广东省联考2021届高三语文1月月考试题
2021届广州市第九十七中学高三语文第一次联考试卷及答案
2021届广州市第九十七中学高三语文第一次联考试卷及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成各题。
①奇幻电影是基于现实世界对超自然的人、神、妖共存的多维时空的重构，是对虚幻异域空间的想象性建构。
它往往利用数字技术以夸张、变形、寓言或传奇等方式，表现超真实世界的拟态载体，折射生命的本质并传递创作者对世界的理解。
②奇幻电影能够让观众接受的前提是讲好故事。
目前奇幻电影大多以中华传统文化为本位，杂糅了神魔、玄幻、武侠、动作等类型元素，借助特有的神怪文化资源完成阐释现实世界的意旨。
中国古代神话作为人类共同的记忆载体，凝结着人类的集体无意识，使人类从中能够探寻到共同的情感。
相当一部分奇幻电影选择了以民间传说、神魔故事作为文学叙事的母题，以多元化的视角去反观人性，借助不同世界的生灵重构超越自然的多维时空。
如《捉妖记》《哪吒之魔童降世》等奇幻电影将人、神、妖等不同世界的生灵放置在共生共存的空间中,试图唤起现代人心灵回归并实现精神层面的救赎。
③作为本土民族文化色彩浓厚的电影类型，奇幻电影同时需要在传统经典故事文本基础上重新传达人类共同的心理情感，引发人们对现代文明危机进行反思，以追求人类共同的、永恒的价值。
《庄子》中说：“齐谐者，志怪者也。
”神怪故事的主题往往是诡异事件及妖鬼与人类的互动。
中国观众对神怪故事并不陌生，具有一定的接受基础，《聊斋志异》《西游记》《山海经》《搜神记》等传统经典文本中的故事往往被其他文艺样式取材改编，同样给奇幻电影提供了新的叙事空间。
④奇幻电影对于传统经典文本的取材改编其实是二度创作的过程，需要调整故事设置与矛盾冲突进而凸显电影的戏剧性。
在人物刻画与塑造，场景的渲染与设置等方面需要更加生动，而往往设置出人意料的结局无疑会增加电影的趣味性与观赏性。
就目前奇幻电影“西游系列”的改编而言，在重构“西游”经典奇幻世界的过程中，比较注重对打斗场景的设计与视觉效果，借助数字技术创造出较为恢宏的场面。
2021届高三1月联考语文试题
广东省五校（珠海二中，深圳二高，阳春一中，肇庆一中，真光中学）2018届高三1月联考语文试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、现代文阅读阅读下面文字，完成后面各题。
当我们追根溯源去追寻中国文化的最初形态时，我们看到，它就是史前巫教系统以及随之而来的三代天命神学，它们同时构成了中国文化的最初形态和总体，为中国文化的诞生和发展奠定了第一块基石，在各个方面对中国文化产生了极为深刻的影响。
后来，当诸子百家纷纷起来冲破传统宗教的束缚，获得了相对独立的发展，不再与天命神学体系混而为一，从此才有了本质上完全不同于天命神学体系的各种世俗文化形态。
在诸子思想体系中，人文主义的因素极大地突显，消解和转化了传统宗教的神学内容，改变了它的迷狂与非理性成分，从而在本质上有别于天命神学体系。
但是诸子百家也不是一下子突显出来的，它脱胎于传统天命神学这一文化母体；同时诸子百家的思想体系中也并没有完全推倒先前思想文化所取得的成果，而是在相当的程度上把它们保留了下来，使之成为新的文化形态，成为他们创立思想体系的思想酵母和出发点。
只要我们具体地去分析诸子百家的思想体系，就能从中强烈地感受到传统天命神学的影响。
从传统宗教这一方面来说，当它失去作为文化整体或总体的地位以后，也并不是对世俗文化形态不再具有任何影响力。
认识到宗教与中国文化的这种根源性关系，对把握两汉以后，尤其是形成了以儒释道为中国文化的整体结构以后，我们认为宗教对中国文化具有启示性的影响。
无视这种影响，完全忽略中国文化的宗教性，就不可能完整准确地领会中国文化。
从理论上说，宗教是中国文化的整体结构中不可或缺的组成部分，宗教与中国文化的各种形态构成了具有内在统一性的完整的文化共同体。
这是一种动态互补结构，宗教与中国文化整体之间在长期的历史行程中彼此认同，相互影响，共同发展。
因此当我们说宗教受制于中国文化背景，体现中国文化精神，并只有在中国文化所能提供的框架内合理地发展，从中国文化的其他各种形态中吸收养料来充实丰富自身时，同时也就表明了宗教在中国文化中不纯然只是一个消极的因素，只能被动地去适合中国文化，而是在相当广泛的领域内对中国文化产生了深刻的影响，对中国文化的发展起积极的推动作用。
2021届深圳市翠园中学高中部高三语文月考试卷及参考答案
2021届深圳市翠园中学高中部高三语文月考试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成各题。
在全球化的大趋势下，知识和信息不断汇聚交融，中西方话语交流日益频繁。
互动交往已经不能局限于简单的表达，语言修辞渗透程度逐渐增强，表现出强大的话语力量,对中西修辞进行比较研究显得尤为重要。
通过对中西修辞进行比较，可以早日实现中西修辞学的相接交融，以进一步提高中国的文化软实力。
古希腊的“雄辩”与春秋战国时期的“游说”异曲同工。
传说西方的修辞最早出现在古希腊。
当时的先贤们奔走于各个城邦社会，通过说服他人、弭平歧见而追求平等、自由。
西方古典修辞的精华是演说、论辩，核心功能就是说服。
而在群雄并起的春秋战国，也涌现了一批流浪圣人、游说者。
冯友兰在《中国哲学简史》中将这些人分为“儒”“侠”“辩者”“方士”“法术之士”和“隐者”。
刘勰在《文心雕龙》中说道：“说者，悦也；兑为口舌，故言资悦怿。
”游说者为了使他的建议被接受，必须用言语打动他人。
“游说”本质上和西方的“说服”相同。
在轴心时代，中国与古希腊的论辩风气同样盛行。
孟子“言仲尼之教，必广为论辩，以折百家”，正是儒墨之辩，揭开了春秋战国时期各流派百家争鸣、争芳斗艳的序幕。
墨辩理论不输同时期的西方思想，中国古代名家学派的逻辑和西方思辩形而上学方面的思想一样具有价值。
古希腊和春秋战国时期的许多先贤都是“辞而优则仕”。
无论是古希腊依靠演说而成为那个时代的文化英雄的哲辩师，还是春秋战国时期以合纵之术说动六国，联合抗秦而挂上六国相印的苏秦，或是劝说秦王、离间六国而被“封仪五邑”的张仪，他们凭借“三寸不烂之舌”在各种社会互动中获得成功、求取功名。
中西古典修辞在修辞的作用方面高度契合。
鬼谷子和古希腊高尔吉亚都认为修辞的作用是影响灵魂。
“术者，心气之道所由舍者，神乃为之使。
”(《鬼谷子》)鬼谷子认为那些懂得修辞术的人，可以控制心气的活动规律，成为精神的主人。
高中届高三大联考试题(共17页)
重点高中2021届高三语文(y ǔw én)大联考试题(试卷总分150分考试时间是是150分钟)一、现代文阅读〔36分)(一)阐述类文本阅读(此题一共3小题，9分〕阅读下面的文字，完成1-3题。
①拥有200年历史的巴西国家博物馆被大火呑噬,馆藏的2000多 万件文物一夜之间化为灰烬，仅有10%得以幸免。
被大火呑噬的不仅是巴西国家博物馆馆藏的文物，更是这些文物所承载的珍贵文明和历史文化、所连接的后人与祖先之间的记忆；这场大火不仅为全世界文博场所敲响了消防平安的HY ，更以一种残忍的方式向人们宣告了历 史文物等文化遗产的脆弱。
日前里约热内卢的研究人员利用3D 打印 技术将此前扫描过的巴西国家博物馆300多件藏品打印出来、“重现〞 在火灾中被烧毁的众多文物，这让很多为损毁文物扼腕叹息的人们在得到些许抚慰的同时，也愈发意识到科技在文物保护中的重要性：数字化技术可以对文物进展客观完好的存档和真实有效的展示；3D 打印技术可以对文物进展复制，留存下更多记忆。
②存照、记录。
显然，科技对文物保护和文化传承所作的奉献远 不止于此。
近日，600岁的网红——故宫博物院凭借其与凤凰卫视结合创制的?清明上河图3. 0?高科技互动艺术展演刷爆了社交媒体。
这个展演之所以一票难求并被很多人“实名点赞〞，一方面得益于传世名画?清明上河图?本身的文化韵味和魅力，另一方面那么要归功于科技 赋予了这幅名画更强的感染力和感召力。
8K超高清互动技术、高清动态动画技术、全息影像让巨幅长卷“动〞了起来；球幕影院让观众仿佛行驶在?清明上河图?的汁河上，沉浸式地体验鲜活的宋朝生活。
科技，让一幅千年前的画作“活〞了起来，让文化有了更灵动更真切的全新表达。
③其实，科技与文化的交融并不是新颖事。
8年前的世博会，中国馆里动起来的?清明上河图?就曾每天让数万人心甘情愿排队五六个小时；数字让人们通过(tōngguò)一只鼠标、一块屏幕就能身临其境般地欣赏莫高窟精巧壁画；数字化故宫让游客足不出户，就能通过?胤旗美人图??韩熙载夜宴图?等APP在手机里畅游故宫。
2021届广东广雅中学高三语文月考试卷及答案解析
2021届广东广雅中学高三语文月考试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
大卫•科波菲尔（节选）狄更斯早晨我下楼时，发现姨婆倚在餐桌上，正在出神，我确信我就是她出神的中心，于是就更急于想知道她对我的处置意向了。
“喂！”姨婆说道，“我已经给他寄了封信，告诉他他和我会有番理论！”“要把我——交给——他吗？”我结结巴巴地说。
“我不知道，”姨婆说，“还要看情形呢。
”听到这话，我一下就泄了气，情绪低落，好不伤心，姨婆似乎没有注意到我，她自顾自从衣柜里拿出一件粗布围裙并穿上，亲手洗茶杯；把茶杯洗净后放到茶盘上，再把桌布叠好放在茶杯上。
这之后，她又用小扫帚扫面包皮屑，一直扫到地毯上一点纤尘都没有；接着她又收拾打扫那本已被收拾打扫得无可挑剔的房间。
当这一切家务已干得令她满意了，她才取下手套，解下围裙叠好，放回衣柜里某个专门的角落。
她把她的针线盒拿到打开的窗子前的桌上，坐了下来开始干活。
……“特洛伍德小姐，一收到你的信，我就感到，为了更合情理地表示我本人，或许也为了更表示对你的尊敬——”“谢谢你，”姨婆尖锐地看着他说，“你不必在意我。
”“还是亲自面谈比借信交谈要好，”谋得斯通先生继续说道，“虽说旅途不便，这个倒霉的孩子，他已抛弃背离了他的朋友和职责——这个倒霉的孩子，在我那亲爱的亡妻生前生后，都给家里引来了许多的纷扰和不安。
他有一种阴郁逆反的心理，一种粗暴野蛮的脾气，一种不驯服不听管教的气质。
家姐和我都曾努力想改变他的恶习，却毫无成效。
”谋得斯通小姐说道；“我再补充一句，我认为这孩子是世界上所有的孩子中最坏的——”“太过分了！”姨婆说道。
“可事实上一点也不过分。
”谋得斯通小姐说。
谋得斯通先生接着说：“我曾让这孩子去从事一种受尊重的职业，并置他于我一个朋友照顾下，但他不喜欢那职业；他跑走了，成为一个四处流浪的叫花子，衣衫褴褛地到这儿向你特洛伍德小姐求哀告怜。
”“还是先说那受人尊敬的职业吧，”姨婆说，“如果他是你的孩子，我想，你也会那么把他送去从事吗？再假设，如果那可怜的孩子——也就是他的母亲——还活着，他也要去投身那受人尊敬的职业吧，是吗？”“我深信，”谋得斯通歪了歪头说，“凡是我和家姐一致认为最好的事，克莱拉都对其没有异议。
语文-2021年高三1月大联考试题(新课标II卷)(考试版)含答案解析
绝密★启用前2021年高三1月大联考（新课标II卷）语文本卷满分150分，考试时间150分钟。
注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
“哲学”一词源自古希腊文，其词根意为“爱智慧”，由日本“哲学之父”西周翻译成中文并传入中国。
哲学的“个性”，是指作为智慧之学的哲学，隶属特定的认知主体，从产生伊始便具有特定的民族性和时代性。
“个性”的哲学，则是指不同的认知主体基于自身的学思体悟和生命情趣，构思出的具有差异性的哲学流派。
哲学的“个性”首先体现为民族性。
恩格斯说：“一个民族要想站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维。
”这意味着，但凡在历史上有过重要影响的民族，都有自己的理论思维、哲学思辨。
中国人在创造独具特色农耕文明的同时，构建出了体现中国哲学“个性”的哲学，譬如“和合”文化。
“和合”文化是中华民族处理人与自然、人与社会、人与人之间关系的哲学形态。
哲学的“个性”还体现为时代性。
哲学的“时代”并不完全是历史学以时间坐标为基准所断代出的人类历史发展时间段，而是基于“人文语境”的转化，立足“诠释文本”的转变，凸显不同“核心话题”的过程。
在中国传统哲学的演进历程中，智者们围绕道德之意、天人之际、玄冥之境、性情之源、理欲之辨等哲学话题展开大讨论，造就了先秦诸子学、两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学，中国哲学由此显示出鲜明的“个性”。
在民族的、时代的哲学“个性”演变历程上，不同民族的不同智者根据时代的人文语境，造就出诸多“个性”的哲学。
“个性”的哲学体现为智者的主体差异性和认知多元性。
炎德·英才大联考雅礼中学2021届高三月考试卷(三)语文试题及答案
炎德·英才大联考雅礼中学2021届高三月考试卷(三)语文本试卷共四道大题,23道小题,满分150分。
时量150分钟。
一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成1~5题。
材料一汉字是汉语的书写符号系统,也是中华文化的重要载体,是中华民族共有共享的宝贵财富。
文字是人类文明的标志。
早在史前时期,中华先民就在岩石、器物上摹画契刻图画符号，孕育了文字的雏形，我国许多地区的新石器时代遗址陆续发现了带有刻画符号的考古器物，这些符号尚不能系统记录语言，但已是我们抵近先民世界的文化“密码”。
殷商时期的甲骨文是迄今为止中国发现的年代最早的成熟文学系统,是汉字源头和中华文化根脉。
甲骨文无疑是殷商语言生活中最为典型的文化标本,确证了中国古史关于先商早商的历史叙述,展现了先民早期社会的生活图景,留存着中华民族久远而清晰的文化记忆。
春秋战国时期诸侯争霸,语言生活出现了“言语异声,文字异形”的局面。
秦统一六国后,以秦国文字为标准实行“书同文”制度,文字统一为国家统一莫定了坚实基础。
秦汉以来汉字的形体样式基本定型,文书行政之制长体大体确立,汉字成为大一统格局的文化支撑。
汉定还具有超越时空的稳定力量。
从以甲骨文为代表的古文字到计算机处理的现代汉字，其中方块样态，线条构形、表意原理一脉相通。
一以贯之的汉字系统,为中华文化代代传承创造稳定性条件。
正如瑞典汉学家高本汉所言:“今天一个普通的英国人很少能看懂三百年前的本国文献…对于中国人来说,数千年的文献都能了解;他们对本国古代文化的无比热爱和理解,大都是由于他们文字的这种特殊的性质之故。
”。
作为汉语的书写系统，汉字有力维系着汉语发展走向,使汉语在方言多样性与文化共同性上达到平衡统一。
中国地域辽阔,在长时期人群流动与文化变迁中,汉语形成了北方、吴、赣、湘、闽、粤、客家等几大方言,有些方言差异很大,口语通解度较小,单凭口头语言甚至难以沟通。
广东省韶关市2021届高三一模语文试题及答案
秘密★启用前韶关市2021届高三综合测试语文本试卷共10页，23小题，满分150分。
考试用时150分钟。
注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、班级填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
3.回答非选择题时，必须用黑色字迹的钢笔或签字笔将答案填写在答题卡。
写在本试卷上无效。
4.考生必须保持答题卡的整洁。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一：“这棵栽植于道光年间的古树是一棵‘救命树’，保护在树上避难的村民免受洪水侵袭，如今我们将其列为‘乡愁保护点’，有工作人员定期进行检查和维护。
”在雄安新区大王镇大阳村，安新县乡愁保护工作队成员周建斌指着一棵古槐树说道。
雄安新区已经进入大规模开工建设阶段，在如火如荼建设场面背后，一些承载村民过往记忆的古宅、老树依然挺立，成为雄安新区的“乡愁文化遗产”。
为保护雄安新区的“乡愁文化遗产”，雄安新区在全国没有可资借鉴的情况下，率先成立雄安新区“记得住乡愁”专项行动领导小组和工作专班，首创雄安新区“乡愁文化遗产”保护理念。
随着“记得住乡愁”专项行动的开展，雄安新区乡愁家底变得清晰起来。
目前，雄安全域物质类乡愁点总数2367项，非物质类乡愁遗产总数186项。
“2020年新区征迁村原有88处‘乡愁保护点’，经过我们实地调查，又新增了93处。
”雄安新区管委会公共服务局乡愁专班组长辛公舜说。
据辛公舜介绍，在雄安新区的大规模开工建设中也出现了工程建设和“乡愁保护点”位置冲突的现象，雄安新区乡愁工作专班采取了“一案一政策”的活态保护措施，根据“乡愁文化遗产”价值和规划建设需要，针对每一处“乡愁文化遗产”的特点制定了“特殊”政策，有效保护“乡愁文化遗产”的同时也配合了施工单位的工程进度。
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最新2020届高三语文1月月考试题本试卷满分为150分。
考试用时150分钟。
一、现代文阅读（33分）（一）现代文阅读I（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成1～3题。
独腿人生罗伟章应朋友之约，去他家议事。
这是我第一次上他家去。
朋友住在城南一幢别墅里。
别墅是为有私车的人准备的，因此与世俗的闹市区总保持一段距离。
我没有私车，只得乘公交车。
下车之后，要到朋友的别墅，若步行，紧走慢赶，至少也要40分钟。
眼看约定的时间就快到了，我顺手招了一辆人力三轮车。
朋友体谅我的窘迫，事先在电话中告知：若坐三轮，只需3元。
为保险起见，我上车前还是问了价。
“5元。
”车夫说。
我当然不会坐，可四周就只有这辆三轮车。
车夫见我犹豫，开导我说：“总比坐出租合算吧，出租车起价就是6元呢。
”这个账我当然会算，可5元再加1元，就是3元的两倍，这个账我同样会算。
我举目张望，希望再有一辆三轮车来。
车夫说：“上来吧，就收你3元。
”这样，我高高兴兴地坐了上去。
车夫一面蹬车，一面以柔和的语气对我说：“我要5元其实没多收你的。
”我说：“人家已经告诉我，只要3元呢。
”他说：“那是因为你下公交车下错了地方，如果在前一个站，就只收3元。
”随后，他立即补充道：“当然，我还是收你3元，已经说好的价，就不会变。
我是说，你以后来这里，就在前一站下车。
”他说得这般诚恳，话里透着关切，使我情不自禁地看了看他。
他穿着这个城市经营人力三轮车的人统一的黄马甲，剪得齐齐整整的头发已经花白了，至少有55岁的年纪。
车行了一小段路程，我总觉得有点不大对劲，上好的公路，车身却微微颠簸，不像坐其他人的三轮车那么平稳，而且，车轮不是滑行向前，而是向前一冲，片刻的停顿之后，再向前一冲。
我正觉得奇怪，突然发现蹬车人只有一条腿！我猛然觉得很不是滋味，眼光直直地瞪着他的断腿，瞪着悬在空中前后摇摆的那段黄黄的裤管。
我觉得我很不人道，甚至卑鄙。
我的喉咙有些发干，心胸里被一种奇怪的惆怅甚至悲凉的情绪纠缠着，笼罩着。
我想对他说：“不要再蹬了，我走路去。
”我当然会一分不少的给他钱，可我又生怕被他误解，同时我也怕自己的做法显得矫情，玷污了一种圣洁的东西。
前面是一带缓坡，我说：“这里不好骑，我下车，我们把车推过去。
”他急忙制止：“没关系没关系，这点坡都骑不上去，我咋个挣生活啊？”言毕，快乐地笑了两声，身子便弓了起来，加快了蹬踏的频率。
车子遇到坡度，便倔强地不肯前行，甚至有后退的趋势。
他的独腿顽强地与后退的力量抗争着，车轮发出“吱、吱”的尖叫，车身摇摇晃晃，极不情愿地向前扭动。
我甚至觉得这车也是鄙夷我的！它是在痛恨我不怜惜它的主人，才这般固执的吗？车夫黝黑的后颈上高高绷起一股筋来，头使劲地向前耸，我想他的脸一定是紫红的，他被单薄的衣服包裹起来的肋骨，一定根根可数。
他是在跟自己较劲，与命运抗争！坡总算爬上去了，车夫重浊地喘着气。
不知怎么，我心里的惆怅和悲凉竟然了无影踪。
待他喘息稍定，我说：“你真不容易啊！”他自豪地说：“这算啥呢！今年初，我一口气蹬过八十多里，而且带的是两个人！”我问他怎么走那么远。
他说：“有两个韩国人来成都，想坐人力车沿二环路走一趟，看看成都的风景。
别人的车他们不坐，偏要坐我的车。
他们一定以为我会半路出丑的，没想到，嘿，我这条独腿为咱们成都人争了气，为中国人争了气！”车夫又说：“下了车，那两个韩国人流了眼泪，说的什么话我也不懂，但我想，他们一定不会说我是孬种。
”离别墅大门百十米远的距离，车夫突然刹了车。
“你下来吧。
”他说。
我下了车，给他5元。
他坚决不收，“讲好的价，怎么能变呢？你这叫我以后咋个在世上混啊？”我没勉强，收回了他找给的两元钱。
我正要离去时，他不好意思地说：“我本来应该把你送进门的，可那是一幢高级别墅，往别墅里去的人，至少应该坐出租车啊……我怕你被朋友看见……”我的眼泪流了下来。
我天生是不大流泪的人。
朋友果然在大门边等我。
他望着远去的车夫说：“你为什么不让他送到，那些可恶的家伙总是骗了一个是一个！你太老实了。
”议完事，朋友留我吃饭，我坚决拒绝了。
我徒步走过了那段没有公交车的路程。
我从来没有与自己的两条腿这般亲近过，从来没有觉得自己的两条腿这般有力过。
（有删改）1．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确．．．的一项是（3分）A．小说开篇写我因车费超出原计划而误解车夫，到后来得知缘由而逐渐对车夫另眼相看、心生敬佩，这是采用了欲扬先抑的写作手法。
B．“不知怎么，我心里的惆怅和悲凉竟然了无影踪”，是因为我看到车夫终于凭借自己的努力爬上了坡，我便不再担忧。
C．“议完事，朋友留我吃饭，我坚决拒绝了。
”这既表现出我对朋友对人力车夫心存偏见而不满，也暗示了我与朋友之间思想上产生了较大的隔阂。
D．“独腿人生”作为小说的标题，不仅巧妙地设置了悬念，激发了读者的阅读兴趣，还暗示了文章的主旨——即便人生有再多的不如意，也要乐观、顽强的生活下去。
2．小说行文中插叙了独腿车夫载着两个韩国人蹬车八十多里逛成都的事情，有何用意？（6分）3．“我”认为独腿车夫拥有“一种圣洁的东西”，请结合独腿车夫的形象谈谈你的感受。
（6分）（二）现代文阅读II（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成4～7题。
材料一：今天，文化产业内部结构迎来重大变化，与数字技术和互联网相关的文化领域出现了爆发式增长，我国文化产业开始向“数字创意产业”转型发展。
2018年1月，文化部出台首个针对数字文化产业的文件《关于推动数字文化产业创新发展的指导意见》，提出优化数字文化产业供给结构，促进优秀文化资源数字化，推进数字文化产业与相关产业融合发展，扩大和引导数字文化消费需求等发展方向，全面推动“互联网+文化”的新业态、新模式的发展。
展望未来，伴随数字人文时代的来临，我们将在“全数字化”环境中从事人文研究与传播，在“全人文化”环境中从事数字技术的开发与应用。
数字人文还处在萌芽期，对此我们要建立统一竞争、开放有序的现代文化市场，以应对新的挑战。
（摘编自《数字人文时代将来临》光明日报）材料二：在近日举办的第四届腾云峰会上，故宫博物院院长王旭东指出，数字时代需要树立共享理念，要利用数字技术把保护成果、研究成果传播出去，让更多的人了解它。
要让文物尽快数字化，建立起实现共享的数据库平台、传播平台。
但这些仅靠文博领域的人是做不到的，需要跨领域合作。
过去3年，故宫博物院和腾讯共同进行了一系列合作与探索，让传统文化以数字形式进入人们的日常生活，如故宫QQ表情、《奇迹暖暖》的故宫传统服饰主题、以故宫南迁历史为素材的原创漫画《故宫回声》、“玩转故宫”地图导览小程序、天天P图——“故宫国宝唇彩”换装和《古画会唱歌》音乐专辑等10多个项目，在年轻人群体中掀起了“国潮”。
据腾讯集团副总裁、腾讯影业首席执行官程武介绍，2020-2021年9月，双方又达成一项新合作，将聚焦科技应用与学术创新，通过“数字化+云化+AI化”，在文物数字化采集与文化研究等领域深入助力“数字故宫”建设，并推动数字化采集行业标准的建立，形成一套面向未来的数字解决方案。
“科技、艺术和文化，都是推动人类发展不可或缺的力量，这也是腾讯提出新文创战略、持续推进与故宫和敦煌等文化机构合作的初心。
未来，还将持续推动科技与文化更深入结合，让人类在数字世界诗意栖居。
”程武表示。
（摘编自《在数字世界诗意栖居》中国文化报）材料三：对于文化创意产业而言，创意是核心。
在互联网发展的早期阶段，技术创新、业态创新带来了新的数字文化产品和服务，比如网络游戏；推动了传统文化产业的转型，比如数字出版。
当时，我国文化产业的原创能力不强，还处在跟随阶段。
近年来，我国文化产业的原创能力有了显著提升，开始形成一批具有鲜明中华文化标志的IP。
传统文化机构利用自身较好的信息化基础，主动开放数字文化资源，寻求与数字文化企业的合作，共同推动了中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展，提升了我国数字文化产业的原创能力。
（摘编自《“数字+文化”，跑出跨界融合加速度》光明日报）材料四：随着5G时代到来，超带宽带来的高速度和低时延，将使整个世界更加快速而广泛地连接，为各种新技术如VR、AR的应用打开大门。
程武预言，“未来10到15年，与产业互联网的融合将成为推动数字文化产业发展的重要机遇。
这是一个超过80万亿元人民币的大市场。
”国务院发展研究中心·东方文化与城市发展研究所所长杨晓东认为，我国数字文化产业正处于新一轮爆发性增长的前夜，将呈现出三个特点，即以5G为基础，人工智能、大数据、云计算以及区块链技术都可能影响数字文化产业发展；消费互联网向产业互联网转进；从国内市场竞争迈向全球市场竞争。
（摘编自《全国数字文化产业产值逾3万亿元》北京日报）4．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确．．．的一项是（3分）A．与数字技术和互联网的融合，使我国文化产业内部结构发生重大变化。
B．仅靠文博领域的人无法做到让文物数字化，需要跨领域合作。
C．故宫博物院和腾讯在2020-2021年9月达成的新合作，将深入助力“数字故宫”建设。
D．我国数字文化产业已超越跟随阶段，并将迎来新一轮爆发性增长。
5．以下最能反映数字人文时代的来临和趋向的一项是（3分）A．利用数字技术把保护成果、研究成果传播出去，让更多的人了解它。
B．文物单位与数字传播平台合作，让传统文化以数字形式进入人们的日常生活。
C．持续推动科技与文化更深入结合，让人类在数字世界诗意栖居。
D．传统文化机构利用自身较好的信息化基础，主动开放数字文化资源。
6．结合四则材料，请概括画线语句“在数字世界诗意栖居”的含意。
（6分）7．请结合材料，分析我国数字文化产业快速发展的原因。
（6分）二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（本题共5小题，21分）阅读下面的文言文，完成8～12题。
魏德深，本巨鹿人也。
祖冲，仕周，为刑部大夫、建州刺史．．，因家弘农。
父毗郁林令德深初为隋文帝挽郎后历冯翊郡书佐武阳郡司户书佐以能迁贵乡长为政清静不严而肃会兴辽东之役，征税百端。
于时王纲弛紊，吏多赃贿，所在征敛，人不堪命。
唯德深一县，有无相通，不竭其力，所求皆给，而百姓不扰。
于时盗贼群起，武阳诸城多被沦陷，唯贵乡独全。
郡丞元宝藏受诏．．逐捕盗贼，每战不利，则器械必尽，辄征发于人，动以军法从事，如此者数矣。
其邻城营造，吏人递相督责，昼夜喧嚣，犹不能济。
德深各问其所欲，任随便修营，官府寂然，恒若无事。
唯约束长吏，所修不须过胜余县，使百姓劳苦。
然在下各自竭心，常为诸县之最。
寻转馆陶长，贵乡吏人闻之，皆歔欷流涕。
及将赴任，倾城送之，号泣之声，道路不绝。
既至馆陶，阖境老幼，皆如见其父母。
有猾人员外郎赵君实，与郡丞元宝藏深相交结，前后令长，未有不受其指麾者。
自德深至县，君实屏处于室，未尝辄敢出门。