论汉高祖刘邦何以得天下
汉高祖刘邦曾问群臣
汉高祖刘邦曾问群臣：“吾何以得天下？”群臣回答皆不得要领。
刘邦遂说：“我之所以有今天，得力于三个人－－－运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如张良；镇守国家，安抚百姓，不断供给军粮，吾不如萧何；率百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。
三位皆人杰，吾能用之。
项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。
’此吾所以取天下者也。
”信拜礼毕，上坐。
王曰：“丞相数言将军，将军何以教寡人计策？”信谢，因问王曰：“今东乡争权天下，岂非项王邪？”汉王曰：“然。
”曰：“大王自料勇悍仁强孰与项王？”汉王默然良久，曰：“不如也。
”信再拜贺曰：“惟信亦为大王不如也。
然臣尝事之，请言项王之为人也。
项王喑恶叱咤，千人皆废，然不能任属贤将，此特匹夫之勇耳。
项王见人恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮，至使人有功当封爵者，印刓敝，忍不能予，此所谓妇人之仁也。
项王虽霸天下而臣诸侯，不居关中而都彭城。
有背义帝之约，而以亲爱王，诸侯不平。
诸侯之见项王迁逐义帝置江南，亦皆归逐其主而自王善地。
项王所过无不残灭者，天下多怨，百姓不亲附，特劫於威强耳。
名虽为霸，实失天下心。
故曰其强易弱。
今大王诚能反其道：任天下武勇，何所不诛！以天下城邑封功臣，何所不服！以义兵从思东归之士，何所不散！且三秦王为秦将，将秦子弟数岁矣，所杀亡不可胜计，又欺其众降诸侯，至新安，项王诈阬秦降卒二十馀万，唯独邯、欣、翳得脱，秦父兄怨此三人，痛入骨髓。
今楚强以威王此三人，秦民莫爱也。
大王之入武关，秋豪无所害，除秦苛法，与秦民约，法三章耳，秦民无不欲得大王王秦者。
於诸侯之约，大王当王关中，关中民咸知之。
大王失职入汉中，秦民无不恨者。
今大王举而东，三秦可传檄而定也。
”於是汉王大喜，自以为得信晚。
遂听信计，部署诸将所击。
太史公曰：吾闻之周生，曰“舜目盖重瞳子”①，又闻项羽亦重瞳子。
羽岂其苗裔邪？何兴之暴也②！夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数③然羽非有尺寸，乘势起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为“霸王”，位虽不终，近古以来未尝有也。
谈英雄刘邦500字作文
谈英雄刘邦500字作文 1所谓“成王败寇”应该是封建等级制度的产物。
刘邦，无论出身如何低微，无论才能如何，千百年后的今天已无人去细细追究了，大多数人只记得他是汉高祖，缔造了一个大汉王朝，成了人人称赞的大英雄。
俗话说：乱世出英雄，在秦末的乱世中，出现了无数逐鹿中原的野心家，这也许就是“英雄”。
很幸运，刘邦成了其中的一员，而且是群雄中的最终胜利者，是笑着看别人哭的“英雄”。
而我却想，人们把刘邦的形象弄错了，他是一个人，不是一个神，更不是一个魔。
乱世确实出英雄，然而英雄是人类品质的一种升华，是一个近乎神的形象，他们只属于天堂，乱世中他们只会是昙花一现，继而就回到真正属于他们的地方了。
乱世中更多的应该是奸雄，战乱风云中，时时腥风血雨，打打杀杀。
如果没有狠毒的手段，很难想象怎样去和别人争斗，怎样在危机四伏的社会中存活。
奸雄应该就是混世魔王吧，可以轻易的爬上颠峰，但毕竟人魔不两立，摔下来时也会摔得很惨吧！刘邦既不是英雄，也不是奸雄，因为他属于人，他是一代枭雄。
这也注定了他可以征服他的同类。
枭雄应是多面化的形象，他有奸雄一样问鼎天下的野心和能力，有英雄一样的气魄和仁爱天下的大度，尽管这些他无法做到完美，但这种结合却是完美的。
刘邦属于这种完美的结合，他可以凭借自己的野心和能力建立自己的'基业，也可以凭借自己的气魄和大度经营自己的基业。
这就是所谓的“王者风范”。
人中之王，谈何容易，我们总是把自己带入一个误区，我们过高的估量了自己，把自己当作了神，或是一味的放纵自己，让自己沦落成一个魔。
也难怪，一个时期，人中之王是少之又少，而神、魔却降临到不属于他的世界，这也许就是一种历史走向。
总之，刘邦在我心中是一个人，一个人中之王。
谈英雄刘邦500字作文 2那段风起云涌的时代，看称是"历史的早熟期"。
造就了多少英雄豪杰才子佳人，七国争霸楚汉之战塑造了一个又一个伟人，令无数英雄竞折腰。
汉高祖——刘邦，他的帝王史像是一个传说后者说是一个传奇。
12则典故览尽用人顶级智慧王者富民霸者富士亡者富仓府
12则典故览尽用人顶级智慧，王者富民，霸者富士，亡者富仓府老子说：“以正道治国，以奇正用兵，以无为取天下，这是成大事者必须明白的最高法则。
”荀子的说法是：“普通人，以自己能干为有才能，做帝王的，善于管理别人才算是有才能。
”索引和简评典故简评1.刘邦论得天下同封土赐爵、升官发财相比，嘘寒问暖、送汤送饭又算什么呢（人聚财散、财聚人散）；用其非有如己有（把不是自己的东西当作自己的一样支配使用），善于这样做的，才算真正懂得了王道2.智果论选继承人五个优点不如一个缺点；君以能用人为能。
3.太公论治国之道王者富民，霸者富士，仅存之国富大夫，亡道之国富仓府4.郭隗求士论帝者用师，王者用友，霸者用臣，亡者用仆5.郭嘉十胜十败论良禽择佳木而栖，贤臣择明主而仕；郭嘉之“量主”，孔子之“鸟择木”，乃贤明之人的择主之道，反过来不正是明主的用人之道吗6.魏文侯用乐羊??将能而君不御者胜；“中御之患”会造成三大灾难（縻军、惑军、疑军）；既要用人不疑，避免中御之患；又要疑人不用，去除隐患7.曹操《招贤勿拘品行令》智者乐立其功，勇者好行其志，贪者决取其利，愚者不爱其死；造器尽其材，用人适其性；没有缺点的人往往优点也很少8.魏元忠用盗贼9.罗斯福、丘吉尔和希特勒10.郭嘉不检点舍去繁琐的条规而着眼于大局；成大事者不拘小节，包容那些有毛病的人才；但要除去有影响力却价值观相左的人11.楚庄王绝缨12.太公杀华士1刘邦论何以得天下汉高祖刘邦在洛阳南宫摆设酒宴。
高祖说：“列侯和各位将领，你们不能瞒我，都要说真心话。
我之所以能取得天下，是因为什么呢？项羽之所以失去天下，又是因为什么呢？”高起、王陵回答说：“陛下傲慢而且好侮辱别人；项羽仁厚而且爱护别人。
可是陛下派人攻打城池夺取土地，所攻下和降服的地方就分封给人们，跟天下人同享利益。
而项羽却妒贤嫉能，有功的就忌妒人家，有才能的就怀疑人家，打了胜仗不给人家授功，夺得了土地不给人家好处，这就是他失去天下的原因。
刘邦47岁开始逆袭的人生故事，若非心怀梦想，老而弥坚，怎能如此励志？
看了很多史书记载刘邦起事前的经历，虽喜好交朋结友，被世人讥讽不务正业，但却从没作奸犯科的记录。
史书说他好酒好色，可记载里既没有喝酒误过的事也没有所谓的风流韵事，更何况和他关联的女人也不多。
《楚汉传奇》剧照 刘邦（陈道明饰演）与吕后（秦岚饰演）可能有人会说这是史书为尊者讳，或者是史官也不敢记什么大不敬的事，但从刘邦起事前还混了个为政府工作的亭长来说，起码说明这之前他的为人还是清白的。
对长期混社会还有诸多小弟的刘邦来说，这么多年几乎没有闹事记录而且还没坐过牢，可实在不容易。
只能说明刘邦做事有自己的道德规范和行为准则，而且也间接证明了在造反之前，刘邦就只想好好做个遵纪守法的大秦子民，能稳稳当当过完一生就行。
《楚汉传奇》剧照 刘邦娶妻《楚汉传奇》电视剧中，有这样一个演绎：刘邦和众兄弟抓到了调戏其情妇曹氏的黑衣人，折磨一番后，才知道黑衣人原来是朝廷密探。
这时刘邦想放黑衣人又怕被其报复，不放他又不敢杀人灭口，于是只好劝曹氏去做黑衣人工作。
虽然剧中这段明显把刘邦黑化得太没脸没皮了，但我认为还是真实反映了刘邦当时的生活状态，就是不惹事，平安过日子就行。
《楚汉传奇》剧照 刘邦求曹氏接着刘邦和萧何出差，看见了秦始皇出行的威仪，发出了“大丈夫当如是”的感慨，很多人说这是刘邦素有大志的明证，但我看真不见得，就像现在我们常常想“我要是像马云一样有钱就好了”，表达的更多是一种仰慕和向往。
刘邦真要是把这个想法落著行动，那回去后就该马上拉帮结伙，起义革命了；但事实上，刘邦的造反从一开始就不是自愿的，而是一步步逼上梁山的：1、刘邦身为亭长，被安排押送本县苦力前往骊山，一路上很多人逃亡，估计到不了骊山，人就跑光了。
这种情况下刘邦肯定会被治罪，于是他也不敢去骊山了，就放了所有人，说：“你们逃走后，我也会因犯罪被杀，大家看看能逃哪儿算哪儿吧！”于是刘邦带着苦力中愿意跟随他的十多人逃进了芒砀山，被迫拉起了一支小队伍。
实际上这只是刘邦为了保命而躲避官兵追捕的无奈之举。
《刘邦论得天下之道》原文及译文
《刘邦论得天下之道》原文及译文赏析刘邦论得天下之道原文帝置酒雒阳南宫。
上曰：“列侯、诸将毋敢隐朕，皆言其情。
我所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？”高起、王陵对曰：“陛下使人攻城略地，因以与之，与天下同其利；项羽不然，有功者害之，贤者疑之，此所以失天下也。
”上曰：“公知其一，未知其二。
夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房（张良，字子房）；填国家，抚百姓，给饷馈（供给军饷），不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。
三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。
项羽有一范增而不用，此所以为我所禽也。
”群臣说服。
（选自《史记·高祖本纪》）阅读训练一、解释字词⒈列侯、诸将毋敢隐朕隐—（隐瞒）2.陛下使人攻城略地略—（攻占）⒊有功者害之害—（杀害）4.群臣说服说—（通悦，高兴）⒌给饷馈给—（供给）6.此所以为我所禽也—（同“擒”擒住）⒎夫运筹帷幄之中夫—（句首语气词）8.镇国家镇—（安定）⒐抚百姓抚—（抚慰，安抚）二、翻译⒈我所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？我得天下的原因是什么呢？项羽失天下的原因是什么呢？"⒉三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。
这三个人都是人中豪杰，我能用他们，这就是我取得天下的原因。
⒊夫运筹帷幄之中，决胜千里之外.在凭着在帐篷里推算就可以决定千里之外战场的胜负这方面.⒋镇国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何.平定国家，安抚百姓，供给军饷，不断绝运粮食的道路，我不如萧何⒌与文中“项羽不然”的“然”字意思相同的一项是（）A.岁寒，然后知松柏之后凋也。
B.为之怡然称快C.然数年恒不一见D.满座寂然，无敢哗者。
三、“项羽有一范增而不用”，试举项羽拒不听从范增劝说的例子。
答案：鸿门宴，放走刘邦。
四、文中认为刘邦能取夺天下的原因是什么？答案：刘邦善于用人；项羽不识人才。
五、项羽失天下的原因？（用原句回答）答案：项羽有一范增而不用译文汉高祖刘邦在洛阳南宫摆酒宴，说："各位王侯将领不要隐瞒我，都说出真实的情况.我得天下的原因是什么呢?项羽失天下的原因是什么呢?"高起、王陵回答说："陛下让人攻取城池取得土地，就把它（城镇、土地）赐给他们，与天下的利益相同；项羽却不是这样，杀害有功绩的人，怀疑有才能的人，这就是失天下的原因啊."刘邦说："你只知道那一个方面，却不知道那另一个方面.在大帐内出谋划策，在千里以外一决胜负，我不如张良；平定国家，安抚百姓，供给军饷，不断绝运粮食的道路，我不如萧何；联合众多的士兵，只要打仗一定胜利，只要攻城一定取得，我不如韩信.这三个人都是人中豪杰，我能够任用他们，这是我取得天下的原因.项羽有一位范增而不任用（他），这就是被我捉拿的原因."众大臣心悦诚服。
礼贤下士文言文翻译
夫礼，国之四维，礼贤下士，国之根本也。
自古以来，贤者居上位，愚者居下位，乃天理之常。
然而，君子之道，在于知人善任，礼贤下士，方能广开言路，集思广益。
孔子曰：“礼之用，和为贵。
”礼者，所以正身正心，修身齐家，治国平天下也。
礼贤下士，非但为君子之道，亦为国家之基。
古之圣贤，无不礼贤下士，故能成其大业。
昔者，齐桓公好士，故能霸诸侯，成九合诸侯之盛举。
桓公虽为君王，然能礼贤下士，虚心求教，故得管仲、鲍叔牙等贤才辅佐，成就一代霸业。
若非礼贤下士，齐桓公何以称霸？汉高祖刘邦，初起时，不过一亭长耳。
然能礼贤下士，招揽张良、萧何、韩信等豪杰，终成一代帝王。
若非礼贤下士，汉高祖何以得天下？唐太宗李世民，初登基，国势未稳。
然能礼贤下士，虚怀纳谏，故得魏征、房玄龄、杜如晦等贤臣辅佐，开创贞观之治，使唐朝繁荣昌盛。
若非礼贤下士，唐太宗何以开创盛世？反观历史上，不礼贤下士者，往往不得善终。
秦二世胡亥，不礼贤下士，宠爱奸臣赵高，导致秦朝迅速灭亡。
隋炀帝杨广，不礼贤下士，宠爱奸臣虞世南，导致隋朝二世而亡。
礼贤下士，非但为国家之基，亦为个人之福。
古之贤者，无不因礼贤下士而名垂青史。
如诸葛亮，鞠躬尽瘁，死而后已，以其贤能辅佐刘备，开创蜀汉基业。
如范仲淹，忧国忧民，提携后学，以其贤能辅佐宋仁宗，使国家安定。
皆因礼贤下士，方能名垂青史。
今人亦应礼贤下士，以成大业。
礼贤下士，非但能使国家繁荣昌盛，亦能使个人品德高尚，事业有成。
故曰：“礼之用，和为贵。
”礼贤下士，和衷共济，方能成就一番事业。
夫礼贤下士，非一日之功，需持之以恒。
君子应时刻保持谦逊之心，虚心求教，广纳贤才。
如此，方能成就一番伟业，传之后世。
总之，礼贤下士，乃国之根本，个人之福。
愿今人皆能礼贤下士，共创美好未来。
汉初三杰
“汉初三杰”，说的是汉朝建立时的：张良、萧何、韩信这三个人。
汉高祖刘邦曾问群臣：“吾何以得天下？”群臣回答皆不得要领。
刘邦遂说：“我之所以有今天，得力于三个人－－－运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如张良；镇守国家，安抚百姓，不断供给军粮，吾不如萧何；率百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。
三位皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。
”人物简介韩信（约前231－前196），淮阴（今江苏淮安）人，西汉开国功臣，中国历史上杰出的军事家，“汉初三杰”之一。
曾先后为齐王、楚王，后贬为淮阴侯。
为汉朝的天下立下赫赫功劳，但后来却遭到刘邦的疑忌，最后被安上谋反的罪名而遭处死。
韩信是中国军事思想“谋战”派代表人物，被后人奉为“兵仙”、“战神”。
“王侯将相”韩信一人全任。
“国士无双”、“功高无二，略不世出”是楚汉之时人们对其的评价。
韩信熟谙兵法，自言用兵“多多益善”，作为战术家韩信为后世留下了大量的战术典故：明修栈道，暗渡陈仓、临晋设疑、夏阳偷渡、木罂渡军、背水为营、拔帜易帜、传檄而定、沈沙决水、半渡而击、四面楚歌、十面埋伏等。
其用兵之道，为历代兵家所推崇。
作为军事家，韩信是继孙武、白起之后，最为卓越的将领，其最大的特点就是灵活用兵，是中国战争史上最善于灵活用兵的将领，其指挥的井陉之战、潍水之战都是战争史上的杰作；作为战略家，他在拜将时的言论，成为楚汉战争胜利的根本方略；作为统帅，他一人之下，万人之上，率军出陈仓、定三秦、擒魏、破代、灭赵、降燕、伐齐，直至垓下全歼楚军，无一败绩，天下莫敢与之相争；作为军事理论家，他与张良整兵书，并著有兵法三篇张良（约公元前250—前186年），字子房，汉族，为汉初城父（今安徽亳州）人。
汉高祖刘邦的谋臣，秦末汉初时期杰出的政治家、军事家，汉王朝的开国元勋之一。
张良是秦末汉初谋士、大臣，祖先五代相韩。
秦灭韩后，他在博浪沙狙击秦始皇未中。
逃亡至下邳时遇黄石公，得《太公兵法》，深明韬略，足智多谋。
论刘邦20xx字论文
论刘邦20xx字论文篇一：论刘邦的成功——中国通史论文论刘邦的成功之路摘要：秦二世元年（前209）九月，刘邦在沛县聚众响应陈胜、吴广起义，称沛公，不久投奔项梁。
公元前206年十月进抵霸上。
秦王子婴投降，秦灭亡。
汉王五年冬，刘邦约韩信、彭越等人率军进围楚军于垓下。
项羽率部突围，至乌江自刎。
公元前202年2月28，刘邦于荥阳氾水之阳即皇帝位，定都长安，史称西汉。
关键词：刘邦汉朝成功引言：秦朝末年，暴秦无道，天下大乱，各路义军联合反秦，其中以西楚霸王项羽和汉王刘邦为主，历经数年征战，刘邦受降秦王子婴、取得楚汉战争的胜利打败项羽终于取得成功，建立大汉王朝君临天下。
一、刘邦成功的经历（1）、臣项抗秦刘邦，字季，沛丰县中阳里人，出身贫贱的他历任泗水亭长、沛公、汉王最终称帝建国。
他的一生是传奇的一生，他是中国历史上第一位出身寒门的帝王。
早期的他不事生产，放浪不羁，被认为是难成大事，但他见到秦始皇出游时却有“大丈夫当如是也”的志气。
秦二世元年（前209）九月，刘邦与萧何等人在沛县聚众响应陈胜、吴广斩白蛇起义，称沛公，带领民众举起了反秦的大旗。
起兵后不久刘邦结识张良，后投奔项梁，秦二世二年，楚怀王下令刘项分兵伐秦，并约定先入咸阳者为关中王。
于是刘邦项羽分率西路军与北路军出兵灭秦，在行军途中刘邦采取避敌锋芒的战术稳步推进，公元前206年10月，沛公军霸上逼近咸阳，汉元年十月，秦王子婴素车白马，系颈以组，降轵道（位于今陕西省西安市城区）旁，向刘邦献上了传国玉玺，秦朝至此灭亡，共立国15年零47天。
项羽则一路与秦军主力进行大会战，闻听刘邦已进咸阳后极为震怒，设下鸿门宴欲除去刘邦，幸得张良项伯等人帮助得以逃脱，后被项羽封为汉王遣发蜀地。
（2）、楚汉之争汉元年11月，刘邦挥军东出，拜韩信为大将，明修栈道，暗渡陈仓，名为义帝发丧，派人联络诸侯，公开声讨项籍，拉开了4年楚汉战争的序幕。
先后经历彭城之战、荥成对峙，韩信又在在潍水之战中歼灭齐楚联军，完成对楚侧翼的战略迂回，又派灌婴率军一部直奔彭城。
高祖论萧何文言文翻译
昔汉高祖刘邦，始起布衣，终成帝业，威震四海。
其时，群雄逐鹿，天下三分，而萧何以其卓越之才，辅佐高祖，助其成霸业，实为一代名臣。
故高祖尝论萧何，曰：“吾所以能得天下，萧何之功也。
”夫萧何，字子房，沛人也。
少有大志，好学不倦，通经术，明法度。
及长，乃仕于秦，为郡守。
时秦法严苛，民不聊生，萧何深知其弊，常思以法治国，以安民心。
及陈胜、吴广起义，天下响应，萧何亦举义旗，随刘邦起兵。
萧何虽非武将，然其才智过人，深谙兵法，善用谋略。
在高祖起兵之初，萧何以其智谋，屡出奇计，使刘邦所向披靡。
如定三秦、破赵、灭楚等战事，皆赖萧何之谋。
故高祖尝言：“吾得萧何，如鱼得水。
”萧何不仅在军事上出谋划策，更在政治上辅助高祖，制定律令，整饬官制，使国家政治清明，百姓安居乐业。
高祖称帝后，封萧何为相国，位居百官之首。
萧何居相位，廉洁奉公，勤于国事，虽权势熏天，仍以百姓为念，深得民心。
昔秦朝暴政，百姓苦不堪言，萧何深知其因，故在辅佐高祖时，首重法治。
他制定《九章律》，以刑律为纲，以德政为辅，使国家政治清明，百姓得以安居乐业。
萧何还重视农业，推行屯田制，使国家粮食丰盈，百姓得以温饱。
萧何不仅在政治、军事上出类拔萃，更在用人方面独具慧眼。
他善于发现人才，提拔贤能，如韩信、张良等名将，皆出自萧何之手。
高祖尝言：“吾得天下，萧何之力也。
”然而，萧何虽功高盖世，却始终保持谦逊。
他常对人说：“吾虽居相位，然实非吾所长，吾之所以能得天下，皆赖陛下之明察，臣之愚忠也。
”此言足以见其谦逊之态。
综上所述，萧何之才，可谓一代之英。
其辅佐高祖，助其成帝业，实为汉室之幸。
故高祖论萧何，曰：“吾所以能得天下，萧何之功也。
”此言虽简，却道出了萧何之伟大，亦为后世之楷模。
夫萧何者，实乃一代名臣，千古流芳。
《刘邦论得天下之道》原文及译文
《刘邦论得天下之道》原文及译文《刘邦论得天下之道》原文及译文《刘邦论得天下之道》是选自《史记·高祖本纪》的一篇文章。
历史上楚汉之争，最终结局是刘邦大胜、项羽大败。
之所以会有这样的结局，原因是刘邦善于用人。
汉高祖正确地总结了他取得战争胜利的成功经验和项羽的失败教训，即“得人者得天下，失人者失天下”。
以下是小编精心整理的《刘邦论得天下之道》原文及译文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
《刘邦论得天下之道》原文及译文原文帝置酒雒阳南宫。
上曰：“列侯、诸将毋敢隐朕，皆言其情。
我所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？”高起、王陵对曰：“陛下使人攻城略地，因以与之，与天下同其利；项羽不然，有功者害之，贤者疑之，此所以失天下也。
”上曰：“公知其一，未知其二。
夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房（张良，字子房）；填国家，抚百姓，给饷馈（供给军饷），不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。
三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。
项羽有一范增而不用，此所以为我所禽也。
”群臣说服。
（选自《史记·高祖本纪》）译文汉高祖刘邦在洛阳南宫摆酒宴，说："各位王侯将领不要隐瞒我，都说出真实的情况.我得天下的原因是什么呢?项羽失天下的原因是什么呢?"高起、王陵回答说："陛下让人攻取城池取得土地，就把它（城镇、土地）赐给他们，与天下的利益相同；项羽却不是这样，杀害有功绩的人，怀疑有才能的人，这就是失天下的原因啊."刘邦说："你只知道那一个方面，却不知道那另一个方面.在大帐内出谋划策，在千里以外一决胜负，我不如张良；平定国家，安抚百姓，供给军饷，不断绝运粮食的道路，我不如萧何；联合众多的.士兵，只要打仗一定胜利，只要攻城一定取得，我不如韩信.这三个人都是人中豪杰，我能够任用他们，这是我取得天下的原因.项羽有一位范增而不任用（他），这就是被我捉拿的原因."众大臣心悦诚服。
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论汉高祖刘邦何以得天下
领导者用人是一门领导科学艺术，要成为一名卓越的领导者就必须要具备较强的求才、知才、育才的能力,这是决定领导成败的关键，汉高祖总结的成功经验，即“得人者得天下，失人者失天下”。
其中包含着两个方面。
一方面是必须有人才，尤其是杰出人才。
另一方面，有人才必须保得住。
因此，我认为汉高祖刘邦的天下得原因就是在于他的用人之道课归结为以下四方面：
一、要会选拔人才，知人善用，用人唯贤
选拔人才不能看什么家庭出身、社会关系、学历高低等等。
当然，选拔人才，一定要谨慎，人才也有难识别的时候，像那些善于恭维、奉承、拍马屁的人正是最容易把事情弄坏的人，而那些能够经常提出批评意见，指出缺点与错误的人，却是对事情最有帮助的人，最可贵的人。
一个优秀的领导者应以此为鉴，擦亮双眼，把真正有才华，道德素质好，有着强烈事业心、责任心的人用到合适的岗位上来。
同时，要有识才之眼。
不独具慧眼，人才虽在眼前，也会错过，所以领导者要善于发现、挖掘人才。
就刘邦而言，他就有自己独特的选才之道！汉初三杰之一萧何是沛主吏椽，谋士张良是失魂落魄的游泳者，大将军韩信是个讨饭的叫花子。
周勃是一个编席打篓子兼作吹鼓手的人，曹参是狱椽，张苍为秦御史，叔孙通为秦待博士，樊哙是剥狗的屠夫，娄敬为车夫，灌婴是小商贩，还有陈平、夏候婴等皆白徒，但他们各有其长，才为刘邦大胆任用，都成了刘邦手下的谋臣战将，忠心耿耿为刘邦效劳，形成了以刘邦为首领的中坚力量，对刘邦统一天下起到了极其决定的作用。
二、敢于用人，同时用人不疑，疑人不用
领导者的另一个用人之道就是要敢于用人，对于人才的任用应该不拘小节，只要杨浦才能，就应该受到重用，同时不偏听偏信，更不轻易怀疑所用之人。
刘邦在对韩信的作用上，更是不拘一格，大胆使用，使其在平定项楚战争中立下了汗马功劳。
韩信投奔项羽后，项羽不予重用，又投刘邦，又不被了解和重用，于是又想逃跑。
可是，萧何深知韩信的军事才能，灭项楚定天下，没有韩信不成。
于是，萧何月下追韩信，并说服刘邦要重用韩信。
刘邦立即采纳萧何建议，破格提拔韩信为“大将军”，统帅全军。
并下令，若有不服者“杀头”，使韩信感动不已，竭力扶汉诛项，四年一统天下。
还有就是陈平弃楚投义，刘邦观其有才，便大胆使用，封为都尉，兼掌拥军，后陈平又升为护军中尉，监督全军将领。
陈平十分感动，全力匡扶汉室，矢志不渝，曾六出奇计，为汉朝立了大功。
于刘邦用人有方，故四方贤士武将前来投靠，甘愿为刘邦效劳，形成了一个以刘邦为首的中坚集体。
故而使刘邦能由小及大，由弱变强，五年一统天下，创建雄汉之伟业。
三、善于用人，用活人才
人才工作，无论是发现人才、培养人才，还是引进人才，最终目的都是为了更好地使用人才。
换句话说，培养、发现、引进是手段，使用才是最终目的。
人才只有用好了，才能进一步得到培养锻炼，不断提高素质能力、实现全面发展；才能体现价值、发挥效能，成为经济社会进步的重要推动力量。
汉高祖刘邦作为统帅，知道把手下的人才放在合适的位置，汉高祖的三杰是楚汉战争期间质量最高的人才。
其中，张良是战略家、政治活动家，不仅能制订正确的战略，而且能通过自身的政治活动来实现。
他的天才在楚汉战争时期独一无二；韩信是当时杰出的军事家，其军事天才在当时也是独一无二；萧何是杰出的政治家，其治理、协调才能在当时也是独一无二。
三个独一无二的人才皆在汉高祖之手，战争的胜负不言而喻。
四、有人才必须保得住，保不住反受其害。
人才只是少数人，所以人才更是来之不易的，因而必须要保住人才，更要尊重人才，重用人才。
汉高祖重用人才，是中国帝王中的典范。
他对张良敬之如师，自始至终保持着这种特殊关系；他对韩信，以军权王爵相付，稳住了韩信，保证了对项战争的进行；他对萧何，推心置腹，从不怀疑。
从汉高祖刘邦的身上，我觉得一个杰出的领导者要的不是他自身有多么优秀的才能，而是得看他能否有能力驾驭有杰出能力的人才！。