征婚广告的历史变迁
经典广告词女士搞笑征婚
经典广告词女士搞笑征婚女士搞笑征婚广告词曾经风靡一时，通过创意、幽默和独特的表达方式，吸引了大量的关注和支持。
在经典广告词中，女士们通过搞笑的方式，勇敢地向全世界展示了自己的爱情观和择偶标准，让人们频频笑出声，也让这些女士们从中找到了自己的幸福。
本文将详细介绍女士搞笑征婚广告词的发展历程和魅力所在。
女士搞笑征婚广告词最早出现于1990年代初期的中国大陆。
那个时代，中国的经济正在迅速发展，但是社会变革也带来了很多新问题，其中一个问题就是婚恋观的变化。
越来越多的女性开始关注自己的职业发展和个人成长，而不再像以前那样把婚姻看作是唯一的出路。
因此，在这种背景下，女士搞笑征婚广告词应运而生。
女士们在广告中的表现宛如公开招聘，她们十分坦诚地向所有人展示自己的优点和需要改进的地方。
这种自嘲、自黑和自信并存的心态引起了人们的共鸣和喜爱。
她们用幽默和直白的语言表达了自己的期望和要求，让人们感受到了她们的坦诚和真诚。
这种搞笑的方式，让人们在忙碌的生活中，看到了生活的乐趣和希望。
女士搞笑征婚广告词从一开始就备受关注和争议。
有人认为这种方式是对传统婚恋观的颠覆和挑战，阻碍了人们的正常交往和沟通。
但是事实上，女士搞笑征婚广告词的出现，让很多人找到了自己的另一半，改变了现代婚恋观的发展方向，让人们更加关注内在品质和个性特点，而非外在条件和金钱地位。
由于女士搞笑征婚广告词在中国的流行，也走出了国门，在部分国家也受到了欢迎。
例如在美国，有一些女士通过自己的方式，也用幽默的表达方式推销自己，吸引男生们的眼球。
继女士搞笑征婚广告词之后，许多有趣的广告创意也在社交媒体上出现，例如“脑残女孩征婚”，“种马男人征婚”，“妈妈咪呀征婚”等等。
这些广告不仅是一种表达自己的方式，也是一种文化和精神的传承，激发了人们倡导坦诚和个性化交往的意识。
总之，女士搞笑征婚广告词是一种创新的方式，它能够让人们从忙碌的生活中找到乐趣，体验到不同的生活方式。
这种方式虽然有一定的争议性，但是不可否认，它也唤起了人们对于传统婚恋观的思考和探讨。
见微知著从征婚广告中发现历史
见微知著:从征婚广告中发现历史作者：陈娜娜来源：《科教导刊》2012年第20期摘要在《寻觅良伴——近代中国的征婚广告（1912-1949）》这本书中，作者藉由征婚广告，探究了民国时期的婚姻问题，揭示了其所反映的社会问题，窥见了民国社会的新旧思潮。
本书的研究对象虽微，但作者能见微知著，做到了从征婚广告中发现历史。
本书中，无论是作者对史料的选择与运用，还是他对其所欲言的论证皆有诸多可圈可点之处，笔者阅后，收获颇丰，故作浅评。
关键词征婚广告婚姻社会历史中图分类号：G219.29 文献标识码：A获得台湾国史馆国史研究奖助的《寻觅良伴——近代中国的征婚广告（1912-1949）》一书，是台湾国史馆于2011年出版的以近代中国征婚广告为主题的著作，作者陈湘涵毕业于台湾国立清华大学历史研究所，其学术研究范围以近代中国妇女史与社会文化史为主。
罗志田曾说，“评介品质较高的书籍，更能推动或引导学术的发展。
”①读罢此书，既从征婚广告中发现了历史，又对作者见微知著之功力深表赞叹。
反复研读，现将收获陈述如下。
1 关于作者之所欲言作者围绕着近代中国的征婚广告这一中心，探究了调和媒妁与自由恋爱的择偶方法——婚姻介绍所、广告征婚、通信求婚等在近代中国的出现与发展，为读者呈现了婚姻选择的社会脉络与历史特色。
通过检阅近代中国的征婚广告，作者发现：在那个新旧兼容的时代，征婚广告虽然是以冲破婚姻旧藩篱的革命性姿态出现，但实际上，它在传递新式婚姻理念的同时也是旧式婚姻观的载体。
此外，作者还注意到，征婚广告彰显了报纸等大众媒体在私领域所扮演的中介角色，它连接了私人与公众，既表达私人情爱却又同时传递公众认同。
在此基础上，作者进一步引申出了对民国时期“隐私”问题的思考。
2 关于作者对史料的选择与运用第一，资料丰富且多样。
其一，作者不仅从《申报》、《世界日报》等报刊和《民国时期社会调查丛编》中选取了大量的一手资料，还对文集、年谱、传记、访谈、演讲录这类二手资料加以分析后酌情利用；其二，作者应用了大量的电影、小说等艺文作品，以此来探究艺文创作中的征婚意象，理解社会大众对于征婚的既定印象与想象；其三，作者充分利用了“中国影视资料馆”、“中国大陆电影《非诚勿扰》官方网站”等网络资源，彰显了信息化时代历史研究的一个新特点；其四，作者运用了为数不少的英、日文资料，虽然不能以应用外文资料的多寡来品评研究成果的良莠。
从征婚广告谈社会文化目标的变化
从征婚广告谈社会文化目标的变化摘要：从改革开放开始，征婚广告就开始陆陆续续飞入寻常百姓家。
同样的征婚广告，在不同的时代下，有着不同的表现形式和具体内容。
改革开放初期，虽然结束了文革时期的思想束缚，但是政治色彩仍然稀稀落落地散见于征婚广告的字里行间；社会主义市场经济建立以来，人们在“下海”、“淘金” 的过程中，对婚姻观也开始用金钱标榜；世纪之交以来，随着开放广度和深度的加大，面对各种良莠不齐的思想，人们的婚姻观在征婚广告的表现形式上亦充斥着鱼龙混杂的拜金、享乐主义。
小小的征婚广告，从中折射出的不仅仅是当时人们的择偶要求，更是整个社会不断变化的文化目标。
关键词：征婚广告；文化目标；改革开放；市场经济；世纪之交从改革开放开始，征婚广告逐渐进入到人们的日常生活中。
作为现代社会的一种择偶方式，征婚广告虽然只有几十字，但其小小的篇幅中却蕴含了每一个时代人们各具特色的择偶要求。
透过这些小小的择偶要求，我们能还原出特定历史时期的政治、经济环境，从而探寻当时人们对于文化目标的追求。
一、改革开放初期——挥之不去的政治色彩1978年，中共十二届三中全会做出了“改革开放”的决定，这个具有里程碑式的决议于上于下都产生了重要的影响。
普通老百姓渐渐放下“资产阶级”的包袱，开始追求生存之上的生活。
恋爱婚姻也不再羞羞答答，而是开始落落大方地被人们谈及，甚至开始以征婚广告的形式见诸于报刊杂志。
纵观这一时期的征婚广告，笔者选择了其中一则比较具有代表性的征婚广告，内容如下：我是一个煤矿工人，27岁，河南商丘娄店公社汪庄大队人，父母已故，兄弟四人，房八间，现在焦作矿务局冯营矿当合同工，每月工资80元。
我热爱煤矿工作，文化程度高小，无疾病，身高1.64米。
如哪位未婚女子不嫌俺是煤矿工人的话；如谁家中只有女儿又有心招婿的话，我愿到女方家落户，尽养老之责，如哪位丧夫之妇有心另寻伴侣的话，均可来信或见面。
这则征婚广告显得很淳朴，不带有任何的商业操作模式。
民国时期的广告状况之征婚广告简介
民国时期的广告状况简介一、促进民族工商业的不断发展壮大的有利条件。
1.1911年，孙中山领导的辛亥革命推翻了清王朝的专制统治，为民族工商业的发展扫除了一些障碍。
2.一战期间，帝国主义国家忙于战争，暂时放松了对中国的经济侵略，民族工商业获得了一个迅速发展的短暂春天。
3.1927年南京国民政府成立后，开展“国民经济建设运动”，鼓励发展工业、农业和交通运输业，民族工商业得到较快的发展。
4.20世纪20年代以后，国内市场开始出现生产过剩问题，面对有限的市场，外国企业与中国企业、中国企业之间的竞争不断加剧，各企业开始越来越关注如何开拓市场，广告日益被重视，开展有效的广告行销活动成为企业之间竞争的焦点。
二、主要广告形式：1.报刊广告是最主要的广告形式。
●民营报纸又是广告传播的最主要媒体，其广告种类多样，包括经济广告、政治广告、文化广告、社会广告等；涉及的内容从机器广告到洋钉、纸扇、雀粪广告，从运输、保险、娱乐、租赁到占卜算命，甚至和尚的水路道场广告，一应俱全；所占版面比例很高，通常都在60%。
●与报纸相比，杂志的广告量也非常巨大，当时的《东方杂志》、《妇女杂志》等畅销杂志都非常热衷刊登各类图画广告。
●因为民国时期，我国长期处于深重的民族危机之中，故这时的报刊广告除了传播商业信息之外，还常带有浓厚的政治宣传特征。
如1931年11月1日，上海大东南烟草公司借“万宝山事件”在《申报》上做了一整版广告：“热血同胞不可不知万宝山事件，爱国男儿不可不吸万宝山香烟”。
●中国共产党创办的革命刊物也非常重视广告的作用。
1919年，毛泽东在长沙创办的《湘江评论》创刊号中，明确登出了广告价格：“封面首期每字大洋二分，二期至五期一分半，六期至十期一分二。
中缝首期每字一分半，二期至五期一分一，六期至十期一分。
均已五号字计算，长登另议。
”2.“月份牌”广告画和香烟牌子是当时最具时代特色的广告形式。
●“月份牌”广告画将传统和现代完美的结合起来，符合中国人的文化品性，受到商家和消费者的广泛欢迎。
征婚交友方式的变迁(上)
征婚交友方式的变迁（上）作者：暂无来源：《海外星云》 2013年第5期婚姻和爱情是永恒的话题。
一见钟情、厮守一生的人毕竟是少数，多数人的婚恋都经历了“上下求索”的过程。
为了找到真爱和意中人，人们花了不少心思，从古时至今朝，从今朝到未来。
让我们一起来看看不同时代的人是以什么方式来寻找真爱的。
1，1695年最初的征婚者第一个征婚广告于1695年7月19日登在“A Collection for Improvement ofHusbandry and Trade”上，一位“绅士”希望寻找一位“年轻淑女”与“自己相配”。
2，1870年—1875年婚姻“婚恋新闻”( Matrimonial News)是第一份专门为单身人士创办的报纸，随后又有数份婚恋杂志出版发行。
到1900年，专门为单身人士寻找伴侣的报纸大约有20份。
3，1915年单身士兵20世纪出现了征婚广告的巨大市场。
“每日快报”（Daily Express）报道了“前线最孤独男子”的故事。
这位参力口第一次世界大战的士兵希望寻找一位女性笔友，在两天内收到了470封回信。
4，1944年上世纪40年代的婚姻局在这个1940年代的婚恋服务机构，征婚者需要填写表格，提供个人信息和对伴侣的具体要求。
随后，婚姻局会根据情况搭配，安排初次会面。
5，1951年蜜月杀手Martha Beck和Raymond Fernandez把刊登征婚广告的寡妇当作猎物，由Fernandez出面引诱寡妇，Beck装做他的妹妹，共同窃取财物。
两人在1951年被判三项谋杀罪名成立，遭到处决。
20世纪70年代一部名叫《蜜月杀手》的影片就是根据他们的经历拍摄的。
6，1959年计算机交友美国斯坦福大学数学系学生的一项毕业作业是根据49名男子和49名女子通过计算机约会提供的问卷调查结果，用IBM计算机编制幸福家庭组合程序，为这些男女配对。
他们的工作促成了一对婚姻。
7.1965年“交友游戏”(The DatingGame)“交友游戏”(The Dating CJame)是这类节目中的第一个，随后出现的类似节目遍及世界各地。
中国内地最早的征婚广告
中国内地最早的征婚广告
李振武
【期刊名称】《广东社会科学》
【年(卷),期】2007(000)006
【摘要】@@ 1902年6月26日,天津《大公报》刊登了中国内地历史上第一则征婚广告.内容如下:rn今有南清志士某君,北来游学.此君尚未娶妇,意欲访求天下有志女人,聘定为室.其主义如下:一要天足.二要通晓中西学术门径.三聘娶仪节悉照文明通例,尽除中国旧有之陋俗.如有能合以上诸格及自愿出嫁又有完全自主权者,毋论满汉新旧,贫富贵贱,长幼妍媸,均可,请即邮寄亲笔复函.若在外埠能附寄大著或玉照,更妙.信面写AAA,托天津《大公报》馆或青年会二处代收.
【总页数】1页(P181)
【作者】李振武
【作者单位】无
【正文语种】中文
【中图分类】F127
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中国第一则征婚广告
中国第一则征婚广告中国第一则征婚广告，发表在1902年6月26日和7月27日，中国当时南北最开明的两份大型日报——天津《大公报》和上海《中外日报》——上。
【今有南清志士某君，此来游学。
此君尚未娶妇，意欲访求天下有志女子，聘定为室，其主义如下：一要天足；二要通晓中西学术门径；三聘娶仪节悉照文明通例，尽除中国旧有之陋俗。
如有能合以上诸格及自愿出嫁，又有完全自主权者，毋论满汉新旧、贫富贵贱、长幼妍媸，均可。
请即邮寄亲笔覆函，若在外埠，能附寄大著或玉照更妙。
信面写XXX，托天津《大公报》或青年会二处代收。
】这则晚清的征婚广告，在当时可谓是非常进步的思想。
但即使在当年，这则征婚广告也引起了批评。
比如当时著名的女权著名的女权运动领袖林宗素著文投给《中外日报》，批评这则广告，其大意如下：所谓南清志士，究竟何许人也？为何隐名不报？观其口气，大有以中国伟人自居之意，实际上只不过是一个口谈维新的庸人罢了。
何也？既然征婚求偶，就该自报家门，介绍自己的品行职业。
当今之世，不仅男择女，女也有择男的权利。
西方男女订婚，都有个相互了解的过程。
今此君开列对女方的三个条件，对自己的情况即讳莫如深，直将吾中华二万万女子视为随意摆布的姬妾。
之后，1905年，留学日本的青年王建善在上海《时报》上刊登了一则征婚广告。
与前面那则征婚广告不同，王建善将自己的姓名、职业、住址逐一列出，通篇不提对女方的要求。
以下节选自广告原文：【西人言中国人婚配如牛马，任人牵弄。
此言殊酷，近人所以有自由结婚之说也。
然吾国教化幼稚，骤令男女会合，或反乱纲纪，识者又忧之。
余以为宜由男女互通信，先各抒衷曲，质疑问难，徐议订婚，既可免嫌疑，又不致妍媸误配，诚一夫一妻偕老同穴之善法也。
创法请自我始。
敢告女同志如欲与余通信，可照下开地址邮寄。
信到，誓不示他人，并望亦示地址，令可寄回信。
借通信以讲学，亦文明风俗所许，正不必拘于婚字也。
若欲就医学上之质疑问难，而除去婚姻思想者，余亦愿与为友也。
新中国第一则征婚广告长这样！
新中国第⼀则征婚⼴告长这样！
美篇晚报：
【1981年1⽉8⽇，新中国成⽴后第⼀则征婚⼴告诞⽣】
“求婚⼈丁乃钧，男，未婚，四⼗岁，⾝⾼1⽶7。
曾被错划为右派，已纠正。
现在四川江津地区教师进修学校任数学教师，⽉薪四⼗三元五⾓。
请应求者来函联系和附⼀张近影。
”
这是1981年1⽉8⽇，刊登在《市场报》上的⼀则征婚启事，征婚⼈丁乃钧没想到⾃⼰竟然创造了历史。
1999年7⽉，中国⼤百科全书出版社推出《365个第⼀次：共和国50年珍贵图录》。
在这部为新中国成⽴50周年献礼的⼤部头图书中，编者精选了1949年以来的365个⾥程碑式的“第⼀”，这则征婚启事名列其中。
这则征婚启事见报后，被⼴为转载，使“丁乃钧”这个名字迅速在全国传播开来。
与此同时，⼈们围绕他的这⼀举动，展开了⼀场争论。
有⼈⽀持他，认为他胆⼦⼤，很新潮；也有⼈批评他，说他“破坏社会主义⽂明、污染社会主义风⽓”。
后来，新华社⽤英⽂电稿，转发了这则启事，丁乃钧因此⼜成了世界各⼤通讯社报道的对象。
外国媒体评价说，他的这则征婚启事，是中国民众冲破思想禁锢⾛向解放的典型。
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征婚广告的历史变迁在信息化程度越来越高的今天，利用媒介征婚早已不是什么新鲜事儿。
近年来，网络婚介占据了婚介市场的大半江山，类似“非诚勿扰”那样的“征婚秀”甚至成了最走红的电视节目。
而回顾历史，媒体上那些最早征婚广告的出现，无不伴随着社会的巨大变迁和人们思想观念的深刻变化。
117世纪末出现征婚广告征婚广告，是指“征婚者将自己和对所征配偶的信息发布在诸如报刊、电台等公共媒介或公园、市场等公共场所上的广告方式”。
征婚自古就有。
而把征婚启事登载在杂志、报刊等公共出版物上，要首推17世纪末的英国。
1695年7月，伦敦财经双周刊《家政与经商》杂志上，在阿拉伯种马出售和鞋匠学徒招聘的广告中间，夹着一段四句话的广告：“某男，30岁，家产富足，希望寻找一位家产不低于3000英镑的年轻女士。
”这则广告标志着世界上第一则报刊征婚广告的诞生。
顺便说一句，当时拥有3000英镑家产，绝对算是富裕家庭了。
历史上首例征婚启事，结局到底如何已无从考证。
但出版商们却嗅出了其中的商机。
那是一个商业和广告业蓬勃发展的年代。
截至1710年，在英格兰注册的53家报纸中，每家都登了征婚广告。
刊登一则广告的费用高达三先令，是一个女仆两个星期的工资。
这就意味着大多数刊登广告的人都是中产阶级。
英国社会学家安东尼·吉登斯认为，征婚是近代末期自我商品化之后出现的。
第一个征婚广告说白了就是在“婚配”的题目之下，一个男人就财产和一个女人讨价还价。
征婚广告从诞生之日起，就是对传统思想观念的冲击。
而在这个过程中，传统男权社会下的女性要付出更多的代价。
1727年，一位名叫海伦·莫莉逊的英国妇女，在《曼彻斯特刊》上登了征婚广告，声称要找一个如意郎君，并提出三个条件：诚实勇敢；多才多艺；体贴女性。
可是，这位勇敢的女性第二天就被警方拘留了，原来那时在报刊公开征婚触犯了英国当时的法律。
舆论哗然之下，市长把她送进了疯人院。
西班牙大流感和第一次世界大战之后，男性的人数急剧减少，到1921年，英国的女性比男性多出170万，传统随即打破：女性发布的广告第一次超过了男性。
1915年一份征婚广告上写道：女士，未婚夫身亡，乐于嫁给完全失明或者在战争中致残的军官。
2第一则征婚广告争议多中国媒体上的第一则征婚广告刊登在1902年6月26日的《大公报》上，内容如下：“今有南清志士某君，北来游学。
此君尚未娶妇，意欲访求天下有志女子，聘定为室。
其主义如下：一要天足；二要通晓中西学术门径；三聘娶仪节悉照文明通例，尽除中国旧有之陋俗。
如能合以上诸格及自愿出嫁，又有完全自主权者，勿论满汉新旧，贫富贵贱，长幼妍媸，均可。
请即邮寄亲笔复函，若在外埠能附寄大箸或玉照，更妙。
信面写AAA，托天津《大公报》馆或青年会两处代收。
”第一则征婚广告登出后就引起两种相反的回应，一是在当年的7月27日《中外日报》转载了这则广告，并加了一个标题《世界最文明之求婚广告》，暗示出对此的赞成之意。
二是当时中国著名的女权运动领袖林宗素女士见到这则广告后，给《中外日报》写信猛烈抨击此事，站在女性的立场上，重点指出这则广告中只提对女性要求的大男子主义思想。
至于“南清志士”后来是否找到了自己的意中人，《大公报》没有再做后续报道，我们已无从得知。
近代民主革命家、思想家章太炎也是征婚广告的积极实践者。
1902年(清光绪二十八年)，他的原配夫人王氏染病去世，当时他34岁。
1903年，章太炎便在北京《顺天时报》上赫然刊登《征婚告白》寻觅续偶。
章太炎在《征婚告白》中，明确提出了他续娶的五条标准：女方是鄂籍(湖北)人；大家闺秀，性情开放；要通文墨，精诗赋；双方平等，互相平等；夫死可嫁，亦可离婚。
章太炎的这一壮举，开创了中国近代文人公开征婚的先例，在当时无异于振聋发聩。
在晚清的遗老遗少眼中，章太炎的《征婚告白》是“越轨”行为，从而引起了许多人讥笑。
很多名门闺秀都望而却步没有应征的勇气，以致拖延了10年之久，直到1913年经友人介绍，太炎先生才结识了条件均合《征婚告白》的汤国梨女士，结为美满的伉俪。
3象征改革开放的征婚1981年1月8日，《市场报》上刊登了中华人民共和国成立后的第一则征婚启事。
“求婚人丁乃钧，男，未婚，四十岁，身高1米7。
曾被错划为右派，已纠正。
现在四川江津地区教师进修学院任数学教师，月薪四十三元五角。
请应求者来函联系和附一张近影。
”这在今天看似一则很普通的征婚启事，然而在改革开放之初的中国，还真是一桩破天荒的大事。
1979年，刚刚揭掉“右派”帽子的丁乃钧已经快40岁了，最大心愿是找个终身伴侣，然后一起回江苏老家安家。
丁乃钧提笔给《人民日报》的编辑写了封长信，希望能为他登一则征婚广告。
这封信被送到了《人民日报》。
当时的编辑赵立回忆说，丁乃钧给《人民日报》出了个难题。
1949年以来，中国还没有报刊公开刊登征婚启事的先例。
正好这时候，社会上曾风传浙江有一位老母亲给毛泽东写了封信，说她有一个儿子，年龄很大了，还没有找到对象，要毛主席帮她找个儿媳妇。
《人民日报》的编辑们经过讨论，认为丁乃钧的事和这位老母亲的事，绝不是个别现象，应该支持征婚这件“新生事物”，“为百姓做点实事”。
不过，启事并没有刊发在《人民日报》上，而是登在人民日报社旗下刚创办不久的《市场报》上，而且放在一个不太醒目的位置上。
就这样，新中国第一则征婚启事诞生了。
丁乃钧的征婚启事在当时的四川江津引起了轰动，丁乃钧成了一个有争议的人。
支持者说，丁乃钧胆子大，新潮；反对者说，丁乃钧给社会抹黑、污染社会主义风气。
三个月后，广州一家文摘小报摘录了这则征婚启事后，全国媒体开始转载，在全国引起了巨大的反响。
当时，丁乃钧收到460多封应征信件。
后来，丁乃钧与一位29岁的吉林张姓姑娘互通了一段时间信件，并于当年年底结婚。
丁乃钧的征婚启事被看作改革开放的象征，新华社就此对外发了英文通稿；随后，路透社、朝日新闻、美联社、巴黎电台等外媒也陆续播发，报道把征婚启事上升到政治的高度，被认为是中国改革开放的象征。
(北京日报林山)关键词征婚“比武招亲”：据传，隋代大贵族窦毅为女招亲，在屏风上画两只孔雀，以射中双目为择婚条件。
李渊(即后来的唐高祖)飞箭两发，各中一目，得与窦女成婚。
“彩球择偶”：一些富贵人家，让未出嫁的女儿从楼上向楼下的应征者中抛去彩球，接到彩球者择为佳婿，尔后成婚。
“千里姻缘一线牵”：据说唐开元年间，边关战事吃紧，唐玄宗令宫女们为边防将士缝制军衣，有个戍边战士于短袍中得到以下诗句：“沙场征战客，寒苦若为眠；战袍经手作，知落阿谁边！蓄意多添线，含情更着绵。
今生已过也，更结身后缘。
”皇帝知晓后从中撮合，让写诗的宫女嫁给了那个兵士。
“娶我吧”：美国加州的安妮小姐，曾在大气球上写上“娶我吧”及联系的电话号码，任其在空中飘飞，备受瞩目。
墓碑征婚：英国的一位女士竟在亡夫的墓碑上刻上一段征婚文字：“纪念约翰·弗得斯顿，死于1808年9月10日，也很为他的遗孀悲伤，极希望有情人去安慰她。
她很年轻，芳龄36岁，并具备一切好妻子的美德，她的地址在本地教堂街4号。
”互联网婚礼：上世纪90年代，美国两位年轻人施格·格鲁斯基和桑德拉·韦德通过互联网举办了一场相距25公里的婚礼。
婚礼是通过三部联网终端机实现的：一部属新娘，一部属新郎，另一部属牧师。
施格端坐其位于加利福尼亚州马利布的电脑前；在25公里外的帕利塞德施格一部电脑前，桑德拉身穿古老的平绒婚纱；首先由威廉·伍德牧师在电脑屏幕上打出：“我们相聚于此……”开始仪式。
在一对新人打出：“我愿意”后，伍德牧师立即敲击电脑键盘：“现在我宣布你们为夫妇，你可亲吻新娘。
”桑德拉即时打出“Smooch，Smooch(意为搂抱亲吻)”字样，而施格则打出：“Kiss，Kiss”。
他们是历史上的头一份通过电脑举办婚礼的新人。
2.近代以来婚姻观念的变化陈旧的婚姻观念总要被不断进步的社会所抛弃，鸦片战争后，尤其是五四运动和新文化运动吹响了思想解放的号角，同时也吹响了近代中国婚姻观念变化的号角，古老的中国拉开了婚姻观念变革的大幕。
封建包办的婚姻逐渐被废弃和淘汰，年轻人在选择婚姻时有了自己的判断和自主权。
爱情、自由、平等、尊重等信念被注入新的婚恋观念，腐朽的、不平等的婚姻观念和模式逐步退出了历史舞台。
这一时期的婚姻观念变化主要体现在：婚姻目的的变化、婚姻媒介的变化、婚姻决定权的变化、择偶标准的变化、夫妻关系的变化。
2.1婚姻目的的变化随着社会革命运动的此消彼长，西方资产阶级平等、自由的观念反复被传播，并最先被中国年轻的知识分子所接受，传统婚姻和封建礼教遭到反对和批判。
陈望道在《我的婚姻问题观》一文中指出“真正婚姻的结合，当然应该是直接的内心的结婚，换句话说，就是该以恋爱为基础，而且该以恋爱为界限”。
建立在恋爱基础上的婚姻是新式知识分子的共识，他们开始旗帜鲜明地反对没有爱情的包办婚姻。
受新思想熏陶的青年男女，开始将婚姻的缔结建立在感情的基础上，并开始追求共同的理想，寻求心灵的共鸣。
他们开始意识到婚恋不能仅仅停留在生理的满足和传宗接代上，而是要追求精神的满足。
2.2婚姻媒介的变化近代以来，随着男女平等、婚姻自由、妇女解放运动的开展，婚姻媒介也出现了新的变化。
与传统时代单一的“媒妁之言”一种形式相比，媒介的种类增多了，其中最流行的莫过于广告征婚。
国学大师章太炎曾在北京、上海各报刊公开登载了《征婚广告》。
他对女方提出三条要求：一须文理通顺，能作短篇；二须大家闺秀；三须有服从性质，不染习气。
章太炎作为知名文人，此举在当时引起了巨大轰动。
广告征婚作为一种新的婚介形式已崭露头角，虽没能取代“媒妁之言”在婚姻缔结中的惯性作用，但毕竟动摇了封建婚姻唯一媒介的地位。
2.3婚姻决定权的变化随着婚姻自主、自由恋爱观念的深入传播，传统的父母包办婚姻越来越多地被青年男女和社会所诟病，开明的父母也开始接受子女自由恋爱而结成婚姻的现实。
民国曾出台相应法律条文以确保婚姻自由，“定婚亦须当事人同意”，否则即认为是无效婚姻。
当时的人不但崇尚婚恋自由，甚至对于离婚、寡妇再嫁等曾经的敏感问题也持开放态度。
认为当事人对婚姻有“完全自由抉择权”与“完全自由脱离权”，他人无权干涉。
女性提出离婚被视为正常的社会现象，寡妇再嫁亦成为可能，不得不说是社会的进步。
2.4择偶标准的变化随着社会的进步和时代的发展，传统注重门当户对的择偶标准受到了猛烈的冲击。
受先进的婚恋观念影响的青年男女在在选择结婚对象时更加注重才学品德、共同志趣，将追求爱情和心灵的互动作为择偶的最高标准。
倡导婚姻要以爱情为基础。
他们倡导经过相互的熟识、恋爱、最终走入婚姻的殿堂，强调相互吸引，崇尚爱情，这就为新式婚姻奠定了良好的感情基础。
与传统时期只关注门第，过分注重财力的择偶标准相比有了极大的进步。