五年级下册经典诵读(论语)内容
五年级推荐论语必备
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45.子曰：“德之不修，学 之不讲，闻义不能徙，不善 不能改，是吾忧也。”
• 孔子说:“品德不去修养,学问不 去讲习,听到了义却不去做,对缺 点错误不能改正,这些都是我所 忧虑的。”
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46、子曰：“不愤不启、不 悱不发，举一隅不以三隅反，
则不复也。”
•
孔子说：“不到他苦思冥想时，
• 孔子说：“侍奉父母，他们若有过 失，要婉言劝告。话说清楚了，却 没有被接纳，仍然尊敬他们，不要 违逆对抗，继续操劳而不怨恨。”
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36.子曰：“父母在，不 远游，游必有方。”
• 孔子说：“父母健在的话，孩 子就不应该离开家去很远的地 方游历，就是必须去的话也应 该有计划，尽快回家。”
•孔子说：“只读书却不思考，就会 迷惑（而无所得）；只思考却不读 书，就会懈怠（而无所得）。”
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13.子曰：“攻乎异端， 斯害也已。”
• 孔子说：“如果一个人把时 间都用在研究异端邪说上， 那危害就大了。”
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• 14、子曰：“由，诲女知之 乎! 知之为知之，不知为不知， 是知也。”
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28.子曰：“士志于道，而 耻恶衣恶食者，未足与议 也。”
• 孔子说：“读书人立志于追求 真理，却以穿得不好吃得不好 为耻辱，那就值不得和他谈论 什么了。”
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29.子曰：“君子之于天下也， 无适也，无莫也，义之与 比。”
• 君子对于天下的事，没有必须
怎样的想法，也没有必不能怎
得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以
分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心
小学生必背论语：经典名句及翻译整理
小学生必背论语：经典名句及翻译整理《论语》作为最经典的约束人伦理道德的古文，在汉语中有着举重若轻的作用及意义。
今天为同学们整理归纳了小学生必背论语：经典名句及翻译，其中分为：求学篇、立志篇、品德篇、处事篇等四个部分，希望大家喜欢，接下来就让我们一起来学习吧。
【求学篇】1.学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?【讲解】:学习了，而能按时去实践，不也高兴吗!有朋友自远方来，(切磋学理)，不也快乐吗!别人不了解我，我并不埋怨，不也是君子吗!2.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
【讲解】：有道德有学问的人不贪图饮食的满足、居室的舒适(不把精力放在吃住上)，而求做事勤快、说话谨慎，向有道德有学问的人请教，这样做，就可以说是一个好学的人了。
3.知之为知之，不知为不知，是知也。
【讲解】：知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真知啊。
4.学而不思则罔，思而不学则殆。
【讲解】：只读书却不思考，就会感到迷惑而无所得;只是空想却不认真学习，就会弄得精神疲倦而无所得。
5.温故而知新，可以为师矣。
(温故知新)【讲解】：温习已知的旧知识，又能领悟到新的东西，可以凭借这一点做老师了。
6.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。
【讲解】：我十五岁时开始立志学习，三十岁时能立足与社会，四十岁时能通情达理遇事不再疑惑，五十岁时懂得了天命的道理，六十岁能听的进不同的意见，到了七十岁时已经达到随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。
7.朝闻道，夕死可矣。
【讲解】：早上懂得了真理，晚上就死去，也是可以的(爱真理胜于爱生命)。
8.不愤不启，不悱不发;举一隅不以三隅反，则不复也。
(举一反三)【讲解】：(教学生)不到他苦思冥想怎么也弄不明白的时候，不去开导他;不到他想说而又说不出来的时候，不去启发他。
告诉他(四方形)的一个角，他不能由此推出另外三个角，就不再往下教他(新知识)了。
小学国学经典《论语》全文及翻译
小学国学经典《论语》全文及翻译篇一：小学国学经典青州市小学五年级下学期国学经典 1．风雨唐·李商隐凄凉宝剑篇，羁泊欲穷年。
黄叶仍风雨，青楼自管弦。
新知遭薄俗，旧好隔良缘。
心断新丰酒，消愁斗几千？译文我读了宝剑篇后心里凄楚悲凉；羁旅中不得志想必漂泊到终年。
我像风雨中的黄叶依然在飘落；别人成日在青楼作乐歌舞管弦。
纵有新交遇到薄俗也难得持久；旧交老友因为久疏而断了良缘。
我不企望喝新丰酒能有新际遇；为消愁姑且沽饮不惜耗费几千。
2.次北固山下唐·王湾客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达？归雁洛阳边。
译文1旅途在青山外，在碧绿的江水前行舟。
潮水涨满，两岸之间水面宽阔，顺风行船恰好把帆儿高悬。
夜幕还没有褪尽，旭日已在江上冉冉升起，还在旧年时分，江南已有了春天的气息。
寄出去的家信不知何时才能到达，希望北归的大雁捎到洛阳去。
3.渡荆门送别唐·李白渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
译文自剑门之外的西蜀沿江东下，来到了楚国境内作一次旅游。
崇山随着荒野出现渐渐逝尽，长江进入了莽原也缓缓而流。
月影倒映江中象是飞来天镜，云层缔构城郭幻出海市蜃楼。
我依然怜爱这来自故乡之水，行程万里继续漂送我的行舟。
4. 过香积寺2唐·王维不知香积寺，数里入云峰。
古木无人径，深山何处钟。
泉声咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禅制毒龙。
译文早闻香积寺盛名，却不知在此山中；入山数里，登上了高入云天的山峰。
这儿古木参天，根本没有行人路径；深山中，何处传来隐隐约约的寺钟。
俯听危石的流泉，轻轻地抽泣哽咽；山高林密不透日影，松荫寒气犹浓。
日已将暮，我伫立在空寂的清潭边，有如禅定身心安然，一切邪念皆空。
5. 汉江临眺唐·王维楚塞三湘接，荆门九派通。
江流天地外，山色有无中。
郡邑浮前浦，波澜动远空。
五年级论语全册
经典诵读之忠篇第一单元“忠”，是中华民族传统文化主张的一种优良品德。
“忠”的含义有多方面，《论语》中的“忠”首要指“忠厚”。
“子以四教：文、行、忠、信”，孔子以四项教纲传教，学习文艺，修治品行，存心忠厚，做事信实。
所谓“夫子之道，忠恕而已矣。
”可见“忠”是儒家的中心思想。
一般来说，只有忠厚之人才有恕人胸怀，所以叫做忠恕。
民间认知的“忠”有“忠君”“忠主”“忠职”，忠君是忠于国家领袖，这是一个国家施行政令的先决条件，也是一国民心凝聚、团结和促进国家强大的关键。
忠主是忠于主公，也就是忠于你所追随、所依附的人，现代来讲，就是你的上司或老板，若与上不合，可引身而退，另起炉灶，却不能“吃里扒外”“背主求荣”，这是被儒家所不齿的。
忠职就是忠于职守，尽心竭力做好你职任内的事，所谓“敬其事而后其食”。
中华民族自古以来就有精忠报国、舍生取义的优良传统，“天下兴亡，匹夫有责”，是历代仁人志士的共同心愿。
忠于事业，忠于祖国，忠于人民，是中华民族崇尚的最高最神圣的价值追求。
论语节选（一）《论语》节选（一）1. 定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。
”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。
”2. 子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
”《庄子》节选（二）夫事其君者，不择事而安之，忠之盛也；凡交近则必相靡以信，远则必忠之以言。
端正而不知以为义，相爱而不知以为仁，实而不知以为忠，当而不知以为信，蠢动而相使不以为赐。
孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。
夫孝悌仁义，忠信贞廉，此皆自勉以役其德者也，不足多也。
语仁义忠信，恭俭推让，为修而已矣。
义明而物亲，忠也；故曰：“忠谏不听，蹲循勿争。
”【译文】1.定公问：“国君差使臣子，臣子待奉国君，应该怎样做呢？”孔子回答：“国君应按照礼节使用臣子，臣子应该忠心待奉国君。
”2. 孔子说：“即使只有十户人家的小村子，也一定有像我这样讲忠信的人，只是不如我那样好学罢了。
最新小学必背---五年级《论语》
最新小学必背---五年级《论语》
《论语》十则
五年级上
第一则：子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”
译文：孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗?人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗?”
第二则：子曰：“巧言令色，鲜矣仁!”
译：孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。
”
第三则：曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
译：曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是做到诚实可信了呢?老师传授给我的学业是不是复习了呢?”
第四则：子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”(《为政》) 译：曾子说：“我每天反复检查我的行为：为人处事有不真诚的事吗?与朋友交往有不诚实的事吗?老师教授的知识有不复习的吗?”孔子说：“复习旧的知识从而知道新的知识，可以凭借这个成为老师了。
”
第五则：子曰：敏而好学，不耻下问
译：指天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。
第六则：子曰：君子食无求饱，居无求安
译：君子吃饭不追求饱足，居住不追求享受安逸。
第七则：子曰：不迁怒，不贰过
译：不迁怒于人，从不犯同样的错误。
第八则：曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。
”
译：曾子说：“谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然
会导致老百姓日趋忠厚老实了。
”。
五年级下册经典与阅读论语20条
五年级下册经典与阅读论语20条五年级下册经典与阅读论语20条：1、德不孤，必有邻。
—《论语·里仁》2、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉可谓好学也已。
—《论语·学而》3、不患人之不已知，患不知人也。
《论语·学而》4、子谓——《韶》：“尽善矣，尽美矣。
”一《论语八佾》(尽善尽美)5、已所不欲，勿施于人。
一《论语·颜渊》6、过而不改，是谓过已。
—《论语·卫灵公》7、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
—《论语·述而》8、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
—《论语·子罕》9、知者乐水，仁者乐山。
知者动，仁者静。
知者乐，仁者寿。
一《论语·雍也》10、巧言令色，鲜矣仁。
—《论语·学而》11、见贤思齐焉，见不紧而内自首也。
—《论语·里仁》12、君子坦荡荡，小人长戚戚。
—《论语·述而》13、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也—《论语·卫灵公》14、自古皆有死，民无信不立。
—《论语:颜渊》15、文质彬彬，然后君子。
—《论语·雍也》16、不在其位，不谋其政。
—《论语·泰伯》17、君子不以言举人，不以人废言。
—《论语·卫灵公》18、益者三友：友直、友谅、友多闻。
—《论语·季氏》19、看子喻于义，小人喻于利。
—《论语·里仁》20、君子不器。
—《论语·为政》。
小学五年级下《论语》三则
注意下列读音
1、《论（ lún）语》 2、不亦说（yuè）乎 3、人不知而不愠（yùn） 4、诲（huì ）女（ rǔ ）知之乎 5、是知（ ）也 Zhì
6、 罔wǎng
殆dà i
课文朗诵
7、必有我师焉yān 6、 殆dài 罔wǎng
1 、子曰：学而时习之，不亦说 乎？有朋 自远方来，不亦乐乎？ 人不知而不愠，不亦君子乎？ 2、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆” 子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之， 不知为不知，是知也。”
《论语》三则
孔子，名丘，字仲尼， 春秋时鲁国人。著名的 思想家、教育家，和政 治家，儒家学派的创始 人。在中国历史上被称 为“万世之师” 《论语》：儒家经典著 作，是一部记录孔子及 其弟子的言行的书。
《论语》共20篇内容包括政治 主张、教育原则、伦理观念和 道德修养。
（一）
1 、子曰：学而时习之，不亦说 乎？有朋 自远方来，不亦乐乎？ 人不知而不愠，不亦君子乎？
而 不 愠，
却 生气，发怒 恼怒、怨恨
不亦君子乎？”
有道德修养的人
[译]孔子说：‚学习了（知识），然后时 常复习它，不是很愉快吗？有志同道合的人 从远方（到这里）来，不是很快乐吗？人家 不了解（我），我却不生气，不怨恨，我不 是一个有道德修养的人吗？
5、子曰：“由，诲 女
教 你 导
子由，孔子的学生
/ 不学则殆” 2、子曰：“学而 不思则罔，思而
3、子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之， 不知为不知，是知也。” 3、知，是/知也。”
/
并且
2子曰：“学而时 习之，不亦说乎？
时常 复习 愉快
有朋自远方来，不亦乐乎？人不知
志同道合的人
快乐 别人 了解
论语经典诵读50句(必背一)
论语经典诵读50句(必背一)1 子曰：“研究之后要经常复，这样不也很愉悦吗？有朋友从远方来，不也很快乐吗？即使别人不认识你，你也不会生气，这不也是君子的表现吗？”2 曾子说：“我每天都要反省自己：为人处世是否忠诚，与朋友相处是否真诚，传授的东西是否真正研究了。
”3 子曰：“学生在家要孝顺父母，在外要尊重兄长，做事要谨慎可靠，广泛爱护人民，亲近仁德。
如果还有多余的精力，就要用来研究文化知识。
”4 子曰：“不要担心别人不了解你，要担心自己不了解别人。
”5 子曰：“温故而知新，就可以成为别人的老师了。
”6 子曰：“只学而不思考，就会变得茫然无措；只思考而不研究，就会陷入危险。
”7 子曰：“由啊，你知道什么是真正的知识吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真正的知识。
”8 子曰：“如果一个人没有仁德，礼仪对他有什么用？如果一个人没有仁德，音乐对他有什么用？”9 子曰：“在里面有仁德是美好的，如果不选择与仁德相处，怎么能够获得智慧呢？”11 子曰：“早上听到了道理，晚上就可以死而无憾了。
”12 子曰：“君子注重道义，小人注重利益。
”13 子曰：“看到有才德的人，要向他研究；看到没有才德的人，要反省自己。
”14 子曰：“君子说话要谨慎，但行动要积极。
”15 子曰：“德行不孤单，一定会有相邻的人也有德行。
”16 子贡问：“孔文子为什么被称为文人？”子曰：“他聪明好学，不觉得问问题低贱，所以被称为文人。
”17 子曰：“品德胜过文化就是野蛮，文化胜过品德就是庸俗。
只有品德和文化都优美的人才是君子。
”18 子曰：“了解某件事情的人不如热爱它的人，热爱它的人不如享受它的人。
”19 子曰：“了解道理的人喜欢水，有仁德的人喜欢山；了解道理的人活跃，有仁德的人冷静；了解道理的人喜欢，有仁德的人长寿。
”20 子曰：“默默地思考并认真地研究，教育别人不会感到疲倦，这对我有什么不好的呢？”21 子曰：“志向要高远，以德为基础，依靠仁爱，追求艺术的境界。
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论语
为政第二
子曰：为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。
子曰：诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。
”
子曰：导之以政，齐之以德，民免而无耻。
导之以德，齐之以礼，有耻且格。
子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
孟武伯问孝。
子曰：“父母，唯其疾之忧。
”
子游问孝。
子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”
子夏问孝。
子曰：“色难。
有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
子曰：吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。
回也不愚。
子曰：视其所以，观其所由，察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！
子曰：温故而知新，可以为师矣。
子曰：君子不器。
子贡问君子。
子曰：“先行其言而后从之。
子曰：君子周而不比，小人比而不周。
子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
子曰：攻乎异端，斯害也已。
子曰：由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
子张学干禄。
子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。
多见阙殆，慎行其余，则寡悔。
言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
”
季康子问：“使民敬忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。
”
或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“书云：孝乎！惟孝友于兄弟，施于有政。
是亦为政。
奚其为为政！”
子曰：人而无信，不知其可也。
大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！
子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因与夏礼，所损益，可知也。
周因于殷礼，所损益，可知也。
其或继周者，虽百世，可知也。
”
子曰：非其鬼而祭之，谄也。
见义不为，无勇也。