《兰亭集序》省级骨干教师培训公开课优秀教案
《兰亭集序》教学设计
安徽省肥东第一中学宣沫
教学目标：
1、体会作者感情的变化以及在深沉的感叹中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。
2、指导学生探索生活的意义及认识生命的价值。
3、品赏作者笔下景物的清雅朴素之美，并进而了解作者对山水钟情的性灵。
4、积累文言实虚词知识。
教学重难点：
依托于文言语言的学习，并进而品赏作者笔下景物的清雅朴素之美，体会作者对生命的认识是教学的重点；深入理解作者在感情的起伏变化中寄托的的生命感悟，并进行客观公允的评价是教学的难点。
教学方法：
赏读法、探究法、点拨法
教学辅助：
多媒体课件
教学安排：
一课时
教学环节：
[课前预习]
1、运用字、词典，疏通全文，读准句子，尝试口译全文，标清难以理解的字词（读一读、译一译、标一标）
2、了解王羲之的生平事迹和晋代的思想潮流，把握文章感情（查一查，找一找）
3、评价王羲之的生命观，写写自己的人生观（想一想，写一写）
[课堂流程]
一、赏帖悟性
1、字如其人
说到王羲之的《兰亭集序》，很多人想到这是部书法作品，被誉为“天下一行书”，观书贴，悟性情。
（1）字的特点：古雅秀美，潇洒自然
古人常用一个字来形容它——“雅”
（2）字如其人
王羲之的“雅”：出身名门[其伯父为东晋元勋王导“旧时王谢堂前燕”（王导.谢安）其父王旷.官至淮南太守]又少有美誉，自然兴起名士之雅。（羲之简介）2、检查预习
1.解释下列加线的词
▲所以游目骋怀/ 所以兴怀，其致一也
虽无丝竹管弦之盛/ 虽世殊事异/ 虽取舍万殊（归类记忆）
▲群贤毕至，少长咸集
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一死生为虚诞，齐彭殇为妄作
▲向之所欣/ 及其所之既倦
游目骋怀/ 人之相与（结构推断）
2.解释下列句子
▲引以为流觞曲水（省略宾语）
▲每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。（省略主语）▲或取诸怀抱，悟言一室之内(省略介词)
二、赏景识趣
主题：文如其人——王羲之的“雅”在写景中的体现
（1）自由朗读前两段，选择自己喜欢的句子背诵，并说说喜欢的理由
A 辰雅
△暮春之初
△天朗气清（天高气爽，玉宇澄清）
△惠风和畅（微风拂拂，暖意融融）
B 景雅
崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。
比较：①南朝丘迟在《与陈伯之书》上中写道：“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”同为写暮春江南风光，二者有何不同？（丘迟文中是姹紫嫣红，争奇半妍的香艳之美
．．．．；而本文却弃香艳，只写山、水、林、竹而已，只素淡而已
②“江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南”——白居易《忆江南》（白诗是明艳之美）
C 人雅
群贤毕至，少长咸集（杜牧诗“大抵南朝多旷达，可怜东晋最风流”见注释①）D 事雅
△修禊事也
△引以为流觞曲水，列坐其次
△一觞一咏，畅叙幽情
（2）辰雅、景雅、人雅、事雅换得作者如何心境
仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱
△对大自然的一种感悟——大自然神奇的造化；使自然界的一切均等地享受大自然的恩赐，置身其中，往往使人达到“物我两忘”的最高境界。
△游：在水中为游，人自由地观赏也是游，如游览
骋：驰骋，自由的联想、想象，因而可突破时空局限
B 小结：我们在仰观俯察的时候，也是游目骋怀的时候，我们是超脱的空灵的美妙的。我们观察，最后落实的是娱乐，表现的是热爱现世生活，是在自然的感召下抒发的情怀，这就是山水诗的兴起，这种娱乐式的交流，是开始于魏晋时的文人。从他们开始，自然已不是见山是山，见水是水了，而是可娱可乐，可歌可咏了，山水是我们这个民族精心打造的精神或理想的标尺，如同“田园”一样，当人们在现实生活中累了时候，它成了皈依。成了“诗意的栖居”
（3）这种感情浓缩成一句话“信可乐也”
南朝诗人谢灵运说：“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并。”兰亭之会，
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△信，的确、确实
△“也”为什么不用“矣”？
“也”语气平缓，“矣”语气激越，这同样是作者的淡泊宁静，清新雅致的人品、文风的体现。
三．情感初探
1．启疑：“乐”是不是在全文中一以贯之呢？
学生找“痛”与“悲”字
2、“痛”、“悲”
当代学者郭沫若先生曾认为：《兰亭集序》“高高兴兴在饮酒赋诗，悲得太没有道理”，认为作者兴怀悲慨，与兰亭集会情境不合，如何认识。
A痛：
（1）“痛”在何处？
人老、事迁、景陈、寿短→岂不痛哉？
（2）“痛”指什么？
不是痛苦，痛伤，而是痛惜
B悲：
（1）为什么会有“悲夫”的感慨？
“后之视今，亦犹今之视昔”（后人看待今人，就像今人看待古人）
△“今之视昔”→“每览昔人……不能喻之于怀”说明我与古人同悲（同悲“死”与“生”的感慨）
△“后之视今，亦犹今之视昔”
说明：后人读我的文章，犹如我读前人文章一样
（2）“悲”与“痛”的比较
不同，“痛”是个体之痛，自痛、自悼、自怜，而“悲”是对个体之痛的理性思考，是由已悲人的，更加深刻。
（3）小结：人类社会从古至今进行多少年，人类文明的发展已是今非昔比，但无论世界的变化，人类对生命本质（生命、青春、痛苦等）的体验是一致的，王羲之正道出了“千古同悲”，才能深深打动我们（“故列叙时人，录其所述，……亦将有感于斯文”）
昔人、自我、后人→千古同悲
（4）悲不是悲苦、悲痛，而是悲叹
四．深度探究
（1）理解：《晋书·王羲之传》“羲之素好服食养生，不乐在京师，初度浙江，便有终老之志。会稽有佳山水┉┉（羲之）尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之特撰此序，以申其志。”王羲之的自我之“志”究竟何在？
△关于本文的写作主旨，有下列不同说法，你赞成哪一种？
A、篇中从可乐处说到可悲，着眼生死二字，有深意存焉。晋尚清谈，当时士大夫无不从风而靡，剽窃老庄唾余（喻别人一些零星言论或意见），漠然无情，外其形骸，以仁义为土梗（泥土塑的偶像），名教为桎梏，遂致风俗颓弊，国步（国运）败移。右军有心人也，虽欲力肆抵排，而狂澜难挽，不得不于胜会之时，忽
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B、玩此文中段，因乐极生悲，感生死事大，见不可不随时行乐之意，乃旷达一流。或以右军非把生死看不破，为当时清谈误国者箴。看来文中原无此意，就文论文，不必深求。（〔清〕李扶九《古文笔法百篇》）
△“死生亦大矣”这是文章中心，言下之意是生、死是大事，要正确地认识死与生，生就是生，死就是死，二者不能等量齐观，暗含有生之年应当做些实事，不宜空谈玄理（王羲之所生活的东晋是政治极为严酷的时代，杀伐严重，社会动荡，因此有人谈玄悟道，混同生死，及时行乐），总之，要用积极的态度对待生活。（“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”）
（2）作者在文章结尾说：“后之览者，亦将有感于斯文。”读了本文，你有什么感想？对待生死（生命）的态度是一个严肃的哲学问题。古今中外的哲人对此都做出了探索。下面列举出几种观点，你赞成哪一种？或者，你还有什么别的看法？
A 积善行德，死后升入天堂。（基督教）
B 吃斋念佛，死后上西天极乐世界。（佛教）
C 追求长生不死，崇尚无为（道家）
D追求不朽，有所作为（立德立功立言）（儒家）
E把握好今天，诗意地栖居（现代哲学家海德格尔）
F及时行乐，潇洒走一回（享乐主义）
G老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已（曹操）
H莫道桑榆晚，为霞尚满天（刘禹锡）
I把有限的生命投入到无限的为人民服务中去（雷锋）
羲之，我想对你说……
[悲叹不等于悲观。历史上对生命对人生有思考的人，往往是最富有创造价值的人士]
五．收束全课
作者对时光飞逝，人生短促大发感慨，但深沉的感慨之中，暗含着对人生的眷恋和热爱之情。既然“修短随化，终期于尽”，就应该追求真正的人生之乐，这人生之乐便是开头的兰亭雅集，那是形象化的表现。也正因此，作者倍加珍惜，“列叙时人，录其所述”，以期在混浊的人世间留下会稽山的一叶苍翠，在混浊的人生长河中溅起兰亭曲水的一脉清波，真正实现“诗意地栖居”。
英国大哲学家罗素《论老之将至》
“每一个人的生活都应该像河水一样——开始是细小的，被限制在狭窄的两岸之间，然后热烈地冲过巨石，滑下瀑布。渐渐地，河道变宽了，河岸扩展了，河水流得平稳了。最后河水流入了海洋，不再有明显的间断和停顿，而后便毫无痛苦地摆脱了自身的存在”。
能够这样理解自己一生的人将不会因害怕死亡而痛苦，因为他所珍爱的一切都将继续存在下去。
六、总结延展
1、整理文言知识
2、背诵全文
3、读一读有关对生命认识的作品
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兰亭集序—新课改优秀教案修订稿
兰亭集序—新课改优秀 教案 Document number【AA80KGB-AA98YT-AAT8CB-2A6UT-A18GG】
《兰亭集序》 【教学目标】 1、积累整合文言知识，掌握文言文阅读的方法。 2、了解时代背景，把握作者的创作意图，认识作者在乐、悲、痛中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。 【教学重点】 1、有感情地诵读全文，并能背诵。 2、体会作者由“乐”到“悲”再“痛”的思想感情及其变化。 【教学难点】认识作者深沉感叹中所蕴涵的积极情绪。 【教学方法】诵读法、合作探究法 【教学时数】3课时 一、导入 孔子曰：“仁者乐山，智者乐水。”凡大仁大智者都愿寄情于山水，青山可以淡定人的思想，绿水可以洗涤人的心灵，使原本被世俗烦扰的双眸明亮如初，使原本扭曲浮躁的心回复平静，使尘世的烦恼成为过眼云烟。千年往事兰亭盛会便是一次文人与山水结合的人生乐事，也是一次人格与精神境界的升华。“书圣”王羲之从这次兰亭盛会中体悟到了什么呢他想通过这篇序文传达出哪些人生感悟呢让我们一起走进书法艺术与文学艺术珠联璧合、堪称绝世之作的《兰亭集序》吧！ 二、文体简介 序也写着“叙”或称“引”，犹如今日的“引言”、“前言”。是说明书籍着述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。也有对作者作品的评论和对有关问题的研究阐发。“序”一般写在文章前面，列于书后称为“跋”或“后序”。这类文章，按内容分别书属于说明文或议论文；以叙事为主、夹叙夹议的，不多见；抒情成分较多的序，多半是为诗歌唱和的集子而作，例如本文。本文是王羲之为《兰亭集》这部诗歌集子所写的序言。 [过渡]请大家默读单元提示，思考如下问题： 1、本单元文章的体裁是什么？ 2、这一类文章一般都采用怎样的写作手法？ 3、我们怎样来学习这类文章？ [明确] 1、山水游记类散文 2、借景抒情、托物言志 3、①联系作者和写作背景②反复阅读③欣赏文中描述的自然风光④品味 作者抒发的感情和文章寄寓的旨趣 [过渡]现在我们就按照单元提示的方法学习这篇文章。首先，我们了解一下作者和写作背景。 三、作者及作品简介 1、王羲之其人 王羲之:东晋书法家、文学家。字逸少。官至右军参军，世称王右军。因与扬州刺史不和称病离郡，放情山水，弋钓自娱，以寿终，后人辑有《王右军集》2卷。 相传王羲之7岁学书，12岁读前人笔论。少时曾学卫铄，自以为学得不差。后渡江北游名山，见李斯、锺繇等名家书法，又在洛阳看到蔡邕写的石经及张昶《华岳碑》，开始意识到自己不及。于是遍学众碑，从此书艺大进。创造了妍美流便的新风格，把草书推向全新的境界。他的行草书最能体现雄逸流动的艺术美。论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。后世誉之为书圣。 羲之为人有傲骨，时骠骑将军王述，乃太原王氏家族中人，亦为世家大族，因受王导器重，亦有美誉，与羲之齐名。而羲之却很看不起他。原本王述为会稽内史，羲之替代他之后，他因母丧而暂居郡内。羲之上任后，只去吊唁过其母一次，
兰亭集序优秀教案及反思
兰亭集序优秀教案及反思 王羲之的《兰亭集序》不仅是书法艺术的瑰宝，而且其文在思想、语言上也具有独特的价值，二者相得益彰，共同确立了它在中国文化史上的重要地位。下面是我为你带来《兰亭集序》优秀教案及反思，供你参考。《兰亭集序》教案 教学目标： 1.熟读背诵课文 2.掌握一些重要的文言词语 3.体会作者对生命的感悟 教学重点： 1.理解背诵 2.由景入情的写作方法 教学安排：二课时 教学步骤： 第一课时 一、直接进入新课。 1.教师板课题：兰亭集序 2.由美文到美书 ①《兰亭集序》书法掠影：古今书法学习的范本。 ②抽学生写作者名：王羲之。并由此链接到：晨曦;熙熙攘攘。后让学生试将"王羲之""晨曦""熙熙攘攘"三个词语组合造句，以加深书写印象。
3.由美书到美文：《兰亭集序》是千古传诵的名篇。 4.了解作者情况，简述写作背景，明确文章体裁。 二、如果有学生在预习时已能背诵，先抽一二学生试背。 三、指导第一段的背诵，点拨理解句意，强调关键词语，注重文言基础知识教学。过程中要让学生反复读背。 背诵线索：时间——地点——事件——人物——环境——活动——天气——感觉。 时间：永和九年，岁在癸丑，暮春之初。 地点：会于会稽山阴之兰亭。 事件：修稧事也。 人物：群贤毕至，少长咸集。 环境：此地有崇山峻岭，茂林修竹;又有清流激湍，映带左右。 活动：引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 天气：是日也，天朗气清，惠风和畅。 感觉：仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以极视听之娱，信可乐也。 四、学生自读背诵5分钟。 五、抽一至二名学生试背课文，教师可作必要的线索提示。 第二课时 一、听名家示范朗诵，学生小声跟读。 二、复习巩固第一自然段的阅读背诵。 三、朗读、解析第二自然段，理解文章"由叙入感"的写作结构。
(完整版)高中语文5兰亭集序优秀教案新人教版必修2
第二单元单元规划 在品读了许多中外优秀的诗歌，灵魂受到涤荡之后，本单元我们要走进古代文人的心灵深处，体会他们的情感，分享他们游览自然风物之后的收获。这不单是一次情感的旅程，更是一次体验人生的机会，我们可以从中学会对自然的关注与把握，学会做生活的有心人，用心去生活，丰富自己的眼界和情感，增强自己的观察力与感受力，在看似平淡无奇、波澜不惊的生活和自然中品出滋味。本单元的主题词是“亲近自然，抒写情怀”。 本单元的文体是古代山水游记类散文，这类散文一般不只是对自然风物的客观描绘，还包含着抒情和说理的成分，在景物的描述中倾注了作者个人的感慨和志趣。同时，作者在写作时又讲究真性情，不受拘束，自由自在。本单元的这些游记都来自作者的亲身游历，抒写他们对自然与人生的感悟。同时，这些文章还言辞优美，精妙动人。因此，在教学过程中不但要引导学生欣赏其中描绘的自然风光，还要联系作者的身世和作品的时代背景，品味作者抒发的感情和文章寄寓的旨趣，领略文章的艺术魅力，从而培养学生对自然之美的感受力。在体会与感悟中，了解语文的美。 另外，作为高中阶段文言文学习的起点，教学中应该有意识地培养学生学习文言文的良好习惯和基本方法。引导学生学会利用注释和工具书逐字逐句理解文章内容，注意在学习过程中联系以往的知识，用做卡片、做标注、做旁注等方法积累常见的文言词语和文言句式。 《兰亭集序》是王羲之的传世之作。文章记叙的是东晋时期清谈家们的一次大集会，表达了他们的共同意志。文章融叙事、写景、抒情、议论于一体，文笔腾挪跌宕，变化奇特精警，以适应表现富有哲理的思辨的需要。综观全篇，作者时喜时悲，喜极而悲，文章也随其感情的变化由平静而激荡，再由激荡而平静，极尽波澜起伏、抑扬顿挫之美，所以《兰亭集序》才成为千古盛传的名篇佳作。另外，后人多评价本文语言清新质朴，自然流畅，如宋人评价这篇文章：“高爽有风气，不类常流。”在教学时，教师要注意创设情境，引导学生去品读文章的语言、欣赏脱俗的美景，更重要的是体会作者的心境。 《赤壁赋》是苏轼的传世名作。是作者于“乌台诗案”获释后，被贬为黄州团练副使时所作。作者触景生情，采用当时的传说，借题发挥，以抒发自己被贬谪后内心的苦闷和对宇宙、人生的一种感悟。在这篇作品里，景色描写、主人和客人的心情、哲学意味的对话，胜意迭出，辞句美妙。在教学时既要引导学生学习作者在描绘美景中蕴涵着丰富哲理的写作手法，又要让学生体会作者对人生的思考、感悟，对生命的认识。 《山中与裴秀才迪书》是一封写给老朋友的表达邀约同游的信。信中既叙朋友情谊，又写自然景物，流利酣畅、挥洒自如。教授这一课的重点，一是学习文章描写景物的技巧，二是学习用词的准确、鲜明、生动。 《游褒禅山记》是王安石的一篇重要游记。文章以议论为主，记叙与议论相结合。记叙简明，议论深刻，不枝不蔓、重点突出、脉络清晰地揭示文章主旨，说明了学人治学应具有顽强不屈的探索精神和“深思慎取”辨伪存真的严谨态度。这便是本文所焕发出的思想光辉，正像梁启超所说：“荆公则学人之文也。”不只是求学，做任何事情都是如此，善于思考，勇于探索，敢于坚持，才会最后取得成功。这篇文章从这方面也给予我们许多启发。 根据课文的特点，确定以下教学目标： 1.引导学生欣赏写景游记散文中丰富的思想感情因素，培养学生对自然美的感受力； 2.反复诵读，逐字逐句理解文章内容，注意积累常用文言词语和文言句式； 3.仔细品味文中的优美语句，鼓励学生多背诵； 4.准备“亲近自然”的表达交流活动，在用心感受自然的基础上，要求学生学习写景，既要认真观察，对景物有准确的了解，又要找准景物与自己感情的契合点。只有这样，才能写得情景交融。
兰亭集序公开课
兰亭集序公开课 教学目的 1、理清线索，揣作者的感情变化，了解作者的生死观 2、学习本文在写景方面的特点 教学时数 1课时 教学内容与步骤： 一、导入： 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家——《乌衣巷》中的“王谢”指谁?(引出作者，请学生简介王之，同时展示王之的书法作品) 【如果能够结合温州历史，引入有关王之的，五马街，墨池坊，引入谢灵运的故事，谢池巷，康乐坊等，可能情趣盎然可惜，外地教师难免不太了解温州历史出示PPT，以介绍《兰亭序》书法，其实课本上就有插图问学生如何评价《兰亭序》的书法艺术，太难了所以，竟至于一学生起立回答：“写得真好，字写得有的大，有的小”】 【记得上个月到了镇江焦山公园，看到了梦寐欲见的《鹤铭》残石，如朋友所言，以“朝拜的心情”，细细仰可是，身边竟发生了一段令人哭笑不得的笑话：一女导游带着四位年轻游客，指着墙上的残石对他们娓娓道来，“关于《鹤铭》的作者，众说纷纭，一种说法认为是东晋的王之”一游客插话，“王之是谁?”导游微笑着耐心介绍……不意他竟如被骗般，大叫：“王之的字有什么好看?这几个字难看死了一定是他的名气太大了……”导游窘然，无言苦笑我望着这些游客，心想，如果今天我们没有把我们的学生教育好，明天也将会在《鹤铭》前出丑!】 【二十一中学的舒雯老师，书法功夫颇好，在上《兰亭序》时，在黑板上挂出了自己的临作品，令学生佩服之至】 【某学生起立说：“《兰亭序》中的“之”字，变化很丰富，写得很好”梁老师即表扬他观察仔细其实，先生曾专就《兰亭序》中二十个“之”字，七个“不”字的丰富变化，写过文章我还曾将这篇文章抄下来，夹在《兰亭序》字帖之中】 二、读课文 1、关注字词读音 2、提问：分别用一个词来括作者的思想感情,体会作者的情感脉络
兰亭集序 优秀课件
兰亭集序优秀课件 教学目标 1.了解兰亭宴集的起因、经过，认识作者感情由乐转悲的原因以及在深沉的感叹中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。 2.了解本文句法上散并行而以散为主的特色。 3.背诵全文，掌握“修、期、致、临、次”等词的多义性。 教学重点 1.了解由这次集会而引起的人生无常的感慨，理清作者思想感情的脉络。 2.背诵全文。 教学难点 1.认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪。 2.对文中多义词具体义项的确定，如“一”在“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”(数量词)“夫人之相与俯仰一世”(整个)“固知一死生为虚诞”(把……看作一样)，“所以兴怀，其致一也”(一样、相同)等四个中的意义。 教具准备 投影仪、投影胶片、录音机、教学带、《兰亭集序》本 课时安排 2课时 教学过程 ★第一课时 [教学要点] 了解王之及其作品。放录音范读，领会句法上散并行，以散为主的特征，朗读，结合注释，把握文意，了解本文作为宴游诗的特征。 [教学步骤] 一、导语：
初中阶段我们学过不少写景状物的诗作，想必的《书湖阴先生壁》大家还记得吧，师生一起诵读：茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排挞送青来。 诗人描写景物时，毕其形传其神，一水多情地呵护着绿田，两山像从远处奔腾而来，来不及敲门便捧上一片青翠。 今天，我们学习的这篇文章，也景状物，但手法却别具一格，言简而神具，这就是王之以书中神品称著于世的《兰亭集序》 二、作者简介 选一学生读注解①。教师略作补充：魏晋时期在中国抒发艺术的发展史上具有承前启后的重要作用。王之书写的《乐毅论》《黄庭坚》等楷书作品称“书之圣”，行草《兰亭集序》被后世书法家誉为“行书第一”。 出示王之《兰亭集序》本，正如前人对他的评价“飘如游云，矫如惊 龙”“天机流布，挺然秀出”。 三、放录音、正音 学生听录音一遍。教师强调一些字的读音。投影： 多音字：会稽(kuài jī) 感慨系之(xì) 曾不知老之将至(zēng) 通假字：趣舍万殊(通“趋”) 古之视今亦由今之视昔(通“犹”) 四、朗读课文 体会本文句法散并行，以散为主的特征。 五、品读课文 结合注释，熟悉文意，并思考：本文和一般的书序有什么不同，找出与《兰亭集》有关的语句。 明确：一般的书序介绍成书的经过、出版意旨、编次体例或作者情况等，也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。 作为书序，本文介绍了作诗缘由(因修而“群贤毕至”)、作诗情形(“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”)、成书经过(“列序时人，录其所述”)、本书意义(“后之览者，亦将有敢于斯文”)。 本文由宴游活动谈到生死观，善于借题发挥，论及人生的意义。这便是《兰亭集序》与一般书序的不同之处。
《兰亭集序》公开课优秀教案
《兰亭集序》教学设计 教学目标： 1、体会作者感情的变化以及在深沉的感叹中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。 2、指导学生探索生活的意义及认识生命的价值。 3、品赏作者笔下景物的清雅朴素之美，并进而了解作者对山水钟情的性灵。 4、积累文言实虚词知识。 教学重难点： 依托于文言语言的学习，并进而品赏作者笔下景物的清雅朴素之美，体会作者对生命的认识是教学的重点；深入理解作者在感情的起伏变化中寄托的的生命感悟，并进行客观公允的评价是教学的难点。 教学方法： 赏读法、探究法、点拨法 教学辅助： 多媒体课件 教学安排： 一课时 教学环节： [课前预习] 1、运用字、词典，疏通全文，读准句子，尝试口译全文，标清难以理解的字词（读一读、译一译、标一标） 2、了解王羲之的生平事迹和晋代的思想潮流，把握文章感情（查一查，找一找） 3、评价王羲之的生命观，写写自己的人生观（想一想，写一写） [课堂流程] 一、赏帖悟性 1、字如其人 说到王羲之的《兰亭集序》，很多人想到这是部书法作品，被誉为“天下一行书”，观书贴，悟性情。 （1）字的特点：古雅秀美，潇洒自然 古人常用一个字来形容它——“雅” （2）字如其人 王羲之的“雅”：出身名门[其伯父为东晋元勋王导“旧时王谢堂前燕”（王导.谢安）其父王旷.官至淮南太守]又少有美誉，自然兴起名士之雅。（羲之简介）2、检查预习 1.解释下列加线的词 ▲所以游目骋怀/ 所以兴怀，其致一也 虽无丝竹管弦之盛/ 虽世殊事异/ 虽取舍万殊（归类记忆） ▲群贤毕至，少长咸集 一死生为虚诞，齐彭殇为妄作（对称推求） ▲向之所欣/ 及其所之既倦 游目骋怀/ 人之相与（结构推断） 2.解释下列句子
人教版语文高一 人教必修二第8课兰亭集序教案
人教必修二第8课《兰亭集序》教案 北京市北京师范大学附属中学景志国 【教学要点】 1、掌握文中文言知识和相关文化常识。 2、体会作者的哲学思想。 【教学设计】 诵读、讲解；多媒体辅助。 【教学课时】 ２课时。 【教学过程】 第一课时 一、背景知识 １、王羲之（３２１～３７９）世称王右军，东晋著名书法家，有“书圣”之称。其书法作品《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。 ２、《兰亭序》由来： 东晋永和九年（３５３年）三月三日，王羲之邀请当时社会名士谢安、孙绰等４１人在会稽郡山阴县的兰亭集会，他们引酒赋诗，将所写的诗结成诗集，王羲之当场为诗集书写一篇序言，即本文《兰亭集序》。 ３、文体“序”： 序，也叫“叙”或“引”，是说明作品的写作目的或作者情况，也有对作品的评论和相关问题的阐发。序一般写在作品前面，列在后面的称“后序”或“跋”。 二、诵读训练 听范读，朗读。 三、文章讲析 这是一篇山水游记散文，语言清新洒脱，注意文章中的景语与情语；文章不论记叙还是议论都颇有层次，理清作者的思路；魏晋时期，玄学风行，在山水游记中体悟、探讨人生道理，体会作者所表达的哲学思想。 １、讲析第一段： （修禊）之乐： 思考：作者是按怎样的顺序来记叙兰亭盛会的？ 第一句： 时间、地点、集会的原因： ⑴古代纪年方法：年号纪年和干支纪年。 所谓“天干”就是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸这十个字。 所谓“地支”则是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥这十二个字。 纪年的方法，从“天干”中的“甲”开始，配“地支”中的“子”依次搭配，得出：甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳……等等六十个组合，俗称作“六十花甲”。这种“天干地支”纪年法，六十年为一周期。 如：２００１年是庚辰年；２００２年是辛巳年；…… ⑵修禊： 中国古代民间的一种风俗，古人视季春三月是万物萌生的时节，早在周代，人们在三月的第一个巳日到河边以香草浸水沐浴，祛病除邪，《诗经》、《周礼》中都有记载。孔子的得意门生曾点将春禊视为其志，得到孔子的赞赏。“莫（暮）春者，春服既成，冠者五六人，
《兰亭集序》公开课教案
《兰亭集序》教案 【教学目标】 1、积累整合文言知识,掌握文言文阅读的方法。 2、了解时代背景，把握作者的创作意图,认识作者在乐、悲、痛中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。 【教学重点】 1、有感情地诵读全文，并能背诵。 2、体会作者由“乐”到“悲”再“痛”的思想感情及其变化。 【教学难点】认识作者深沉感叹中所蕴涵的积极情绪。 【教学方法】诵读法、合作探究法 【教学时数】３课时 一、导入?孔子曰：“仁者乐山,智者乐水。”凡大仁大智者都愿寄情于山水，青山可以淡定人的思想，绿水可以洗涤人的心灵，使原本被世俗烦扰的双眸明亮如初,使原本扭曲浮躁的心回复平静，使尘世的烦恼成为过眼云烟。千年往事兰亭盛会便是一次文人与山水结合的人生乐事，也是一次人格与精神境界的升华。“书圣”王羲之从这次兰亭盛会中体悟到了什么呢?他想通过这篇序文传达出哪些人生感悟呢?让我们一起走进书法艺术与文学艺术珠联璧合、堪称绝世之作的《兰亭集序》吧! 二、文体简介 序也写着“叙”或称“引”,犹如今日的“引言”、“前言”。是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。也有对作者作品的评论和对有关问题的研究阐发。“序”一般写在文章前面，列于书后称为“跋”或“后序”。这类文章，按内容分别书属于说明文或议论文；以叙事为主、夹叙夹议的，不多见;抒情成分较多的序,多半是为诗歌唱和的集子而作，例如本文。本文是王羲之为《兰亭集》这部诗歌集子所写的序言。 [过渡]请大家默读单元提示,思考如下问题： 1、本单元文章的体裁是什么? ２、这一类文章一般都采用怎样的写作手法?３、我们怎样来学习这类文章? [明确]１、山水游记类散文 2、借景抒情、托物言志 ３、①联系作者和写作背景②反复阅读③欣赏文中描述的自然风光④品味作者抒 发的感情和文章寄寓的旨趣 [过渡］现在我们就按照单元提示的方法学习这篇文章。首先，我们了解一下作者和写作背景。 三、作者及作品简介 １、王羲之其人 王羲之：东晋书法家、文学家。字逸少。官至右军参军，世称王右军。因与扬州刺史不和称病离郡,放情山水,弋钓自娱，以寿终,后人辑有《王右军集》２卷。 相传王羲之７岁学书，１2岁读前人笔论。少时曾学卫铄,自以为学得不差。后渡江北游名山,见李斯、锺繇等名家书法,又在洛阳看到蔡邕写的石经及张昶《华岳碑》,开始意识到自己不及。于是遍学众碑,从此书艺大进。创造了妍美流便的新风格,把草书推向全新的境界。他的行草书最能体现雄逸流动的艺术美。论者称其笔势，以为飘若浮云,矫若惊龙。后世誉之为书圣。 羲之为人有傲骨，时骠骑将军王述,乃太原王氏家族中人,亦为世家大族,因受王导器重,亦有美誉，与羲之齐名。而羲之却很看不起他。原本王述为会稽内史，羲之替代他之后,他因母丧而暂居郡内。羲之上任后,只去吊唁过其母一次，便再不与之往来。王述居家，每听到号角之声，都认为羲之要来看他，就洒扫庭院来等待。而如此者累年，羲之竟一次未至，王述深以为恨。后王述为扬州刺史，遍游会稽郡界，也不去访羲之,只是临离郡时,方匆匆一别而去。王述做扬州刺史，恰好是羲之上司，羲之为其下属，于是派一位使者到京师活动，要将会稽郡分为越州管辖。而这使者在京游说时言辞失当，此事遂成一时笑谈。后来王述又来会稽郡察其政绩,颇为严苛,羲
《兰亭集序》《滕王阁序》比较阅读(公开课)
兴感之由，不坠之志 高一年级组沈霞 [教学目的] 1、知识与技能： 研读《滕王阁序》和《兰亭集序》文本，理解作者的“兴感之由”和“不 坠之志”，提高学生的鉴赏能力。 2、过程和方法： 通过讨论、对重点语段和课外文本的赏析，加深对问题的理解。 3、情感态度与价值观： 通过课内外文本的欣赏，使学生理解诗文内涵，并提高学生的审美能力，涵养人文精神。 [教学重点]“兴感之由”的深刻内涵及内在联系。 [教学难点]“不坠之志”的不同层次的理解。 [教学过程] 一、导入 《滕王阁序》和《兰亭集序》同为盛宴即兴之佳作，且在一篇之内经历了由喜入悲这样重大的情感转折。他们因何而发出这样的感慨，这些感慨又将引领他们去向何方？ 二、“兴感之由” 1、阅读《滕王阁序》第4小节，讨论王勃因何而发出感慨？ 2、感慨的本质是什么？ 人和自我的关系 人和外界的关系
人和生命的关系 三、“若合一契” 1、阅读《兰亭集序》第2小节，结合上述三点，思考作者发出了怎样的感慨。 2、联系其他文本加以鉴赏： 《江城子·密州出猎》、《行路难》、《短歌行》 3、“兴感之由”的内在联系 四、不坠之志 1、思考《兰亭集序》中，作者是如何化解自己的“悲”情的？ 故列叙时人，录其所述。——传文于世。 后之览者，亦将有感于斯文。——以待来者。 固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。——正视生死。 2、分析《滕王阁序》中，作者如何化解自己的人生之悲。 3、联系其他文本继续深入分析： 《归去来兮辞》——小我 《岳阳楼记》——大我 《赤壁赋》——无我 4、“不坠之志”的共性及对学生的启迪。 五、拓展延伸 王羲之在感慨“死生亦大矣”中“列叙时人，录其所述”；王勃在感叹“谁悲失路之人”时以“不坠青云之志”自勉。俗语说，“人生不如意十之八九”，对此我们难免会有各种感慨叹息。那么我们该如何面对自己的困境？结合你的阅读体验和人生经验，写出自己的看法。不少于200字。 六、板书 兴感之由不坠之志 人和自我的关系小我
王羲之《兰亭集序》教案
本单元的文体是古代山水游记类散文，这类散文一般不只是对自然风物的客观描绘，还包含着抒情和说理的成分，在景物的描述中倾注了作者个人的感慨和志趣。同时，作者在写作时又讲究真性情，不受拘束，自由自在。本单元的这些游记都来自作者的亲身游历，抒写他们对自然与人生的感悟。同时，这些文章还言辞优美，精妙动人。因此，在教学过程中不但要引导学生欣赏其中描绘的自然风光，还要联系作者的身世和作品的时代背景，品味作者抒发的感情和文章寄寓的旨趣，领略文章的艺术魅力，从而培养学生对自然之美的感受力。在体会与感悟中，了解语文的美。另外，作为高中阶段文言文学习的起点，教学中应该有意识地培养学生学习文言文的良好习惯和基本方法。引导学生学会利用注释和工具书逐字逐句理解文章内容，注意在学习过程中联系以往的知识，用做卡片、做标注、做旁注等方法积累常见的文言词语和文言句式。《兰亭集序》是王羲之的传世之作。文章记叙的是东晋时期清谈家们的一次大集会，表达了他们的共同意志。文章融叙事、写景、抒情、议论于一体，文笔腾挪跌宕，变化奇特精警，以适应表现富有哲理的思辨的需要。综观全篇，作者时喜时悲，喜极而悲，文章也随其感情的变化由平静而激荡，再由激荡而平静，极尽波澜起伏、抑扬顿挫之美，所以《兰亭集序》才成为千古盛传的名篇佳作。另外，后人多评价本文语言清新质朴，自然流畅，如宋人评价这篇文章：“高爽有风气，不类常流。”在教学时，教师要注意创设情境，引导学生去品读文章的语言、欣赏脱俗的美景，更重要的是体会作者的心境。 《赤壁赋》是苏轼的传世名作。是作者于“乌台诗案”获释后，被贬为黄州团练副使时所作。作者触景生情，采用当时的传说，借题发挥，以抒发自己被贬谪后内心的苦闷和对宇宙、人生的一种感悟。在这篇作品里，景色描写、主人和客人的心情、哲学意味的对话，胜意迭出，辞句美妙。在教学时既要引导学生学习作者在描绘美景中蕴涵着丰富哲理的写作手法，又要让学生体会作者对人生的思考、感悟，对生命的认识。 《游褒禅山记》是王安石的一篇重要游记。文章以议论为主，记叙与议论相结合。记叙简明，议论深刻，不枝不蔓、重点突出、脉络清晰地揭示文章主旨，说明了学人治学应具有顽强不屈的探索精神和“深思慎取”辨伪存真的严谨态度。这便是本文所焕发出的思想光辉，正像梁启超所说：“荆公则学人之文也。”不只是求学，做任何事情都是如此，善于思考，勇于探索，敢于坚持，才会最后取得成功。这篇文章从这方面也给予我们许多启发。根据课文的特点，确定以下教学目标： 1.引导学生欣赏写景游记散文中丰富的思想感情因素，培养学生对自然美的感受力； 2.反复诵读，逐字逐句理解文章内容，注意积累常用文言词语和文言句式； 3.仔细品味文中的优美语句，鼓励学生多背诵； 4.准备“亲近自然”的表达交流活动，在用心感受自然的基础上，要求学生学习写景，既要认真观察，对景物有准确的了解，又要找准景物与自己感情的契合点。只有这样，才能写得情景交融。 教学设想： 第一课时：释题，简介作者，范读课文，初步感知课文内容，理清写作思路，体会构思的巧妙。引导学生利用注释自读课文，在理解大意的基础上，教师可以启发学生结合语境或利用工具书理解课文中个别没有加注释句的意义。教学设想： 第二课时：在朗读的基础上，把握作品的感情基调，找出感情线索，争取在课堂上完成背诵。帮助学生总结梳理文言知识点，及培养良好的学习习惯。教学重点 1.理清课文线索，了解文章内容，揣摩作者的感情。 2.了解书序体裁的特色，学习本文在写景方面的特点。教学难点 1.启发学生联系时代背景，理解文中流露出的有关生死的人生态度。 2.对文中多义词具体义项的确定。 3.背诵全文。 教具准备多媒体课件。课时安排两课时。
兰亭集序优秀教案
《兰亭集序》 一、设计说明 王羲之的《兰亭集序》作为书法作品，历来为人推崇，被尊为“墨皇”，有“天下第一行书”之誉。其实，作为入选教材的文章，它也是文辞优美，识见高远，脍炙人口。如何在具体教学过程中妥善处理好“文”“言”关系，打破传统机械的先“言”后“文”教学模式，的确值得探讨研究。笔者以“文言相融相生”为教学理念指导，试图将“因言释文”和“因文悟言”相结合，另辟一条文言教学蹊径。 二、教学目标 1．理解并掌握写景言情时关键词语（重点文言词语）的作用及影响。（“因言释文”） 2．在了解兰亭宴会的基础上，理解作者感情由乐转悲的原因及在深沉的感叹中暗含的人生哲理。（“因文悟言”） 3．了解课文骈散并行而以散为主的行文笔法。
三、教学过程 （一）导入新课 素有“书圣”美誉的王羲之不仅擅长书法，也擅长诗文。书法作品《兰亭集序》被后世评论者誉为“天下第一行书”（出示临摹图），只可惜我们看到的是临摹本，据说其真迹已随唐太宗葬入昭陵。但是，作为散文佳作的《兰亭集序》脍炙人口，流传至今，《兰亭集序》可谓“文质双绝”。下面，我们就来一同欣赏这篇文章。 （二）审读课题 提问：“兰亭集序”这一标题如何断句？（或问：这是一种什么文体？从文中哪几句话能看出来？） 明确：“兰亭/集序”还是“兰亭集/序”？A 会于会稽山阴之兰亭。B 后之览者，亦将有感于斯文。C 故列叙时人。 （掌握“序”这种文体、书序与赠序的区别；为下文“兰亭集会”展开铺垫。）（三）朗读课文，研习文本 1．朗读课文，提问：《兰亭集序》与通常的序文有什么不同？ 明确：最大的不同是，文章由事及理，从一次宴会上升到对生死的思考。 2．文中作者是如何从一次宴会上升到对生死的思考的？（或者问：作者情感变化的过程是怎样的？） 明确：作者的情感变化有一个由乐到痛再到悲的过程。作品是以作者的情感为主线来建构的。 接下来具体研读作者是怎样表达这三种不同情感的。 （1）第一部分
兰亭集序优秀说课稿
兰亭集序说课稿 一、说教材地位 《兰亭集序》是人教版高中语文必修二第三单元第一篇课文。本单元为古代山水游记类散文。此类散文多以描写景物、记述游览经历为主。但在对自然景物的客观描绘中，往往融入了抒情、说理的内容；在记游览胜的同时，常常倾注了作者个人的志趣和感慨。正所谓“登山则情满于山，观海则意溢于海”。 《兰亭集序》记叙的就是东晋时期清谈家们的一次大集会，表达了他们的共同的意志。文章融叙事、写景、抒情、议论于一体，文笔腾挪跌宕，变化奇特精警。学生若能很好的理解文章的内容，就能从作者深沉的感叹中体会其所蕴含的积极情绪，对树立积极的人生观很有帮助，同时又能感受我国书法艺术的博大精深，对提高语文素养大有益处。 二说学情 经过半个学期的教学实践，学生初步具备了一定的文言知识的阅读能力及合作学习的经验。但鉴赏仍然是初步的，尚未把握鉴赏的技巧，形成基本能力，更不用说对作品进行审美鉴赏，因此教学本课，仍然是在读懂课文的基础上，进行理解性阅读、研究性阅读和欣赏性阅读，培养学生鉴赏古诗文技巧，逐步把握鉴赏规律，最终形成鉴赏能力三说教学目标 根据对教材和学情的分析，我将本课的目标确定为 （1）知识与技能：了解序文的特点，掌握实词“修、期、致、临、次”等词的意义；背诵第一段。 （2）过程与方法：体会文章精练优美、自然清新的语言；借助注释、工具疏通文意，理清文章的思路结构，提高文言阅读能力。 （3）情感态度价值观：理解作者在文中由喜到悲的感情变化，认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪 教学重点常见文言实词、虚词、句式的理解和掌握，背诵全文，是本文教学重点教学难点理解作者在文中由喜到悲的感情变化，认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪 四教法和学法 课文虽然是古文但篇幅不长，且课下注释较详细，所以我会让学生带问题自读课文，待学生读完后用提问法检验学生自读效果。结合教学目标，具体我将采取：诵读法，讨论法，启发法、点拨法，借助多媒体辅助教学。以培养学生勤于思考，主动探究的能力，充分调动了学生学习的积极性，让学生都能积极的参与到教学活动中来。 四学法分析 根据以往的教学经验可以知道在学习古文时，学生的主动性较差，往往被动的接受老师所讲授的知识。在学习这首诗时，为了调动学生的学习兴趣，激发其学习积极性和主动性，我将采取提问式和探究式结合的方法，对文章结构内容字词等进行大量的提问，由简到难一步步启发学生，对作者情感变化问题进行全班性讨论，让所有学生参与到学习中，这样
课文《兰亭集序》优秀教学设计
课文《兰亭集序》优秀教学设计 课文《兰亭集序》优秀教学设计 【教学目标】 1、了解兰亭宴集的起因、经过，认识作者感情由乐转悲的原因以及在深沉的感叹中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。 2、了解本文句法上骈散并行而以散为主的特色。 3、背诵全文，掌握“修、期、致、临、次”等词的多义性。 【教学重点】 1、了解由这次集会而引起的人生无常的感慨，理清作者思想感情的脉络。 2、背诵全文。 【教学难点】 1、认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪。 2、对文中多义词具体义项的确定。 【教学课时】 2课时。 【教学过程】 第一课时 一、导语设计 浙江的绍兴兰渚山是美丽的地方。当年越王勾践曾经在这里种过兰花。尽管兰花多且香，但过了季节，很难寻觅。不过由于有了王羲
之的《兰亭集序》，兰亭──兰渚之亭则流芳万古，大大超过了兰草的清香。下面让我们共同欣赏《兰亭集序》吧。 二、作者介绍 学生读注释①。 教师补充： 1、魏晋，是中国书法史上具有承前启后的重要时期，出现了一批着名的书法家。王羲之即其中最有盛名的一位。他有“书圣”的美称。他不仅长书法，也长诗文。字和文都任意而行，得自然之趣，风格潇洒放脱。 书法作品《兰亭集序》最为有名，它被后世评论者誉为“行书第一”，那么它到底是什么样的面貌呢──请看插图。古人评价：“飘如游云，矫如惊龙。”我们从这精美的书法作品感受到了中国书法艺术的美，也读出我们中国象形文字的古雅与优美。只可惜，我们看到的只是临摹本，其真迹已经失传。据说被李世民带到地下了。 王羲之的诗文以《兰亭集序》最出色。从注释我们已经知道，它是诗歌集子的序。集子中的诗文艺术性不高，但是集子的序却脍炙人口，是千古传诵的名篇。下面我们就来欣赏它吧。 2、了解序的体裁特点： 明确：序是一种文体，有两种。一是赠序，一是书序。后者一般写在书或文集的前面，内容多是介绍书的内容和特色、成书经过，写书目的等。有的近似论说文，有的近似记叙文，有的则如说明文，还有的写法上同散文笔调，这一类的多是为诗歌唱和的集子而作。《兰
《兰亭集序》优秀教案
王羲之的《兰亭集序》作为书法作品，历来为人推崇，被尊为“墨皇”，有“天下第一行书”之誉。其实，作为入选教材的文章，它也是文辞优美，识见高远，脍炙人口。如何在具体教学过程中妥善处理好“文”“言”关系，打破传统机械的先“言”后“文”教学模式，的确值得探讨研究。笔者以“文言相融相生”为教学理念指导，试图将“因言释文”和“因文悟言”相结合，另辟一条文言教学蹊径。 二、教学目标 1．理解并掌握写景言情时关键词语（重点文言词语）的作用及影响。（“因言释文”）2．在了解兰亭宴会的基础上，理解作者感情由乐转悲的原因及在深沉的感叹中暗含的人生哲理。（“因文悟言”） 3．了解课文骈散并行而以散为主的行文笔法。 三、教学过程 （一）导入新课 素有“书圣”美誉的王羲之不仅擅长书法，也擅长诗文。书法作品《兰亭集序》被后世评论者誉为“天下第一行书”（出示临摹图），只可惜我们看到的是临摹本，据说其真迹已随唐太宗葬入昭陵。但是，作为散文佳作的《兰亭集序》脍炙人口，流传至今，《兰亭集序》可谓“文质双绝”。下面，我们就来一同欣赏这篇文章。 （二）审读课题 提问：“兰亭集序”这一标题如何断句？（或问：这是一种什么文体？从文中哪几句话能看出来？） 明确：“兰亭/集序”还是“兰亭集/序”？A 会于会稽山阴之兰亭。B 后之览者，亦将有感于斯文。C 故列叙时人。 （掌握“序”这种文体、书序与赠序的区别；为下文“兰亭集会”展开铺垫。） （三）朗读课文，研习文本 1．朗读课文，提问：《兰亭集序》与通常的序文有什么不同？ 明确：最大的不同是，文章由事及理，从一次宴会上升到对生死的思考。 2．文中作者是如何从一次宴会上升到对生死的思考的？（或者问：作者情感变化的过程是怎样的？） 明确：作者的情感变化有一个由乐到痛再到悲的过程。作品是以作者的情感为主线来建构的。 接下来具体研读作者是怎样表达这三种不同情感的。 （1）第一部分 ①提问：本文记叙了一次兰亭集会盛况，这是一次怎样的集会？何以见得？最好用原文回答。 明确：良辰—美景—佳处—乐事，“信可乐也”。 师生共同研习如下： 良辰：“永和九年，岁在癸丑，暮春之初”，即东晋穆帝永和九年三月三。结合“癸丑”，简介古代干支纪年及相关知识。
《兰亭集序》(公开课教案设计)
《兰亭集序》教学设计 授课教师：上官雪英 授课班级：高一10班 授课时间：2019.11.8 授课地点：1号楼一楼录播室 【学科核心素养分析与学习目标】： 1、语言建构与运用：通过阅读与合作探究，让学生积极地参与，进一步理解文言文知识。 2、思维发展与提升：理清作者思想感情的脉络，提高学生的语言组织和概括的能力，联系所学，挖掘“乐极生悲”背后所隐藏的“忧患”意识。 3、审美鉴赏与创造：尽量让学生理解王羲之在文中的对宇宙与人生认识和看法，正确认识作者对人生悲欢无常、终期于尽的深沉感慨。 4、文化传承与理解：引导学生树立积极进取的人生观。 【重点难点】 1、重点：了解由这次集会而引起的人生无常的感慨，理清作者思想感情的脉络。 2、难点：认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪。 【教学方法】 问题探讨、文本研习、因声求韵 【教学课时】共3课时，本课为第3课时，前两课时侧重于课文文本中文言知识的理解，本课则侧重于学生的情感领悟，一课一得。 一、导入 今天我们的课堂学习有不少大师莅临指导，又是下午，大家难免都有些紧张和疲惫，现在我们做一个简单的热身运动，先抬头，再低头，抬头为仰，低头为俯。 提问：在低头抬头之间，我们看到了什么？（天花板，地板） 点评：同学们很实在，在抬头的时候，我们确实就看到了天花板。那么，我们的王羲之先生在“抬头低头”之间看到了什么呢？ 二、初读感知。
请大家听诵读，划出关于“俯仰”的句子。 明确：仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内 向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。 引导学生回答：乐痛悲 三、情感探究 （一）出示合作探究的问题： 1、作者“乐”“痛”“悲”的原因分别是什么？请结合文本概括分析。 2、找出体现作者生死观的句子并联系作者生平背景加以分析。 任务分配：一组探究“乐”的原因；二组探究“痛”的原因；三组探究“悲”的原因； 四、五、六组探究作者的生死观。 （小组全员参与并组内分工确定组员的任务；讨论本组的问题；将讨论结果汇总并记录。品读文本中相关的内容。） （二）展示合作探究成果 1、请第一组成员展示讨论成果：王羲之第一次俯仰之间看到了什么？乐在何处？ 明确：贤友良辰美景乐事赏心 王实甫的《西厢记》里唱道：“良辰美景奈何天，赏心悦事谁家院”，在这里，四种美好的事物都具备了，难怪作者会如此快乐，乐的是拥有。 2、分享作者快乐的心境——齐读前两段。 3、第二次俯仰－－－痛 现在我们来看看王羲之第二次俯仰还是开心的吗？不是，是什么感受？痛。过渡一下：王羲之的情绪有何变化？快然自足，不知老之将至情随事迁，感慨系之不能不以之兴怀岂不痛哉！为什么痛？（请第二组成员展示讨论成果） 年老无觉情趣无定事物无常生死无避 （这一段，如果学生对于“痛”体悟不深，建议多读两遍） 小结：前一刻还拥有的良辰美景赏心乐事，下一刻就化为虚无，岂不痛哉？羲之之后的“悲”与这里的“痛”又有什么不同吗？
兰亭集序教案
《兰亭集序》教案 整理：呼发民邬宝奎审核：王碧华时间：2015/12/20 教学目标： 1、了解序文的写作特点，掌握实词意义。 2、理清课文内容层次，品味朴素清新的语言。 3、理解作者的生死观，树立正确积极的人生观。 教学重难点： 依托于文言语言的学习，并进而品赏作者笔下景物的清雅朴素之美，体会作者对生命的认识是教学的重点；深入理解作者在感情的起伏变化中寄托的的生命感悟，并进行客观公允的评价是教学的难点。 教学方法： 赏读法、探究法、点拨法 教学辅助： 多媒体课件 教学安排： 二课时 第一课时 教学过程： 一、导入新课 1、序的题材特点 序是一种文体，一般写在书或文集的前面，有的近似论说文，有的近似记叙文，有的则如说明文，还有的写法上同散文笔调，这一类的多是为诗歌唱和的集子而作。《兰亭集序》就是这样的一篇文章。 2、作者背景 东晋穆帝永和九年，王羲之、谢安、孙绰等41人就在此集会，他们曲水流觞，引酒赋诗，各抒怀抱，最后有王羲之作序总述其事。王羲之不但文章写的好，又善书法，有书圣之称，于是兰亭流芳万古。 王羲之的书法作品——《兰亭序帖卷》被称为“天下第一行书”，从书法而言，它是历代书法家必摹之帖。同学们可以翻到本册书的插图，欣赏《兰亭序帖卷》。这里每个字都孕育着生命，通篇看来，浑然一体。东晋时人评论王羲之的书法笔势为“飘如浮云，矫若惊龙”，意思是像浮云一样飘逸，像惊龙一样矫捷。这篇《兰亭集序》不仅是王羲之书法艺术登峰造极的佳品，它更是我国古代散文的上乘之作，通篇三百二十五字，文词优美，言简意深。笔墨光泽与内涵文采交相辉映，珠联璧合。 二、结合注释疏解字、词、句
癸．丑guǐ会．稽kuaì修禊．事xì激湍．tuān 流觞．曲水shāng 游目骋．怀chěng 形骸．hái彭殇．shāng 【通假字】悟言一室之内“悟”通“晤”，会面 【古今异义】 １、列坐其次 古义：其，代词，指曲水。次，旁边、水边。如：列坐其次。 今义：①次第较后；第二。②次要的地位。 ２、亦将有感于斯文 古：这些文章今：常用义为文雅，又指文化或文人 3、或取诸怀抱 古：胸怀抱负。今：①抱在怀里；②胸前；③心里存着；④打算。 4、引（之）以（之）为流觞曲水。 古义：把……作为。今义：认为。 5、所以游目骋怀 古义：①表凭借，用来。②……的原因。如：所以兴怀。 今义：①表因果关系的连词；②实在的情由或适宜的举动（限用于固定词组中做宾语）。 6、俯仰一世 古义：形容时间短暂。今义：低头抬头 7、俯察品类之盛 古义：物品，物类。指天地万物。今义：物品的种类 【词类活用】 1、形容词作名词 群贤毕至，少长咸集。贤，贤德之人少，年轻的人，长，年长的人。 况修短随化寿命长寿命短 死生亦大矣大事 2、形容词作动词 齐彭殇为妄作把……看作相等 3、名词作动词 ①映带左右 (环绕)②一觞一咏（喝酒） 4、数词作动词 固知一死生为虚诞等同，把……看作一样。 5、动词的使动用法 所以游目骋怀使……纵展使……奔驰 犹不能不以之兴怀使（怀）兴，即：使感叹产生， 6、动词活用为名词 足以极视听之娱耳目 【一词多义】
《兰亭集序》优质课教案
兰亭集序 王羲之 教学目标： 1、借助工具书、课下注释，以师生共同质疑探讨的方式，扫除文言障碍。积累文言知识。 2、学习本文情景交融、叙议结合的写作手法，感受幽远的文思、清新的辞采。 3、领会本文的思想内容，揣摩作者的思想感情的变化，正确评价作者的生死观。 教学重点： 理清课文线索，了解文章内容，揣摩作者的感情。 教学难点： 启发学生联系时代背景，理解文中流露出的有关生死的人生态度。 教学方法： 讲解式、启发式、诵读式结合的教学方法。 教学课时： 2课时 教学设计 第一课时 一、导入激趣 【以“东床快婿”这个典故介入话题，激发学生的学习兴趣。】 时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。惟一人在东床坦腹食，独若不闻。”鉴曰：“正此佳婿邪！”访之，乃羲之也，遂以女妻之。 由此介入作者王羲之及他的《兰亭集序》。 二、文本解析 【以“后之览者，亦将有感于斯文”为切入点，解读文本。】 1、请学生大声朗读课文，读准字音，读准句读，读出情感。 2、与王羲之一同“畅游兰亭集会”，感其所感。 3、“话说集会”，这次集会是什么样的集会？ 明确：东晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之和当时的名士谢安、孙绰等41人，在会稽郡山阴县的兰亭集会“修禊”。“修禊”是一种很古老的仪式，带有某种原始宗教的色彩，即在暮春三月上旬的巳日到水边去洗濯，嬉游，以祈福消灾。到魏晋时期，这一活动的原始宗教色彩淡化，演化成郊游、踏青、野餐之类的水边活动。这次活动由王羲之发起，要求雅会之人都要作诗。 当时，参加兰亭集会的一共有41人，其中余姚令谢胜等15人不能赋诗，各罚酒三巨觥。王羲之、孙绰等26人当场赋诗，其中11人各赋2篇，15人各赋1篇，共计37篇，编为《兰亭集诗》。 3、为什么作者如此肯定地认为“后之览者，亦将有感于斯文”呢？ 首先，我们且看集会带给作者的直接感触是什么？ 【话说集会】——给作者带来的切身感受是“乐”，“快乐”。 4、据此，我们来结合文本，走进“书圣”的内心世界，看看他究竟乐从何来？
兰亭集序优质课教案
兰亭集序 王羲之 【教学目标】 1、熟读全文，疏通文意，理清作者思想感情的脉络。 2、理解作者有关人生、生死的思考，以及其中蕴含的积极情绪。【重点】 重点：理清作者思想感情的脉络，以及变化的原因。 难点：理解作者关于人生、生死的感慨。 教学方法：分层朗读教学法 教学过程： 一、导入课文 1、以成语“入木三分”引入作者王羲之 2、释题：序，一种文体，用在卷首，本文是作者兰亭集会所赋诗文写的一篇序。（跋，和序相同的文体，用在卷尾） 二、分层朗读教学 1、学生自读课文，准确朗读全文，疏通文意。 在课前预习的基础上，通过师生互动、生生互动做好正音和词句疏通工作。 2、学生小组合作，研读课文，把握诗人情感变化的脉络和缘由。 明确：作者情感变化的脉络：乐---痛---悲 小组合作研读课文，思考：作者乐因何而生？ 痛由何而来？ 悲缘何而发？ （一、）赏析暮春宴游“乐”。 示例： （1）“此地有崇山峻岭……映带左右。” 凝练简洁的文字，描绘出了一幅清幽、淡雅的江南美景，也让我们感受到了诗人淡雅的情趣。因美景而乐 （2）“引以为流觞曲水……畅叙幽情。”“仰观宇宙之大……信可乐也。” 在这样如诗如画的环境中，诗人饮酒赋诗，畅叙幽情，游目骋怀，确实是令人愉快。魏晋名士们优雅的志趣，诗意的人生情怀让我们也不禁神往羡慕之情。因乐事而乐 明确：乐在良辰美景、赏心乐事。 在此基础上，引导学生朗读第一节，围绕“乐”等关键词，读出闲适、欣喜的情感。 (二、)赏析因宴游之乐而引发的人生之悲
师：用文中原话回答作者“痛”从何来？ 明确：人之相与、俯仰一世； 修短随化、终期于尽。——人生短暂。 向之所欣，俯仰之间、已为陈迹。——世事无常 师小结：文人雅士比起世俗之人，往往有着更细腻敏感的心灵。“天下没有不散的筵席”，当作者沉浸在兰亭集会的快乐中时，引发了无限的遥想：作者想到，人生在世，尽管有兰亭集会这样的盛宴和欢愉，但欢聚总有结束的时候，快乐总有结束的时候。快乐欢聚的时光总是那样短暂，“向之所欣，俯仰之间、已为陈迹。”不仅世事的变化是短暂的，无常的，甚至人生命的“修短”，也只能全凭天意，并最终走向消亡。所以作者的情感：由乐至痛。 在理解的基础上，引导学生吟诵“况修短随化……岂不痛哉”，注意要一字一句慢读，“大”、“痛”等词语要重读。读出作者对世事无常，人生短暂的痛惜之情。 （三）赏析作者“悲”的感叹。理解作者深深的“悲”叹。 思考：作者对人生短暂、世事无常的感慨是多愁善感的一己之“痛” 吗？从哪些文字看以看出？ 明确：不，是前有古人。 “每览昔人兴感之由，若合一契” 明确：每当看到古人对生死兴发感慨的文章，自己的感触和古人的感触是那样相同。这样的人生感叹前有古人，现有今人。 “后之视今，亦由今之视昔”。 明确：后人看到我们对生死兴发感慨的文章，也会如同我们今人看古人的文章发出同样的。 人生代代无穷已，但无论古人、今人还是后人，有关世事无常、人生短暂的感叹是相同的。这是人类永远无法摆脱和超越的困惑。 所以作者深深地悲叹了一句：“悲夫！” ——人生永远变化，但人类对世事无情的变化，人生短暂的境遇却永远无法超越。作者的伟大、高妙之处，或者说《兰亭集序》最动人心弦之处也就在于它揭示了这个局限性！ 思考拓展：1）关于人生短暂，生死、世事无常的慨叹可以说是文学永恒的话题，大家还记得哪些相关的诗句。 曹操《短歌行》“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多？ 张若虚“人生代代无穷已，江月年年只相似。” 刘禹锡《西塞山怀古》“人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。