对新乡土风格的理解
3） ““新乡土风格” 所传达的生活方式 ） ““新乡土风格 新乡土风格” 笔者偶过位于上海市泰康路210弄田子坊，在那里却发现了 ““新乡土风格” 设计，十分惊喜。田子坊是里弄民居味道，弄堂 里除了创意店铺、画廊、各种各样的咖啡馆。在闲散的下午，就着 弄堂里的习习凉风，明媚的阳光铺在地上，空中中满是慵懒的咖啡 香味，真个是大有“偷得浮生半日闲”的意境。 街边古拙朴素的木 质座椅，倒有几分未经雕琢的乡土气息，在喧闹的都市里显得格外 安详。 新乡土风格源于乡村，却流行于都市，给都市生活带来一股清 新的泥土的芬芳。将对近自然的感悟、对乡情的追忆、对心灵的放 逐，以一种较为粗犷的、非雕琢的形式传达出来，体现游离于都市 闲情逸致。
乡村生活图片
“新乡土风格”对乡村生活的借鉴， 并不是表面上的移植，而是对乡村 生活贴近自然的感悟，对思乡之情 的追忆，对乡村自然美好景致的挖 掘。
上海田子坊
田子坊位于上海市泰康路210弄。田子坊是 里弄民居味道，弄堂里除了创意店铺和画廊、 摄影展，最多的就是各种各样的咖啡馆。在闲 散的下午，就着弄堂里的习习凉风，明媚的阳 光铺在地上，空中中满是慵懒的咖啡香味，真 个是大有“偷得浮生半日闲”的意境。
新乡土风格的室内装饰 设计适用范围的探讨
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摘要： 摘要： 关键词： 关键词：
随着现代科技的发展，设计语言日趋国际化，国外各种设计思潮 的涌入，中国传统的审美观受到了前所未有地冲击和挑战。当代设计作 品的形式已经越来越偏离了我们的民族个性与文化传统，建筑同质化问 题非常严重。不分天南地北，城市楼盘或景观不是现代科技感的摩天大 厦，就是欧式古典建筑，而采用中国本土地域文化作为设计元素的建筑 越来越少。 伴随着城市化的进程，一座座现代建筑拔地而起，人们在享受城市 化、高科技带来的舒适便捷生活的同时，却也发现周围被一个由钢筋、 混凝土所构成的世界包围了。富有诗情画意的小桥流水、亭台楼阁、热 闹的大杂院、悠长的胡同、原始的村落在都市的喧闹声中渐渐消失了。 而时代发展所留下的负面效应却越来越凸显出来，比如：空气污染严重、 城市环境恶化、生活节奏加快、能源紧张、温室效应、气候异常……所 有这些，使人们开始渴望回归自然质朴田园的生活。近年来，农家乐旅 游的火爆、湿地保护区建设也说明了这一点。当然，真正地归隐田园， 对于大多数都市人而言是不现实的。于是，有一种“新乡土风格”的设 计悄然发生、发展起来，颇受追捧。
3、对地域文化的创新 、
中国是一个地域广阔、环境多变的国家。由于各地区气候的差异， 风俗习惯、地方材料、加工手法的不同，从而形成不同地区独有的 地方建筑风格。当下随着城市化进程的扩张，地区的差别正逐步减 弱或消失，世界变得越来越“相同”，因而，保留下来的乡土风貌 弥足珍贵，具有“寻根”上的“归宿”意义。 “新乡土风格”并不是再现乡土景观和乡土风情，而是寻求和 发掘出地方文化和建筑元素，运用先进的设计手法，使用地方材料， 提取地方风格的元素，从而创造出新的乡土风格室内环境，来满足 生活在城市中的人们回归自然的心理需求。这种做法能使人产生亲 切感、自豪感或新鲜感。“新乡土风格”的设计也是对历史的另一 种传承。 以下我们分析一些图片，探讨新乡土风格对地域文化在传承源 头的问题，来发现”新乡土“风格所要体现的生活方式： 1）是对古典建筑文化的传承吗？ ） 是对古典建筑文化的传承吗？ 古典建筑的室内装饰，气势恢弘、壮丽华贵、雕梁画栋、造型 讲究对称。装饰材料以木材为主，图案多龙、凤、龟、狮等，精雕 细琢、十分精美，各种质料、各种雕刻技法一应俱全，堪称杰作。 中国古典建筑中的藻井、檩椽、柱式、栏杆、垂花、雀替、抱鼓等 装饰都十分奢华，整个村落充满了久远的历史文化气息。但这些都 是中国明清时期古典建筑风格的典型体现，离我们当今的生活已有 很大的反差，且缺乏现代气息，并不是“新乡土风格”所要追溯的 生活情趣。
新乡土风格的室内装饰 设计构想
新乡土设计室内装饰设计的构想
提纲： 提纲：引言： 引言：一、何为新乡土设计二、新乡土设计的特点 1.绿色环保 绿色环保 2.非精雕细刻而呈现的古拙 非精雕细刻而呈现的古拙 3.地域文化的传承 地域文化的传承 4.人性化设计 人性化设计 三、新乡土设计室内装饰设计适用范围的探讨 1、新乡土设计在家庭室内装饰中的运用 、 2、新乡土设计在商业空间装饰中的运用 、 结语： 结语：
二、新乡土设计的特点 1、绿色环保 、
室内设计时就要考虑赋予居室以绿色，体现绿色环保。室内环境必 须是健康的、安全无害的；生活家居产品的尽可能节省原料，设计简 约，经济实用。在材料使用方面，大量木材、石材、竹器等自然材料。 但我国是少林国家，木材长期供不应求，这就要求我们要使用木材制 造家具时考虑木材资源的可持续性，从源头上使用生态的绿色材料。 对木材的使用要本着普材优用、小材大用、废材利用的原则，合理使 用代用材。要选用再生和易于再生的原材料，包括竹、木、草、麻、 柳、藤等材料；要尽可能避免使用危害环境的材料工不易回收再利用 的材料，在生产、消费和废弃过程中不污染环境、节约能源。 不可遗漏的是，新乡土风格的居室还要通过绿化把居住空间变为 “绿色空间”，如结合家具陈设等布置绿化，或者做重点装饰或沿窗 布置，使植物融于居室，创造出自然、简朴、高雅的氛围。此时，邀 三五好友，对月品茗，真有一番世外桃源的感觉。
在对材料的使用并非精雕细刻，而是追求其造型的重量感与稳定感 的同时，保留材料中的疤结、残边、裂缝等自然纹理的处理，使木料流 露出一种本质之美、朴实之美和古拙之美。人们透过这纯朴的家具，仿 佛能感触到大自然。树身或木柱的自然形态进行加工，由机械刀切的光 滑面与树身表皮的自然粗糙面形成了“相映成趣”的组合，产生了富有 变化的效果，使人觉得该产品似乎经历过岁月的洗礼，突显古朴、庄严。 从而造就了一种壮观、宏伟、简洁而有力的效果，体现出稳定而威严的 气势。
三、新乡土风格设计适用范围的探讨
据了解，目前在室内装饰设计中主流方向倾向于简约、舒适、精 致、品质、自然的生活情趣，所以大胆采用新乡土风格式家庭装修风 格的仍是极少数。 新乡土风格式可谓非主流或个性的， 主要是因为乡土家装的整 体风格强调古朴，虽然许多人对乡土式的家装风格非常向往，但是一 旦实施于自己的家庭中，许多人仍觉得难以接受完全返璞归真的状态， 这毕竟与快节奏的都市现实生活有很大的距离。另外在在现代家居中 营造百分百的新乡土风格存在着一定的难度：首先是室内的采光问题， 高楼耸立的现代居住环境限制了光线的进入，阳光不能全面进入居室， 令家居缺乏生气。其次，乡土风格在较大的空间里打造效果较好，而 现代人的家庭居住面积毕竟有限，无法让设计师放开手脚进行设计， 也无法令业主大面积地享受自然的绿意。再次，砌一道砖墙或是摆放 草、藤等装饰品，这些材质容易积聚灰尘，清扫起来并不容易。
街边古拙朴素的木质座椅，倒有几分未经雕 琢的乡土气息，在喧闹的都市里显得格外安详。 新乡土风格源于乡村，却流行于都市，给都市 生活带来一股清新的泥土的芬芳。
（笔者10月采风实地拍摄）
4、人性化设计 、
新乡土设计风格也是“人性化设计”的一种体现，在设计中体 现以人为本的设计原则。设计的中心始终围绕使用者的需求而展开。 根据人体工程学、环境心理学、审美心理学等学科科学地了解人们 的生理特点、行为心理和视觉感受等方面的特点，从而设计出充满 人性、具亲和力的产品。 只是一味地为表达乡土和自然而进行的照抄照搬是行不通的。 比如，乡村的大锅灶台、风箱 ，确实可以唤起人们对乡村生活和童 年的追忆，但是这样的器具需要燃烧柴火做饭，这与今天的都市生 活格格不入，也就没有实用价值可言。现今许多设计师一味地为表 达乡土、自然而进行的照抄照搬，即生搬硬套而形成的所谓空间， 不但俗气，还会形成令人不愉悦。
一、什么是新乡土设计风格呢？ 什么是新乡土设计风格呢？
新乡土设计风格是以地域民俗特有的自然特征为形式手段，表现出带 有一定程度农村生活、乡间艺术特点的作品或流派。一种强调地方特色 和民俗风格的设计倾向，强调乡土味和民族化特征。它没有一成不变的 规划和设计模式，而是在设计中尽量使用地方材料，表现出因地制宜的 特色，使建筑在整体风格上与当地的风土环境相融合，具有浓郁的乡土 风味。 新乡土设计风格体现了现代人对阳光、空气、水等自然环境的强烈 回归意识，对乡土的眷恋之情，将人们对思乡之物、恋土之情倾泻到室 内环境空间、界面处理、家具陈设以及各种室内装饰要素之中。新乡土 自然风格倡导“回归自然”， 常用木材、石材、竹器等自然材料，使自 然物、自然情趣的直接融入，使室内环境的“原始化”，从而营造出 “返朴归真”的状态和氛围。 新乡土设计风格是对生活起居的室内环境进行设计，并不是直接直 白地移植乡村景观，而是在都市中来营造出类似乡村的生活空间，从而 让人的身心得到释放。这种类型的设计追求一种平衡——一种高科技与 高情感的平衡，一种高理智与高人性的平衡，一种改造自然与顺应自然 的平衡。人们生活在这样的环境，既能够享受时尚都市生活的便捷，也 有回归自然的质朴感受。
（笔者10月采风实地拍摄）
乡村生活图片
“新乡土风格”在室内环境中力求表现悠闲、 舒畅的田园生活情趣，创造自然、质朴的气氛， 是否就是移植乡村生活的场景和片段呢？ 看看图片，大家可以体会乡村生活是艰辛的。 每一粒粮食都要经历播种、出苗、灌溉、锄草、 施肥、到最后收割、打晒、入仓的全过程。农村 人不是忙碌在田里地头、就是奔忙于运输销售， 一次次艰难地行进在田间道路上。正可谓“锄禾 日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛 苦” 。
它首先要考虑的是室内设计要满足人们的物质功能需求同时， 要具有实用性和耐久性，同时要考虑经济性，即要符合人们的经济 购买力，有条件消费。但仅有这些还远远不够，具人性化的设计还 要考虑人们在精神审美方面的需求，尤其是社会发展到今天，人们 已解决基本的物质需求，在向小康社会迈进的阶段，室内设计的精 神功能被提到了一个新的高度。人们居住其中的过程中真正地体味 生活，在对居室陈设的“品味”中发现和体验人生的乐趣，使生活 更加丰富并充满意义。有时设计师不可能创造出一个十全十美而又 符合每个人的需求的产品，那么我们可以在进行设计时留出部分 “空白”，有待使用者对其进行填补和完善，，可以通过零部件的 更新或装饰手法的变化来满足使用者个体的需求。
农村题材_新乡土文学的历史演变
想指引下 ,解放区各方面取得的发展以及整风运动 的成果 ,知识分子中民粹主义的思想倾向已经成为 时代主要的思想流脉 。一方面 ,毛泽东身体力行 ,他 以其思想和文体的魅力 ,证实了将民众作为革命主 体对象的巨大成功 ; 另一方面 ,当主流文化“主要诉 诸传统的 边 缘 文 化 因 素 作 为 自 己 的 思 想 材 料 ”②取 得丰硕成果时 ,知识分子不得不心悦诚服地成为人 民大众的学生 。到了 40 年代末期张申甫提出了“反 哺论”,认为“一个知识分子 ,倘使真不受迷惑 ,真不 忘本 ,真懂得孝道 ,对于人民 ,对于劳苦无知者 ,只有 饮水思源 ,只有感恩图报 , 只有反哺一道”③。这一 表述 ,不仅示喻了知识分子中民粹主义的思想成分 , 而且也证实了“民众崇拜”在文化信念上的完成 。
① 王衮吾《: 作为马克思主义者和中国人的毛泽东》,载萧延中主编 《在历史的天平上》,中国工人出版社 1997 年版 ,第 139 页 。
② 萧功秦《: 民族主义与中国转型时期的意识形态》《, 战略与管理》 1994 年第 4 期 。
③ 张申甫《: 知识分子与新的文明》《, 中国建设》第 6 卷第 5 期 , 1948 年 8 月 1 日 。
关 键 词 乡土文学 农村题材 新乡土文学 民粹主义 超稳定文化结构
20 世纪以来的中国文学 ,乡村中国一直是最重 要的叙述对象 。因此 ,对乡村中国的文学叙述 ,形成 了百年来中国的主流文学 。这个主流文学的形成 , 一方面与中国社会在本质上是“乡土中国”有关 ,20 世纪以来的中国作家几乎全部来自乡村 ,或有过乡 村生活经验 。乡村记忆 ,是中国作家最重要的文化 记忆 。另一方面 ,中国革命的胜利 ,主要依靠的力量 是农民 ,新政权的获得如果没有广大农民的参与是 不能想象的 。因此 ,对乡村中国的文学叙述 ,不仅有 中国本土的文化依据 ,而且有政治依据 。或者说 ,它 既有合理性又有合法性 。但是 ,这个主流文学在中 国社会历史发展的左右下 ,出现了两次转折 :一次是 乡土文学向“农村题材”的转移 ,发生于 20 世纪 40 年代初期 ;一次是“农村题材”向“新乡土文学”的转 移 ,发生于 80 年代初期 。
浅谈乡土文学的实质特点[资料]
![浅谈乡土文学的实质特点[资料]](https://360docs-1393072327.cos.ap-beijing.myqcloud.com/036e10e9f605cc1755270722192e453610665b84.webp)
浅谈乡土文学的本质特征乡土文学，又称乡土小说。
在现代中国，关于“乡土文学”的阐述最早源于鲁迅。
他在《且介亭杂文二集·<中国新文学大系·小说二集>序》中说：“蹇先艾叙述过贵州，裴文中关心着榆关，凡在北京用笔写出他的胸臆来的人们，无论他自称为用主观或客观，其实往往是乡土文学，从北京这方面说，则是侨寓文学的作者。
”①但这又非勃兰兑斯所说的“侨民文学”。
侨寓的只是作者自己, 却不是这作者所写的文章, 因此也只见隐现着乡愁, 很难有异域情调来开拓读者的心胸, 或者炫耀他的眼界。
鲁迅对乡土文学理论显然侧重的是寓居在北京的知识分子, 突出的是知识分子以城市为表征的现代西方文化视角对乡土的观照, 突出的是知识分子隐现着乡愁的胸臆。
以往对鲁迅等乡土小说观的阐述往往只是机械地以题材(农村) 和人物(农民) 为中心,而未能看到乡土小说中知识分子的重要意义, 这恰恰违背了鲁迅称之为侨寓文学的初衷。
显然, 鲁迅的乡土文学观, 既不同于周作人对风土、地域色彩的表层把握; 也不像茅盾那样特别强调时代、政治的因素。
客观地说, 周作人的乡土文学观倡导的是具有地域文学倾向的乡土文学; 而茅盾的乡土小说观对于具有一定的世界观与人生观的作者的重视②,使之与鲁迅的乡土小说观具有某种程度的暗合。
但茅盾显然更强调的是在特殊的风土人情描写之外的普遍性的与我们共同的对于命运的挣扎③,使他关注的是农民的现实命运, 并一度以农民文学来命名。
它为后来在宽泛意义上的农村题材小说奠定了最初的理论基石。
而鲁迅的乡土小说观则把焦点对向了中西方文化冲突境遇下的知识分子的精神领域。
尽管鲁迅、茅盾、周作人的乡土小说理论有着各自的侧重点, 然而, 他们却共同为20世纪宽泛意义上的乡土文学奠定了最初的理论基础,从不同方面丰富了乡土文学的审美内涵。
以上对乡土文学的一些理论观点来看，其本质特征主要表现在三个方面。
第一，乡土文学是一种文化形态，其内核是地方色彩和原乡况味。
试比较现代乡土小说与当代农村题材小说在艺术方式上有何变化
试比较现代乡土小说与当代农村题材小说在艺术方式上有何变化上世纪二十年代中期，在鲁迅影响下出现的以文学研究会一些成员为主创作的乡土小说，与九十年代再度兴起的农村题材小说，虽然都是以农村为主要的描写对象，但二者有着本质的区别。
本文从思想内容和民间文化两个方面分析乡土小说和当代农村题材小说在艺术方式上的变化。
（一）思想内函上所谓乡土小说是指靠回忆重组来描写故乡农村的生活带有浓厚乡土气息和地方色彩的小说，指的是20年代初、中期，一批寓居北京、上海的作家，以自己熟悉的故乡风土人情为题材，旨在揭示宗法制乡镇生活的愚昧、落后，并借以抒发自己乡愁的小说。
从20世纪初中国历史文化的大背景来看，五四这个特殊的时期使得一批中国知识分子在文化大转型时期产生世界观和人生观的矛盾。
乡土文学更多地表现出对往事的怀念，对传统文化消失的叹惋。
而对于外来文化的介入，乡土小说不是一致的排斥和抵制，但也不是完全吸收融合，而是处于二者之间形成一种复杂的矛盾状态。
而50—70年代农村题材小说是乡土小说的历史延续，也是解放区文学传统的历史继续，新中国成立是它的历史背景，新政权对当代农村题材小说的倡导，使得一大批作家参与其中。
在内容上，当代农村题材小说紧密反映农村的现实斗争，它与乡土小说的不同在于小说中充满了颂歌意识和理想主义情怀，乡土小说则以民俗表现国民性批判作为核心的思想内容，他要求对创作主体的思想有较高要求，使得与作品主人公思想上保持高度一致。
孙犁的作品追求诗化、散文化重意境和抒情，淡化阶级斗争意识，重表现人性人情美，对艺术性和传统性的保持和弘扬。
重自然风光的描写和民风民俗的艺术写照《铁木前传》写人际关系的变化，但也体现了一定时代的色彩和政治倾向，作品虽没有好、直接描写社会变革，而通过几个生活场景和情节反映农业合作化运动初期，农村各阶层精神状态。
思想感情及人际关系的新变化，从而折射出时代的变迁。
乡土小说作家很多都是直接受鲁迅的影响并有意识地模仿鲁迅而开始创作的鲁迅小说具有明显批判国民性的特点，话语深刻而不隐晦，摆脱了小说创作的固定模式，质朴而真实地反映了当时社会的生活面貌，从而也形成了乡土小说创作的特点。
浅析中国当代建筑设计的新乡土主义风格
浅析中国当代建筑设计的新乡土主义风格作者：缪琳来源：《美与时代·城市版》2013年第08期摘要：在全球文化日益趋同的今天，建筑设计领域出现了“新乡土主义”这一建筑文化思潮。
“新乡土主义”建筑文化的精髓在于唤醒大众的“乡土文化”意识，协调好自然与人文环境。
文章从新乡土主义的设计风格入手，通过对王澍先生所设计的宁波博物馆这个实例的具体分析，阐明了作者对于新乡土主义风格的进一步认识。
关键词：新乡土主义；建筑设计；宁波博物馆；风格创新伴随着全球经济的一体化，全球文化也开始日益趋同。
在这样的时代背景下，国际式的通用建筑风格开始蔓延到世界各地，各国建筑的地域风貌被淹没，“民族性”与“现代性”的建筑设计问题困扰着中国的建筑师。
全球一体化在某种程度上压抑了各国文化的民族性和地域性，经济发展的浪潮吞噬了乡土建筑文化，我们的城市变得千篇一律，文化的失落，特色风貌的消失，人们开始彷徨，失去自我……为了反对建筑的“国际式”模式，建筑设计已经开始走向多元化道路，而新乡土主义风格就是在这样的大环境背景下的建筑思潮中应运而生。
新乡土主义是一种强调地方特色和民俗风格的设计倾向，强调以乡土味和民族化为特征。
它没有一成不变的规划和设计模式，而是在设计中尽量使用地方材料，表现出因地制宜的特色，使建筑在整体风格上与当地的风土环境相融合，具有浓郁的乡土气息。
一、建筑能体现一个地方的精神和气氛当我们真正看到一座建筑或者置身其中的时候，我们关注的不是建筑的形状，而是建筑所产生的气氛和传达的精神，可能不需要任何语言，它直接就能击中你，它会让你感动，它会让你震撼。
建筑的精神和气氛对人的影响特别大，这是一种潜移默化的影响，人们甚至都不自觉的就被这种精神和气氛所影响。
王澍先生认为当代中国建筑必须延续中国传统艺术，不仅仅局限于建筑方面，而是横跨各个艺术领域。
随着经济发展和科技进步，近现代的中国建筑无不受着西方建筑的影响，在高楼林立、交通复杂的环境中，王澍先生在国内率先提出“重建当代中国本土建筑学”的主张，这是在建筑领域内对“现代与传统”关系的全新认知。
乡土文化论文(5篇)
乡土文化论文(5篇)乡土文化论文(5篇)乡土文化论文范文第1篇1．1乡土文化的定义何谓乡土文化，对这个问题的回答，学界始终众说纷纭，至今没有统肯定论，可谓仁者见仁，智者见智。
有学者认为乡土文化就是发端并积淀于一个特定的地域，带有浓郁地方颜色的物质文明、精神文明和生态文明的总和，包括民风民俗、自然景观、文物古迹、地名沿革、历史变迁、语言文化等。
还有的学者认为乡土文化就是乡土社区基于生产生活和智力活动总结和制造的关于自然与社会的实践阅历和认知体系，它包括农业学问、技术学问、医学学问、民间文学与艺术学问以及诸如信仰、亲属与社会组织、人际关系等神圣与世俗生活学问等。
我们认为乡土文化有广义和狭义之分。
广义的乡土文化是指人类制造的一切乡土物质财宝和乡土精神财宝的总和。
狭义的乡土文化是我国各族人民在与自然环境交往的漫漫历程中，以特有的乡土观、文化观为指导，以调适乡土与文化之间的关系、寻求人与自然和谐共存为落脚点和归宿点而形成的乡土物质文化、乡土精神文化、乡土制度文化和乡土生态文化的总和。
乡土物质文化包括乡土山水风貌、乡土聚落、乡土建筑和民间民俗工艺品等;乡土精神文化包括乡土孝文化、乡土宗族家族文化、乡土生活习惯、乡土传统文艺表演、乡土传统节日等;乡土制度文化包括乡土生产生活组织方式、乡约乡规、乡存共荣的意识形态、乡土价值取向、乡土行为方式等;乡土生态文化包括人与自然和谐进展、地理环境的大气、地形、地貌、土壤、湖泊、河流等自然山水以及形成生物链条的动植物种群等。
乡土文化是特定区域的共性文化积淀，具有鲜亮的地域特色，既涵盖了中华传统文化中的一些共性因素，又涵盖了具有地方特色的民风、民俗、价值观和社会意识。
1．2乡土文化的内涵特征我国乡土文化源远流长。
乡土文化是华夏民族得以繁衍生息的才智结晶和精神寄予，是区分于其他任何文化的唯一特征，是民族分散力和进取心的真正动因。
优秀的乡土文化既表现了乡民的价值观念、思维模式、伦理道德、行为规范和审美情趣等，体现了乡村和谐为美的社会伦理思想，强调了人与人的和谐、家庭和谐、邻里和谐到社会和谐，又体现了乡民对生活的无限喜爱和对社会进步的文化价值观，还体现了乡民勤劳、朴实、热忱、开朗、健康的品质特征，民族性情尽显其中，更体现了乡民崇尚劳动、尊亲敬祖、敬老敬贤等传统伦理观念。
乡土文化
一、什么是乡土文化我们很少听到身边的人说故乡或者故土文化，常提到的四个字则是乡土文化，我们有足够多的例子来说明什么是乡土文化或者乡土文化的表现形式，比如流行于陕西、宁夏、山西、内蒙古与陕西接壤部分的信天游，传承于辽宁、吉林、黑龙江三省和内蒙古东部地区的东北二人转及内容丰富、充满童趣的闽南童谣，这些盛开正艳的民间文化奇葩的真实大名就是乡土文化，作为一个概念性的文化类别，这里肯定存在一个通晓的释义，那它究竟是什么？按照我们说明的路线，要给乡土文化做出释义，先得搬出“文化”二字的涵义，查证资料，文化是指一个国家或民族的历史地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等，乡土文化作为文化的一个分支，植根于农村，广大农村为其生根发芽成长提供充足的养料。
从地域广义角度看，乡土文化指广大农村，狭义而言乡土文化指具体的千千万万每个农村所承载的一种精神文化。
当然，这种精神文化来源于乡土实体，不可脱离人和土地。
陕西凉皮算是陕西乡土文化中饮食文化的一个小项，外出的很多陕西籍乡友都想把这种凉拌美食带出去，甚至幻想它能像福建沙县小吃一样风靡全国，而事实上呢？近十年间一些乡友带出了陕西凉皮，如去到深圳、成都等大城市，可结果是水土不服，不得不作罢。
由此看出乡土文化与人与地域，也就是上面说的土地是密不可分的，是血与肉的关系。
当然，如果陕西这种乡土饮食文化有一天具备足够的创新力和扩张力，它走出去也完全可能。
明白了文化的释义，我们觉得可以顺藤摸瓜，这“瓜”就是乡土。
先秦《列子·天瑞》里面说到这样一句：“有人去乡土，离六亲，废家业。
”这也是出现“乡土”二字的最早文献，不难看出，这里的乡土就是指家乡故土，词典里面的释义为本乡本土，其地域性再次予以论证。
这里我们不用再引据论典，我们能够从他们的解释中找到一个共同点，那就是乡土是与人出生地相关的地理单元。
当然，从一个人所处的环境而言，乡土定义可能有所不同，如侨居国外的华人，他可能认为中国就是他的乡土，但我们认为用“故土”或者“故乡”来表达这种感情更加妥当。
乡土建筑与现代建筑的风格.
乡土建筑与现代建筑的风格在特定地域环境中的辩证运用杨天权（广元零八一建筑勘察设计院，四川广元628000）【摘要】通过对乡土建筑及现代建筑风格的一些阐述，来谈谈在特定的地域环境中乡土建筑与现代建筑风格的把握，提出自己的观点：乡土建筑现代化，现代建筑地域化，相辅相成。
【关键词】乡土建筑；现代建筑；风格；定位；相辅相成【中图分类号】TU-86 【文献标识码】B建筑，不仅具有物质性，更具有精神性。
其精神性的外在体现就是所具有的风格。
可是今天，中国建筑的风格在层出不穷的形式表皮下，消失殆尽，形成一种流行代号，经不起时间的考验，成为一种城市负面效应。
在特定的地域环境中的一个设计项目，究竟是采用现代风格还是采用乡土风格？每一位建筑设计工作者都在面临抉择……一个城市是在它特定的自然地理条件影响下及其人文历史发展中逐渐形成的，凝聚着它所有物质文明的总和。
而一个城市的风貌，则正是这自然地理特征和人文历史特征的外在反映。
不同的城市所处的自然环境，所经历的文化历史过程各异，从而形成了不同的风貌，具备了自己的个性和表情。
这也是一个城市的地方特点，或曰乡土建筑特点（风格）之所由来。
在城市文明中，具有视觉形象特征的建筑文化直接反映出城市的面貌，所以动人的城市风貌，除有赖于优美的自然环境外，还在于它有无丰厚的建筑文化积淀。
一般地说，一个城市的建筑传统越悠久、规划布局越合理、历史建筑遗存保护越完善、新容旧貌处理越谐调，这个城市和景观面貌就越丰富多彩，城市的个性就越突出。
这是因为这样的城市体现了自然环境和历史环境的双重特点，具备了空间和时间双重的深度感和美感的缘故。
这就是为什么象北京、巴黎、京都、威尼斯等历史名城比某些现代化的新兴城市更具有耐人寻味的美感和引人入胜的原因。
中国是个多民族国家，少数民族名城的历史文化尤其突出。
如拉萨，一方面蕴含西藏悠久的历史事迹和人文特色，一方面又凝聚着藏族建筑的特点。
布达拉宫高耸入云，宛如山上自然长出；大昭寺凝结着汉藏联姻，文化交流的历史；罗布林卡成为我国高原园林之秀，加之民间的八角街，大小寺庙和民居等，构成拉萨历史文化特点的最强音和协奏音。
“乡土”的文化意义
“乡土”的文化意义“乡土”一词两种释义，一种“家乡”，一种“地方”。
而随着社会的进步，我们现在多将“乡土”理解为“家”乡的释义，而淡化了“地方”释义。
但其实，对于“乡土”，我们恰恰要保留的就是地方，没有地方，哪来的乡土？随着现代文明的不断进步，我们在追求生活层面的幸福外，对精神层面的追求亦是到了一定高度，特别是近年来不断兴起的旅游产业，其中多是文化景观的崛起，特别是中国的古镇各地的古镇。
为什么这么多人不爱高楼大厦，却独爱去欣赏亭台楼阁，小桥人家？观其原因，不得不说，是一种文化的感染力造成的。
在现代化高速发展的城市村镇，大家对现代化建设开始了免疫，而向往去体验原始古老的建筑风格与生活气息，来平息现代文明带来的疲劳，从文化中寻找一丝栖息地。
而“乡土文化”正是这样一个美好而又不失清逸的好地方。
纵观现当代社会，越来越重视乡土文化的发展与传播，各地文化产业不断兴起，其中最为突出的无一不是带有本地乡土气息的文化风物。
这是为什么？“越是民族的，越是世界的”，越是民族的东西越能代表民族特色，同样，越是地方的越能代表地方特色。
“乡土”的文化意义在我们很多人看来大多是弘扬地方特色，宣扬民族光彩，增强综合国力，在我看来不仅仅是这样。
文学是一种精神力量，在我们生活中给予力量指引方向，同时也是情感的表达，不少作家于其中获得食粮从而生生不息。
例如鲁迅，他不仅是中国，也是世界文明的作家，然而，他的一切来源于文学，来源于中国极富特色的乡土，他的创作来源于民间文学，来源于地方风物的感受与人文景观的体验，不知道是他成全了乡土还是乡土成全了他。
“乡土”不仅是一个名词，更是一种文化，甚至在文学史上出现了“乡土文学”这一种文学现象，这是乡土文化在文学中的具体反映。
以“乡土文学”为例来说“乡土”的文化意义是很有代表性的。
“乡土文学”在文学史上是一抹异样的光辉，就像是中国对于世界，都是民族特色浓厚的一种存在。
“饮水思源”是中华民族源远流长的文化思想，用于“乡土”之上亦不为过。
乡土文化调查报告范文-概述说明以及解释
乡土文化调查报告范文-范文模板及概述示例1:【乡土文化调查报告范文】摘要：本文是一份关于乡土文化调查的报告范文。
调查分析了乡村地区的文化特点，包括传统节日、民俗活动、乡土建筑和传统手工艺等方面。
通过调查发现，乡土文化在当地人的生活中扮演着重要角色，它不仅是地方文化的传承和呈现，还是塑造当地人身份认同和凝聚心灵的重要元素。
引言：乡土文化是一个地区独特的文化遗产，反映了当地人的历史、价值观和生活方式。
本文旨在通过调查了解乡土文化的特点和影响，为保护和传承乡土文化提供参考。
方法和数据：本次调查是通过问卷调查和实地观察相结合的方式进行的。
我们选择了一个乡村地区作为调查对象，共发放了100份问卷，其中60份得到有效回复。
此外，我们还参观了当地的传统节日庆祝活动和观察了乡土建筑和传统手工艺的制作过程。
乡土文化特点：1. 传统节日：调查发现，乡村地区的传统节日仍然保持着浓厚的民俗氛围，如春节、清明节和中秋节等。
这些节日不仅是人们互相交流的机会，也是传承乡土文化的重要载体。
2. 民俗活动：在乡村地区，一些传统的民俗活动仍然保持着活跃，如舞狮、舞龙等民间表演。
这些活动富有地方特色，吸引了很多游客前来观赏和参与。
3. 乡土建筑：当地的乡土建筑以农家院落为主导，这些建筑以红砖青瓦、白墙黑瓦的结构风格为特点。
乡土建筑不仅是当地人居住的场所，也是人们艺术和审美情趣的体现。
4. 传统手工艺：乡村地区还保留着许多传统手工艺，如编织、陶瓷和制作木器等。
这些手工艺凝聚了老一辈人的智慧和经验，同时也成为了当代人们传承和发扬的宝贵财富。
乡土文化的影响：调查发现，乡土文化对当地人的生活有着重大的影响。
首先，乡土文化是当地人身份认同的重要标志，他们以乡土文化为自豪和荣耀。
其次，乡土文化成为了当地人们凝聚心灵的依托，无论是在传统节日庆祝活动中还是日常生活中，人们都能借助乡土文化找到精神寄托。
最后，乡土文化对于乡村地区的经济发展也起到了积极的推动作用，许多乡土文化的传承和展示项目成为了吸引游客和促进旅游业发展的重要因素。
新乡土小说的叙事模式及其文化蕴涵
乡土小说作为 ２ 纪以降中 国文学最繁盛 丰茂 的叙 ０世
事文学之 一 ，从诞 生之 日起就 在城 市与 乡村两 大 文化 系 统与人生样 态相互碰撞 的历史 漩流之 中激荡 流变 ， “ 城／
农式 的在揭示愚 昧 民心的 同时拌进 了浓浓 的 同情 、理解
与体谅 。包括鲁迅 自己的创作 ，也 因这一 特定 身份 背景
而呈现 出极其复 杂丰 富的面 貌。鲁迅 的论 断可 谓一 针见
乡”二元对立 的叙 事思 维是 其基 本 内核 。９ ０年 代 以后 ， 新乡土小说跨越 ４ ｏ年代 至 ８ ０年代 的 “ 农村 题材 小说 ” ，
重续此前 城／ 乡二重 奏的 现代化 旋律 ，焕发 出新 的生 机 。 新乡土小说虽然 仍 具 “ 乡” 二元 对 立 的叙 事 思 维 内 城／ 核 ，甚至其基本叙 事模式 也承 续 了已往 传统 ，但在 这看
要 “ 土气 息 、泥 滋 味 透 过 了他 的脉 搏 ，表 现 在 文 字 把 上” ，“自由地发 表那从 土里 滋长 出来 的个性 ” ，恰恰 …
在 回溯 “ 乡土文学 ” 的理论 发 端时 ，常为人 提及 的 功臣一定 会有鲁迅 、周 作人 和沈 雁 冰 ，但却 少有 人去 分 辨他 们的理论主张 中存在 的微妙而重大 的差异 。
姓才 谕
２ １ 第 ４期 ００年 （ 总第 ２ ２期 ） ２
Ｎｏ ４， ２０１ ． ０
ＴＨＥ ＮＯＲＴＨＥＲＮ Ｆ０ＲＵＭ
Ｔｏ ａ பைடு நூலகம் ２ ｔ ｌＮｏ ２２
新 乡土小说 的叙 事模 式及 其 文化蕴 涵
程 丽 蓉
（西华 师 范大 学 文学 院 ，四川
［ 摘
南充
６７ ０ ３０ ９）