黄景仁描写爱情的诗词《绮怀》鉴赏
为情所困时,悟透这两个爱的真相,助你随缘过情关
为情所困时，悟透这两个爱的真相，助你随缘过情关“似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
” 今夜已非昨夜，昨夜的星辰，是记录着花下吹箫的浪漫故事，而今夜的星辰，却只有陪伴自已这个伤心之人。
这段诗句出自黄景仁的《绮怀》，诗中描绘的是诗人昔日与爱人在星辰之下吹笛赏月时的场景，抒发的却是诗人爱而不得，为情所伤的惆怅心情。
自古以来，男女情爱之事，恰似熏神染骨，却又误尽苍生。
古往今来，不知多少王侯将相，佳人才子，皆因为情所困，为情所伤。
在追求爱情的过程中，断送了自己的锦绣前程，耗费了自己的韶华岁月。
最后留下了“多情自古空余恨，好梦由来最易醒”的千古惆怅，让人见者流泪，闻者悲伤。
事实上，真正的爱情，并非世人所想象的那般，非得你侬我侬，即时拥有才算是爱情的初衷，才算是爱情的本质。
有的时候，一念放下相较于一念执着而言，或许才能为人们呈现爱情最美好的模样。
故此，当人们为情所困，爱而不得之时，若能悟透爱的这两个真相，才能轻松逾越爱情的关卡。
若是沉迷其中，无法自拔，最终只会弄伤了自己。
01爱欲之人，犹如执炬逆风而行，必有烧手之患佛语有言：“爱欲之人，犹如执炬逆风而行，必有烧手之患。
”这句话的意思是说，沉溺于情爱纠纷之中无法自拔的人，犹如手持火炬逆风而行，风会将火星吹往执炬人的手，有灼手伤身的隐患。
此谚语多用来劝诫世人，要放下心中对爱情的妄念，不要藕断丝连，剪不断，理还乱，最是离愁，易犯身心痴愚，自丧前途。
对于情执深重的痴男怨女而言，最难做到的事情就是“看开放下”，但是想要走出情劫的桎梏，“看开放下”最恰好是其关键所在。
正如佛法所讲：“万事皆由因缘而起，也因缘尽而散”。
当昔日炽热浓烈的爱情逐渐消散，往事随风，这就意味着两人缘尽。
过往所经历的一切自然也都没有了回头追溯的意义，反之若是执着于此，不愿意接受爱情的“无常变化”，那反而显得自己愚昧不智了。
“人长久，共婵娟”的美好谁都向往，可唯独“阴晴圆缺”才是世间万事万物运转的铁律。
人和人之间的感情也同样隶属其中，不是所有的爱情都必须结出曼妙的硕果，也不是所有真心实意都能换来别人的坦诚相待。
黄景仁描写爱情的诗词《绮怀》鉴赏
【导语】黄景仁年轻时曾同⾃⼰的表妹两情相悦，但却难以相爱相守，因此在《绮怀》之中，笼罩着隐隐约约的感伤。
这种感伤，被那种⽆法排解的甜蜜回忆和苦涩的现实纠缠着，使得诗⼈⼀步步地陷⼊绝望中。
下⾯就和⼀起来了解下黄景仁描写爱情的诗词《绮怀》，欢迎鉴赏！ 《绮怀》 清·黄景仁 ⼏回花下坐吹箫，银汉红墙⼊望遥。
似此星⾠⾮昨夜，为谁风露⽴中宵。
缠绵思尽抽残茧，宛转⼼伤剥后蕉。
三五年时三五⽉，可怜杯酒不曾消。
【赏析】 “昨夜星⾠昨夜风”，往⽇的⼀切回想起来总是那么美丽，可美丽背后总藏着⼀些不为⼈知的⼼酸⽆奈。
“似此星⾠⾮昨夜，为谁风露⽴中宵”，“星⾠”还是昨夜的星⾠，可是今夜已⾮昨夜。
昨夜的“吹花嚼蕊”之乐事已经不复存在，只剩下今夜的伤⼼之⼈，孑然⼀⾝，于风露中暗⾃望⽉，任凉风吹彻⾐衫，任冷露打湿⾐裳，任泪⽔湿了⼼肠。
为谁？明知道是为谁，却还要发问，耽于痛苦，不肯解脱。
有⼈说，谁⽐谁清醒，谁⽐谁残酷。
对诗⼈来说，是越清醒越绝望。
明知不可为还这么⽆谓地等待，等待的尽头不过是绵绵不断的绝望。
扩展阅读：黄景仁⼈物简介 黄景仁为北宋诗⼈黄庭坚的后裔。
祖黄⼤乐，为⾼淳校官。
⽗黄之掞，为县学⽣。
黄景仁4岁丧⽗，⼗⼆岁祖⽗去世，⼗六岁时的哥哥罹病⾝亡。
黄景仁依赖母亲屠⽒养成，⼋岁能制举⽂，16岁应童⼦试，三千⼈中名列第⼀，“前常州府知府潘君恂、武进县知县王君祖肃，尤奇赏之”。
17岁补博⼠弟⼦员，于宜兴氿⾥读书，与汪中友好，但从此屡应乡试都不中。
乾隆三⼗⼀年，于江阴遇同⾢洪亮吉，各为诗歌，⼈们评价说，黄诗似李⽩，洪诗学杜甫，因此时称“洪黄”。
次年，黄景仁娶赵夫⼈。
乾隆三⼗三年（1768），黄景仁20岁时即开始浪游浙江、安徽、江西、湖南等地。
曾在湖南按察使王太岳、太平知府沈业富、安徽学政朱筠幕中为客。
在朱筠幕，于采⽯矶的太⽩楼宴会上即席所赋《笥河先⽣偕宴太⽩楼醉中作歌》诗传诵⼀时。
乾隆四⼗年(1775），27岁时赴北京，次年应乾隆帝东巡召试取⼆等，授武英殿书签官。
黄景仁绮怀十六首之一，二，三赏析
黄景仁绮怀十六首之一，二，三赏析黄仲则《绮怀》十六首之一楚楚腰肢掌上轻，得人怜处最分明。
千围步障难藏艳，百合葳蕤不锁情。
朱鸟窗前眉欲语，紫姑乩畔目将成。
玉钩初放钗初堕，第一销魂是此声。
注：1：绮怀：美丽情怀；风月情怀；浪漫情怀。
绮，美丽的丝织品。
黄景仁客居寿州时，孤独无聊之际，回忆自己少年时期与表妹的初恋，写下这组诗，共十六首。
他的表妹当时十五岁。
2：楚楚腰肢掌上轻：楚楚腰肢，《韩非子》：“楚灵王好细腰,而国中多饿人。
”楚楚，纤弱娇美。
掌上轻，<<飞燕外传>>载，赵飞燕，体轻，能为掌上舞。
杜牧句：“楚腰纤细掌中轻。
”3：千围步障难藏艳：千围，犹千重。
步障，屏风。
《晋书》：“恺作紫丝步障四十里。
”4：百合葳蕤不锁情：葳蕤，葳蕤锁，闺阁之物。
韩翃:“青楼不闭葳蕤锁,绿水回通宛转桥.”不锁情，锁不住柔情。
5：朱鸟窗前眉欲语，紫姑乩畔目将成：朱鸟窗，南窗。
南方属火，所以叫朱鸟<朱雀>。
紫姑乩，俗以正月十五迎紫姑神而祭之。
此联是说，正月十五迎紫姑神的时候，你我在南窗下眉目传情。
6：玉钩初放钗初堕，第一销魂是此声：玉钩，指女子足。
钗初堕，所谓“水晶枕上钗堕横”也。
此联，按今天的话说，是“第一次亲密接触”。
《绮怀》十六首之二妙谙谐谑擅心灵，不用千呼出画屏。
敛袖搊成弦杂拉，隔窗掺碎鼓丁宁。
湔裙斗草春多事，六博弹棋夜未停。
记得酒阑人散后，共搴珠箔数春星。
注：1：妙谙谐谑擅心灵：妙谙，很懂得。
谐谑，开玩笑，说笑话。
擅心灵，聪慧。
这句是说，她很懂得说笑话，是因为心灵聪慧。
2：不用千呼出画屏：此联言表妹的大方。
白居易句：“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
”3：敛袖搊成弦杂拉，隔窗掺碎鼓丁宁：这联是说，卷起衣袖，随意的弹出琴声，隔着窗儿，捣出细碎的鼓声。
这是指表妹调皮又具有音乐素养。
杂拉，丁宁，都指音乐声。
4：湔裙斗草春多事，六博弹棋夜未停：这联是说，湔裙，斗草，春天有很多快乐的事情，博弈，玩棋，直到深夜还不停息。
清代黄景仁的《绮怀诗二首·其一》
清代黄景仁的《绮怀诗二首·其一》清代黄景仁的《绮怀诗二首·其一》几回花下坐吹箫，银汉红墙入望遥。
似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
缠绵思尽抽残茧，宛转心伤剥后蕉。
三五年时三五月，可怜杯酒不曾消。
赏析“绮”本意为“有花纹的丝织品”，后来引申为“美丽”，“绮怀”自是一种美丽的情怀，对清代诗人黄景仁来说，这种美丽来自一种爱情失落无处寻觅的绝望，因而更加凄婉动人。
黄景仁年轻时曾同自己的表妹两情相悦，但故事却仅有一个温馨的开始和无言的结局。
正因如此，在《绮怀》之中，笼罩着隐隐约约的感伤。
这种感伤，被那种无法排解的甜蜜回忆和苦涩的现实纠缠着，使得诗人一步步地陷入绝望中。
首联“几回花下坐吹箫，银汉红墙入望遥”。
明月相伴，花下吹箫，美好的相遇。
但是这只是一个开始。
那伊人所在的红墙虽然近在咫尺，却如天上的银汉一般遥遥而不可及。
第二联“似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵”。
这是最让人称道的一联，是的，今夜已非昨夜，昨夜的星辰，是记录着花下吹箫的浪漫故事，而今夜的星辰，却只有陪伴自已这个伤心之人。
诗人是清醒的，他知道往事不可能重现，而正是因为这种清醒，才使他陷入了更深的绝望。
在黄景仁的诗中，所有虚幻的安慰全消失了，只有一个孤独的人依旧保持着一种望月的姿势，思念的姿势。
试想，诗人独立中庭，久久望月，一任夜晚的冷露打湿了自已的衣裳，打湿了自已的心灵。
而这种等待的尽头却只能是一片虚无，这种思念的幻灭以及明明知道思念幻灭却仍然不能不思念的心态，正是最为绝望的一种心态。
第三联“缠绵思尽抽残茧，宛转心伤剥后蕉”。
这句可以和李商隐的《无题》诗“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”相媲美。
春蚕吐丝，将自已重重包裹，正如诗人自己，用重重思念将自己重重包围。
春蚕吐丝尽头是茧，是死，红烛流泪的尽头是灰，是死。
而死，自然是人世间最为绝望的结局了。
“芭蕉”也是幽怨的意象，李商隐《代赠》诗有“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁”句。
尾联“三五年时三五月，可怜杯酒不曾消”。
这首诗是唐宋以来最感人的诗作，被人称为最美丽也是最绝望的诗歌
这首诗是唐宋以来最感人的诗作，被人称为最美丽也是最绝望的诗歌清代诗人黄景仁曾以“绮怀”为题，因袭与借鉴唐代李商隐、杜牧等名家名篇，写下了广为人传颂的《绮怀十六首》。
其中第十五首因其美丽的绝望尤其被人传唱不已。
法国著名诗人缪塞说：“最美丽的诗歌也是最绝望的诗歌，有些不朽的篇章是纯粹的眼泪。
”正是对这首诗最好的诠释。
绮怀十六首之十五黄景仁几回花下坐吹箫，银汉红墙入望遥。
似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
缠绵思尽抽残茧，宛转心伤剥后蕉。
三五年时三五月，可怜杯酒不曾消。
几回花下坐吹箫大意是：我们曾几次在月下相遇，在花下吹箫，你所在的红墙虽近在咫尺，在我看来却如银河一般遥不可及。
今夜星辰依旧，却已不是昨天的夜晚，我只能一个人在风露中独自徘徊。
我像春蚕一样用丝（思念）将自己包裹，心中千回百转，都到头来却如雨中芭蕉一样伤痕累累。
遥想当年的月圆之夜，当时酿的美酒却化成了今天的苦酒，这种苦涩的滋味何时才能够消除。
一片忧伤的情怀，总是伴随着一段凄伤的往事。
据说黄景仁年轻时曾同自己的表妹两情相悦，但故事仅有一个温馨的开始，最终却是一个无言的结局。
多年之后，这段往事涌上心头，于是，诗人用“绮怀”二字为题，来追寻当年那一段往事。
“绮怀”是一种美丽的情怀，对诗人来说，这种美丽来自一种爱情失落无处寻觅的绝望，因而更加凄婉动人。
正因如此，在《绮怀》诗中，笼罩着隐隐约约的感伤。
这种感伤，被那种无法排解的甜蜜回忆和苦涩的现实纠缠着，使得诗人一步步地陷入绝望中。
银汉红墙入望遥首联“几回花下坐吹箫，银汉红墙入望遥”。
写的是曾经的美好：明月相伴，花下吹箫，美好的相遇。
但是这只是一个开始。
那伊人所在的红墙虽然近在咫尺，却如天上的银汉一般遥遥而不可及。
颔联“似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵”。
这一联被后人反复吟咏，最让人称道。
今夜已非昨夜，昨夜的星辰，是记录着花下吹箫的浪漫故事，而今夜的星辰，却只有自己这个伤心之人。
诗人是清醒的，他知道往事不可能重现，而正是因为这种清醒，才使他陷入了更深的绝望。
【经典诗句】“似此星辰非昨夜,为谁风露立中宵。”作者出处及全诗赏析
【经典诗句】“似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
”作者出处及全诗赏析“似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
”出自清朝黄景仁《绮怀》十六首之十五几回花下坐吹箫，银汉红墙入望遥。
似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
缠绵思尽抽残茧，宛转心伤剥后蕉。
三五年时三五月，可怜杯酒不曾消。
赏析黄景仁年轻时曾同自己的表妹两情相悦，但故事却仅有一个温馨的开始和无言的结局。
正因如此，在《绮怀》之中，也笼罩着陆游《钗头凤》“山盟虽在，锦书难托”的感伤。
“几回花下坐吹箫，银汉红墙入望遥”，明月相伴，花下吹箫，这种充满了一种司马相如琴挑卓文君的浪漫情调，但是这毕竟只是一个开始，在诗人的眼中，那伊人所在的红墙虽然近在咫尺，却如天上的银汉一般遥遥而不可及，这种距离，泰戈尔笔下“世界上最遥远的距离，不是生与死，而是明明心中相爱，却不能在一起”的绝望。
“似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵”，这是最让人称道的一联，是的，今夜已非昨夜，昨夜的星辰，是记录着花下吹箫的浪漫故事，而今夜的星辰，却只有陪伴自己这个伤心之人。
诗人是清醒的，他知道往事不可能重现，而正是因为这种清醒，才使他陷入了更深的绝望。
诗中，所有的虚幻的安慰全消失了，只有一个孤独的人依旧保持着一种望月的姿势即思念的姿势。
试想，诗人独立中庭，久久望月，一任夜晚的冷露打湿了自己的衣裳，打湿了自己的心灵。
而这种等待的尽头却只能是一片虚无，这种思念的幻灭以及明明知道思念幻灭却仍然不能不思念的心态。
王国维说：“欲达解脱之域者，固不可不尝人世之忧患，然所贵乎忧患者，以其为解脱之手段，故非重忧患自身之价值也。
今使人日日居忧患言忧患，而无希求解脱之勇气，则天国与地狱彼两失之，其所领之境界，除阴云蔽天沮洳弥望外，固无所获焉。
”王国维所说的正是这种“一步一步，走进没有光的所在”的绝望心态。
“缠绵思尽抽残茧，宛转心伤剥后蕉”。
正能和李商隐的《无题》诗“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”相媲美，也和他的另一首诗《秋夕》中“心如莲子常含苦，愁似春蚕未断丝。
说黄景仁《绮怀》之七
说黄景仁《绮怀》之七黄景仁诗中名作络绎，举不胜举，但就传诵之广而言，没有比得过《绮怀》十六首的。
这组《绮怀》不仅是《两当轩集》中不朽的名作，也是文学批评一个绝好的范例。
它对李商隐《无题》艺术表现的因袭与改造，为我们提供了一个理解古典诗歌互文性的经典文本。
即凭《绮怀》的题目也可知其中隐藏着一段浪漫的恋情，是对往事的追忆和纪念。
历来读者对黄仲则诗的普遍喜爱，使《绮怀》的本事成了激发索引兴趣的话题，并因其隐秘而与李商隐的《无题》自然地联系起来。
林昌彝《射鹰楼诗话》卷五载：武进黄仲则《绮怀》诗十六首，人多传为中表之私。
但观诗中如“妙谙谐谑擅心灵，不用千呼出画屏”等语，似非闺秀身分，想不过婢子略有慧心者。
又云“试歌《团扇》难终曲，但脱青衣便上升。
曾作龙华宫内侍，人间驵侩恐难胜”，则为青衣小婢无疑矣。
又“夤缘汤饼筵前见”，若果中表之亲，纵已适人，亦不必夤缘始得见也。
宜黄陈少香先生曩客毗陵，闻彼处士夫言之甚悉，皆指为仲则姑母某姓之婢，似可无疑。
总之，义山《锦瑟》，诸说不一，皆可为寄情之什，作香草美人观可也。
[1]无论故事女主角的真实身份如何，到诗人写作《绮怀》的乾隆三十九年（1774），当年的恋人已嫁为人妇且有子嗣。
二十六岁的黄仲则只有缠绵而无望地追忆过去，少年时代那段不可明言的初恋，在记忆的片断中闪烁着，于是李商隐风格绮旎而又旨趣隐晦的《无题》顺理成章地成为他仿效的范本。
不过黄仲则的情况终究与李商隐有所不同。
正如旧日注家所指出的，“义山不幸而生于党人倾轧、宦竖横行之日，且学优奥博，性爱风流，往往有正言之不可，而迷离烦乱、掩抑纡回，寄其恨而晦其迹者”[2]。
而黄仲则的初恋虽不便明言，却也无须故作隐讳，事实上《绮怀》的题旨是相当清楚的。
一个个记忆的片段，包括与情人的初识、幽会的欢爱，离别与重逢的怅恨，连缀起对往事的追怀。
除了情人的名姓被隐去，所有的情节都像是自叙传，因此它全然放弃《无题》的象征倾向，而集中地因袭其修辞，然后是取意和构思。
绮怀诗 黄景仁阅读附答案
绮怀诗黄景仁阅读附答案
绮怀诗
黄景仁
几回花下坐吹箫，银汉红墙入望遥。
似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
缠绵思尽抽残茧，宛转心伤剥后蕉。
三五年时三五月，可怜杯酒不曾消。
14.下列对诗歌的理解，正确的两项是（4分）
A.“绮”本意为“有花纹的丝织品”，后引申为“美丽”，“绮怀”是一种美丽的情怀，对诗人来说，这种美丽也是凄婉动人。
B.首联描写明月相伴、花下吹箫、美好相遇的情景，而伊人却咫尺天涯，这就流露出了诗人与之遥不可及的淡淡哀伤。
C.颔联诗人待立中庭，久久望月，一任夜晚的冷露打湿了自已的衣裳，打湿了自已的心灵。
这种等待的也可说是一种美丽的等待。
绮怀诗·几回花下坐吹箫_古诗大全
精心整理
绮怀诗·几回花下坐吹箫_古诗大全
几回花下坐吹箫，银汉红墙入望遥。
似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
缠绵思尽抽残茧，宛转心伤剥后蕉。
三五年时三五月，可怜杯酒不曾消。
赏析
望中。
试想，诗人独立中庭，久久望月，一任夜晚的冷露打湿了自已的衣裳，打湿了自已的心灵。
而这种等待的尽头却只能是一片虚无，这种思念的幻灭以及明明知道思念幻灭却仍然不能不思念的心态，正是最为绝望的一种心态。
第三联“缠绵思尽抽残茧，宛转心伤剥后蕉”。
这句可以和李商隐的《无题》诗“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”相媲美。
春蚕吐丝，将自已重重包裹，正如诗人自己，用重重思念将自己重重
精心整理
包围。
春蚕吐丝尽头是茧，是死，红烛流泪的尽头是灰，是死。
而死，自然是人世间最为绝望的结局了。
“芭蕉”也是幽怨的意象，李商隐《代赠》诗有“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁”句。
尾联“三五年时三五月，可怜杯酒不曾消”。
尾联同首联呼应，三五年时三五之月，自然是“几回花下坐吹箫”的往昔，而那时的美酒在今夜早已被酿成苦涩的酒。
而这种苦涩是永远也无法消除的。
因为，诗人无法不
---来源网络，仅供分享学习2/2。
中国表达爱情的经典古诗词
中国表达爱情的经典古诗词爱情就像水，宽容就是杯子，当爱情沉淀时，轻轻摇一摇杯子。
我相信我们永远不会后悔，也不会选择彼此作为我们生命中最真诚的爱人。
今天本店铺在这给大家整理了一些中国表达爱情的经典古诗词，我们一起来看看吧!中国表达爱情的经典古诗词1绮怀[清] 黄景仁几回花下坐吹箫，银汉红墙入望遥。
似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵?缠绵思尽抽残茧，宛转心伤剥后蕉。
三五年时三五月，可怜杯酒不曾消。
作品赏析“绮”本意为“有花纹的丝织品”，后来引申为“美丽”，“绮怀”自是一种美丽的情怀，对清代诗人黄景仁来说，这种美丽来自一种爱情失落无处寻觅的绝望，因而更加凄婉动人。
黄景仁年轻时曾同自己的表妹两情相悦，但故事却仅有一个温馨的开始和无言的结局。
正因如此，在《绮怀》之中，笼罩着隐隐约约的感伤。
这种感伤，被那种无法排解的甜蜜回忆和苦涩的现实纠缠着，使得诗人一步步地陷入绝望中。
首联“几回花下坐吹箫，银汉红墙入望遥”。
明月相伴，花下吹箫，美好的相遇。
但是这只是一个开始。
那伊人所在的红墙虽然近在咫尺，却如天上的银汉一般遥遥而不可及。
第二联“似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵”。
这是最让人称道的一联，是的，今夜已非昨夜，昨夜的星辰，是记录着花下吹箫的浪漫故事，而今夜的星辰，却只有陪伴自已这个伤心之人。
诗人是清醒的，他知道往事不可能重现，而正是因为这种清醒，才使他陷入了更深的绝望。
在黄景仁的诗中，所有虚幻的安慰全消失了，只有一个孤独的人依旧保持着一种望月的姿势，思念的姿势。
试想，诗人独立中庭，久久望月，一任夜晚的冷露打湿了自已的衣裳，打湿了自已的心灵。
而这种等待的尽头却只能是一片虚无，这种思念的幻灭以及明明知道思念幻灭却仍然不能不思念的心态，正是最为绝望的一种心态。
第三联“缠绵思尽抽残茧，宛转心伤剥后蕉”。
这句可以和李商隐的《无题》诗“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”相媲美。
春蚕吐丝，将自已重重包裹，正如诗人自己，用重重思念将自己重重包围。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
黄景仁描写爱情的诗词《绮怀》鉴赏
《绮怀》
清·黄景仁
几回花下坐吹箫，银汉红墙入望遥。
似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
缠绵思尽抽残茧，宛转心伤剥后蕉。
三五年时三五月，可怜杯酒不曾消。
【赏析】
“昨夜星辰昨夜风”，往日的一切回想起来总是那么美丽，可美丽背后总藏着一些不为人知的心酸无奈。
“似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵”，“星辰”还是昨夜的星辰，可是今夜已非昨夜。
昨夜的“吹花嚼蕊”之乐事已经不复存在，只剩下今夜的伤心之人，孑然一身，于风露中暗自望月，任凉风吹彻衣衫，任冷露打湿衣裳，任泪水湿了心肠。
为谁？明知道是为谁，却还要发问，耽于痛苦，不肯解脱。
有人说，谁比谁清醒，谁比谁残酷。
对诗人来说，是越清醒越绝望。
明知不可为还这么无谓地等待，等待的尽头不过是绵绵不断的绝望。
扩展阅读：黄景仁人物简介
黄景仁为北宋诗人黄庭坚的后裔。
祖黄大乐，为高淳校官。
父黄之掞，为县学生。
黄景仁4岁丧父，十二岁祖父去世，十六岁时的哥哥罹病身亡。
黄景仁依赖母亲屠氏养成，八岁能制举文，16岁应童子试，三千人中名列第一，“前常州府知府潘君恂、武进县知县王君祖肃，尤奇赏之”。
17岁补博士弟子员，于宜兴氿里读书，与汪中友好，但从此屡应乡试都不中。
乾隆三十一年，于江阴遇同邑洪亮吉，各为诗歌，人们评价说，黄诗似李白，洪诗学杜甫，因此时称“洪黄”。
次年，黄景仁娶赵夫人。
乾隆三十三年（1768），黄景仁20岁时即开始浪游浙江、安徽、江西、湖南等地。
曾在湖南按察使王太岳、太平知府沈业富、安徽学政朱筠幕中为客。
在朱筠幕，于采石矶的太白楼宴会上即席所赋《笥河先生偕宴太白楼醉中作歌》诗传诵一时。
乾隆四十年(1775），27岁时赴北京，次年应乾隆帝东巡召试取二等，授武英殿书签官。
乾隆四十三（1778），受业于鸿胪寺少
卿王昶门下。
家境日贫，在北京从伶人乞食，粉墨登场，入陕西巡抚毕沅幕府，毕沅替他捐补县丞。
乾隆四十八年（1783），黄景仁35岁，为债家所迫，乃北走太行，抱病赴西安，至山西解州运城，病逝于河东盐运使沈业富官署中。
友人洪亮吉持其丧以归。
现代作家郁达夫的小说《采石矶》系以黄景仁为故事主角，两人经历颇为相似。
扩展阅读：黄景仁文学成就
黄景仁短暂的一生，大都是在贫病愁苦中度过的。
所作诗歌，多抒发穷愁不遇、寂寞凄怆的情怀。
如《病中杂成》：“冻蝇僵壁飞无力，雨露栖松翅倒垂。
”他的《别老母》、《途中遘病颇剧怆然作诗》、《微病简诸故人》、《旅夜》、《杂感四首》、《癸巳除夕偶成》等，都写得低沉苍凉，但语调清新，感情真挚动人。
他还作有一些爱情诗，写得缠绵悱恻，如《感旧》、《感旧杂诗》、《绮怀》等；有些诗写得慷慨豪迈，如《少年行》：“男儿作健向沙场，自爱登台不望乡；太白高高天尺五，宝刀明月共辉光”。
还有《观潮行》、《后观潮行》、《太白墓》等。
有些刻画山水景物或人情世态的诗篇，也写得细致生动，如《黄山松歌》、《天门山》、《献县汪丞座中观伎》等；有些怀古咏史的诗篇，也能别出新意，如《虞忠肃祠》、《寿阳怀古》、《凤山南宋故内》等。
翁方纲曾为黄景仁的诗集作序，评论说：“故其为诗，能诣前人所未造之地，淩、厉、奇、
矫，不主故常。
”洪亮吉为他写《行状》，评论说：“自湖南归，诗益奇肆，见者以为谪仙人复出也。
后始稍稍变其体，为王、李、高、岑，为宋元诸君子，又为杨诚斋，卒其所诣，与青莲（李白）最近。
”王昶为黄景仁写《墓志铭》，评其诗说：“上自汉魏，下逮唐宋，无弗效者，疏瀹灵腑，出精入能，刻琢沉挚，不以蹈袭剽窃为能。
”包世臣评价黄景仁“乾隆六十年间，论诗者推为第一”。
黄景仁的《杂感》有一名句：“十有九人堪白眼，百无一用是书生。
”可以看出他诗的风格和创造性。
情调比较感伤低沉的作品则最能体现其诗文成就，如《绮怀》第十五：“似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵”，亦属言情绝唱。
困顿语易工，此言甚当。
后世评黄氏诗多云“愁苦辛酸”，如瞿秋白有句“吾乡黄仲则，风雪一家寒”。
但这只是其诗的一个层面，其古风常具幽并豪侠气，是学太白而真能得其神者。
“虚光四来指毛发，杀气迅走兼英灵”，如此句名曰题画咏鹰，实为自身写照。
一生穷愁，但却傲岸不群。
生前落落寡欢，死后声明不彰。
后世之有心人能不为之泣下数行吗？“冠盖满京华，斯人独憔悴”，“千秋万岁名，寂寞身后事”——这些原本是少陵评价太白之语，但挪用到黄仲则身上亦无不恰切！就以最心仪、最能彰显黄仲则潇洒独行之魅力的《癸巳除夕偶成》（其一）作结吧：千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知。
悄立市桥人不识，一星如月看多时。
黄景仁亦能词，词作明白晓畅，擅长白描，但含蓄不够。
其著作有《两当轩集》22卷，其中诗16卷、词3卷、诗词补遗及遗
文3卷。