廉耻、没礼貌，通过这种强烈的反差，狠狠地批判了那些行为不端、不知廉耻的人。
这让我想起之前在公交车上遇到的一件事儿。
有个小伙子上车就横冲直撞的，也不管旁边的老人孩子，自己一屁股坐到了爱心座位上。
旁边有个阿姨好心提醒他，说这是给有需要的人坐的，结果这小伙子白了阿姨一眼，还骂骂咧咧的。
这场景，可不就像诗里说的那种无礼无仪的人嘛！大家都对他投去了鄙视的目光，他却还一副无所谓的样子。
当时我就在想，这人咋能这样呢？连基本的礼貌和尊重都不懂。
《相鼠》这首诗，虽然言辞激烈，但也反映了当时人们对于道德礼仪的重视。
在咱们现在的生活中，礼仪和品德也是非常重要的。
要是每个人都像诗里批判的那样不知礼、无廉耻，那这社会得乱成啥样啊！所以咱们得时刻提醒自己，做个有礼仪、有道德、有廉耻心的人，可别像那诗里说的“相鼠”一样，让人瞧不起。
总的来说，《相鼠》这首诗短小精悍，语言犀利，用简单直接的方式表达了对无礼之人的愤怒和批判，也让咱们更加明白礼仪道德的重要性。
诗经《相鼠》原文及赏析
诗经《相鼠》原文及赏析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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鄘风相鼠拼音版(诗经相鼠注音+翻译赏析)
鄘风相鼠拼音版（诗经相鼠注音+翻译赏析）国风·鄘风·相鼠拼音版注音：xiàng shǔyǒu pí，rén ér wúyí；相鼠有皮，人而无仪；rén ér wúyí，bùsǐhéwéi ？人而无仪，不死何为？xiàng shǔyǒu chǐ，rén ér wúzhǐ；相鼠有齿，人而无止；rén ér wúzhǐ，bùsǐhésì？人而无止，不死何俟？xiàng shǔyǒu tǐ，rén ér wúlǐ；相鼠有体，人而无礼；rén ér wúlǐ，húbùchuán sǐ？人而无礼，胡不遄死？国风·鄘风·相鼠翻译：看那老鼠还有皮，做人怎能没威仪。
做人如果没威仪，不如早早就死去。
看那老鼠还有齿，做人行为没节制。
做人如果没节制，还等什么不去死？看那老鼠还有体，做人反而不守礼。
做人如果不守礼，赶快去死别迟疑。
国风·鄘风·相鼠赏析：《鄘风·相鼠》大约是《诗经》里骂人最露骨、最直接、最解恨的一首。
汉儒们“嫌于虐且俚矣！”意思是最粗鄙的语言暴力，是《诗》“三百篇所仅有”。
《诗经》中写到“鼠”的有五首（《小雅·雨无正》“鼠思泣血”之鼠通癙，未计），除此诗外，其他四首都是直接把鼠作为痛斥或驱赶的对象，确实“老鼠过街，人人喊打”，自古而然。
而此诗却有所不同，偏偏选中丑陋、狡黠、偷窃成性的老鼠与卫国“在位者”作对比，公然判定那些长着人形而寡廉鲜耻的在位者连老鼠也不如，诗人不仅痛斥，而且还要他们早早死去，以免玷污“人”这个崇高的字眼。
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相鼠·诗经|注释|讲解|白话翻译
【作品介绍】
《相鼠》是《诗经》里面《国风》中的一首古诗。
这首诗古有二说：《毛诗序》以为是刺在位者无礼仪，班固《白虎通义;谏诤篇》则认为是“妻谏夫之诗”，此本《鲁诗》说。
后一说虽然有何楷、魏源、陈延杰诸家的阐发，但究竟由于所申述的内容与本诗所显露的深恶痛绝的情感不吻合，故为大多数说诗者所不取，而从毛序郑笺之说。
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【原文、译文及注释对照】
《诗经;鄘风;相鼠》译注
题解：统治阶级用虚伪礼节欺骗人民，人民深恶痛绝，比之为鼠，给予辛辣的讽刺。
原文译文注释相鼠有皮，人而无仪！①人而无仪，不死何为？相鼠有齿，人而无止！②人而无止，不死何俟？
③相鼠有体，人而无礼！人而无礼，胡不遄死？④看那老鼠有张皮，却见有人没威仪。
却见有人没威仪，为何还活不倒毙！看那老鼠有牙齿，却见有人无廉耻。
却见有人无廉耻，活着不死等何时！看那老鼠有肢体，却见有人不懂礼。
却见有人不懂礼，何不赶快就断气！①相：视也。
仪：威仪也。
②止：假借为“耻”，郑笺释为“容止”，也可通。
③俟：等。
④胡：何。
遄（音船）：速。
【F-052】相鼠
相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？相鼠有齿，人而无止！人而无止，不死何俟？相鼠有体，人而无礼！人而无礼，胡不遄死？
【注释】1、相鼠：老鼠中的一个种类，一说，相就是看。
仪：礼仪。
2、止：读为“耻”。
3、俟（似sì）：等待。
4、遄（传chuán）：速。
【题解及原文】这首诗是对于丧失廉耻，不成体统的反动统治阶级人物的痛骂，说他连耗子也不如。
春秋时代卫国宫廷荒淫无耻的事很多，诗中嘲骂的对象可能不只是个别的。
【余冠英今译】耗子还有皮包身，做人反而不自尊！做人反而不自尊，问你不死还做甚？瞧那耗子还有齿，做人反而不知耻！做人反而不知耻，还等什么不快死？瞧那耗子还有体，做人反而不知礼！做人反而不知礼，何不早咽这口气？
【白话翻译】老鼠尚有皮，人却没威仪。
人若无威仪，为何不去死？老鼠尚有牙，人品反底下。
人品若底下，不死还等啥？老鼠尚有
体，人却不讲礼。
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【讲解】
这首诗古有二说：《毛诗序》以为是刺在位者无礼仪，班固《白虎通义;谏诤篇》则认为是“妻谏夫之诗”，此本《鲁诗》说。
后一说虽然有何楷、魏源、陈延杰诸家的阐发，但究竟由于所申述的内容与本诗所显露的深恶痛绝的情感不吻合，故为大多数说诗者所不取，而从毛序郑笺之说。
《诗经》中写到“鼠”的有五首(《雨无正》“鼠思泣血”之鼠通癙，未计)，除本诗外，其他四首都是直接把鼠作为痛斥或驱赶的对象，确实“老鼠过街，人人喊打”，自古而然。
而本诗却有所不同，偏偏选中丑陋、狡黠、偷窃成性的老鼠与卫国“在位者”作对比，公然判定那些长着人形而寡廉鲜耻的在位者连老鼠也不如，诗人不仅痛斥，而且还要他们早早死去，以免玷污“人”这个崇高的字眼。
至于所刺的“在位者”是谁，所刺何事，虽曾有过多种说法，但我以为已无法考实，翻开卫国的史册，在位者卑鄙龌龊的勾当太多，如州吁弑兄桓公自立为卫君；宣公强娶太子伋未婚妻为妇；宣公与宣姜合谋杀太子伋；惠公与兄黔牟为争位而开战；懿公好鹤淫乐奢侈；昭伯与后母宣姜乱伦……父子反目，兄弟争立，父淫子妻，子奸父妾，哪一件不是丑恶之极、无耻之尤！这些在位者确实禽兽不如，禽兽尚且恋群，而他们却是骨肉相残。
本篇诗人咬牙切齿，无疑是有
感而发。
拙著《诗经选注》曾指出：“《相鼠》一诗就是卫国统治者丑恶行为的总概括，有强烈的现实战斗性。
”
本篇三章重叠，以鼠起兴，反覆类比，意思并列，但各有侧重，第一章“无仪”，指外表；第二章“无止（耻）”，指内心；第三章“无礼”，指行为。
三章诗重章互足，合起来才是一个完整的意思，这是《诗经》重章的一种类型。
本诗尽情怒斥，通篇感情强烈，语言尖刻，所谓“痛呵之词，几于裂眦”（牛运震《诗志》）；每章四句皆押韵，并且二、三句重复，末句又反诘进逼，“意在笔先，一波三折”（陈震《读诗识小录》，既一气贯注，又回流激荡，增强了讽刺的力量与风趣。
（蒋立甫）。