《寂静钱钟书》阅读答案
寂静钱钟书
周劼人
12月19日，寂寥的寒夜，清华园日晷旁，烛光隐隐。
小提琴哀婉的曲调飘散在清冷的夜空，人们伫立无语，鞠躬，献上白菊。
偶有路人好奇：这是在祭奠谁？
有人低声答语：今天是钱钟书先生辞世10周年。
10年前，钱钟书先生安详离世。
遵钱先生遗嘱，一切从简，连在八宝山的告别仪式也只有短短的20分钟。
如此寂静。
钱先生的一位生前好友说。
那日，清华的南北主干道上飘起了一千只纸鹤，学生们用这种方式，静静地送别他们的老学长。
他的人生，本不寂静。
无论是人们熟稔的《围城》，还是近乎天书的《管锥编》，都惊讶了世人，折服了学界。
《管锥编》单是书证就数万条，引述涉及四千位作家上万种著作。
世人惊叹大师风华绝代，天才卓尔不群。
然而他却又静静地坐在书斋里，照例埋头读他的书，做他的学问。
图书馆内很多冷僻线装书的借书单上，只有他一人的名字。
即使是身处困境，他也只是默默地埋头书本。
文革时他被送去干校劳动改造，能看的只有寥寥几本书，但只要抱起书本来，就能兴致盎然。
第一批大赦回京的名单中，没有钱钟书，也没有杨绛。
他们夫妻二人平静地走回窝棚，杨先生说：给咱们这样一个棚，咱们就住下，行吗？钱先生歪着脑袋认真的想了一下，说：没有书。
文革后，对钱钟书先生的称颂日渐声高，然而钱家的书斋内一如既往地平静。
他谢绝了一切记者和学者的拜访，有人将此误读为清高孤傲，自以为是。
他人的不解，钱先生并未在意过。
杨绛先生说：他从不侧身大师之列&&他只想安安心心做学问。
钱先生做学问是‘心在焉’，清华大学一位老师说，而我们今天这个社会上，今天这个校园里，有多少人则是‘心不在焉’。
清华大学一位博士生说，他多次读《围城》，读第三遍时忽然明白，围城不是别人给的，正是人在日复一日的生活中为自己编织的。
钱先生没有为自己修筑围城，所以，他一辈子都活得坦然，真挚。
10年后的清华，10年后的12月19日，依旧是纸鹤飘飞，烛光摇曳，依旧只有师生们的心照不语。
不时有人向钱先生的照片投来好奇的眼光：这是谁？他一生淡泊，未曾想过要轰轰烈烈。
但也正是这种寂静中，他书写了后人无法想象也难以企及的波澜壮阔。
我们往往只惊叹
他这个脑袋是怎么长的，却总是忘了去关注他两耳不闻喧嚣事的用心苦读，以及恪守完整人格的刚毅坚卓。
寂静，这是钱先生的心底所愿。
不要奇怪为什么他的离世和10周年纪念都如此寂寥，这正是他的一生的格调。
一位热爱他的读者说：这个世上唯一的钱钟书走了。
是的，这个时代再也没有了钱钟书，但，是不是也因为这个时代不再寂静？
14．对本文题目寂静钱钟书中寂静二字的含义，该如何理解？（4分）
15．如何理解这正是他的一生的格调这句话的内涵？（4分）
16．从文中看，作者都写了大师钱钟书的哪些优秀品质，请简要概括.（4分）
17．文章的结尾说：这个时代再也没有了钱钟书，但，是不是也因为这个时代不再寂静？你认为时代的寂静与产生钱钟书这样的大师之间是否有必然的关系，请结合全文，加以探究。
（4分）
参考答案：
14 ①钱钟书先生作为世人公认的大师，他的人生本可轰轰烈烈而不寂静，但他从不想侧身大师之列，没有修筑名利的围城将自己围住。
从这个意义上来说，钱钟书的人生是寂静的。
②在品格修养上，他始终静静的恪守着完整的人格，这样才能一生宠辱不惊。
③无论是文革前还是文革后，钱先生的书房始终是寂静的。
他用心苦读，潜心学问。
④钱先生的辞世及人们对他的一切纪念活动也是寂静的，表现出世人对这位大师深深地忆念与仰慕之情。
（只要答出3点就可以给4分）
15．答案示例：钱钟书的格调是静。
在品格修养上，他始终静静的恪守着完整的人格，这样才能一生宠辱不惊；在治学风范上，他始终墨守寂静，这是用心苦读，潜心治学的重要条件。
16．答案示例：博学专注（潜心治学）、坦然真挚、淡泊名利、不闻喧嚣、恪守完整人格
17．答案要点：①人才的成长与时代有着紧密的关联。
②辩证地看待现代社会不再寂静对人才的影响。
③成为大师的关键在于自身能墨守寂静，恪守完整人格。
菲翔学校高二上学期期中试题 28
墨达哥州易旺市菲翔学校二零二零—二零二壹高二上学期段考语文试题(时间是：150分钟总分值是：150分)第一卷(阅读题，一共66分)甲必考题一、现代文阅读(9分，每一小题3分)阅读下面的文字，完成1～3题。
根艺根的艺术，是一种奇巧结合、天人合一的独特造型艺术。
它用具有自然美的各种根材形态，创造出多姿多彩的美的形象，使人获得不同的审美感受和审美理想。
根艺作为造型艺术的一种，有其鲜明独到的审美特征。
根艺是单纯与丰富的对立统一。
根艺与绘画一样，是通过塑造静态的视觉艺术形象来反映现实生活的，发现和创造是它们的主要特征。
所谓发现和创造，就是表现形体。
对造型艺术，鉴赏者又是通过视觉对存在于空间的艺术形体进展鉴赏的，这是它们的一共同审美特征。
中国画的造型是在平面上进展的，它是画家运用一定的物质手段和技巧，通过笔、墨、纸以及墨法、空白等在平面的画幅上造成的一种美感；而根艺大都又是立体形式的，它的形体具有实际的长度、宽度、高度，给人一种自然与人工一共同创造之美。
所以根艺和绘画虽然同属于造型艺术，但绘画是以两度空间反映现实，而根艺大都又是以三度空间反映现实，这是两者的主要区别。
具有空间立体感的根艺，一方面比绘画更为详细生动，另一方面又不能像绘画那样直接而细腻地描绘表现对象的活动环境，也不能像绘画那样广阔、自由地再现人物或者事物之间的关系及其开展过程。
因此，根艺美术家在进展创作时，就有必要对现实的根材进展更集中、更典型的提炼，把丰富的思想内容寓于根的自然形态之中，以到达单纯与丰富的统一。
所以，鉴赏一件优秀的根艺作品，也应该是通过概括单纯的艺术形象，借助于联想和想象去感受和领悟根艺美术家所要表达的自然根的丰富思想内容及独特的艺术形象。
由于根艺是一种具有立体感的艺术，因此观看者可以从不同的侧面、不同的角度、不同的间隔去进展鉴赏，从中获得的是不尽一样的审美感受，这同样也表现了根艺单纯与丰富对立统一的审美特征。
根艺是静态与动态的对立统一。
2009年福建高考语文试题及答案(无错别字版)
2009年高考语文试卷（福建卷）=============================================语文一、古代诗文阅读（27分）（一）默写常见的名句名篇（6分）1. 补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（6分）(1) 长太息以掩涕兮，________________。
（屈原《离骚》）故木受绳则直，______________。
（荀子《劝学》）(2) ________________，不尽长江滚滚来。
（杜甫《登高》）斜阳草树，寻常巷陌，___________。
（辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》）(3) 蜂房水涡，_______________。
（杜牧《阿房宫赋》）月出于东山之上，________________。
（苏轼《赤壁赋》）（二）文言文阅读（15分）阅读下面得文言文，完成2-4题。
张自新传[明]归有光张自新，初名鸿，字子宾，苏州昆山人。
自新少读书，敏慧绝出。
古经中疑义，群子弟屹屹①未有所得，自新随口而应，若素了者。
性方简，无文饰。
见之者莫不讪笑，目为乡里人。
同舍生夜读，倦睡去，自新以灯檠投之，油污满几，正色切责，若老师然。
髫龀丧父，家计不能支。
母曰：“吾见人家读书，期望青紫②，万不得一。
且命已至此，何以为书？”自新涕泣长跪，曰：“亡父以此命鸿，且死，未闻有他语，鸿何敢忘？且鸿宁以衣食忧吾母耶？”与其兄耕田度日，带笠荷锄，面色黧黑。
夜归，则正襟危坐，啸歌古人，飘飘然若在世外，不知贫贱之为戚也。
兄为里长，里多逃亡，输纳无所出。
每岁终，官府催科，搒掠无完肤。
自新辄诣县自代，而匿其兄他所。
县吏怪其意气。
方授杖，辄止之，曰：“而何人者？”自新曰：“里长，实书生也。
”试之文，立就，慰而免之。
自新视豪势眇然不为意。
吴中子弟多轻儇③，冶鲜好衣服，相聚集，以亵语戏笑，自新一切不省，与之语，不答。
议论古今，意气慷慨。
酒酣，大声曰：“宰天下竟何如？”目直上视，气勃勃若怒，群儿至欲殴之。
补学官弟子员，学官索贽金甚急，自新实无所出，数召笞辱，意忽忽不乐，欲弃去，俄得疾卒。
阅读理解参考答案与作者思想误差缘由初探——就“我的文章成了高考题,而我却不会做”事件研究
才 无 意 中说 出的 语 序 颠 倒 的话 ，就 不 再有 错 误 ， 而
等“ 和盘托 出” 。在 高考命题和考生答 题时 ， 他们面 对的主要 是已成文的文本 ，是 对作者而言仍有 所
“ 缺憾 ” 文 本 ， 的 对这 一 点 ， 知 道 作 者 周 劫 人 在 发 不
答案却是错 的 。于是 ， 社会各个 阶层就又开始 了对 语文的“ 忧思 ”进而 引发 了对 出题 人甚至高考的强 ，
烈抨 击 。
比如 ， 尽管曹雪芹有 言在先“ 不敢 以写儿女 之笔 墨， 唐突朝廷之上也” ，但 是中科院数学与系统科学研
究 院 研 究 员 安 鸿 志 仍 是 通 过 数 学 上 的 “ 问套 定 ” 区
己试 做 了一遍 题 ， 分 １ 中只 拿 了 １ 。 个 被 总 ５分 分 一 作 者 认 为 “ 出 了我 内心 最 真 实 意 图 ” 说 的选 项 ， 考 参
命题人把他“ 写作时根本没有想到的 内涵都表达 出
来 了 ”这 应 该 属 于 文 学 评 论 中 的正 常 现 象 ， 需 大 ， 无 惊 小 怪 地 说 “ 阅读 ” 。 中外 文 学 史 上 ，形 象 大 被 吧 在 “ 于 思 想 ” 的 观 点 不 是 已成 为 文 学 评 论 的通 识 了 吗 ？
且还应该被看做是创作上的“ 神来之笔” 正好暗合 ， 了当时菲利普夫人的心理状态 ， 一时间竟然慌不择
词 。 来 老 师 的评 析 表 明 ， 生 当时 也 没想 这 么 多 ， 后 学
表博文时是否考虑到？这样一来 ， 在对成文文本 以
外 作 者想 表 达 的 东 西基 本上 一 无 所 知 的 情 况 下 ， 命 题人 和考 生 就 主 要 依 据 文本 （ 排 除个 人 以 了解 的 不 相 关 内 容． 思 考 问 题 ， 决 问 题 ， 出 和 作 者 不 ） 来 解 得
北京延庆沙梁子中学2020-2021学年高三语文下学期期末试卷含解析
北京延庆沙梁子中学2020-2021学年高三语文下学期期末试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文章，完成12～15题。
①什么是公德与私德？关于公德，我们可以很简单地把它理解为在公共领域中的道德；私德，就是在私人生活领域中的道德。
公德和私德作为道德行为，我们往往注意的是作为道德主体的精神状态，即他是否有良好的道德操守与信念。
但是公德与私德不仅仅是伦理观念问题，还包含着公共舆论、包括着社会的公私域状态，以及相应的制度。
②大约一个世纪前，梁启超提出了一个著名的判断：“中国，……偏于私德，而公德殆阙如。
”在国人的伦理行为和生活中，有一个很矛盾的现象，就是在血缘亲情生活圈子当中，非常注重自己如何做人，注重自己成为人际关系很好的人。
他很注重自己的形象，而且在待人接物和进退出处当中，都很精心。
但这种对自己亲人的孝顺、甚至是舍身的道德品质，一旦脱离血亲的家庭结构、家族结构，进入一个陌生人的天地，也就是他人的环境中，它往往会产生不易察觉的另一方面：对他人的冷漠和自保。
今天与陌生人交往的国人，当发生和自己没关系的事件时，往往表现出冷漠、旁观的倾向。
另一方面，像挤车、抢位子时，则是以为不挤、不抢会吃亏，表现出自保的心理，这实际是缺乏公共道德，也就是梁漱溟所指出的缺乏公共交往生活习惯。
所以，中国传统社会的公共伦理，就是以血亲为辐射中心放大扩展开来的亲族关系伦理。
③血亲伦理，因人而异，是“对人不对事”的具体权变伦理，而不是“对事不对人”的原则性伦理。
归结起来，就是私人关系的道德优先于社会公德。
中国的传统伦理实际上是把中国的关系学、私人关系学混为一体。
而超出私人关系的公共关系，一方面作为私人关系的延伸放大，另一方面，如果不能涵摄，也要把它放在其次的地位。
④现代公德不是指传统意义上的无私。
公德的前提是现代个体人格。
他有他的自由的信仰，自主的选择。
因而不是从集体方面对个人单方面的规定，而是个人自由的选择，因而这样一个主体和自觉选择的道德，实际上不是传统集体主义文化语境中意指的公德。
初中议论文作文：起跑线
起跑线第一篇起跑线（上）“百年大计，教育为本”的先训时刻警醒着人们。
至今，公众对教育的关注达到了史无前例的程度。
一个有远见的政府都知道教育关乎国运，关乎民族的未来，每个孩子都是祖国娇艳的花朵，承担着建设祖国的重任。
目前，中国教育制度仍然非常僵化，各个评价体系都面临着巨大的挑战，诸如，大学毕业就业难，大企业年年遭遇用工荒；每年进入大学人数一浪高于一浪，政界，史界，经界，军界均无人才出现等等，大把大把的问题，我们不禁要问：中国教育怎么了？有学者认为：第三次世界大战已经打响，战场就是我们的中小学课堂。
由于急功近利的教育观融入在了社会的骨子里，并且根深蒂固，所以在这场战争中败了阵脚。
早在上世纪八十年代，富有远见的中国政治家邓小平意味深长地说：我们在改革中最大的失误就是教育！今天的孩子，受害最严重，莫甚于黄赌毒，中国有不下四亿的孩子，而参与黄赌毒的人简直相形见绌。
首先，是基础教育出现了极严重的偏歧。
下面是来自华东师范大学教育系的一份调查数据：对课堂教学现状不满意的人占61.5%；说不清楚的为14.8%；满意的仅为23.5%；有44.7%的学生反映老师上课最大问题是照本宣读；另有71.6%的老师承认目前教学中灌输过多，学生学习完全被动。
其次，这种灌输式的教育就像是印刷，固然是精准了，但千篇一律，毫无创新，到了现在我们依然在用几个世纪前古老的方法。
教育成了标准化的流水线生产，生产出一个个标准的人。
这种过于标准化的生产模式，活生生地剥夺了孩子本该有的想象力，创造力。
难道这就是孩子的未来吗？在学习中，他们可以学到一堆现成的答案，可是现实告诉他们，这些答案是毫无意义的。
在标准答案面前，孩子失去了一切骄傲自信。
例如，这道题：月亮像什么？像刀；像镰刀，都错了，答案是像小船。
2009年四川高考阅读部分的一道题难倒了不少人，选文是刚毕业于清华大学不久的周劼人在大学时所作的习作《寂静钱钟书》。
有一道题是这样问的：阅读《寂静钱钟书》一文，请你理解文中”格调”一词的丰富含义。
2021年江苏省南京市临江中学高二语文期末试题含解析
2021年江苏省南京市临江中学高二语文期末试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1. 课外拓展阅读下面的文字，完成10～13题。
夜游者李雪峰劳作了一天的人们，匆匆忙忙吃过了晚饭便熄灯睡觉，一盏盏晕黄的灯很快就接二连三地熄灭了。
夜幕上银钉似的星粒显得越来越稠，越来越亮。
只几支烟的工夫，村庄便沉进那寂寂的梦中去了。
这时还没有彻底睡熟的，只有村庄里那几只余兴未尽的狗。
它们把耳朵贴在地上，谛听从大地深处传来的更远的声音，些许的风吹草动，些许的云影飘移，它们就会狂叫起来。
狗叫声飘出村巷，飘到庄外冥寂的田野里，瞬间便被夜色给湮灭得无声无息了。
在给村庄看青的夜里，我喜欢提着长长的手电筒在庄里庄外踢踢踏踏地走来走去。
在月光如水的深夜，在村庄外的野地里，或者在村头的大路上，我常常和一两个孤独的老人不期而遇。
他们有的抄着手佝偻着腰身在夜晚里踟蹰而行；有的满腹心事的一个人拖着蹒跚的瘦弱影子，缓缓地走走停停、停停走走。
我遇到过村南大柳树下的四大爷，他总是在庄北的山脚旁晃荡，老迈瘦弱的身子甚至踏不出一丁点儿脚步声。
还有那白发稀疏、一脸苍凉的六根爷，他总是在庄南的坟地旁，有时停下来抬头呆呆地仰望头顶的星星或月亮，有时轻轻地长叹几声或者轻轻地咳嗽。
我想不明白这些老人为什么喜欢这样一夜一夜地游荡，但我并不打扰他们，只是蹲在守青的窝棚里，忍不住一个人反复地揣度：他们如此寂寞地在村庄里夜游，是在怀想曾经的年轻时光，还是在搜寻已逝岁月的影子？是人生暮年的一种不甘，还是灵魂对短暂生命的一种挣扎？是对自己以往生活场景的一种追溯，还是对流年碎影的一种捡拾？生命的苍凉让我对夜晚深处形影相吊的蹒跚充满了怜悯。
我知道，在所有的村庄里，在所有村庄冥寂空旷的深夜里，都有这样的老人在默默地夜游。
他们在这村庄四周的田野里劳作了一辈子，生活了一辈子。
他们曾经在这村庄里朗声大笑或者破声号啕过，也曾经在村庄里主宰过、卑微过或屈服过，但一切都离他们远去了。
《寂静钱钟书》阅读答案
《寂静钱钟书》阅读答案寂静钱钟书周劼人12月19日，寂寥的寒夜，清华园日晷旁，烛光隐隐。
小提琴哀婉的曲调飘散在清冷的夜空，人们伫立无语，鞠躬，献上白菊。
偶有路人好奇：“这是在祭奠谁？”有人低声答语：“今天是钱钟书先生辞世10周年。
”10年前，钱钟书先生安详离世。
遵钱先生遗嘱，“一切从简”，连在八宝山的告别仪式也只有短短的20分钟。
“如此寂静。
”钱先生的一位生前好友说。
那日，清华的南北主干道上飘起了一千只纸鹤，学生们用这种方式，静静地送别他们的老学长。
他的人生，本不寂静。
无论是人们熟稔的《围城》，还是近乎天书的《管锥编》，都惊讶了世人，折服了学界。
《管锥编》单是书证就数万条，引述涉及四千位作家上万种著作。
世人惊叹“大师风华绝代，天才卓尔不群”。
然而他却又静静地坐在书斋里，照例埋头读他的书，做他的学问。
图书馆内很多冷僻线装书的借书单上，只有他一人的名字。
即使是身处困境，他也只是默默地埋头书本。
“文革”时他被送去干校劳动改造，能看的只有寥寥几本书，但只要抱起书本来，就能兴致盎然。
第一批“大赦”回京的名单中，没有钱钟书，也没有杨绛。
他们夫妻二人平静地走回窝棚，杨先生说：“给咱们这样一个棚，咱们就住下，行吗？”钱先生歪着脑袋认真的想了一下，说：“没有书。
”“文革”后，对钱钟书先生的称颂日渐声高，然而钱家的书斋内一如既往地平静。
他谢绝了一切记者和学者的拜访，有人将此误读为“清高孤傲，自以为是”。
他人的不解，钱先生并未在意过。
杨绛先生说：“他从不侧身大师之列……他只想安安心心做学问。
”“钱先生做学问是‘心在焉’，”清华大学一位老师说，“而我们今天这个社会上，今天这个校园里，有多少人则是‘心不在焉’。
”清华大学一位博士生说，他多次读《围城》，读第三遍时忽然明白，“围城不是别人给的，正是人在日复一日的生活中为自己编织的。
钱先生没有为自己修筑围城，所以，他一辈子都活得坦然，真挚。
”10年后的清华，10年后的12月19日，依旧是纸鹤飘飞，烛光摇曳，依旧只有师生们的心照不语。
高中语文 练习7 苏教版必修2 新课标 试题
练习1．下列加点的字注音全都正确的一项是( )A．国籍．(jí)应．答(yīnɡ)招供．(ɡònɡ)笼．罩(lónɡ)B．匮．乏(kuì) 揪．紧(jiū) 荒谬．(niù) 剃．头(tì)C．引擎．(qínɡ) 等候．(hòu) 记载．(zǎi) 跛．脚(bǒ)D．侦．探(zhēn) 荷．兰(hè) 肆虐．(nuè) 抛．弃(pāo)【解析】A项，“应”应读“yīnɡ”，“笼”应读“lǒnɡ”；B项，“谬”应读“miù”；D项，“荷”应读“hé”，“虐”应读“nüè”。
【答案】 C2．下列字形全对的一项是( )A．踪影雷廷悲残反判B．残酷安祥沮丧哀声叹气C．无辜包裹坍塌徘徊D．糟糕呼啸呆滞欢呼鹊跃【解析】A项，廷—霆，残—惨，判—叛；B项，祥—详，哀—唉；C项，全对；D项，鹊—雀。
【答案】 C3．依次填入下列各句横线上的词语，最恰当的一组是( )①想想看，我要出版一本以我们的密室为________的小说，那多有趣。
②国际互联网的建立，________了各国文化，传递了最新信息。
③单纯追求升学率，________了学生的负担，影响了学生的身心健康。
A．体裁沟通加大B．题材沟通加重C．体裁勾通加大D．题材勾通加重【解析】“题材”是构成文学和艺术的材料，如工人题材、农民题材等；“体裁”是文学作品的表现形式，如诗歌、散文等。
“沟通”是使两方能通连；“勾通”是暗中勾结。
“负担”应该是重不重的问题，而不是大不大的问题。
【答案】 B4．下列句子中加点成语使用不恰当的一项是( )A．我就是想写。
再说，我有一大堆心事，不吐不快．．．．。
B．基督徒和荷兰人生活在恐惧之中，因为他们的儿子被送往德国。
人人都心惊胆战．．．．。
C．几乎没有一天不发生什么大惊小怪．．．．的事。
D．我走进去，向他们眨眨眼睛，活灵活现．．．．地说：“你们瞧，我可找到我的凡尼亚了！”【解析】D项“活灵活现”形容神情逼真，对象错误，应为“神气活现”。
北师大版七下语文第五单元《闲话章太炎》同步练习
北师大版语文七年级下册第五单元《闲话章太炎》同步练习一．基础知识及运用。
1、章太炎是中国近代家，家，著名学者。
答案：民主革命家|思想家解析：根据所学所记直接填答即可。
本文的作者是叶兆言，注意与本文有关的两个人名中“言”与“炎”不要搞错。
点评：本文所记叙的人物是中国重要的历史人物，学习对有关信息要注意了解。
2、作者对章太炎先生的之情溢于言表，以开篇，突出章太炎的地位。
接着简单叙述了太炎先生的，为其“”作铺垫。
答案：敬仰|著名的鲁迅先生算是章太炎的弟子并写文章纪念他|革命经历和学问|名士气解析：抓住题干中的答点提示“开篇”“叙述”“铺垫”，根据所学所记，梳理文章内容，根据相关的文字概括填空。
第一空可引用文章开头文段中的语句，第二空要概括作者所叙述的有关章太炎的事例，第三空直接引用文中概括章太炎性格特点的词语。
点评：本题要把握本文的内容，有一定的难度。
此类概括文章内容题，要看清题中的信息提示，仔细的梳理文章内容，找到信息相关点。
平时学习要多阅读课文，熟悉内容。
3、给加横线的字注音檄．文蟊．贼诟．骂轶．事伺．候怠．慢侃．据案大嚼．答案：xí|máo|gòu|yì|sì|dài|kǎn|jiáo解析：注意易歇错点，“檄”的声母是x不是j，“诟”的韵母是ou不是uo，“轶”的声母是y 不是sh，“伺”的声母是s不是sh，“怠”的韵母是d不是t，“侃”的韵母是an不是ang，“嚼”是多音字，韵母是iao不是ue。
点评：给汉字注音，首先要读准汉字，排除方言的干扰，不可读错，拼读时注意易混的声母与韵母。
4、下面加线字注音完全正确．．．．的一项是（）A.筹．划chóu 冗．杂rǒng 凫．水fú祈．祷qǐB.懊悔．huǐ 归省．xǐng 菜畦．qí赫．然hèC.蝉蜕．duì行．辈háng 蓦．然mò花圃．pǔD.脑髓．suǐ 亢．奋kàng 羁．绊jī 撺．掇cuàn答案：B解析：用反选排除法，A项中“祈”读qí，C项中“蜕”读tuì，D项中“撺”读cuān点评：给汉字注音，首先要读准汉字，排除方言的干扰，不可读错，拼读时注意易混的声母与韵母。
山西省山大附中 高二10月月考语文 含答案
山西大学附中2014~2015学年第一学期高二（10月）月考语文试题考试时间：90分钟满分100分注意事项：1．答题前，考生务必将自己的姓名、座位号、班级填写在答题卡上。
2．2．全部答案在答题卡上完成，答在本试题上无效。
第一卷阅读题一．现代文阅读阅读下面的文章，完成1～3题。
（共6分，每题2分）乡土本色费孝通○1从基层上看去，中国社会是乡土性的。
那些被称土气的乡下人是中国社会的基层。
我们说乡下人土气，这个土字用得很好。
土字的基本意义是指泥土。
乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。
靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。
农业直接取资于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。
○2不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。
孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。
中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。
孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。
孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。
我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。
地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。
○3乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。
常态的生活是终老是乡。
假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。
这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。
○4在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。
用一位外国学者的话说，前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。
用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。
生活上被土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。