曾国藩三千步里识人
曾国藩三千步里识人，中国最智慧的识人秘诀!
晚清名臣曾国藩颇有用人之明，曾提拔了左宗棠、李鸿章等名臣。
某次，李鸿章带了三个人请曾国藩任命差遣，当时曾国藩刚吃饱饭正在散步。他有饭后缓行三千步的习惯，所以那三人就在一旁恭候。
散步之后，李鸿章请他接见那三人，曾国藩却说不必了。李鸿章很惊讶，曾国藩说道：“在散步时，那三个人我都看过了，第一个低头不敢仰视，是一个忠厚的人，可以给他保守的工作;第二个喜欢作假，在人面前很恭敬，等我一转身，便左顾右盼，将来必定阳奉阴违，不能任用;第三个人双目注视，始终挺立不动，他的功名，将不在你我之下，可委以重任。”
后来三人的发展，果然不出曾氏所料，而第三人就是开发台湾有功的刘铭传。
缓行三千步，不过一小时的光景。就这一小时的光景，决定了三个人的命运。有人也许要说，这曾国藩，也太绝对了吧。其实，一个人的品性，是可以在很短的时间内从他细微的形态动作中看出来的。曾国藩的高明就在于，他在缓
步的过程中不动声色地仔细观察了三个人。这是一场未曾事先通知的考试。因此，三个人的表现也都发乎本性。
一个手无缚鸡之力、胸无用兵之策的文弱书生，曾因兵败走投无路，两次投水、多次以剑自刎未遂，还给儿子写绝命信，叮嘱子孙后代永不再带兵征战——而正是这样一个人，最终成为驾驭千军万马的最高统帅，打出了“无湘不成军”的传奇，并被朝廷封为一等勇毅侯，成为清代“文人封武侯”第一人。
曾文正公这段历史相信不少人耳熟能详，也经常有后人好奇：一介书生凭什么立下千古武功?追根究底，不外乎7个字——得人才者得天下!
曾国藩自知领兵打仗非自己的长项，他唯一能做的只能是推行人才战略，“集众人之长，补一已之短”，“合众人之私，成一已之功”，“只在用人二字上，此外竟无可着力处。”据不完全统计，曾氏幕府二十多年间召集的幕僚达400多人，而后官至三品者达47人，位至督抚者33人。左宗棠、李鸿章、彭玉麟、郭嵩焘、沈葆桢、刘蓉、李元度、罗泽南等晚清的栋梁之材，无不受曾举荐，“国之重臣，悉出曾门矣!”中国人素来讲“滴水之恩，当涌泉相报”，这些人对曾国藩怀有知遇之恩、师授之恩、举荐之恩，岂能不尽忠卖命?!人才已备，人心已得，何城不摧?何业不成?!
善于奇谋战策的左宗棠，自视甚高、目空一切，然而在识人和用人这一块，对同乡曾国藩心悦诚服，“知人之明，自愧弗如元辅”;即使是老对手石达开，也不得不承认，曾国藩“虽不以善战闻名，却能识拔贤将，规划精严”;而作为曾之正宗传人的李鸿章，则不止一次向别人表示，不仅自己前半生功名事业出于老师的提携，即其办理外交的本领亦全仗曾国藩“一言指示之力”;半个世纪后的蒋介石，对曾国藩相人的工夫更是佩服得五体投地，他曾经专门研究曾氏用人得失，并将其用在自己的识人、用人上。
那么，曾国藩的人才战略到底有何非凡之处，而令这些顶尖人物折服呢?
其一、求贤若渴
曾国藩桃李满天下，左宗棠门下却无一人出名，为何?左宗棠自负甚高，傲气凌人，到他手下做事往往难得有出头之日;而曾国藩宽容大量、求贤若渴，有本事的人一般都能得到重用，所以天下人才都愿意跟着他走。
对人才的重要性，曾做过吏部侍郎的曾国藩认识非常透彻，他认为办天下事要用天下才，办的事越大需要的人才就越多。曾国藩“以荐举人为己任，疆吏阔帅，几遍海内”，看准了的人决不放过，曾效仿刘备三顾茅庐请出了彭玉麟;他还嘱咐师友同僚，随时推荐各类人才;对于任何前来投奔的人才，他都礼遇有加，盛情接待。
正是这种求贤若渴的美名，让全国各地第一流人才对这位曾“伯乐”趋之若鹜，甚至许多新科进士不愿履朝廷之任而愿意进入曾国藩的幕府。
其二、相人有法
据说曾国藩精通麻衣相法，而事实上，是他一生在考察人才方面摸索、积累了丰富经验。
在《用人三策折》中，曾国藩把具体考察人才的方法归纳为“询事”、“考言”、“奏折”、“诱迫”四法。他主张对人才宜“留心察看，分别贞邪”，相貌、言语、举止、行为……曾国藩无时、无地不注意观察人才，并将其优缺点一一记录下来，以备日后参考使用。此外，曾国藩还经常设置不同的情境来考验对方，以找出真正沉稳内敛、德行佳的人才。当年，年轻气盛的李鸿章就在曾国藩的考验下碰过好几次钉子。
在选人时，曾不喜欢用官气重、夸夸其谈的人，并以“德大于才”为用人第一要旨，对此他有过精辟的阐述：“与其无德而近于小人，毋宁无才而近于愚人。”
其三、量才适用
曾国藩不仅善于发现人才，还善于使用人才。他清楚地认识到，“世人聪明才力，不甚相悬，此暗则彼明，此长则彼短，在用人者审量其宜而已。山不能为大匠别生奇木，天亦不能为贤主更出异人”在笔记《才用》篇中，曾国藩进一步指出：“虽有贤才，苟不适于用，不逮庸流，……当其时，当其事，则凡才亦才亦奏神奇之效，否则龃龉而终无所成。故世不患无才，患用才者不能器使适宜也。”
因此，曾国藩不拘一格降人才，“凡于兵事、饷事、吏事、文事有一长者，无不优加奖借，量材录用。”长此以往，使得他帐下军事型的、谋划型的、经济型、技术型的人才应有尽有，其势如日中天，前无古人，登峰造极。
其四、琢玉成器
对于可造之才，曾国藩在培养上所花的工夫可谓不遗余力。
“人才以培养而出，器识以磨砺而成”，这是曾国藩的培养人才观。他认为“天下无现成之人才，亦无生知之卓识”，不可动辄说“天下无才”或“无人可用”。
曾国藩从长期实践中归纳出培养人才的方法，主要有“教诲”、“甄别”、“保举”、“超擢”四种。教诲之法即教训、教导;甄别之法即对能力、品质考核鉴定;保举之法即向上级荐举有才或有功的人，使得到提拔任用;超擢之法即超级提升。以教诲为例，凡手下将领来拜见，曾国藩总抽时间接见，并谆谆训诲、告诫他们对上要精忠报国，对下要力戒骚扰百姓;平时，他也经常以书信、饭前闲谈的形式对手下提些要求。因此，属下从士兵到将领，无不将他视为楷模。
其五、奖励为重
曾国藩深谙人的心理，认为对人才不能求全责备，而要多鼓励扶助。他说：“衡人亦不可眼界过高。人才靠奖励而出。大凡中等之才，奖率鼓励，便可望成大器;若一味贬斥不用，则慢慢地就会坠为朽庸。”
在具体实践中，曾国藩建立了有效的激励机制，注重针对不同人的不同需求，采取相应措施来激发其积极性——“武人给钱，文人给名”，即以厚赏来得兵将之勇，以名位来换幕僚之智，皆大欢喜，军心一统。通过不停的举荐，曾国藩的幕僚“几乎人人皆有顶戴”，“以满足他们的好名之心”。
尤其难能可贵的是，曾国藩不怕部属与自己同职齐名，鼓励他们“自立门户”“自辟乾坤”，并为之铺路搭桥。也正是这样，才有了后来李鸿章、左宗棠等人的大放异彩。
知人善用，莫过曾公。这位传奇人物的一生，再次向我们昭示了一个道理：成就别人，最终也将成就你自己——得人才者得天下!
(完整版)识人是门艺术--阅人无数,不如阅人有术
识人是门艺术--阅人无数，不如阅人有术 【宁可不识字，不可不识人】 人的品德看言行，人的思想看行为，人的内心看做事，人的心术看眼神，人的知识看谈吐，人的内涵看表现，人的修养看性格，人的能力看业绩，人的身手看对手，人的为人看朋友，人的本质看历史。 【姜太公的阅人术】 与之间谍，以观其诚。故意向对方透露一些小秘密，以此来品察其德行。 故意让他经手钱财，以考察其廉洁性。追根问底，以品察真假虚实。 品察其面对挫折的勇气。追根问底，以品察真假虚实。品察其面对挫折的勇气。 【诸葛亮识人七法】 问之以是非以观其志；穷之以辞辩以观其应变；咨之以计谋以观其学识； 告之以祸难以观其勇；醉之以酒以观其性；临之以利以观其廉；期之以事以观其信。 【孔子：九种鉴别人才的方法】 故君子远使之而观忠；近使之而观其敬；烦使之而观其能；卒然问焉而观其知； 急与之期而观其信；委之以财而观其仁；告之以危而观其节；醉之以酒而观其测； 杂之以处而观其色。 【孔子的“三步识人”术】 视其所以：即看对方跟什么人交往，一个人生活社交圈的状况，是思想境界高低的“标尺”； 观其所由：即看对方追求的是怎样的东西，为达到目的，所采用的手段方式如何； 察其所安：即看看对方的情感取向，看他“心安”或“情系”何处。 【战国李悝“识人五法”】 居视其所亲：看一个人平常都与谁在一起；富视其所与：看一个人如何支配自己的财富； 达视其所举：处于显赫之时，看他如何选拔部属；窘其所不为：处于困境时，看其操守如何； 贫视其所不取：人在贫困潦倒之际也不取不义之财，则可重用，反之，不可重用。 【曾国藩识人口诀】 邪正看眼鼻，真假看嘴唇；功名看气概，富贵看精神； 主意看指爪，风波看脚筋；若要看条理，全在语言中。
相由心生 读曾国藩《冰鉴》有感
相由心生读曾国藩冰鉴有感 2008/11/12 21:27[未分类 ] 读曾国藩《冰鉴》有感 暑假我读的是书是曾国藩的《冰鉴》，曾国藩是位官僚，所处的是吏治败坏并极端腐朽的从政环境，但就在那个价值取向日趋多元的时代，他几乎揽尽天下英才，有史书评价说，在那样的社会背景下，他能以待籍侍郎的身份镇压勃然兴起的太平军，挽狂澜于既倒，成大清之柱石，多得益于其观人之术，鉴人之略。 毛泽东曾三次这样评价曾国藩，第一次在1917年8月25日《致黎锦熙信》说：“愚于近人，独服曾文正，观其收拾洪杨一役，完满无缺，使以今人易其位，其能如彼之完满乎？” 第二次是在34岁，1926年3月18日《纪念巴黎公社的重要意义》说：“打倒太平天国出力最多的是曾国藩，他当时是地主阶级的领袖。” 第三次在1969年1月的一次谈话说道：“曾国藩是地主阶级最厉害的人物。”从毛泽东的对他的高度评价中我们更加相信曾国藩真的是非常擅长识人用人。更有清史稿曾国藩传为证：国藩为人威重，美须髯，目三角有棱。每对客，注视移时不语，见者竦然，退则记其优劣，无或爽者。就是说曾国藩识人用人从未出过差错。 《冰鉴》一书是曾国藩总结自身识人用人心得而成的一部传世奇书，冰鉴的意思就是取以冰为镜，能察秋毫之义，它是曾国藩体察入微，洞悉人心的心法要诀。因其具有极强的实用性、启迪性和借鉴性而受到各界人士的重视和喜爱。关于识人，于丹在论语心得中就借古人的口表
示过人最大的智慧在于能识人，三国时期曹操的谋士刘邵也说：圣贤之所美，莫美于聪明；聪明之所贵，莫贵乎知人。中国也有一句意思相同的通俗的老话叫：世事洞明皆学问。这些都表明了识人对于领导者也好，对于普通人来说都是非常重要也是非常难的，曾国藩的《冰鉴》就是一本教人识人的书。 《冰鉴》总共分为七章:神骨鉴、刚柔鉴、容貌鉴、情态鉴、须眉鉴、声音鉴、气色鉴，就是从一个人的气质，眼神，表情，为人处世，言辞语音，行为动作，性格来阐述识人用人之道，曾国藩摒弃传统相术之习俗，从整体出发，就相论人，就神取人，从静态中把握人的本质，从动态中观察人的归宿 比如其中的：声雄者，如钟则贵，如锣者贱，意思是所发之声雄浑刚健，像钟声一样激越洪亮，充满阳刚之气为最佳；如果发出的声像敲锣一样浮泛无力，则显得卑贱。在容貌篇中曾国藩认为形象敦厚，神态安定，气质清高，声音响亮，耳朵厚实贴脑，鼻梁正直，面孔呈方形，背丰厚，牙口整齐的人会是很有才华，能在事业上有所建树的有富贵相的人，看到这里的时候我第一个想到的是怪不得我们周校长这么厉害，长相就不一般了啊。在神骨鉴中认为一个眼神坚定清澈的人是内心超凡脱俗，品德高尚的人，我就想起了我第一天来四十八中时看见史秀辉大姐，当时给我的印象很深，感觉是这是一个很有学问很有气质的知性的人，在后来的接触中发现果真如此。 归纳起来就是说一个人的精力·智力·品德·性格·心态·能力·相貌和气质决定成败，而成败写在脸上，因为精力写在脸上·智力写
曾国藩之鉴别人才智慧与方法
曾国藩之鉴别人才智慧与方法 前言：曾国藩鉴别人才，一个核心思想是从他的相貌、语言、行动特征来考察其思维和做事方法，从而判断他才能大小、以此确定他适合什么工作。 一、鉴别人才特征及层次分类 A、人才的九大特征 平陂之质在于神，明暗之实在于精，勇怯之势在于筋，强弱之植在于骨，躁静之决在于气，惨怿之情在于色，衰正之形在于仪，态度之动在于容，缓急之状在于言。 1、观神识人：神平则质平，神邪则质邪 2、观精识人：精惠则智明，精浊则智暗，--精、气、神 3、观筋识人：筋劲则势勇，筋弱则势怯；势勇行事大胆洒脱，势怯则唯唯诺诺，无甚主见。 4、观骨识人：骨刚则质刚，骨柔则质弱；一身骨相，具乎面部。 5、观气识人：气盛决于路躁，气冲决于静；沉浮静躁，是做大事的必备素质。 6、观色识人：诚仁必有温柔之色，诚勇必有矜奋之色，诚智，必有明达之色。色是一个人气质、个性、品格、学识、修养、阅历、生活等因素的综合表现。与肤色无直接联系。仁善厚道之人，有温和柔顺之色，勇敢顽强之人，有激奋亢厉刚毅之色，睿智慧哲之人，有明郞豁达之色。 7、观仪识人：心质亮直，其仪劲固，心质休决，其仪进猛，心质平理，其仪安闲。端庄厚重是贵相。高贵环境中的人自有一种逼人的气势和仪态。 8、观容识人：直容之动，矫矫行行，勇武刚健；休容之动，业业跄跄，谨慎有节；德容之动，肃敬威严。 9、观言识人：心恕则言缓，心褊则言急；语言是思想的表现，是判断一个人性情才能的重要方面。口乃心之门户。 B、人才层次分类 1、凡人之质量，中和最贵矣，观人察质，先察其平淡，后求其聪明。有中和品质的人，心性平和冲淡，为人处事稳重沉雄，不声不响，以让人信赖，有王者风范而无霸气。 从风波恶浪中冲战出来的勇士固然叫人佩服，但那种避开风浪，无惊无险、平平淡淡引导大家走向胜利的风格更能保证大家的利益。 上等人，有本事没脾气，中等人，有本事有脾气，下等人，没本事脾气却不小。有中和之质的人其实就是大智若愚、大巧若拙、大辩若讷。 2、明白之士，达动之机，而暗于玄虑；玄虑之人，识静之原，而困于速捷。聪明者分为两种，聪明外向，沉思内秀 3、人才五种层次：兼德，中庸之质，圣人帝王；兼才，德才兼备，栋梁之才；偏才，一至之能，局部之才；依似，一征形似，乱德之类；间杂，反复无常，无恒小人。 二、识别忠正与奸邪 A、考察精神 一身精神，具乎两目，一身具乎面部；文人先观神骨。 精神贯穿在一个人生命的始终，是生命力的表征，生命力强旺，精、气、神、血就充足丰沛，脉相沉稳有力。形能养气，气能安神，气不沉稳，思想就浮躁，不能静下心来，这种状态，人办事是收不到良好效果的。 精、气、神、血的稳定性是一个较长时期的过程，如果四者旺足，生命力状态奇佳，精力高度集中，处于亢奋状态，可以激发出体内潜能，超水平发挥，平常五分，突然间爆发出十分能力，事业自然顺利发达。
曾国藩的管理之道
曾国藩的管理之道 曾国藩作为清朝的一代名臣，生前所获荣誉无数，身后也受到很多人的敬仰，如**、张瑞敏。我这段时间读曾国藩传，对曾国藩的做人、做事、做官的智慧甚为感慨。他的很多智慧在现代的管理工作中还非常的实用，在此归纳了8点与大家分享。 1.外表真诚、厚道，内心精明智慧 曾国藩给人一种感觉就是外表厚道，内心精明，他的这种性格被下属形容为：“显菩萨心肠，用霹雳手段。”用曾国藩自己的话说就是“以朴拙之人而讲权术”，在管理工作中不要事事都表现的精明能干，该装傻的时候就要装傻，但不能真傻，把精明写在脸上的管理者往往给人一种高高在上的感觉，戴尔在开办公司的前期由于自己外表比较严厉精明，让大家有了一种距离感而造成员工离职率增加。当戴尔了解到原因以后专门为自己的形象开了一个检讨大会，通过
这次大会提高了大家的士气降低了离职率。所以外表真诚、厚道，内心精明智慧对管理是非常重要的。 2.日日学习，天天进步 曾国藩的好读书是出了名的，他家训中申明了这一点，要求子孙要日日读书。日读也是他小的时候留下来的良好习惯，当时他的家境并不富裕，他借钱买了一部二十三史。他的父亲知道了没有责罚他但提出了一个要求，让他把这部二十三史扎扎实实地把它读完，曾国藩为感恩父亲的支持，特立下誓言：“嗣后每日点十页，间断不孝。”这一年曾国藩勤奋攻读，读完了二十三史，而且把每日读十页书的习惯保留下来。而且他在组建湘军打败太平天国的过程中也应用了很多古人的智慧，很多人都认为读书没有用就不去读书，你都不去读书那读书肯定没有用，读一本书没有用读多了自然就有用了。
3.名正言顺 名正言顺，明不正则言不顺，言不顺则事不成。做什么事情要事出有因、事出有名才会顺理成章。如果你要处罚一个员工，首先要让他知道为什么处罚他，要事先让他知道有这个制度，如果没有制度或者大家都不了解这个制度，即使罚了也达不到处罚的效果，因为言不顺。要想打到竞争对手就要树个旗子，华为的旗子是做强民族企业，万科的旗子是做最受尊敬的企业。很多企业的使命就是这家企业的旗子，就是在让名正。曾国藩在与太平天国作战时首先发布了《讨粤匪檄》。向这种公告看起来好像没有什么作用，但它的杀伤力却不可小视，因为名正了才能言顺，言顺则能事成。 4.会做秀 做秀是一种艺术，秀做好了就会让管理得心应手，对提高管理效果有很大的推动作用。曾国藩有三次秀做的非常成
曾国藩用人4个漏斗
曾国藩用人4个漏斗 一个人的气质、性格和素质往往决定了他的人生，以及他做事的成败，所以曾国藩看重这些方面的观察，也就是看一个人是否符合人才的选拔条件。究其本质，曾国藩还是着眼于一个人的气质、性格和素质，而这些其实是就是曾国藩识人时的重心所在，曾国藩识人的本质就是选拔人才。曾国藩所谓的人才论相比较于“唯才是举”这种说法，还是相当独特的，也就是说，确实和一般人不太一样。 事实上，所有成功的人基本上都很会发现并使用人才，这基本上也是作为一个成功领导者的首要条件。像刘邦，相比较于项羽，可以说是一无是处。要知识没知识，要文化没文化，要长相没长相，甚至出身也远不如项羽，但刘邦只有一点比项羽强，就凭这仅有的一点优势赢得了天下。刘邦唯一的一点优势，就是他肯用人，他会用人，他能真正做到唯才是举，甚至连陈平这种据说是生活作风有问题的人，他也不管，也照样重用，这才叫真正的唯才是举！ 总的来说，曾国藩在他的家训里认为用人要分为四个漏斗来进行，层层筛选，最终聚拢各路精英。 第一步“广收人才” 曾国藩也主张首先要尽可能地网罗人才，选人、用人的标准不要太严苛。这是说大家都要用德才兼备的人才，但到哪儿去找那么多德才兼备的人才啊！人都是有私心、有私欲的，有德或者有才，有一样就不简单了，作为一个领导者，不要那么求全责备。他在家书里曾经批评他弟弟曾国荃说：“人才以陶冶而成，不可眼孔太高，动谓无人可用。”（《曾国藩全集?家书》）是说你平常老说手下没人可用，那是你自己眼孔太高，发现不了人才。然后他又现身说法，说兄长我平常用人啊，“凡有一长一技者，兄断不肯轻视。”（《曾国藩全集?家书》）
那意思虽然有点自吹自擂，但也确实符合实情，所以当时人就评价，当世最擅于用人的就是曾国藩，以至于一向不喜欢的王闿运在《湘军志》里也评价说，曾国藩身边人才济济，“几乎举全国之精华，汇集于此”。是说当时全国的人才都围绕在他身边。这还得了，所以曾国藩想要不成事都难。 但曾国藩用人也不是完全没条件，所以他这个“广收人才”论里，就有一个很有名的“官气、乡气”说。他说：“大抵人才约有两种，一种官气较多，一种乡气较多”。也就是把人才粗分为两大类，一类是有官气的人，一类是有乡气的人。那什么叫官气呢？曾国藩解释说：“有官气的人，就是有官僚气的气，曾国藩认为这种人最死气沉沉，最没有活力，所以虽然这种人可能也有小才，也有些个人专长，但一个团队，一个组织，要想成事，一定要摒弃这种人。”那什么叫乡气呢？曾国藩说：“有乡气的人好逞能，个性鲜明，优点很明显，缺点也很明显，但也确实有本事。” 曾国藩开始招湘军的时候，据说他坐镇招兵处，看到油滑的人，他就不吭声，意思就不要。看到朴实的人，他就“唔”一声，那就认可了。这一招说起来还是跟戚继光学的，当年戚继光招戚家军的时候，也是这个选人的标准。 所以，虽然说面对人才，要广收，要唯才是举，但也不是完全没有甄别。所谓的唯才是举。 第二步“慎用”
从曾国藩带兵学高效团队管理
从曾国藩带兵学高效团队管理 乱世重武将，治世需文臣！这是历史发展的一般规律。而在清朝末年就有这么一位手无缚鸡之力的文臣，把一个原属地方组织的“民兵”队伍，在极短的时间内,锤炼成为挽救岌岌可危的清政府统治的重要军事力量。从数千人起家，发展到三十万湘军，战斗力远远超过了当时的大清帝国正规军队---八旗兵和绿营兵，最终“剿灭”太平天国农民起义，这位文官就是晚清名臣曾国藩。在当时的环境下，他能训练出这样一支出色过硬的队伍，用的是什么方法呢？现如今,市场竞争日益激烈,一支优质高效的团队是获取成功的必要条件,曾国藩带兵方法,能为我们现在企业团队管理带来哪些启迪呢？ 一、打造一支有主义的团队 所谓有主义的团队，就是有抱负、有使命、有大发展的团队。一个有主义的团队，主要就要落在“信仰”两字上。曾国藩曾坦言“带兵之人，第一要才堪治民；第二要不怕死；第三要不急急名利；第四要耐受辛苦……大抵有忠义血性，则四者相从以俱至；无忠义血性，则貌似四者。终不可恃。”从这里能看出曾国藩打造有主义的团队就是要有“忠义血性”。他所提出的“忠义血性”可以理解为“忠君爱民”，这就是他组建湘军的信仰。在当时的历史条件，忠君就是忠于国家，是他选将的标准，也是他打造团队核心层即其幕府的人才选择标准。 想要发展一个团队，其核心力量层是重中之重，曾国藩教育子弟、学生时有一句名言“做好人，做好官，做名将，俱要好师，好友，好榜样”。对于团队来说“好师，好友，好榜样”就是团队发展的核心力量，而曾国藩军队核心层被世人称道为“神州第一幕府”。他的幕府汇聚了当时天下顶尖人才，有左宗棠、李鸿章、彭玉麟、郭嵩焘、容闳等人，可谓是“天下英才，尽入曾幕”，有这样一个有主义的团队想不成功都难。 由此可见建设一支高素质、高效益的团队，能否获得良好的发展前景和机遇，关键在于是否有一群高素质、高技能的人才组成，那么一个团队信仰就是他们凝聚在一起的主要力量，有了信仰才有力量的汇聚、人才的汇聚、人心的汇聚，也就是我们所说的团队凝聚力，这是迈向成功的第一步。 二、建立激励政策 要想打造一个有战斗力的团队，必须有一个合理的团队机制，它包括物质层面、精神层面两部分。激励政策不仅可以解决团队成员的后顾之忧，凝聚人心，还可以促使整个团队进
曾国藩的做人36字诀
曾国藩的做人36字诀 一、局面做大之法： 曾国藩怎么由一介书生而成为统领群伦的“中兴”名臣？如何把局面越做越大，最后连朝廷都怕他三分? 1、场面做大，才能群雄影从； 2、毛羽不丰，不可以高飞； 3、避人耳目，走为上计； 4、患难与共，才可以赢得人心； 5、局面狭小时，以属下自立门户为大忌； 6、事关成败时，敢于抗上； 7、功不可以一人独享； 8、鼓励下属独立发展； 9、自己立功业与别人立功业； 10、待价而沽，为集团争待遇； 11、荣誉相关，相得益彰； 12、投桃报李，互为所用；
13、集纵人之长，补一己之短； 14、合众人之私，成一人之公； 15、薪火相传，不找掘墓人； 16、多山头时的应对之策 二、广结关系网: 曾国藩说：“结网天下，雀无所逃”，他把结交关系视为“一生成败之所系”，他说提炼的“未发迹时善交人”和“识人于未发迹之时”等，足为后世所效法。 1、见多才能识广； 2、未发迹时善交人； 3、联姻自固，多得贤人帮助； 4、择友为人生第一要义； 5、药食之有，催人向上； 6、一生之成败，关乎朋友之贤否 7、深交之人，宁缺勿滥；
8、择友如同择师； 9、相交不成，勿使为仇； 10、“与人为善，取人为善”； 11、用“六不”主义，对待以怨报德的人； 12、宽能得众， 三、居官不败之道 曾国藩的仕途虽然屡经坎坷，可为什么官越做越大？ 1、做官宜公而忘私； 2、息事宁人，委屈做官； 3、人言可畏，省察舆论； 4、居官四败：昏、傲、贪、诈； 5、为官不能凭一己之好恶； 6、久居高位的三大法宝：不参与、没有结局、不胜任； 7、不让快乐的性情妨碍做大事；
曾国藩三千步里识人
曾国藩三千步里识人，中国最智慧的识人秘诀! 晚清名臣曾国藩颇有用人之明，曾提拔了左宗棠、李鸿章等名臣。 某次，李鸿章带了三个人请曾国藩任命差遣，当时曾国藩刚吃饱饭正在散步。他有饭后缓行三千步的习惯，所以那三人就在一旁恭候。 散步之后，李鸿章请他接见那三人，曾国藩却说不必了。李鸿章很惊讶，曾国藩说道：“在散步时，那三个人我都看过了，第一个低头不敢仰视，是一个忠厚的人，可以给他保守的工作;第二个喜欢作假，在人面前很恭敬，等我一转身，便左顾右盼，将来必定阳奉阴违，不能任用;第三个人双目注视，始终挺立不动，他的功名，将不在你我之下，可委以重任。” 后来三人的发展，果然不出曾氏所料，而第三人就是开发台湾有功的刘铭传。 缓行三千步，不过一小时的光景。就这一小时的光景，决定了三个人的命运。有人也许要说，这曾国藩，也太绝对了吧。其实，一个人的品性，是可以在很短的时间内从他细微的形态动作中看出来的。曾国藩的高明就在于，他在缓
步的过程中不动声色地仔细观察了三个人。这是一场未曾事先通知的考试。因此，三个人的表现也都发乎本性。 一个手无缚鸡之力、胸无用兵之策的文弱书生，曾因兵败走投无路，两次投水、多次以剑自刎未遂，还给儿子写绝命信，叮嘱子孙后代永不再带兵征战——而正是这样一个人，最终成为驾驭千军万马的最高统帅，打出了“无湘不成军”的传奇，并被朝廷封为一等勇毅侯，成为清代“文人封武侯”第一人。 曾文正公这段历史相信不少人耳熟能详，也经常有后人好奇：一介书生凭什么立下千古武功?追根究底，不外乎7个字——得人才者得天下! 曾国藩自知领兵打仗非自己的长项，他唯一能做的只能是推行人才战略，“集众人之长，补一已之短”，“合众人之私，成一已之功”，“只在用人二字上，此外竟无可着力处。”据不完全统计，曾氏幕府二十多年间召集的幕僚达400多人，而后官至三品者达47人，位至督抚者33人。左宗棠、李鸿章、彭玉麟、郭嵩焘、沈葆桢、刘蓉、李元度、罗泽南等晚清的栋梁之材，无不受曾举荐，“国之重臣，悉出曾门矣!”中国人素来讲“滴水之恩，当涌泉相报”，这些人对曾国藩怀有知遇之恩、师授之恩、举荐之恩，岂能不尽忠卖命?!人才已备，人心已得，何城不摧?何业不成?! 善于奇谋战策的左宗棠，自视甚高、目空一切，然而在识人和用人这一块，对同乡曾国藩心悦诚服，“知人之明，自愧弗如元辅”;即使是老对手石达开，也不得不承认，曾国藩“虽不以善战闻名，却能识拔贤将，规划精严”;而作为曾之正宗传人的李鸿章，则不止一次向别人表示，不仅自己前半生功名事业出于老师的提携，即其办理外交的本领亦全仗曾国藩“一言指示之力”;半个世纪后的蒋介石，对曾国藩相人的工夫更是佩服得五体投地，他曾经专门研究曾氏用人得失，并将其用在自己的识人、用人上。 那么，曾国藩的人才战略到底有何非凡之处，而令这些顶尖人物折服呢? 其一、求贤若渴 曾国藩桃李满天下，左宗棠门下却无一人出名，为何?左宗棠自负甚高，傲气凌人，到他手下做事往往难得有出头之日;而曾国藩宽容大量、求贤若渴，有本事的人一般都能得到重用，所以天下人才都愿意跟着他走。
曾国藩教你观眼识人
曾国藩教你观眼识人 曾国藩指出，眼神是我们判断人心地的重要依据。古人通过不断的研究和观察，把眼神区别为清与浊两种，清与浊是比较容易区别的，但邪与正却不容易区分，因为邪与正都是托身于清之中的。考察一个人眼神的邪正，要从动静两种状态入手。 眼睛处于安静状态时，目光安详沉稳而有光，宛如晶莹玉亮的明珠，含而不露；处于运动观物状态时，眼中光华生辉，精气闪动，犹如春水之荡清波。或者眼睛处于安静状态时，目光清莹明澄，静若无人；处于运动状态时，锋芒内蕴，精光闪射，犹如飞射而出的箭，直中靶心。以上两种表现，澄澈明亮，一清到底，属神正的状态。 眼睛处于安静状态时，目光像萤火虫的光，一点柔弱却又闪烁不定；处于运动状态时，目光又像流动的水，虽然清澈，但游移不定，没有归宿。以上两种目光，一种属于奸巧和伪善的神情，一种属于奸心内萌的神情。处于安静状态时，眼睛似睡非睡，似醒非醒；处于运动状态时，又像受惊吓的鹿，总是惶恐不安的样子。以上两种神态，一是聪明而不行正道的表现，一是深谋内藏、又怕别人窥探的表现。前一组神情多是品德欠高尚、行为欠端正的表现，后一组神情多是奸心内萌、深藏不露的表现。这两种状态都属于奸邪神情，由于
二者都混迹在清莹之中，因此必须仔细、正确地区分。按照曾国藩的经验，一个愚笨的人，在不断的训练中，如果大脑升华了，人也聪明起来了，眼神也会由浊而清。也许曾国藩本人就是一个由浊到清的人。 曾国藩7岁时，他父亲因多次童试未果。愤而设立私塾，起名叫“利见斋”，曾国藩就开始随他读书，前后共八年。他父亲自信心连遭重创，因此自卑，自认天分有限，教书的秘诀就是不厌其烦，重复是记忆之母。父子俩同睡一床，同行一路，时时不忘考曾国藩功课。他常自我解嘲地说，“因为我自己笨，所以教起你们这些笨弟子来，一点也不感到厌烦。” 曾国藩并不聪明（至少在童年时没有表现出聪明），才思也欠敏捷。一天，他与妹妹随父亲外出，一路上学习作对联。父亲随景出上联“狗尾草”，妹妹立刻接口说出“凤冠花”，父亲点头说：“也还工整。”曾国藩却答不上来。过一座桥时，父亲又命上联：“观风桥。”兄妹俩都未对出佳联。一天，曾国藩跑去对父亲说：“对‘听月楼’。”父亲一时间竟没想过来，继而点头赞许他的倔强。并说他的这种性格深受母亲的影响。他自己也讲道：“吾兄弟皆秉母德居多，其好处亦正在倔强。”“故男儿自立，必须有倔强之气。” 19岁时，他与弟弟曾国潢去衡阳，师从汪觉庵。弟弟聪明伶俐，深得汪觉庵的欢心，常受夸奖，而曾国藩却默不好言，
曾国藩的用人之道大纲
曾国藩的用人之道 (课程大纲) 讲师简介：缪文卿，西安交通大学管理学博士，山东大学经济学博士后，济南大学领导力研究中心主任、教授、硕士研究生导师。山东省理论人才“百人工程”专家。先后在青岛市政府和高校工作20多年，曾担任处级领导干部十几年。国学功底深厚，领导力实践经验丰富。擅长讲授中国传统领导力、曾国藩领导力等课程。 一、曾国藩其人 曾国藩是近代中国历史上有着重大影响的历史人物，他创办湘军，挽救了清王朝摇摇欲坠的统治，开创了“同治中兴”之局，是清王朝文臣封武侯第一人。他倡办洋务，践行学习西方之先，有意无意地挣破束缚自身的社会罗网，成为同时代人中敢于直面西方文化的先行者。虽然近代以来，曾国藩备受争论，但他的事功，仍然得到了诸多军政文化名人的推崇。从一个偏僻的农村走出来，并封侯拜相，建有所谓“立德、立功、立言”三不朽之事业，殊为不易。被称为“古今第一完人”。位极人臣，谤满天下，也誉满天下。如果从现代企业视角来看，曾国藩无疑是一个成功的卓越的职业经理人。置身于一个经营每况日下、内部管理山头林立，内耗严重，官僚主义横行的公司，而他能够在内忧外患的环境下，成功冲破各种藩篱障碍，成为公司最重要的中流砥柱，不得不佩服曾国藩的韧性和个性。而与职业经理人可以跳槽不同的是，曾国藩没有选择，读破万卷书，只能“货与帝王家”，别无二处。因此，从这个角度看，曾国藩的奋斗史，限制条件更多，更苛刻，偶然性的因素更少，而来自于他自身修炼的必然性因素，起到了决定性作用。 二、曾国藩的成功之道 第一，善于学习。 第二，意志坚定。 第三，修身养性。 第四，任用纳才。 第五，知道进退 三、曾国藩的用人理念 曾国藩成大事，用人方面就有一句至理名言，就是成大事就是“多得助手为第一要义”,一个好汉就要三个帮，其实更多的人才聚拢在你的身边，就能够延长你的智慧，弥补你的不足，这也是帮助你打天下最重要的一点，第一等人才不能得到，在第二等人才和第三等人才当中慢慢的训练，使他们达到第一等的样子，所以属于以多的人才，以多得助手成大事第一要事。曾国藩把人才划分为三类：第一等的人才和第二等的人才，以及第三等的人才，经常讲，第一等人才就是可遇而不可求，花多少的重金就很难找到第一等人才。天下人才更多是属于第二等人才第三等人才，但是第二等人才和第三等人才通过后天的培养和教育能够达到第一等人才的。依据的标准是深沉厚重，魅力十足这是第一等人才。不拘细节，磊落豪雄，实力行超乎众人、这是第二等人才。聪明绝顶，辩才无碍，就是第三等人才。首先是“自立立人，自达达人”。里面讲过曾国藩自己能够立得住，自己发达也让别人发达，这是曾国藩主要得成功之处，也是用人基本理念。用一贤人则群贤毕至，见贤思齐就蔚然成风。只有
曾国藩识人用人智慧对企业人事管理工作的启示
曾国藩识人用人智慧对企业人事管理工作的启示曾国藩的识人用人之道在于重视人才的道德品行，以“广收、慎用、勤教、 严绳”形式最大化发挥每个人才的优点，做到人尽其才。曾国藩识人用人智慧对今天企业人事管理工作的启示主要是：树立正确的人才观;健全选人用人机制;充分发挥人才培养教育机制。 标签：曾国藩;识人用人智慧;企业人事管理;启示 晚清重臣曾国藩（1811—1872年），湖南湘乡人，自道光二十年初（1838）會试中名列三甲，由从七品的翰林院检讨迁为兼属五部的侍郎，位居晚清“中兴名臣”之首。太平天国起义爆发之后，曾国藩以用人三策向咸丰皇帝进言，认为“今日急务，首在用人”，又推荐李棠阶、吴廷栋、王庆云、严正基、江忠源五人，咸丰帝心服而纳谏，并对其加以褒奖。 比起他平定太平天国之乱，更为人所熟知的是他选人用人的本领，曾国藩一生举荐过的下属有千人之多，官至总督巡抚者就有四十多人，这在历史上是极其罕见的。曾国藩的成功和他善于选人用人密切相关，他的部下人才济济，助推他事业的成功。曾国藩的选人用人思想对当今人事部门具有积极借鉴作用。 一、曾国藩识人用人智慧的体现 1、德才兼备的识人选人思想 （1）德才兼备，以德为先。曾国藩认为一个人的品德比才能更为重要，他在选拔任命人才时始终把道德操守放在首位，他认为如果人的品德有问题，无论其才华有多么的出众都不会有长久的发展和伟大的建树，正所谓“才德不可兼得以德重，好利之人不能用”。曾国藩自身也有着自虐般的自律，严于律己、生活简朴，数十年如一日的坚持，为他赢得所有人的尊重。曾国藩的选人用人之道即为德才兼备、以德为先，并进行不断的磨炼和培养，调动和激发人才的潜力，将个人的优点尽可能地发挥出来，充分利用人才的优势和长处，做到人尽其才。在曾国藩的眼里，德、才、学、识这四个方面，排列的顺序是德、识、学、才。他对于那些投机取巧、官僚习气重、不切实际之人不予使用，二是重用能够吃苦耐劳、踏实肯干之人，在此观念的主导下，在曾国藩的麾下实现了“用一贤人则群贤毕至，见贤思齐就蔚然成风”。 （2）终身学习，立志有恒。曾国藩出身平凡、才智中等，正是这种平凡人蜕变的过程，才对大多数人都有借鉴意义。他并非天才式的人物，他的成功，是逐步克服自身弱点的过程，是从理想主义到实干家的蜕变。有人说曾国藩的成就不是取决其兵法，而是取决于他的学识，他在德才兼备的基础上，于人于己都要求立志有恒，从自身做起做到终身学习。 梁启超对曾国藩是这样评价的：“并时诸贤中最称钝拙，其一生得力在立志，
学习课程： 曾国藩从政为官方略 试题答案
学习课程：曾国藩从政为官方略单选题 1.在对待功劳的问题上，曾国藩的态度是回答：正确 1. A 居功自傲 2. B 功劳归于下属 3. C 功归于上 4. D 功劳平发 2.曾国藩齐家格言之一是不要沾染上什么陋习回答：正确 1. A 吸食鸦片 2. B 赌博 3. C 官宦人家的习气 4. D 恣欲无度 3.下列哪项不是曾国藩对待下属的策略回答：正确 1. A 自立立人，自达达人 2. B 试以艰危，责以实效 3. C 待属员不可太谦 4. D 颐指气使，高高在上 4.曾国藩所认为的用人应具备三大素养，不包括下列哪项回答：正确 1. A 要有用人的诚意 2. B 要有善于指出缺点的能力 3. C 要有知人的智慧 4. D 要有容人的度量 5.“愚于近人，独服曾文正”，这句话中“曾文正”是指回答：正确
1. A 曾国藩 2. B 曾宪梓 3. C 曾巩 4. D 曾麟书 6.曾国藩打造湘军采取的措施是什么回答：正确 1. A 因势利导 2. B 千磨百折，厚饷养兵 3. C 无为而治 4. D 用人不疑，疑人不用 7.曾国藩认为：人要立得住，主要靠的是什么回答：正确 1. A 以诚待人 2. B 言必行，行必果 3. C 把握刚柔的尺度 4. D 宽以待人 8.下列哪项不属于古人所谓的三不朽回答：正确 1. A 立财 2. B 立德 3. C 立功 4. D 立言 9.下列哪项不属于曾国藩的修身艺术回答：正确 1. A 倔强 2. B 进取
3. C 有恒 4. D 狂妄 10.下面哪一项不属于曾国藩提出的人才四个标准的内容回答：正确 1. A 有治民之才 2. B 名利不要太强 3. C 能吃苦，不怕死 4. D 头脑清晰，做事冷静 11.在军事上，事业尚未成功时的曾国藩在军事上的准备是回答：正确 1. A 加入官军 2. B 收编太平军 3. C 打造湘军 4. D 纠集流氓 12.曾国藩认为建立基业的两个条件是什么回答：正确 1. A 取得上级信任，融洽同事关系 2. B 规模宏大，言辞诚信 3. C 宽以待人，严以律己 4. D 严格制度，赏罚分明 13.下面哪一项不属于曾国藩提到的应对挫折的三个方略回答：正确 1. A 把挫折看成是磨砺自己个性的机会 2. B 要知道自己败在哪里 3. C 要耐心等待形势的变化 4. D 克服困难，迎难而上
《曾国藩挺经智慧》之曾国藩与挺经[管理资料]
《曾国藩挺经智慧》之曾国藩与挺经[管理资料] 《曾国藩挺经智慧》之曾国藩与挺经 曾国藩在中国历史上是一个独具魅力的人物。近代中国人，从李鸿章、张之洞到袁世凯、蒋介石;从梁启超、杨昌济到陈独秀、毛泽东，无不对其顶礼膜拜、推崇备至。梁启超在他所编辑的《曾文正公嘉言钞》一书的序言中说:“曾文正者，岂惟近代，盖有史以来不一二睹之大人也已;岂惟我国，抑全世界不一二睹之大人也已。然而文正固非有超群绝伦之天才，在并时诸贤杰中，称最钝拙，其所遭值事会，亦终生在拂逆之中，然乃立德、立功、立言三不朽，所成就震古烁今而莫与竞者。其一生得力在立志自拔于流俗，而困而知，而勉而行，历百千艰阻而不挫屈，不求近效，铢积寸累，受之以虚，将之以勤，植之以刚，贞之以恒，帅之以诚，勇猛精进，坚苦卓绝。如斯而已。”毛泽东青年时期在给老师黎锦熙的信中说 道:“愚于近人，独服曾文正。”晚年毛泽东站在阶级斗争的立场评价说:“曾国藩是地主阶级中最厉害的人物。”蒋介石更是一生研读曾国藩著作，并以之为修身行事的准则，他教育儿子蒋经国说:“你们如能详看其家训与家书，不特于国学有心得，必于精神道德皆可成为中国之政治家，不可以其时代已过而忽之也。” 非常有意思的是，毛泽东和蒋介石这两位中国现代史上的巨人，两位曾国藩的铁杆儿粉丝，却从曾国藩的著作中读出了不同的韵味，并且巅峰对决，胜负早定。我们来看看他们分别从曾国藩那里学到了什么。最形象也很能说明问题的事例是，毛泽东受曾国藩的《爱民歌》启发，创作出红军的《三大纪律八项注意》，其对共产党领导的人民军队的精神凝聚和纪律约束所起的巨大作用已为历史所证实。蒋介石从曾国藩的“涤生刀”受到启发，给每一个黄埔学生以及有功将士颁发一把“中正剑”，其激励和凝聚人心的作用也不容小觑。
百家讲坛讲稿文字材料：曾国藩家训(郦波评说曾国藩家训)
百家讲坛：曾国藩家训（郦波评说曾国藩家训）主讲人简介： 郦波，1972年4月17日出生，祖籍江苏省丹阳市。中共党员。现任南京师范大学副教授，硕士生导师。南京师范大学中国古典文学与文化专业博士，汉语言文学博士后。2007年出现在江苏城市频道《万家灯火》节目，开创了该节目收视率的第二新高。2009年10月初，他已在《百家讲坛》主讲《大明名臣：风雨张居正》、《大明名臣：抗倭英雄戚继光》、《大明名臣：于谦》和《大明名臣：海瑞》。 为官要学曾国藩专题讲座（洱吧下载网提供） 国学堂：曾国藩克已修心智慧（梁冬、栗强解读曾国藩修身十二法） 百家讲坛：郦波评说曾国藩家训MP4视频点播下载 百家讲坛：郦波评说曾国藩家训MP3点播下载 《曾国藩家书》里的教育智慧（郦波） 历史人物传记：曾国藩传 晚清名臣曾国藩：治世与自省（陈仲丹） 晚清两江名臣之——曾国藩：在道德与事功中挪移（陈仲丹） 城市传奇：不近人情曾国藩（牛贯杰） 曾国藩成功之道的现代启示（隋丽娟） 曾国藩与传统文化（唐浩明） 影响中国百年的师徒：曾国藩、李鸿章（唐浩明） 曾国藩的识人用人之道（唐浩明） 向曾国藩学用人（唐浩明） 抗倭英雄戚继光 从农家子弟到封侯拜相——曾国藩评说（唐浩明） 曾国藩全集中的修齐治平理想（唐浩明深圳市民文化大讲堂演讲视频） 论道：评点曾国藩（唐浩明） 城市传奇：曾经愤青曾国藩（牛贯杰）
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《曾国藩家书》摘录笔记解析
曾国藩家书摘录 前言：很早前就想阅读此书，一直抽不出时间。前一段时间听完曾仕强讲的“曾国藩识人用人之道”，觉得还不够味，便又找了电子书来看。 最初用手机读了一点，又觉得不方便，还是在电脑上又从头开始看了一遍。 1.且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场，亦可读书，负薪牧豕，皆可读书。 苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境，皆不能读书。 何必择地，何必择时，但自问立志之真不真耳。 骆按：如今休去且休去，若觅了时无了时。做与不做都是同理，想做就去做，不必择时择地。 2.切己体察，穷其理，即格物也。知一句便行一句，此力行之事也。此二者并进，下学在此，上达亦在此。
骆按：这句话有点王阳明的意思了。知行合一。 3.大抵第一要除骄傲气习，中无所有，而夜郎自大，此最坏事……总期不自满足为要。 骆按：乔布斯所言“保持饥饿，保持愚蠢”，也是让人们不自满，不要骄傲的意思吧。 4.尽其在我，听其在天……书曰：“知之非艰，行之惟艰。” 5.故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所冷笑，乃有进步也。 6.吾人只有进德，修业两事禾靠得住，进德，则孝弟仁义是也；修业，则诗文作字是也。 此二者由我作主，得尺则我之尺也，得寸则我之寸也……至于功名富贵，悉由命走，丝毫不能自主……尽其在我，听其在天。 7.凡遇牢骚欲发之时，则反躬自思，吾果有何不足，而蓄此不平之气，猛然内省，决然去之。
不惟平心谦抑，可以早得科名，亦一养此和气，可以稍减病患。 8.凡人作一事，便须全副精神往在此一事，首尾不懈。不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山。人而无恒，终身一无所成。 骆按：人而无恒，一无所成。用志不分，乃凝于神。臣之年二十而好捶钩，于物无视也，非钩无察也。 9.身体虽 弱，却不宜过于爱惜。精神愈用则愈出，阳气愈提则愈盛。每日作事愈多，则夜间临睡愈快活。 若存一爱惜精神的意思，将前将却，奄奄无气，决难成事。 骆按：既然决定做某一件事情，就认准目标，决心去做就好了。 10.凡心中不可有所恃，心有所恃则达于面貌。 骆按：心中所想，你以为别人不知道？其实你的眼睛出卖了你的心。 这段话有点以貌取人的意思，大家都说眼乃心之门户，其实也只是片面的看法吧。
好书推荐《曾国藩全集》推荐书
《曾国藩全集》推荐书 人物概述 曾国藩（1811-1872年），字伯函，号涤生，是中国历史上最有影响的人物之一。他的人生，他的智慧，他的思想，深深地影响了几代中国人，以至他虽已去世一百余年，提起曾国藩，人们仍然津津乐道。有的评论者说：如果以人物断代的话，曾国藩是中国古代历史上的最后一人，近代历史上的第一人。这句话从某一角度，概括了曾国藩的个人作用和影响。他也是近代中国最显赫和最有争议的人物。 该书主要讲述曾国藩以儒家思想治军，讲仁守义，自筹湘军，另立纲纪。他创作的《爱民歌》，使湘军士兵行为有所遵循。他写的《讨粤匪檄》文，号召“抱道君子”，“赫然愤怒，以卫吾道”，鼓动了不少知识分子脱下长衫，心甘情愿地投入同太平军的作战中。他镇压了太平天国农民起义，使清王朝得以生存。他学习西方文化，整肃政风，“匡救时弊”，心存高远，使晚清出现了“同治中兴”。他廉服人心，远权避祸，重礼慎法，编织了最结实的关系网。他知人善任，量才器使，推荐保举的下属有千人之多，其中，官至总督巡抚者就有40余人，实现了儒家修身治国平天下，立德、立功、立言“三不朽”大事业。他官升得最快，十年之内，连跳七级，37岁便官至二品，能有此殊荣者，清代仅此曾国藩。他官做得最稳，侍奉了道光、咸丰、同治三代君王，历时34年，恩宠不衰。他官做得最好，政声卓著，治民有言，因而有“从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩”的美誉。他君子为学，明道经世，宁静致远，淡看得失。他父慈子孝，兄友弟恭，家教良好，他的《家书》，堪称中国古代家教范本。 该书的主要五大特点 1、治世之道特点 2、军事管理特点； 3、处世哲学特点； 4、家庭教育特点； 5、儒学思想特点。 本书六大主要内容，集成曾学六大精华； 一、曾国藩大传－家世：圣人之道； 二、曾国藩家书：内修之道； 三、曾国藩家训、日记：齐家之道； 四、曾国藩《挺经》：治国治国军之道； 五、曾国藩《冰鉴》：识人用人之道； 六、曾国藩谋略：平天下九略之道。 从本书中学得曾国藩六大致胜法宝；从本书中参透曾国藩六大成功要素。 曾国藩是中国历史上留下文字最多的人，1875年，曾国藩去世后的第三年，为彰显这位“中兴第一名臣”文章功业，清廷颁下谕旨，李翰章等人编撰出《曾文正公全集》156卷。但它辑书都被氏后人藏在湖南小乡曾藩生前的所有文字的所有文字的底本\副本以及大量藏国藩的曾孙曾约农带走了曾国藩的亲等日记和一部分家书原件去了台湾，其余仍留在老家，被完整地保存下来。新编的曾国藩全集正是依据大陆和台湾保存的这些资料，参照有关书籍整理而成。
曾国藩的识人用人之道
曾国藩的识人用人之道
曾国藩的识人用人之道 前言 作为领导，并不一定要比所有的部属更有才干，关键是要看能不能将各有所长的一群人组织在一起，共同为实现组织的目标去努力。因此，识别有才之人，用好有才之人，是领导艺术的最高体现。而在中国历史，关于用人识人，不得不提的一个人便是曾国藩。 1、曾公简述 曾国藩是中国近代史上一位颇具魅力的神秘人物，也是一个颇有争议的人物。对曾国藩，有人称之为“圣相”，有人称之为“罪臣”。在中国近代历史上，曾国藩起过举足轻重的作用。他潜心研究学问，留下过许多值得后人汲取的养分，他面对现实，奏陈时弊，成为晚清王朝的柱石人物；他招兵买马，编练“湘军”，镇压太平天国革命，是晚清王朝的“中兴名臣”；他在一定条件下顺应历史潮流、倡导洋务，为中国的进步做出了贡献。在知人善任、教育子女等方面，曾国藩的确做出了令世人称道的业绩。正是曾国藩在历史上的不同作用，才使后人对他产生了浓厚兴趣。 曾国藩的一生就是识人用人，爱才聚才的一生。通过门徒，幕僚、学生去推行他的儒家思想，政治抱负，利用群体的力量完成自己想做的事。因此，对于当代管理界来说，曾公的很多高明之处，很值得我们去仔细研究，并且运用到日常管理实践。 2、曾国藩爱才之道 曾公第一大可贵之处在于爱才。曾国藩是属于真心实意喜爱人才的这类人物。这很大的原因也有他性格上的原因。第一就是他很善于看到别人的长处。在现实生活中，我们可以看到，有许多人恰好是相反的，总是善于看到别人的缺点。第二，他性格上的特点，他乐于广交良友。乐不乐意广泛地结交朋友，
这个也是性格使然。有不少人他就不喜欢结交朋友，他们或者是内向、拘谨，或者是清高、孤傲，不愿意把时间与精力花在交朋结友上。 我们从流传的史料和曾国藩存世的文字中，可以看出曾国藩是一个喜欢结交朋友的人。我曾经仔细剖析过他的朋友的圈子。他在京师的时候，地位还不是很高。曾国藩是30岁到北京开始做京官，是一个翰林，在翰林院做一个从七品的翰林院检讨。用我们今天的语言来表述，就是说曾国藩当年是30岁的时候，以一个博士后的身份进入中央的文化部门，从一个副处级做起，从七品就是我们今天的副处级，这就是曾国藩进官场的起步点。他在北京有十多年的时间，官位很长时间里也不是很高。就是在这个不高的官位上，我发觉很明显的他有三个比较大的朋友圈，一个就是以翰林院詹事府为中心的，京师的那批在文化部门担任官职的一批朋友，比如说唐鉴、倭仁、何绍基、吴廷栋、袁甲三（袁世凯的叔祖父，他跟曾国藩同年，在翰林院工作），就是以这批文化官员为主体，他们有过很广泛的这种联谊。 还有一个朋友圈就是湖南籍的，在外省担任大员的朋友圈。他们是湖南人，但不是在北京工作，而是在外省做巡抚，相当于我们今天省委书记，比如说贺长龄、李星沅这批人。曾国藩无论是从年龄、从资历还是从职务来说，跟他们都差了一大截，但是他跟他们有很明确的书信联系。 还有一个朋友圈就是湖南当时一批出头露脸的名士，他一直跟他们保持着很广泛的联系，比如说江忠源、刘长佑、罗泽南、郭嵩焘、刘容这批人，后来这批人都是他湘军的早期骨干。可见他是一个非常乐于、而且很善于结交朋友的人，性格上的这两个特点是他识人、用人的基础。 3、曾国藩惜才之道 曾国藩始终清晰地认识到，人才是决定的因素。考察曾国藩的史料，我发现他这一点非常突出，就是他什么时候脑子里都有一个清晰的认识，就是人才才是一个决定的因素。这一点我们很多朋友在谈到这个问题的时候，都会觉得从理论上讲都应该是这样的。世界上的事都是人办的，人才是唯一决定的因素。曾国藩这一点他非常清晰，他从来不模糊。不止在他后来带兵时，他早期在部