齐天大圣西天取经是找回自我
主席、评委、大家好：
我方想和对方达成的共识是，无论失去自我还是找回自我，都不该是一个一蹴而就的事情，而是在某个过程中潜移默化的变化。
弗洛伊德心理动力论告诉我们，自我意识指在某一阶段内，自己对自己生理层面、精神层面和社会关系层面的整体认识。
题目中给出找回自我即意味着大圣曾经失去过自我：在大圣早期朝游花果山，暮宿水帘洞的生活里，山林野兽八方拜服，龙王阎王为首是瞻。
在这一阶段，大圣将自我定义为：齐天大圣。
而此后，在五指山下的五百年，大圣花果山阶段的自我失去了。
我方要论证，大圣在取经途中，对自己生理层面、精神层面和社会关系层面进行了自我意识的二次觉醒，找回了自我。
从生理层面，大圣对自己的力量有了更明确的定位。
从“若是不遂我心，定要打上凌霄宝殿”的轻狂，到行走在大千世界，原著中描写，与多数妖精都是大战“百十余合”，难分高下。
在屡次向菩萨求助的过程中，大圣更加理解了自身力量的局限性。
从精神层面，大圣在思想上变得成熟。
他逐渐明白了，想真正成就一番事业，不但需要能力、忠诚和热血，还需要权谋、妥协和圆滑。
白骨精一难，大圣被驱逐回到花果山，得到唐僧永不念紧箍咒的承诺，大圣为本可以在花果山中继续当他的美猴王，然而当师傅有难，大圣又再次踏上了取经路。
你们要知道，当我们明白人的一生不可能没有约束而活的时候，在心甘情愿自主选择枷锁的那一刻，大圣表现的极为自由。
从社会关系层面，我们可以看到大圣处世态度的转变。
联系实际，作者吴承恩先生官位只是一个小小的县吏，写西游记的目的是为了讽刺官场腐败，那被天庭纵容作恶的妖精正是贪官污吏的化身，天庭中存在的腐败现象昭然于世。
无论是真实社会还是小说中的社会，世界上绝对没有污浊的地方要么只存在与理想中，要么太小而无法容身。
于是吴承恩先生给出了他认为的西游社会中与污浊对抗的方法：让大圣取经途中逐渐与社会理性谈判，最好的方法既不是宁可错杀而不可放过，也不是在花果山去远离，而是与善良的菩萨一同将天庭中一只只逃入凡间作恶的妖兽捉拿。
这就是西游的社会观：要与善者交好，与恶者对抗，融入体系，才能走得更远。
从不被人认可的大圣到斗战胜佛，悟空学会了融入体系而不忘初心，体系也将他承认。
可能的问题和回复？
Q1：大圣大闹天宫是对抗天庭的制度，后来屈服于制度，是否迷失了自己呢？
A1：大圣大闹天宫的根本原因是天庭对他的不重用与他第一个自我认知的冲突，并不是抗争制度。
大圣凭借忠心和权谋得到了应有的地位，并不是屈服制度。
西天取经使孙悟空找回自我
西天取经使齐天大圣找回自我谢谢主席，对方辩友，大家晚上好！今天我们的辩题是西天取经使齐天大圣找回自我还是迷失自我。
找回与迷失是两种完全不同的结果状态，我们在完全不同的概念上各执己见毫无意义，所以今天我们双方要讨论的重点在于自我。
开宗明义，自我意识是对个体自身的认识和对自身周围世界关系的认识。
齐天大圣则是孙悟空在花果山水帘洞，与天庭对抗，自封为"齐天大圣"，天庭后承认该封号，且齐天大圣是孙悟空的专称。
我方认为西天取经使齐天大圣找回自我。
下面，我将从三方面论述我方观点。
一．外界环境的压迫与刺激使孙悟空变得焦躁不安迷失自我。
齐天大圣最初的自我是什么？是机智勇敢、疾恶如仇，是善良纯真、是非分明。
在它出世之时，它被成为世间之灵猴，乃天地精华所生。
后拜师菩提祖师学艺，得名悟空，学会了七十二变，借到了金箍棒，此时的他不可一世，神通广大。
那个曾经的悟空消失了，现在的它内心狂妄，想到天庭做官，却反被羞辱。
一怒之下大闹天宫，搅了蟠桃会，改了生死簿，砸了炼丹炉，后又与如来斗法，但最终被压在了五行山下。
那时的他早已在武力日渐强盛中迷失自我，内心不再善良纯真、是非分明。
显而易见，在西天取经之前，那只曾经的天地灵猴已迷失自我第二、通过取经过程唐僧的逐渐引导，孙悟空逐渐对自我有了更深刻的认识。
悟空渐渐认识到自己区别于其它人的地方在于自己的无可替代性，自己的能力与使命。
在一次次降妖除魔的过程中，他体会到了人间善恶，体会到了取经的不易。
当每次不得不由他出面解决问题时，当每次即使自己拼尽全力也无法解决困难时，他对自己的定位不断趋向正确，他渐渐找到了前进的方向，知道自己为何而前进。
于是，困难经历的越多，他处理的思路与方法就越明确，他不再像从前那么任性，因为他知道了自己是谁，该做什么。
第三、西天取经是齐天大圣由迷茫混沌到自我实现的过程。
生命总要不断向前发展，人生也要从懵懂之态走向新生。
而所谓的找回自我，其实是一个成长的过程，是齐天大圣感性本能逐步走向理性，理性精神最终确立的过程。
西天取经让大圣失去自我还是找回自我
谢谢主席，大家好开宗明义，自我是指个体对自己存在状态的认知，是个体对其社会角色进行自我评价的结果，也是个体与周围人有区别的地方。
人不同时期有特定的需求，辩题讨论的是齐天大圣，因此这里齐天大圣的自我是指其对权威的挑战对于等级制度的破除以及能者居上态度的坚持，而西天取经其实是齐天大圣被如来佛祖以及天庭镇压的一种手段。
其实，这与吴承恩的创作背景有很大关系，吴承恩早年科考不顺，到中年才做得小小县丞,由于官场黑暗，不久愤而辞官。
今天我方判断辩题的标准是齐天大圣是否仍旧坚持我们提到的以上三点特性，我方的观点是西天取经让齐天大圣失去自我，理由如下。
首先，从大圣的反抗对象来说，西天取经让大圣不再反抗天庭和旧制。
西游记中描述的天庭，制度僵化，权贵思想严重，人才晋升不畅，面对这样的制度应当反抗。
玉帝久居帝位，而孙悟空虽有一身本领却只做了弼马温。
文中提到：似堂尊到任之后，这等殷勤，喂得马肥，只落声好，稍有些不会读，还要见责。
可见悟空做的很好，但是也没有晋升的可能。
虽然之后封为齐天大圣但仍旧给他的只是看桃的任务，孙悟空一直没有被重用归根结底是因为大家觉得他只是猴精。
悟空降生之时书中就已经提到“下方之物不足为异”，玉帝之后也一直称其为妖仙，可见出身的重要性。
悟空因为不满，于是大闹天宫，这也是反抗精神的高潮，多方能将要将其镇压却屡屡失败，这无疑表明孙悟空的将相之才。
最终如来镇压大圣，令其西天取经，取经路上降妖除魔之时，也有一些妖怪因出自天庭等悟空也答应主人将其带回，如，悟空答应观音菩萨带会通天河的鲤鱼精，可见齐天大圣不再反抗天庭旧制。
其次，从悟空的心态变化来看；西天取经让他在武力镇压下失去对权威的反抗，失去齐天之心，变得顺从。
孙悟空被压五指山下五百年，一向目中无人的悟空最终祈求唐僧将其放出，可见悟空对如来权威的惧怕。
取经路上，约束悟空的并非道理和教化而是头上的紧箍咒，也因此变得顺从，并非对道理的认同和彻悟，取经成功之后要求摘掉紧箍无疑是对这一观点的最好佐证，同时对于最后取得经书时要求的紫金锅御，因想要尽快的到经书，不再像之前一样反抗，而是选择接受这种贿赂行为。
西天取经让齐天大圣找回自我
西天取经让齐天大圣找回自我西天取经让齐天大圣找回自我主席，评委，对方辩友，大家好。
今天我方的辩题为西天取经让齐天大圣找回自我。
齐天大圣是孙悟空在不满天庭招安的官职后回到花果山后自封的称号。
自我主要是指个体对自己存在状态的认知，是个体对其社会角色进行自我评价的结果。
我方判断在西天取经让齐天大圣找回自我的标准是孙悟空在这取经期间对自己能力与社会认知更加完善时为找回自我，理由如下：首先，孙悟空在西天取经前迷失了自我。
孙悟空在为自己取名齐天大圣之时，是不满天庭只给自己一个小小的弼马温。
但齐天大圣这一称号代表的应该是“与天等高，与地同岁的大圣人”，那么对于这一称号与之相配的应该是一个嫉恶如仇，机智勇敢，普渡众生的孙悟空，这才是孙悟空应该的‘自我’。
但取经前的孙悟空却秉持着“若是不遂我心，定要打上灵霄宝殿”的态度大闹天宫，搅了蟠桃会，改了生死簿，砸了炼丹炉，扰乱天地秩序。
这时的孙悟空神通广大，不可一世。
这种在武力日渐强盛中迷失自我，内心狂妄的顽劣作风只是一种受自我欲望冲动驱使的行为，其心智并不切符于“齐天大圣”的称号。
最终被如来压在五行山下悔过，这时的孙悟空已经丧失了作为齐天大圣的本心。
第二，孙悟空在取经过程中在唐僧的引导与多次磨难中更清晰的认知自我。
西天取经是一场历经磨难的蜕变。
孙悟空在这个过程中认识到自己的使命与责任。
例如在第八十七回，凤仙郡冒天止雨孙大圣劝善施霖。
孙悟空能为人间疾苦去运用自己的本事伸张正义，劝说玉帝降雨。
类似的事件在取经路上很多，在这样一次次的磨难与经历中，孙悟空逐渐认识到自己的责任，找到了自己的成长方向，更清晰的认知自我。
第三，孙悟空在取经过程中达成了自我目标的实现。
从“大闹天宫”到“西天取经”，从“齐天大圣”自诩英雄美名到被如来认可的“斗战胜佛”，昔日不可一世的孙猴子，经历种种磨难成长为一个成熟的英雄，他做到了他想成为的样子。
愿意放弃一些东西来成就自己的目标，远比年少轻狂更能体现一个人的本质。
西游记中的自我成长与追寻真我
西游记中的自我成长与追寻真我西游记是中国古代四大名著之一，是一部描写唐僧师徒四人西天取经的神话小说。
在这个故事中，主要讲述了孙悟空、猪八戒、沙僧和唐僧一路上遭遇的种种困难和危险，以及他们通过这些经历逐渐成长并追寻真我的故事。
首先，西游记中的主要角色之一孙悟空是一个非常有代表性的形象。
他最初是一个淘气调皮的猴子，但在与如来佛祖的一场争斗后，被压在五行山下五百年。
在这五百年的封印中，他逐渐意识到自己的无知和傲慢，并决心修行成仙。
当他被释放出来后，他成为了唐僧的护卫和徒弟。
在西行途中，孙悟空面临了各种考验和困难，但他通过与妖魔的战斗和与师父的交流，逐渐认识到自己的缺点和不足，并通过修行和学习来改正自己的错误。
他渐渐明白了什么是真正的力量，以及如何运用自己的力量来帮助别人。
通过这些经历，孙悟空逐渐成长为一个有智慧、有责任感的角色，他的成长过程也体现了一个人在追寻真我过程中的自我提升和成长。
除了孙悟空，其他角色也在西游记中经历了自我成长的过程。
猪八戒最初是一个贪吃、懒惰的妖怪，但他在与师父的相处和与妖魔的战斗中逐渐认识到自己的懒散和贪欲的错误，并通过修行和学习来改正自己的行为。
沙僧则是一个沉默寡言的角色，但他通过与师兄弟们的相处和与外界的交流，逐渐展现出自己的智慧和勇气。
唐僧作为整个故事的核心人物，他在面对各种困难和考验时，始终保持着坚定的信念和善良的本性，通过与众多妖魔的斗争和与师兄弟们的互动，逐渐成长为一个真正的圣者。
在西游记中，追寻真我是一个重要的主题。
通过四位主角的经历，我们可以看到他们在追寻自己真正的内心和本性时所经历的种种考验和困难。
他们面对的不仅仅是外界的妖魔和困难，更是内心的矛盾和挣扎。
在这个过程中，他们不断反思自己的行为和思想，逐渐认识到自己的缺点和不足，并通过修行和学习来改正自己的错误。
通过这样的追寻，他们最终找到了自己真正的内心和本性，成为了一个更加完善和成熟的人。
总之，西游记是一部关于自我成长和追寻真我的经典之作。
西天取经让齐天大圣找回自我
西天取经让齐天大圣找回自我
主席，评委，对方辩友，大家好。
今天我方的辩题为西天取经让齐天大圣找回自我。齐天大圣是孙悟空在不满天庭招安的官职后回到花果山后自封的称号。自我主要是指个体对自己存在状态的认知，是个体对其社会角色进行自我评价的结果。我方判断在西天取经让齐天大圣找回自我的标准是孙悟空在这取经期间对自己能力与社会认知更加完善时为找回自我，理由如下：
首先，孙悟空在西天取经前迷失了自我。孙悟空在为自己取名齐天大圣之时，是不满天庭只给自己一个小小的弼马温。但齐天大圣这一称号代表的应该是“与天等高，与地同岁的大圣人”，那么对于这一称号与之相配的应该是一个嫉恶如仇，机智勇敢，普渡众生的孙悟空，这才是孙悟空应该的‘自我’。但取经前的孙悟空却秉持着“若是不遂我心，定要打上灵霄宝殿”的态度大闹天宫，搅了蟠桃会，改了生死簿，砸了炼丹炉，扰乱天地秩序。这时的孙悟空神通广大，不可一世。这种在武力日渐强盛中迷失自我，内心狂妄的顽劣作风只是一种受自我欲望冲动驱使的行为，其心智并不切符于“齐天大圣”的称号。最终被如来压在五行山下悔过，这时的孙悟空已经丧失了作为齐天大圣的本心。
第三，孙悟空在取经过程中达成了自我目标的实现。从“大闹天宫”到“西天取经”，从“齐天大圣”自诩英雄美名到被如来认可的“斗战胜佛”，昔日不可一世的孙猴子，经历种种磨难西来成就自己的目标，远比年少轻狂更能体现一个人的本质。当初那个豪气满满的天才少年想要改写这个世界，如果说在取经过程中他失去什么，那么失掉的是当初那个急功近利，妄想凭一己之力扭转乾坤的自我。而最终为世间留下的是一个惩恶扬善，框扶正义，名垂千古的花果山美猴王齐天大圣孙悟空。
第二，孙悟空在取经过程中在唐僧的引导与多次磨难中更清晰的认知自我。西天取经是一场历经磨难的蜕变。孙悟空在这个过程中认识到自己的使命与责任。例如在第八十七回，凤仙郡冒天止雨 孙大圣劝善施霖。孙悟空能为人间疾苦去运用自己的本事伸张正义，劝说玉帝降雨。类似的事件在取经路上很多，在这样一次次的磨难与经历中，孙悟空逐渐认识到自己的责任，找到了自己的成长方向，更清晰的认知自我。
《西游记》忍辱负重寻找真我
《西游记》忍辱负重寻找真我《西游记》是中国古代文学的经典之作，其中的主要角色孙悟空是一个充满智慧和力量的猴子。
在西游的旅途中，孙悟空经历了许多的考验和困难，同时也不断学习和成长。
他在这个过程中体现出了忍辱负重的精神，并最终找到了真正的自我。
在《西游记》中，孙悟空一开始就展现出了他强大的力量和不服输的个性。
然而，随着他与唐僧等人一起踏上西游的旅程，他开始面临各种挑战和考验。
尽管他拥有变化法术和七十二变等强大的本领，但他还是选择忍辱负重地面对困难。
这种忍辱负重的精神展现了他追寻真我的坚定决心。
首先，孙悟空在旅途中经历了被压在五行山下五百年的苦难。
这是他面对的第一个巨大的考验。
在这五百年的时间里，他不得不忍受孤独和幽闭的环境。
然而，他从中学会了耐心和坚韧，并一直等待着被救赎的机会。
通过这段经历，他逐渐认识到自己的局限性和傲慢，从而更加珍惜来之不易的自由。
其次，孙悟空还面对了妖魔鬼怪的不断追杀和诱惑。
在西游的路上，他不仅要保护唐僧等人的安全，还要克服自我心魔的困扰。
他的身份和力量使他成为了众多妖魔的目标，但他总能忍辱负重地继续前行。
尽管他拥有能够斩妖除魔的金箍棒，但他更加注重内心修炼，不断提升自己的修为和智慧。
这种忍辱负重的品质使他能够抵御各种诱惑，保持内心的纯净和正直。
最后，孙悟空在西游的过程中不断学习和成长，最终找到了真正的自我。
通过与唐僧等人的相处和冒险中的体验，他逐渐明白了自己的责任和使命，并为之付出了巨大的努力。
他从一个吊儿郎当的猴子变成了有担当和智慧的伟大人物。
他明白了真正的力量不仅来源于超凡的本领，更关键的是内心的修炼和悟性的提升。
最终，他成功地将唐僧等人护送到西天取经，完成了自己的使命，找到了真正的自我。
在《西游记》中，孙悟空通过忍辱负重的旅程，不断成长和探索，最终找到了真正的自我。
他的经历告诉我们，人生的道路并不总是一帆风顺，我们会面临各种考验和困难。
但只有通过忍耐、勇敢和努力，我们才能真正地认识自己，找到内心的平衡和真实的自我。
孙悟空西天取经迷失自我辩论例子(一)
孙悟空西天取经迷失自我辩论例子(一)孙悟空西天取经迷失自我辩论1. 例子1：孙悟空面对诱惑•背景：在西天取经的旅途中，孙悟空面临了无数的诱惑，例如美食、美景和美女等。
•观点1：孙悟空对于这些诱惑能够坚守自己的信念，不为红尘所动，继续前行，体现了他的自我意识和坚定。
•论据1：例如当孙悟空在火焰山附近遇到美味的烤猪肉时，他曾表现出非常强烈的食欲，但最终还是抑制住了自己的冲动，继续前往取经的路途。
2. 例子2：三打白骨精与释怀•背景：孙悟空在遇到白骨精后，历经三次战斗后才最终将她平定。
•观点2：通过与白骨精的战斗，孙悟空体会到了很多人性的复杂，甚至迷失了自我，但最终通过这次经历，他找到了自己的方向，真正明白了所谓“理想”与“现实”的区别。
•论据2：孙悟空在与白骨精的第一次战斗中表现出狂热的愤怒，但在第二次战斗中开始怀疑起自己的动机，最终在第三次战斗中放下了对白骨精的仇恨，释怀而去。
3. 例子3：面对佛祖的考验•背景：在西游记中，孙悟空在到达西天后，面临佛祖的考验。
•观点3：佛祖的考验使孙悟空不断反思自己的修炼和取舍，让他迷失了自我的同时也重新找回了自我，成为真正的孙悟空。
•论据3：在佛祖的考验中，孙悟空曾经变成了一个大鹏展翅欲飞的神鸟，但最终还是通过自己的坚持和领悟，从一个迷失的孙悟空蜕变成了一个更加成熟和明智的孙悟空，真正懂得了取舍的重要性。
4. 例子4：最后的觉悟和救赎•背景：在西天取经的最后阶段，孙悟空经历了一系列的磨难和考验，最终获得了真经。
•观点4：孙悟空在经历了种种的迷失后，通过最后的觉悟和救赎，找到了真正的自我，达到了人与神的和谐统一。
•论据4：当孙悟空获得真经时，他对自己所经历的一切有了更加全面的认知和理解，看到了自己的不完美和迷失，但也理解到这些都是成长的必经之路，经历了这些磨难后，他最终找到了内心的平衡和觉悟。
总结起来，孙悟空西天取经迷失自我，最终通过一系列的磨难和考验，重新找回了自我，达到了人与神的和谐统一。
齐天大圣孙悟空西天取经是失去了自我
齐天大圣孙悟空西天取经是失去了自我《西游记》是中国古代四大名著之一，其中最有名的角色莫过于齐天大圣孙悟空。
在西游的旅程中，悟空历经了种种艰难险阻，最终取得经书回到了东土。
然而，有人认为悟空在西天取经的过程中失去了自我。
下面我将从悟空的成长和经历两个方面来阐述这个观点，并提出自己的见解。
首先，我们可以从悟空的成长来看，他在取经前是一个顽皮调皮的猴子，没有太多的责任感和纪律性。
他桀骜不驯，狂妄自大，尽管有着非凡的智慧和武功，但缺乏对他人和事物的敬畏之心。
然而，在取经的旅途中，悟空经历了无数磨难和考验，逐渐形成了一个成熟稳重的角色。
他学会了尊重师长，守纪律，懂得了友情的重要性，并且对自己的使命有了更深刻的理解。
这种成长的过程，让悟空在一定程度上丧失了自己那个“顽皮”的一面，变得更加稳重和成熟。
其次，从悟空在西天取经的历程中的种种经历来看，他在与僧人一起历经风雨的过程中渐渐摆脱了个人私利的束缚，开始为人类的福祉着想。
取经的过程中，悟空多次与妖魔鬼怪展开实力比拼，替人民除去了很多祸害。
他帮助了很多无私奉献的善良人，带领着团队克服了一个个困难，磨难，甚至牺牲自己去保护取经一行人。
他不再只关心个人的成长和利益，而是为了东土大众的福祉而付出。
这种英雄主义精神的展现，使一些人认为他在追求伟大目标的过程中失去了原本的自我。
然而，我认为这种观点并不完全正确。
悟空在西天取经的过程中，虽然有些改变了，但并不代表他完全失去了原本的自我。
悟空的人性在西游的旅程中表现得淋漓尽致。
他的灵活聪明，顽强不屈的个性，并没有因为取经的事业而消失。
相反，正是这些特质，使悟空成为了东土最出色的保护神。
在他的帮助下，唐僧等人顺利地完成了取经任务，带回了珍贵的经书。
同时，悟空也始终保持着对自己的坚持和追求，他始终坚守着自己的道义和仁义之心。
这些都显示出悟空并没有完全失去自我，而是在成长的过程中更加完善了自己的人格。
总的来说，齐天大圣孙悟空在西天取经的旅程中确实发生了一些改变，他的个性也在一定程度上发生了转变。
齐天大圣西天取经是找回自我
齐天大圣西天取经是找回自我主席、评委、大家好：我方想和对方达成的共识是，无论失去自我还是找回自我，都不该是一个一蹴而就的事情，而是在某个过程中潜移默化的变化。
弗洛伊德心理动力论告诉我们，自我意识指在某一阶段内，自己对自己生理层面、精神层面和社会关系层面的整体认识。
题目中给出找回自我即意味着大圣曾经失去过自我：在大圣早期朝游花果山，暮宿水帘洞的生活里，山林野兽八方拜服，龙王阎王为首是瞻。
在这一阶段，大圣将自我定义为：齐天大圣。
而此后，在五指山下的五百年，大圣花果山阶段的自我失去了。
我方要论证，大圣在取经途中，对自己生理层面、精神层面和社会关系层面进行了自我意识的二次觉醒，找回了自我。
从生理层面，大圣对自己的力量有了更明确的定位。
从“若是不遂我心，定要打上凌霄宝殿”的轻狂，到行走在大千世界，原著中描写，与多数妖精都是大战“百十余合”，难分高下。
在屡次向菩萨求助的过程中，大圣更加理解了自身力量的局限性。
从精神层面，大圣在思想上变得成熟。
他逐渐明白了，想真正成就一番事业，不但需要能力、忠诚和热血，还需要权谋、妥协和圆滑。
白骨精一难，大圣被驱逐回到花果山，得到唐僧永不念紧箍咒的承诺，大圣为本可以在花果山中继续当他的美猴王，然而当师傅有难，大圣又再次踏上了取经路。
你们要知道，当我们明白人的一生不可能没有约束而活的时候，在心甘情愿自主选择枷锁的那一刻，大圣表现的极为自由。
从社会关系层面，我们可以看到大圣处世态度的转变。
联系实际，作者吴承恩先生官位只是一个小小的县吏，写西游记的目的是为了讽刺官场腐败，那被天庭纵容作恶的妖精正是贪官污吏的化身，天庭中存在的腐败现象昭然于世。
无论是真实社会还是小说中的社会，世界上绝对没有污浊的地方要么只存在与理想中，要么太小而无法容身。
于是吴承恩先生给出了他认为的西游社会中与污浊对抗的方法：让大圣取经途中逐渐与社会理性谈判，最好的方法既不是宁可错杀而不可放过，也不是在花果山去远离，而是与善良的菩萨一同将天庭中一只只逃入凡间作恶的妖兽捉拿。
西天取经使孙悟空找回自我
西天取经使齐天大圣找回自我谢谢主席，对方辩友，大家晚上好！今天我们的辩题是西天取经使齐天大圣找回自我还是迷失自我。
找回与迷失是两种完全不同的结果状态，我们在完全不同的概念上各执己见毫无意义，所以今天我们双方要讨论的重点在于自我。
开宗明义，自我意识是对个体自身的认识和对自身周围世界关系的认识。
齐天大圣则是孙悟空在花果山水帘洞，与天庭对抗，自封为"齐天大圣"，天庭后承认该封号，且齐天大圣是孙悟空的专称。
我方认为西天取经使齐天大圣找回自我。
下面，我将从三方面论述我方观点。
一．外界环境的压迫与刺激使孙悟空变得焦躁不安迷失自我。
齐天大圣最初的自我是什么？是机智勇敢、疾恶如仇，是善良纯真、是非分明。
在它出世之时，它被成为世间之灵猴，乃天地精华所生。
后拜师菩提祖师学艺，得名悟空，学会了七十二变，借到了金箍棒，此时的他不可一世，神通广大。
那个曾经的悟空消失了，现在的它内心狂妄，想到天庭做官，却反被羞辱。
一怒之下大闹天宫，搅了蟠桃会，改了生死簿，砸了炼丹炉，后又与如来斗法，但最终被压在了五行山下。
那时的他早已在武力日渐强盛中迷失自我，内心不再善良纯真、是非分明。
显而易见，在西天取经之前，那只曾经的天地灵猴已迷失自我第二、通过取经过程唐僧的逐渐引导，孙悟空逐渐对自我有了更深刻的认识。
悟空渐渐认识到自己区别于其它人的地方在于自己的无可替代性，自己的能力与使命。
在一次次降妖除魔的过程中，他体会到了人间善恶，体会到了取经的不易。
当每次不得不由他出面解决问题时，当每次即使自己拼尽全力也无法解决困难时，他对自己的定位不断趋向正确，他渐渐找到了前进的方向，知道自己为何而前进。
于是，困难经历的越多，他处理的思路与方法就越明确，他不再像从前那么任性，因为他知道了自己是谁，该做什么。
第三、西天取经是齐天大圣由迷茫混沌到自我实现的过程。
生命总要不断向前发展，人生也要从懵懂之态走向新生。
而所谓的找回自我，其实是一个成长的过程，是齐天大圣感性本能逐步走向理性，理性精神最终确立的过程。