道教的神仙体系及神仙级别
中国道教神仙谱
中国道教神仙谱玉清原始天尊道教最高尊神“三清”之一，又称“虚皇道君”。
元始天尊居三十六天之上的清微天玉清境。
天尊之体常存不灭，至天地初开，授道屉劫度人。
他主宰和像征宇宙混沌初显、阴阳未判的第一个大世纪，道教称“混元”时期。
上清灵宝天尊道教最高尊神“三清”之一，又称“太上道君”。
灵宝天尊居三十六天之上的禹余天上清境。
道教认为“灵宝出法，随世度人”。
他主宰和像征混沌初判、阴阳分明的第二个大世纪，道教称“洪元”时期。
太清道德天尊道教最高尊神“三清”之一，又称“太上老君”。
道德天尊居三十六天之上的大赤天太清境。
他主宰和像征天地形成、万物化生的第三个大世纪，道教称“太初”时期。
玉清、上清、太清三位尊神皆“道?”所化，其本皆“道”。
太上老君历劫化生度人，殷时聚形为老子，传《道德》真言。
后授天师道陵正一盟威之道，创立道教。
元始天尊的神诞之日是正月初一。
灵宝天尊之神诞日为夏至日，约在农历五月中。
道德天尊之神诞日为农历二月十五日。
道教以太上老君为教祖，是日大多举行祝诞聚会或祈福延寿道场。
玉皇大帝全称“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”，又称“玄穹高上帝”简称“玉帝”。
为太极界最高之神，居昊天金阙，弥罗天宫，妙相庄严，法身无上。
统御诸天，综领万圣，主宰宇宙，开化万天。
行天之道，布天之德，造化万物，济度群生。
权衡三界，总御万灵，而无量度人。
为天界至尊之神，万天帝主也。
道教太乙真莲宗开宗祖师郭道师曰：【一气化三清，三清合一体，就是玉皇大天尊】。
言简易赅，无极、太极一体两面。
玉皇大帝是三清之化身。
三清与玉皇，犹如先虚无而后妙有，先无极而后有太极，先无为而后有为。
玉皇大帝神诞之日为正月初九日。
十二月二十五日传称是玉皇大帝下巡人间的日子，旧时道观和民间都要烧香念经，迎送玉皇大帝王母西王母，俗称王母娘娘，又称西姥、王母、金母和金母元君。
全名为白玉龟台九灵太真金母元君、白玉龟台九凤太真西王母或太灵九光龟台金母元君。
”西”指方位，”王母”即神名。
中国道教中的神仙是怎样的一个等级（排位）
中国道教中的神仙是怎样的一个等级（排位）无法提供一个准确而全面的排位，仅能是初步作一个很粗浅的梳理，且深感挂一漏万，仅供各位同学了解参考之用（一）创始级：女娲娘娘；神母元君、无上元君；三清（元始天尊、灵宝天尊、道德天尊），九天真王；五方五老（东方青帝青灵始老九炁天君、南方赤帝丹灵真老三炁天君、中央黄帝玄灵黄老一炁天君、西方白帝皓灵皇老七炁天君、北方黑帝五灵玄老五炁天君）；太元圣母（二）六御级：昊天玉皇大帝；四极大帝／四御：勾陈上宫天皇大帝、中天北极紫微大帝、南极长生大帝、东极青华大帝（四级大帝之一）、承天效法后土皇地祇（四御之一）；（三）超品级一等：西王母，东王公；（四）超品级二等：九天玄女、四圣真君（天蓬大元帅真君、天猷副元帅真君、翊圣保德储庆真君、真武灵应佑圣真君）；（五）九司三省：（1）九司玉府判府真君︱玉府左右待中︱玉府左右仆射︱天雷上相︱玉枢使相︱斗枢上相︱上清司命玉府右卿︱五雷院使君︱雷霆都司元命真君︱（2）三省即雷霆泰省、雷霆玄省、雷霆都省。
元始天尊敕命太清无上元君许逊判雷霆泰省事，敕命太上玉京左宫仙翁葛玄判雷霆玄省事，敕命三天扶教辅元大法师张陵判雷霆都省事，分别掌管和行使神霄雷法；又敕命长春真人丘处机为三大天师的助手，总佥雷霆三省余下事务。
另有四府，专司调兵遣将，制邪破狱，收摄群魔，其功能相当于兵部、刑部（六）八部1、雷部2、火部3、瘟部4、斗部：南斗六君（司命星君、司禄星君、延寿星君、益算星君、度厄星君、上生星君）北斗七君（北斗阳明贪狼星君，北斗阴精巨门星君，北斗真人禄存星君，北斗玄冥文曲星君，北斗丹元廉贞星君，北斗北极武曲星君，北斗天关破军星君）5、群星列宿：太阳帝君、太阴元君、五德星君（东方岁星木德真君、南方荧惑火德真君、西方太白金德真君、北方辰星水德真君、中央镇星土德真君）、四灵、二十八星宿6、三山五岳五岳五帝●东岳泰山天齐仁圣大帝——掌人间赏罚、贵贱、冥司主事。
●西岳华山金天愿圣大帝——掌五金、冶铸，羽禽飞鸟之事。
道教五等仙详解，修仙难如登天
道教五等仙详解，修仙难如登天今天知晏给大家聊聊道家修仙的五大品位。
本文出自《钟吕传道集》，知晏看了以后，感叹修道不易，近代大名鼎鼎的张志顺道长的师傅也只是堪堪修炼出鬼仙果位，今天给大家大概大概归纳了一下，有不同见解的小伙伴可以评论区讨论.中华道家修炼，将仙分为五种品位，即鬼仙、人仙、地仙、神仙和天仙。
所谓鬼仙，炼心性的修持之人，或者尚未得到真正口诀，又急于速成得道，不能修成纯阳之体，一志不散，因而只出阴神，名为灵鬼，乃清灵之鬼。
名虽为仙，但非纯阳之仙，实乃鬼，但是能够通灵，与平常之鬼不同。
鬼仙住世，约可存在五百年左右的时间，五百年后就要投胎转世才能存在，可以看出鬼仙实际就是欲于速成而修炼失败但另辟蹊径成功得小道的仙。
也是最低品位的仙。
所谓人仙，虽然外表和人没有区别，已经返璞归真，随始终领悟不到真正的大道，能领悟大道道中的一法，法中一术，学有所成而安乐延年，人仙者，形质且固，八邪之疫不能侵害，趋吉避凶，多安少病，基本免去老，病，但始终不能超脱生死，不能长生住世。
所谓地仙，是指修炼层次已经超脱前面两仙，为天地一半，虽已经领悟大道，但止步于小成，，虽然还没有做到修成纯阳之体而出阳神，但是已经能够免去衣食住行的负担，达到寒暑不侵、饥饿无害的程度，更可以炼形住世而得长生不死，已做陆地神仙，故曰：地仙。
所谓神仙，是指阳神已经修成，领悟大道于大成，有了神通变化，能够升迁自如，已了生死大事，功满忘形，胎仙自化，阴尽阳纯，身外有身，脱弃躯壳，后而脱质升仙，飘然独立，超凡入圣，尘俗谢绝，聚则成形，散则为炁，乃曰神仙。
所谓天仙，则从神仙的品位，再求向上一层的功夫，已经无法言语具体形容，超脱大道，更超出人类所在的环境之外，返天外之天，三清虚无自然之界。
而且可以做到“天地有坏，天仙不坏。
” 可与宇宙同存，乃为中华道家修炼之最高境界。
道教的神仙级别
雷祖即九天应元雷声普化天尊，或称九天应元雷声普化真王。雷祖是浮黎元始天尊第九子玉清真王的化身。也有说是轩辕黄帝升仙以後成为雷精，主雷雨之神。又以六月二十四日为天尊现示之日。 雷部有神三十六 名。雷之功能不仅在於施雨，而且扩大到了主天之祸福，持物之权衡，掌物掌人，司生司杀。
玉皇大帝又称昊天金阙至尊玉皇大帝、玄穹高上玉皇大帝。玉皇大帝是诸天之帝、仙真之王、圣尊之主， 三界万神 、三洞仙真的最高神。玉皇有制命九天阶级 、征召四海五岳之神的权力 。玉皇大帝神诞之日为正月初九日。十二月二十五日传称是玉皇大帝下巡人间的日子。
太乙救苦天尊能随物应化，神通广大，无所不能。此圣在天呼太一福神，在世呼为大慈仁者，在地狱呼为日耀帝君，在外道摄邪呼为狮子明王，在水府呼为洞渊帝君。人如遇到苦难，只要念诵太乙救苦天尊名号，太乙救苦天尊就会随声应化，帮助人解忧排难，化凶为吉。在上中下三元之日或为亡魂举行黄箓超度道场时，才奉祀太乙救苦天尊。
元始天尊是道教最高神灵三清尊神之一，元始天尊常以手持混元珠像居於大殿神像之中位。元始天尊的神诞之日是正月初一 。
灵宝天尊是道教最高神灵三清尊神之一，原称上清高圣太上玉晨元皇大道君。灵宝天尊常以手捧如 意之像居元始天尊之左侧位。神诞日为夏至日，约在农历五月中。
道德天尊是道教最高神明三清尊神之一即老子。其神像常作一白须白发老翁，手执羽扇，居元始天尊之右侧位。太上老君，即道德天尊之神诞日为农历二月十五日。道教以太上老君为教祖。
四灵二十八宿的由来:四灵，又称四相或四象，指的是天上四方星宿所组成的图象，即东方的青龙，西方的白虎，南方的朱雀和北方的玄武。东方角.亢.氐 .房.心.尾.箕七宿，其形如龙，曰左青龙。 南方井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿，其形如鹑鸟，曰前朱雀。西方奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿， 其形如虎，曰右白虎。北方斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿，其形如龟蛇，曰後玄武。 四灵二十八宿作为太上老君的护卫神.
道教的神仙体系及神仙级别
道教的神仙体系及神仙级别标准化文件发布号：（9312-EUATWW-MWUB-WUNN-INNUL-DDQTY-KII道教的神仙体系（原创）2008-07-22 10:51:17| 分类：默认分类 | 标签： |字号大中小订阅道教的神仙体系（原创）闲来无事喜欢看看神话，颇感道教神仙体系杂乱，职责不清，就算是陶弘景的《真灵位业图》以及后来的《神仙谱系》也不清楚，因而试着理顺一番，作为茶余饭后之笑谈，苦于可参考的材料少之又少，不知道这样的仙事安排如果不妥当，是不是会给天庭带来混乱，如果引起某些仙灵不满，只能算其修为不足，先打下天庭了，哈哈。
一、道教中地位最尊的仙灵1、玄玄上人——道教的祖爷爷辈玄玄上人——道教第一仙，即封神演义中的鸿钧老祖。
据说是在天表之外居住，动是流动金光，静是浩淼之气。
此仙乃道教中的祖爷爷辈分。
暂时把他算做一个企业集团的董事局主席吧。
2、三清——道教的爷爷辈懂得一点神话知识的人都会知道，三清为玉清原始天尊、上清太上玉晨大道君、太清太上老君。
此三仙皆为大罗金仙，居住之处为天的最高处，而以原始为最尊。
原始天尊即神话传说中的盘古天尊，原始真王，原始天王，他应该是无极真王，一把手，主持工作。
在封神演义中把他的地位有所降低，这是一种误区。
估计原始的地位相当于一个企业集团中的董事长。
太上玉晨大道君在道教中总领仙籍，某种意义上讲在仙界是相当于负责管人事的，他也是古今自学成材的第一人。
各种仙术据说都是他研究发明出来。
这是一个企业集团中的副董事长。
太上老君，即西游记中的老君，也是周代的老子，仙界中负责管业务，抓培训工作，最大的工作任务是培训生灵成仙、撰写论文、炼丹。
这也是一个企业集团中的副董事长。
3、五方五老——比照道教的爷爷辈东方——扶桑大帝东王公，五行属木，据说居住在大五岳中的方诸山。
西方——西王母，五行属金，据说居住在大五岳中的昆仑山。
南方——赤精大帝即赤精子，五行属火，但非封神演义中的赤精子，居住在大五岳中的长离山。
道家神仙最正统的等级划分，开悟者直言：仙分五等，鬼仙、人仙、地仙、天仙、金仙
道家神仙最正统的等级划分，开悟者直言：仙分五等，鬼仙、人仙、地仙、天仙、金仙与时俱进是硬道理，今把中国最正统的道家神仙等级划分作出现代的诠释。
仙分五等，从低到高逐级进化，依次是鬼仙、人仙、地仙、天仙、金仙，不同阶段的仙从外貌、语言到行为模式都不相同，并且互相之间存在生殖隔离修仙、修道、修行、修炼等古代术语，现代的解释是追求当世进化成更高级的物种，如此定义以后，就把流传数千年的玄学拉回了现实，变成了一种积极向上的尝试把仙作为神仙的简称，不再区分神和仙。
没有人详细地知道比人高一级的物种长啥样，是怎样走路的，她们喜欢吃什么，她们是否搞计划生育……既然如此，如果你不是玄幻小说的写手需要复杂的设定，再去区分神和仙没有实际的意义同样道理，也没有必要设立超过五个层次的仙，因为那样做除了增加记忆的复杂度，没有实际意义鬼仙是最低级的仙，这个很好理解中国历来有天、地、人联合起来观察的传统，再把它们从小到大排列，自然是人仙、地仙和天仙金仙，金代表宝贵，又代表如太阳般金色光芒普照万物，故站在顶端的位置海云青飞相信，我这么一解释，你必定记住了仙的五个境界划分，将来你跟你孙女讲神话故事时，你孙女问你神仙有几种，你稍微理一下头绪，就可以面带和蔼的微笑开讲了……道家神仙的等级划分，什么是鬼仙鬼仙是最低等级的仙，表示修仙走错了路，不但没有得到进化的效果，结果反而退化了鬼仙主要有二种类型1. 未成仙，先成鬼（死亡）积极、阳光、向上的修道/修仙应当追求活着时进化自己成更高级的物种，但是很多人觉得自己没有可能当世成就，就把希望寄托于自己死了以后再看看怎么办，世界各地的传统都是把人死了以后的境界叫作鬼，所以他们是修“鬼仙”问题在于，你活着时都修不成仙，你认为你死了以后再修反而有可能成功，这是什么逻辑？难道这个世界已经变得连逻辑都不需要了吗！2. 以静坐为主要修行手段的都属于修鬼仙据研究，大约从2万年前开始，人类的脑容量就一直处于下降通道之中脑容量代表着什么，海云青飞不说，你一定也明白。
道教神话中的神仙众多，他们的等级、座次如何排定？
道教神话中的神仙众多，他们的等级、座次如何排定？道教是我国的本土宗教，自从道教产生之后，就将民间神话中数量众多的各个神仙吸纳了进来，并进行了简单的分类。
现存最早的道书《太平经》（成书于东汉末年，相传是被孙策所杀的于吉所著）把神仙分为了六大类：一为神人，二为真人，三为仙人，四为道人，五为圣人，六为贤人，此皆助天治也。
神人主天，真人主地，仙人主风雨，道人主教化吉凶，圣人主治百姓，贤人辅助圣人，理万民录也，给助六合之不足也。
在这六大类神仙中，包括治理百姓的圣人和贤人，“儒道兼综”的色彩鲜明，也显示出道教神仙概念的宽泛和包容，为后世各类神仙的大量产生拉开了序幕。
当道教在经过大规模的发展后，道教的神仙多而杂，但又缺乏完整的体系，难免会给人无所适从之感，从而影响了道教的发展。
那么，是不是该给各位神仙排排坐，吃果果呢？就如同《水浒传》中梁山好汉聚齐一百单八将时，就要从上至下排定各个座次呢？于是，道教在经过了三百年的发展后，出现了一位道教大师，他对道教的贡献不仅仅表现在他的炼丹、医药、经学、地理、天文历算、道教仪典上，他对道教最大的贡献而是他对秦汉以来神仙庞杂无序状况进行了创造性地整合，撰写了一部《真灵位业图》，将神仙按照尊卑有别的原则，创造了一套完整的“真灵位业”体系，他就是南北朝梁朝的“山中宰相”——陶弘景。
陶弘景（456—536年）所称的“位业”，又称为“阶业”，在《道教义枢》卷一《位业义》云：“位业者，登仙学道，阶业不同；证果成真，高卑有别。
三乘七号，从此可明；十转九宫，因兹用辩。
此其致也。
释曰：位是阶序之名，业是德行之目。
”“位”指的是仙界中的等级、位置，“业”则是修行的功业、德行，种下业因，必定会得到相应的位果，功业增加，仙界中的等级会不断攀升，反之亦然。
因此，陶弘景在《真灵位业图》中，将神仙划分为七大等级，每个等级由一位主神统领，居于中位，左右分列众神辅佐：第一阶为玉清境，主神是“天合虚皇道君应号元始天尊”，即我们熟悉的元始天尊。
中国道教神仙体系汇总（一）
中国道教神仙体系汇总（一）中国古代的神仙系统准确来讲，不像西方没有定义很清楚的体系，主要是因为中国古代的神仙体系是由中国5千年文化不断完善而成的。
不同的书籍，不断地完善补充，才形成了如今没有确定体系的中国神话体系。
下面先来汇总一下道教神仙体系（一）三清与五老君三清元始天尊（也称玉清大帝)灵宝天尊（也称太上大道君，上清大帝等）道德天尊（也称太上老君、混元老君、降生大帝、太清大帝等)五老君中央玉宝元灵元老君（简称元灵元老黄帝君）东方安宝华林青灵始老君（简称青灵始老苍帝君）南方梵宝昌阳丹灵真老君（简称丹灵真老赤帝君）西方七宝金门皓灵皇老君（简称皓灵皇老白帝君）北方洞阴朔单郁绝五灵玄老君（简称五灵玄老黑帝君）（二）天地日月星宸等诸大神四御玉皇大帝（又称玄穹高上玉皇大帝，昊天金阙至尊玉皇大帝，全称昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝）中天紫微北极大帝勾陈上宫天皇大帝后土皇地祇五星星君岁星（木星）辰星（水星）镇星（土星）荧惑星（火星）太白星（金星）最熟悉可能是太白星了。
北斗七星君第一天枢第二天璇第三天玑第四天权第五玉衡第六闿阳第七摇光第一至第四为魁第五至第七为标合而为斗。
南斗六星君第一天府宫司命星君第二天相宫司禄星君第三天梁宫延寿星君第四天同宫益算星君第五天枢宫度厄星君第六天机宫上生星君四灵二十八宿苍龙(东)角、亢、氐、房、心、尾、箕白虎(西)奎、娄、胃、昴、毕、觜、参朱雀(南)井、鬼、柳、星、张、翼、轸玄武(北)斗、牛、女、虚、危、室、壁十方诸天尊上方玉虚明皇天尊下方真皇洞神天尊东方玉宝皇上天尊南方玄真万福天尊西方太妙至极天尊北方玄上玉宸天尊东北方度仙上圣天尊东南方好生度命天尊西南方太灵虚皇天尊西北方无量太华天尊三官大帝天官紫微大帝地官清虚大帝水官洞阴大帝其他天尊圆明道母天尊：斗姆，太乙救苦天尊：亦称青玄上帝南极长生司命真君：亦称南极真人．寿星．老人星太乙雷声普化天尊：亦称都天纠察大灵官．王善天君降魔护道天尊：亦称高明大帝．祖天师，即道教创立者张道陵真武大帝：亦即佑圣灵应真君．翊圣保德真君．佑圣真君玄天上帝．荡魔天尊文昌帝君：文昌帝君：亦即梓潼帝君．保德宏仁大帝．更生永命天尊．元皇大帝东岳大帝：全称东岳天齐仁圣大帝，又称东岳天齐大帝，东岳泰山君，酆都大帝（三）灵官．太岁诸神及人界之神灵官：有所谓十天灵官．九地灵官．水府灵官．五百灵官．五显灵官功曹：亦称四值功曹，为道教所奉值年．值月．值日．值时的神城隍：据说由《周礼》蜡祭凡神之一的水（即隍）庸（即城）衍化而来土地：由古代之社稷神衍化而来灶君门神财神瘟疫神（四）真人和仙人四大真人(莫生莫死，莫虚莫盈，是谓真人)：南华真人：即先秦道家学者庄周通玄真人：据传为文子，姓辛名钘，一名计然洞灵真人：即亢仓子，亦称亢桑子．庚桑子冲虚真人：即先秦道家学者，郑人列御冠仙人(超脱尘世．有神通变化．长生不死，是谓仙人)：彭祖：颛顼帝之玄孙赤松子：神农时雨师宁封子：黄帝时人赤精子：颛顼时人容成公：黄帝之师安期生：海上仙人许真君：晋代道士许逊三茅真君：即大茅君茅盈，中茅君茅固，小茅君茅衷八仙铁拐李汉钟离张果老何仙姑蓝采和吕洞宾韩湘子曹国舅北五祖东华紫府辅元立极大道君王玄甫正阳开悟传道垂教帝君钟离权纯阳演正警化采佑帝君吕洞宾海蟾明悟弘道纯佑帝君刘海蟾重阳全真开化辅极帝君王重阳南五祖紫阳真人张伯端翠玄真人石杏林紫贤真人薜道光翠虚真人陈泥丸紫清真人白玉蟾北七真丹阳抱一无为普化真君马钰长真凝神玄静温德真君谭处端长生辅化宗玄明德真君刘处玄玉阳体玄广慈普度真晤王处一太古广宁通玄妙极真君郝大通清静渊真玄虚顺化元君孙不二长春全德神化明应主教真君邱处机备注：三清为玉清元始天尊、上清灵宝天尊，太清道德天尊的合称，为道教信奉的至高无上的尊神。
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道教的神仙体系及神仙
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道教的神仙体系（原创）
2008-07-22 10:51:17|?分类： |?标签： |字号大中小订阅
道教的神仙体系（原创）
闲来无事喜欢看看神话，颇感道教神仙体系杂乱，职责不清，就算是陶弘景的《真灵位业图》以及后来的《神仙谱系》也不清楚，因而试着理顺一番，作为茶余饭后之笑谈，苦于可参考的材料少之又少，不知道这样的仙事安排如果不妥当，是不是会给天庭带来混乱，如果引起某些仙灵不满，只能算其修为不足，先打下天庭了，哈哈。
一、道教中地位最尊的仙灵
1、玄玄上人——道教的祖爷爷辈
玄玄上人——道教第一仙，即封神演义中的鸿钧老祖。
据说是在天表之外居住，动是流动金光，静是浩淼之气。
此仙乃道教中的祖爷爷辈分。
暂时把他算做一个企业集团的董事局主席吧。
2、三清——道教的爷爷辈
懂得一点神话知识的人都会知道，三清为玉清原始天尊、上清太上玉晨大道君、太清太上老君。
此三仙皆为大罗金仙，居住之处为天的最高处，而以原始为最尊。
原始天尊即神话传说中的盘古天尊，原始真王，原始天王，他应该是无极真王，一把手，主持工作。
在封神演义中把他的地位有所降低，这是一种误区。
估计原始的地位相当于一个企业集团中的董事长。
太上玉晨大道君在道教中总领仙籍，某种意义上讲在仙界是相当于负责管人事的，他也是古今自学成材的第一人。
各种仙术据说都是他研究发明出来。
这是一个企业集团中的副董事长。
太上老君，即西游记中的老君，也是周代的老子，仙界中负责管业务，抓培训工作，最大的工作任务是培训生灵成仙、撰写论文、炼丹。
这也是一个企业集团中的副董事长。
3、五方五老——比照道教的爷爷辈
东方——扶桑大帝东王公，五行属木，据说居住在大五岳中的方诸山。
西方——西王母，五行属金，据说居住在大五岳中的昆仑山。
南方——赤精大帝即赤精子，五行属火，但非封神演义中的赤精子，居住在大五岳中的长离山。
北方——水精大帝，即孔子，五行属水，居住在广野山。
中央——黄老元君，五行属土，居住在须弥山。
此五老秉五行之气，处自王之位，相当于公司中的五个董事。
4、成名人物——比照道教的爷爷辈
1）玄妙玉女——太上老君（老子）的母亲。
2）道母——据说是天皇大帝的母亲
3）后土元君——据说是地皇的母亲
4）斗姆元君——周天列宿的母亲
这些仙灵都不管事，但是地位极高。
也可以算做董事吧。
5、周御国王——道教中的父亲辈
周御国王是玉皇大帝的父亲。
二、道教中的官吏
1、四御
玉皇大帝：居中而治南，相当于总经理，主持工作，分管南方。
紫薇大帝：居住北方，分管天经地纬、日、月、星、辰、四时气候，副总经理。
勾陈上宫天皇大帝：分管南北极与天、地、人三才，并主宰人间兵革之事，副总经理。
承天效法后土皇地祗：分管阴阳生育，万物生长，与大地河山之秀，副总经理。
这四人才是天庭里真正有点业务可做的。
2、四大天师
张道陵——字辅汉，张良八世孙，江西龙虎山出道，师从老子，123岁仙化，接替尹喜为三天大法师。
许旌阳——许迅，号旌阳，南昌出道。
136岁时举家42口飞升，封真君，天师。
萨守坚——萨守坚师事第三十一代天师张时修，成道，封天君。
葛洪——字雅川，号抱朴子，修道及医学颇有建树。
这四个仙人，相当于总经理助理之类，由于接触玉皇大帝，所以地位还算比较高。
《西游记》中四大天师即此四仙。
有些神话中还有一些天师，估计是一种荣誉称号。
3、三官大帝
扶起了四御，有了四大天师，便分封诸侯设官，理顺管理。
官者、管也，官天下而无私也，这是设官的意义。
可惜的是现在的官员都不明白“官”字的深刻含义。
上元天官大帝——尧，负责赐福，相当于主管天上业务的大区总经理。
中元地官大帝——舜，负责赦罪、纠察，相当于主管地面业务的大区总经理。
下元水官大帝——禹，负责消灾，相当于主管江河糊海事物的大区经理。
有趣的是三官大帝的工作是互相支持互相帮助的，真正是互相补台不拆台。
历史上的禅让制就是一个典型的例子。
后来“八仙过海”跟东海水族大打出手，出面解救制止的就有水官大帝禹；当年禹治水时使用的定海神针——其实是用来丈量水深浅的尺子也成为孙悟空手中的金箍棒。
4、周天列宿
每一个星球，都有一个主神，如太阳中的后羿，月宫中的嫦娥等，也就是一个经理，主神下面还有一些辅佐，如月宫中的五帝夫人等等。
《太平广纪》、《神仙全传》、《女仙外史》、《绿野仙踪》、《神仙传》、《列仙传》、《集仙传》、《东游记》、《西游记》、《封神演义》、《墉城女仙录》、《八仙过
海》、《上古神话演义》等各版本的神话书籍对主神的称呼也不完全一样。
如对玉帝的称呼：有的叫执符御历含真体道玉皇玄穹高上帝，嫦娥又称太阴元君等等。
对于这些星球主神也是一种交叉管理，如上元天官本来主管天上，但是斗母元君也要主管周天列宿。
大概是有一部分星的主神也要在朝廷中担任一些职责，如文曲星、武曲星等等。
5、风、雨、雷、电、霜、雪
每种自然现象都有一个主神在管理如：
风神——巽二
雪神——丰隆
雷神——雷公：即九天应元普化天尊黄帝
闪电——电母
霜神——青女
雨神——龙王
估计这是一些业务主管部门的头。
相当于各部委部长、主任了，这种业务管理也是一种垂直管理。
6、五岳诸神江神海神河神水神
五岳诸神是地面事物管理的辅佐也是实权人物，各有一个管理的权限、职责。
大概类似于原先中国的各大区（东北区、华北区、。
）。
是一种化区管理，同时又都在上面有一定的职责和权利。
东岳天齐仁圣帝——气应青阳，位尊震位，独居中界，统摄万灵。
掌人间善恶之权，司阴府是非之目，案判七十二曹，刑分三十六岳，惩奸罚恶，灵死注生，化形四岳四天圣帝，抚育六合万物群生。
从而使东岳泰山神从掌管阴魂的阴王—跃而为掌人间善恶注生录死的大帝。
南岳司天昭圣帝——认为其主于世界分野之地，兼督鳞甲水族变化等事。
西岳金天顺圣帝——主管世界珍宝五金之属，陶铸坑冶，兼羽毛禽之类。
北岳安天玄圣帝——主世界江河湖海淮济径渭，兼虎豹走兽之类，蝓蛇昆虫，四足多足等属。
中岳中天崇圣帝——中岳者主于世界地泽川谷沟渠山林树木之属。
此五岳大帝非《封神演义》中的五岳。
而七十二仙山、三十六洞府的仙灵又都有职司，辅佐五岳管理事物。
江神——奇相
海神——禺僵
河神——河泊
水神——共工
这几个神灵是专业主管。
每一条江、河、湖、海又都有自己的主管，但也受奇相、禺僵、河泊、共工等的节制。
7、山神、土地、城隍、灶神
每一个小山都有一个山神，每一个地块都有一个土地神，比较起来山神应该是武职，土地为文职，城隍是一个地域的主管，属于市长之类。
可能是山神、土地理解为县长，那么城隍应该是县政府所在地的镇长。
灶神是主管一家之事的小神。
8、五脏神、床神等等
每个人的身体里都有五脏神，每一张床都有床神，可谓“举头三尺有神明”。
人体中三万六千毛孔都有神灵在守护。
类似的还有测神、井神等等不可胜属的小神。
9、散仙
如八仙等散仙，可以理解为各个级别的公务员。
10、仙与神的区别
“神仙信仰是道教的基本信仰，道教所信仰的神仙大致可以分为“神”和“仙”两大类。
神是指神抵，包括天神、地批、地府神灵、人体之神、人鬼之神等。
其中天神、地抵、阴府神灵、人体之神的“神”，是先天存在的真圣，按《抱朴子》的说法，是属于神异类，“非可学也。
”而人鬼之神则源于祖先崇拜，有功于国于民，死而把为神。
“仙”指仙真，包括仙人和真人。
道教所追求的得道成神仙的“神仙”，也就是这个“仙”。
仙真实际是经过修炼而成的具有优异功行的杰出人物。
“神”和“仙”的含义是不同的，他们的区别，质言之，由天而人的是神（人鬼之神例外）；由人而天的谓仙。
神多为先天的，而仙多是后天的。
”
神的能力是专一的，仙的能力是多元的。
神是固定的，仙是灵动的。
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