晋灵公不君ppt全解
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晋灵公不君PPT20(4份) 人教课标版1(共15张PPT)
将李建成和李元吉杀死于玄武门。
对这段记载，李世民非常满意，在旁边大笔一挥：好，妙哉，春秋 法！
关于魏征初次与唐太宗相见，书稿如此记载：
玄武门之变后，有人向太宗告发说，李建成手下有个人，名叫魏征，
劝说李建成及早下手，把李世民提前干掉，这样的人应该干掉，坚决
留着。太宗听了，立刻派人把魏征找来，试图查证属实后，把他干掉
激励学生学习的名言格言 220、每一个成功者都有一个开始。勇于开始，才能找到成功的路。 221、世界会向那些有目标和远见的人让路（冯两努——香港著名推销商） 222、绊脚石乃是进身之阶。 223、销售世界上第一号的产品——不是汽车，而是自己。在你成功地把自己推销给别人之前，你必须百分之百的把自己推销给自己。 224、即使爬到最高的山上，一次也只能脚踏实地地迈一步。 225、积极思考造成积极人生，消极思考造成消极人生。 226、人之所以有一张嘴，而有两只耳朵，原因是听的要比说的多一倍。 227、别想一下造出大海，必须先由小河川开始。 228、有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。 229、以诚感人者，人亦诚而应。 230、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。 231、出门走好路，出口说好话，出手做好事。 232、旁观者的姓名永远爬不到比赛的计分板上。 233、怠惰是贫穷的制造厂。 234、莫找借口失败，只找理由成功。（不为失败找理由，要为成功找方法） 235、如果我们想要更多的玫瑰花，就必须种植更多的玫瑰树。 236、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。 237、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。 238、回避现实的人，未来将更不理想。 239、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。 240、伟人所达到并保持着的高处，并不是一飞就到的，而是他们在同伴们都睡着的时候，一步步艰辛地向上爬 241、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。 242、坚韧是成功的一大要素，只要在门上敲得够久、够大声，终会把人唤醒的。 243、人之所以能，是相信能。 244、没有口水与汗水，就没有成功的泪水。 245、一个有信念者所开发出的力量，大于99个只有兴趣者。 246、环境不会改变，解决之道在于改变自己。 247、两粒种子，一片森林。 248、每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。 249、如果你希望成功，以恒心为良友，以经验为参谋，以小心为兄弟，以希望为哨兵。 250、大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。
晋灵公不君正式版.ppt
晋灵公不君
《左传》
解题
• 晋灵公：名夷皋，公元前620 年至公元前607年在位，晋文 公之孙，襄公之子。
• 不君——不行君道。君：名词 用作动词。
晋灵公不君
1、灵：谥号。《逸周书·谥法》郑樵 《通志》均有记载，谥法是给予谥 号的标准，用一些固定的字，赋予 特定的涵义，用以指称死者的美德、 恶德等。
• 第二。他回来后没有声讨赵穿。赵穿是赵 盾的族人，晋灵公的女婿，按照礼法，赵 穿杀死国君是大逆不道的行为，赵盾作为 正卿，返回国都后应该立刻声讨赵穿，但 他却没有。
春秋笔法
——是我国古代的一种历史叙述方式和技巧
1、以合乎礼法作为标准，不隐晦事实真相。
2、一字寓褒贬
讨论：《晋灵公不君》哪些地方体
• 夏桀在任时的最大杰作是发明一种名为 “炮烙”的酷刑，在铜柱上涂抹膏油，下 面燃烧炭火，教犯人赤足在铜柱上走过。 那是不可能不滑下去的，滑下去恰恰跌到 炭火上烧死。当别人在这种酷刑中挣扎悲 号时，他沉浸在巨大的快乐之中
•
• 帝辛（？--约公 元前1046),本名 受德，后世称商 纣王，在位30年。 是商朝最后的一 个君主，都于沫， 改沫邑为
• 高洋把平日经常规劝他的两个弟弟高浚和高涣，囚到 地窖铁笼之中，高洋亲自去看他们，纵声高歌，命二 人相和，二人既惧又悲，唱出歌声，声音颤抖。高洋 听了，不禁流下眼泪，然后提起铁矛，向二人猛刺。 卫士们群矛齐下，两个弟弟用手抓住铁矛挣扎，号哭 震天，不久就被刺成一团肉酱。最后连同铁笼，一齐 烧毁。
• 高洋最后做的一件事是，把北魏帝国元姓皇族，全部 屠杀，婴儿们则抛到空中，用铁矛承接，一一刺穿。
• 朝歌（今淇县）。
• 纣王喜欢饮酒，他凿地为池，池中注酒，酒上
• 他在宫内竖起像树林一样的木桩，上面挂满烤 熟的、煮熟的、烧熟的肉，饿了就吃，吃了就 玩，没昼没夜。
晋灵公不君优秀公开课(课堂PPT)
《 左
《 左传》是《左氏春秋传》的 简称，又称《左氏春秋》，是我国 第一部叙事完备的编年体史书。相
传 传为左丘明 所著。
》
《左传》继承和发扬了“春秋笔
介 法”，在叙事中敢于直言不讳，往
绍 往以“礼也”“非礼也”来评判人 物或其行为，表现了鲜明的政治与
道德倾向。
解
晋灵公，从其谥号“灵”可见， 他不是一个好国君。
靡不有初，鲜克有终——《诗经·大雅·荡》 篇文。大意是：没有谁没有一个向善的开始， 但很少有人能坚持到底。靡：否定性无定代词。 初：开始。鲜：少。克：能。
夫——发语词。 如是——照这样改过。
社稷——国家。社：土神。稷：谷神。古 代天子、诸侯得以祭土神、谷神。后来“社稷” 连用，指代国家、政权。
固——巩固。 社稷之固——“社稷”和“固”之间是主 谓关系。 惟——同“唯”。 赖——依赖。
不君——不行君道。君：名词用
题 作动词。
解
表扬
经纬天地曰文，布义行刚曰景，
威强叡德曰武，柔质慈民曰惠，
圣闻周达曰昭，圣善闻周曰宣，
题 行义悦民曰元，安民立政曰成， 布刚治纪曰平，照临四方曰明，
辟土服远曰桓，聪明睿知曰献，
温柔好乐曰康，布德执义曰穆，
解
批评
乱而不损曰灵，好内远礼曰炀， 杀戳无辜曰厉，
春秋笔法：也叫“春秋书法”或“微
春 言 大义”，是我国古代的一种历史叙述方 式和技巧。即按照一定的义例，通过选择
秋 特定称谓或在叙述时使用某些字眼，是非 笔 分明而又简约、含蓄地表明对历史人物与
事件的道德评判，以达到征实和劝惩的目
法 的。 春秋笔法以合乎礼法作为标准，既包 括不隐晦事实真相、据事直书的一面，也 包括“为尊者讳、为贤者讳、为亲着讳” 的曲笔的一面。
晋灵公不君优秀课件
五、讲解课文，分析第四段
写灵辄报恩，赵盾死里逃生。
•
田——同“畋”，打猎。 舍于翳桑——住在翳桑。 饿——饿倒。 病——问题。 食（sì）之——给他东西吃。 食：使动用法 给……吃 遗（wèi）——留给。 尽——全，用作动词，指全部吃掉。 倒戟——倒戈。 御——抵御。 灵辄——知恩图报，是非分明
翻译
晋灵公不君优秀课件
•
晋灵公不君
《左传·宣公二年》
《左传》
▪ 《左传》是中国•古代第一部叙事 详尽的编年体的历史著作。《左 传》全称《春秋左氏传》，原名 《左氏春秋》，汉朝时又名《春 秋左氏》、《左氏》。汉朝以后 才多称《左传》。它与《公羊传 》、《谷梁传》合称“春秋三传 ”。
•
第一课时
一、解题
莫之继——没有谁继你之后（进谏）了。莫： 否定性无定代词，没有谁。之：代词，指赵 盾。因为在否定句中，• 所以置于动词“继”的 前面。宾语前置。
先——用作动词，在……之前先做……,这里 指先去进谏。
之——代词，这里指士季自己。
三进——三次向前走。及——到。
溜——即“霤”，房上流泻雨水的地方，即指屋 檐下。
当初，赵盾在首阳山打猎，住在翳桑。看
见灵辄饿倒在地，问他得了什么病，灵辄说： “已经多日没有吃东西了• 。”赵盾让他东西吃。 灵辄留下一半食物不吃。问他原因，答道：“ 我在外当贵族的仆隶已经多年，不知道母亲还 在不在。现在离家近了，请让我把这些东西送 给她。”赵盾要他吃光，并为他预备一筐饭和 肉，放在袋子里送给他。不久灵辄做了晋灵公 的甲士，就把戟掉过头来抵御灵公手下的人， 使赵盾幸免于难。赵盾问他为什么这样做，他 回答说：“我就是您在翳桑救的饿汉呀。”问名 字和住处，他没有告诉就走了。接着赵盾也逃 亡了。
晋灵公不君讲义最终版
晋灵公不君（讲义）上大家好，我们现在来讲文选《晋灵公不君》。
一、解题“晋灵公”，涉及《古代汉语》第三册的通论二十一“姓名，礼俗，宗法”里面的“谥号”问题，《逸周书·谥法》、郑樵《通志》均有记载，谥法是给予谥号的标准，用一些固定的字，赋予特定的涵义，用以指称死者的美德、恶德等。
“不勤成名曰灵”，“乱而不损曰灵”。
(PPT4)“晋灵公”之“灵”，即指称他的残暴恶行，“晋灵公不君”，否定副词“不”之后的“君”用作动词，就是说晋灵公不行君道，具体表现如下：其一，“厚敛以雕墙”，加重赋税用来彩饰墙壁，他违反减轻赋税，藏富于民的思想；其二，“从台上弹人而观其辟丸也”，从台上用弹弓射行人，观看人们躲避弹丸来取乐，这是把自己的快乐建立在别人的痛苦之上；其三，“宰夫胹熊蹯不孰，杀之，寘诸畚，使妇人载以过朝”，厨子煮熊掌没有煮熟，灵公就杀死他，把尸体装在草筐里，命妇女用车装着尸体经过朝廷，又一说“载”通“戴”(PPT20)，即荷戴在肩上，采用肢解方法，请妇人荷戴在肩上而丢弃厨子的尸首。
如果确有此说，那就更加说明晋灵公残暴至极；其四，不敬大臣，赵盾苦谏灵公勤政爱民而屡次险遭谋害。
本篇故事主角有两位：其一是晋灵公，不行君道，屡谏不改，反而加害忠良，最终身死人手。
其二是赵盾，忠贞为国，直言敢谏，不幸为法受恶。
在这个过程我们来看看原文：二、正文精讲“熊蹯”就是指熊掌。
《说文·釆部》：“番fán，兽足谓之番。
从釆，田象其掌。
”《广雅·释兽》：“蹯fán，足也。
”《说文·釆biàn部》：“釆，辨别也。
象兽指爪分别也。
”釆读重唇，番读轻唇，但从番声的字，潘、播皆读重唇。
“寘诸畚”，就是寘之于畚，把尸体装在草筐里。
王引之《经传释词》第九：“诸，之1此有停顿，重读一遍。
乎也。
急言之曰诸，徐言之曰之乎。
”“使妇人载以过朝。
”命妇女用车装着尸体PPT21说起赵盾，大家要想到太史公司马迁在《史记·赵世家》所记述的《赵氏孤儿》这个可歌可泣的故事，近年来被改编成电影和电视剧，演绎韩厥等义士义救遗孤的事迹，好多明星大咖出演，比如葛优、范冰冰和黄晓明等。
古代汉语晋灵公不君PPT课件
23
❖ 。《周礼》谓“九拜”：“一曰稽首，二曰 顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六 曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肃拜。 ”
24
詩曰：‘靡不有初，鮮克有終。’夫如是，則能 補過者鮮矣。
“靡不”是一個雙重否定，是加強性的肯定。“靡”，同 “莫”，都是否定性的無定指代詞，當“沒有誰”講。 “初”，本義為裁衣之始，從衣、從刀會意，後引申為一 切行動的開始。 鮮，少也。本義是一種魚的名稱。尟，《說文·是部》： “尟，是少也。”《周易·繫辭》“是故君子之道鮮矣”， 鄭玄注本正作“尟”，可見“鮮”為“尟”的通假字。 為善，一般人都有一個好的開始，但很少有人能夠堅持到 生命的最後一刻。
❖ 用像面瓜一样的铜锤(面瓜也是黄色的),击打 头顶,使人脑内伤而死.
5
炮烙
❖ 在铜柱上涂抹膏油，下面燃烧炭火，教犯人 赤足在铜柱上走过，那是一定要滑下去的， 滑下去便恰恰跌到火炭上烧死。
6
7
8
9
10
11
晋灵公：弹射路人、杀厨子游尸的举动，少时 ，好声色、好玩狗，在曲沃专门修筑了狗圈 ，给它穿上绣花衣
19
將諫，士季曰：“諫而不入，則莫之繼也。會 請先，不入，則子繼之。”
而，表假設的連詞。 入，內是古今字的關係。“內”，也就是“納”， 莫，否定性的無定指代詞，當“沒有人”講。 之，活用作第二人稱代詞，代趙盾。“莫之繼也”是一 個賓語前置的句式。否定句中代詞賓語要前置。 會請先：自稱以名是表示謙敬。“請”在這裏是表謙敬 的副詞，請您允許我。 則，連詞，那麼。子是對聽話人的尊稱。之，活用作第 一人稱。代說話人自己。
之：指示代词，表示第一人称代词“我”很少见。 20
三進及溜，而後視之。曰：“吾知所過矣， 將改之。” 三進，即向前走一步行一次伏地叩拜的大禮，以示 莊重。 溜，通霤，本指房頂瓦溝滴水處，這裏代指屋簷下。 所，特指代詞，與“過”一起構成一個名詞性的結 構，作知的賓語。所字结构：所字后跟动词。 過，過錯，為名詞，這裏用作動詞，犯過錯。所過， 即犯的過錯。 矣，表報道的句尾語氣詞。
❖ 。《周礼》谓“九拜”：“一曰稽首，二曰 顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六 曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肃拜。 ”
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詩曰：‘靡不有初，鮮克有終。’夫如是，則能 補過者鮮矣。
“靡不”是一個雙重否定，是加強性的肯定。“靡”，同 “莫”，都是否定性的無定指代詞，當“沒有誰”講。 “初”，本義為裁衣之始，從衣、從刀會意，後引申為一 切行動的開始。 鮮，少也。本義是一種魚的名稱。尟，《說文·是部》： “尟，是少也。”《周易·繫辭》“是故君子之道鮮矣”， 鄭玄注本正作“尟”，可見“鮮”為“尟”的通假字。 為善，一般人都有一個好的開始，但很少有人能夠堅持到 生命的最後一刻。
❖ 用像面瓜一样的铜锤(面瓜也是黄色的),击打 头顶,使人脑内伤而死.
5
炮烙
❖ 在铜柱上涂抹膏油，下面燃烧炭火，教犯人 赤足在铜柱上走过，那是一定要滑下去的， 滑下去便恰恰跌到火炭上烧死。
6
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晋灵公：弹射路人、杀厨子游尸的举动，少时 ，好声色、好玩狗，在曲沃专门修筑了狗圈 ，给它穿上绣花衣
19
將諫，士季曰：“諫而不入，則莫之繼也。會 請先，不入，則子繼之。”
而，表假設的連詞。 入，內是古今字的關係。“內”，也就是“納”， 莫，否定性的無定指代詞，當“沒有人”講。 之，活用作第二人稱代詞，代趙盾。“莫之繼也”是一 個賓語前置的句式。否定句中代詞賓語要前置。 會請先：自稱以名是表示謙敬。“請”在這裏是表謙敬 的副詞，請您允許我。 則，連詞，那麼。子是對聽話人的尊稱。之，活用作第 一人稱。代說話人自己。
之：指示代词，表示第一人称代词“我”很少见。 20
三進及溜，而後視之。曰：“吾知所過矣， 將改之。” 三進，即向前走一步行一次伏地叩拜的大禮，以示 莊重。 溜，通霤，本指房頂瓦溝滴水處，這裏代指屋簷下。 所，特指代詞，與“過”一起構成一個名詞性的結 構，作知的賓語。所字结构：所字后跟动词。 過，過錯，為名詞，這裏用作動詞，犯過錯。所過， 即犯的過錯。 矣，表報道的句尾語氣詞。
晋灵公不君(用 )ppt课件
B.衮职有阙，唯仲山甫补之。 阙：空缺。
C.宣子骤谏，公患之。
骤：多次。
D.使鉏鏖贼之。
贼：暗杀。
24
2.下列各组句子中，加点的词的意义和用法不 相同的一组是（ ）
A.过而能改，善莫大焉
谏而不入，则莫之继也
B.厚敛以雕墙
置诸橐以与之
C.既而与为公介
为三闾大夫
D.赵穿攻灵公于桃园
舍于翳桑
孔子认为赵盾是国之良臣，对他寄予同情，
却又认为他背负“弑君”罪名是“为法受恶”，
并不算冤枉。
但是，这种“为法受恶”模糊了事实真相，
给后世造成了不必要的误解。赵盾既然没有杀灵
公，为什么史书上要记“赵盾弑其君”？而所谓
越境就可以免于承担责任的说法也是十分荒唐的。
19
4. 孔子赞赏董狐的做法，并且在《春 秋》一书中对这件事作了类似的记载： “秋，九月，乙丑，晋赵盾弑其君夷 皋。”对于以“礼”为评价准则的“董 狐笔”，我们应作怎样的评价？
1、儒家尊奉“君君，臣臣，父父，子子”的 人伦道德秩序。
2、孔子说： 所谓大臣者，以道事君，不可则 止。（《论语.先进》）
18
法即“书法”，也就是记事的原则，《左传》 中对很多事情都是用“礼”和“非礼”来评价的。 赵盾作为晋国正卿，“亡不越竟，反不讨贼”， 应对晋灵公之死承担责任，所以董狐记成“赵盾 弑其君”是合之举 士季进谏，灵公不改 赵盾多次进谏 灵公派鉏霓行刺赵盾，鉏霓自愧，触槐而死 灵公设宴暗杀赵盾，被提弥明、灵辄救下逃脱 赵穿杀死灵公 史官董之狐写下“赵盾弑其君”
11
第一段写了晋灵公不君的哪些事实？
初步可以看出晋灵公的什么特点？
厚敛雕墙
贪婪
弹人取乐
荒唐
古代汉语晋灵公不君课件
晋灵公在位期间，晋国政治腐败， 社会动荡，人民生活困苦
晋国是春秋时期的一个诸侯国，位于今天的山西省
晋国的君主制度是世袭制，即君主的位置由家族成员继承
晋国的君主制度在春秋时期逐渐发展成熟，形成了一套完整的政治制度
晋国的君主制度对后世的政治制度产生了深远的影响，如秦朝的郡县制、汉朝的 郡国并行制等
晋灵公是晋国的君主，继位于公元前620年 晋灵公在位期间，晋国政治动荡，社会矛盾尖锐 晋灵公的统治方式残暴，导致人民不满，最终被赵盾等人推翻 晋灵公的继位与统治对晋国的历史产生了深远的影响
译文：赵盾、士季看到这种情况，劝谏晋灵公，但他不 听。
价格 销
原文：晋灵公不君，厚敛以雕墙。 译文：晋灵公不遵守君主的职责，加重赋税来装饰墙壁。 对比：原文简洁明了，译文详细具体，便于理解。 语用：原文使用文言文，译文使用现代汉语，便于不同读者理解。
春秋时期是中国历史上第一个大变革时期，政治、经济、文化等方面都发生了巨大的变 化。
历史背景：春秋时期，晋国君主晋灵公的暴虐无道 文化内涵：揭示了君主专制下的社会矛盾和民众苦难 影响：对后世文学、历史、政治等领域产生了深远影响 启示：警示后人要尊重人权，反对暴政，追求民主与自由
尊重他人：尊重他人是道德的基本要求，晋灵公不君的行为违背了这一原则。 诚信待人：诚信是道德的核心，晋灵公不君的行为违背了这一原则。 遵守法律：遵守法律是道德的底线，晋灵公不君的行为违背了这一原则。 承担责任：承担责任是道德的重要体现，晋灵公不君的行为违背了这一原则。
晋灵公不君：春秋时期晋国君主晋灵公的暴行 原文：《左传》记载，晋灵公不君，暴虐无道，滥杀无辜 原文解析：晋灵公的行为违背了儒家伦理道德，被视为不君 原文影响：晋灵公的行为引起了晋国臣民的不满和反抗，最终导致了晋国的衰落
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进谏如果没有采纳，那么就没有人接着您去进 谏了。
2、贼民之主，不忠；弃君之命，不信。有一于此， 不如死也。 刺杀了为百姓主事的人，不忠；背弃了君王的命 令，不信义。在这两者中有一种，不如一死。
3、我之怀矣，自诒伊戚，其我之谓矣。 因为我的怀恋，给自己遗留了这样的忧伤，恐怕 说的就是我啊。
课文研读
厚敛雕墙
课后拓展研究
对于这件事，《春秋》上记载 为“赵盾弑其君”，而《左传》却 记载的如此详细，请结合本文探究 《左传》的叙事艺术。
叙事艺术
语言简明，形象生动 善于记言，详略得当 情节曲折，波澜起伏
作业：
1、归纳课文中文言虚词“其”“而”“以” 的意义和用法。
2、完成p29第四题。
晋灵公不君
《左传》
自学检测
一、解释下列划线字词：
晋灵公不君
名词作动词，行君道
寝门辟矣
打开
寘诸畚 宣子骤谏
兼词，相当于“之于” 多次
使鉏麑贼之
刺杀
饮赵盾酒
给…喝
宣子田于首山
打猎
Байду номын сангаас
舍于翳桑
名词作动词，住宿 读shè
食之
给…吃 读 sì
而免之
使动用法，使…免祸
书法不隐
纪事的原则
二、翻译下列句子： 1、谏而不入，则莫之继也。
晋 弹人观辟
灵 公 不
虐杀宰夫 进谏不入
贪婪 荒唐 残暴
君 患谏贼之
伏甲嗾獒
春秋笔法
——是我国古代的一种历史叙述方式和技巧
1、以合乎礼法作为标准，不隐晦事实真相。
2、从当时的伦理道德出发，以定名分、明等 级作为评判人物和事件的标准，“褒贬劝惩， 各有义理”。
拓展探究：“春秋笔法”
晋代杜预解释：一曰微而显（微言大义， 暗含褒贬）；二曰志而晦（隐晦）；三曰 婉而成章（避讳）；四曰尽而不汙，直书 其事（实录）
讨论：《晋灵公不君》哪些地方体
现了“春秋笔法”？
“晋灵公不君”中“不君”就暗含了作者对晋灵 公的态度，正所谓“一字寓褒贬。”
董狐以“赵盾弑其君”的罪名写进史书中，就是 “春秋笔法”的真实体现。“春秋笔法”包括据事 直书和不隐晦事实真相。董狐站在礼义的角度，以 当时的礼义为标准来评价赵盾的行为，“子为正卿， 亡不越竟，反不讨贼，非子而谁？”按照当时的礼 法，臣下逃离了国境，君臣之义就断绝了，可以不 承担效忠君主的责任了。赵盾没有逃离国境，因此 他还有效忠君王的义务和责任，而赵盾回来后又没 有申讨弑君的赵穿。这样，“亡不越竟”“反不讨 贼”就成了赵盾的两大罪行。
孔子所谓的直书有两重含义：其一是史 实的标准；其二是史义（符合纲常伦理道 德）的标准。
拓展探究：“春秋笔法”
出自《史记·孔子世家》：“孔子在位听讼，文 辞有可与人共者，弗独有也。至于为《春秋》，笔 则笔，削则削，子夏之徒不能赞一词。” 指寓褒 贬于曲折的文笔之中的一种记史的方法。
春秋笔法，也叫“春秋书法”或“微言大义”， 它是我国古代的一种历史叙述方法和技巧。即按照 一定的义例，通过选择特定称谓或在叙述时使用某 些字眼，是非分明而又简约、含蓄地表明对历史人 物与事件的道德评判，以达到征实和劝惩的目的。 春秋笔法以合乎礼法作为标准，既包括不隐晦事实 真相、据事直书的一面，也包括“为尊者讳，为贤 者讳，为亲者讳”的曲笔的一面。
据说孔子编写《春秋》，在记述历史时，暗含褒贬。 行文中虽然不直接阐述对人物和事件的看法，但 是却通过细节描写，修辞手法（例如词汇的选取） 和材料的筛选，委婉而微妙地表达作者主观看法。 后世作者为了阐述孔子的思想，撰写了专门的著 作以解释《春秋》的内在涵义，特别是其中涉及 礼的一些细节。
这种作法被称为微言大义，或者春秋笔法， 被中国古代的传统所褒扬。
2、贼民之主，不忠；弃君之命，不信。有一于此， 不如死也。 刺杀了为百姓主事的人，不忠；背弃了君王的命 令，不信义。在这两者中有一种，不如一死。
3、我之怀矣，自诒伊戚，其我之谓矣。 因为我的怀恋，给自己遗留了这样的忧伤，恐怕 说的就是我啊。
课文研读
厚敛雕墙
课后拓展研究
对于这件事，《春秋》上记载 为“赵盾弑其君”，而《左传》却 记载的如此详细，请结合本文探究 《左传》的叙事艺术。
叙事艺术
语言简明，形象生动 善于记言，详略得当 情节曲折，波澜起伏
作业：
1、归纳课文中文言虚词“其”“而”“以” 的意义和用法。
2、完成p29第四题。
晋灵公不君
《左传》
自学检测
一、解释下列划线字词：
晋灵公不君
名词作动词，行君道
寝门辟矣
打开
寘诸畚 宣子骤谏
兼词，相当于“之于” 多次
使鉏麑贼之
刺杀
饮赵盾酒
给…喝
宣子田于首山
打猎
Байду номын сангаас
舍于翳桑
名词作动词，住宿 读shè
食之
给…吃 读 sì
而免之
使动用法，使…免祸
书法不隐
纪事的原则
二、翻译下列句子： 1、谏而不入，则莫之继也。
晋 弹人观辟
灵 公 不
虐杀宰夫 进谏不入
贪婪 荒唐 残暴
君 患谏贼之
伏甲嗾獒
春秋笔法
——是我国古代的一种历史叙述方式和技巧
1、以合乎礼法作为标准，不隐晦事实真相。
2、从当时的伦理道德出发，以定名分、明等 级作为评判人物和事件的标准，“褒贬劝惩， 各有义理”。
拓展探究：“春秋笔法”
晋代杜预解释：一曰微而显（微言大义， 暗含褒贬）；二曰志而晦（隐晦）；三曰 婉而成章（避讳）；四曰尽而不汙，直书 其事（实录）
讨论：《晋灵公不君》哪些地方体
现了“春秋笔法”？
“晋灵公不君”中“不君”就暗含了作者对晋灵 公的态度，正所谓“一字寓褒贬。”
董狐以“赵盾弑其君”的罪名写进史书中，就是 “春秋笔法”的真实体现。“春秋笔法”包括据事 直书和不隐晦事实真相。董狐站在礼义的角度，以 当时的礼义为标准来评价赵盾的行为，“子为正卿， 亡不越竟，反不讨贼，非子而谁？”按照当时的礼 法，臣下逃离了国境，君臣之义就断绝了，可以不 承担效忠君主的责任了。赵盾没有逃离国境，因此 他还有效忠君王的义务和责任，而赵盾回来后又没 有申讨弑君的赵穿。这样，“亡不越竟”“反不讨 贼”就成了赵盾的两大罪行。
孔子所谓的直书有两重含义：其一是史 实的标准；其二是史义（符合纲常伦理道 德）的标准。
拓展探究：“春秋笔法”
出自《史记·孔子世家》：“孔子在位听讼，文 辞有可与人共者，弗独有也。至于为《春秋》，笔 则笔，削则削，子夏之徒不能赞一词。” 指寓褒 贬于曲折的文笔之中的一种记史的方法。
春秋笔法，也叫“春秋书法”或“微言大义”， 它是我国古代的一种历史叙述方法和技巧。即按照 一定的义例，通过选择特定称谓或在叙述时使用某 些字眼，是非分明而又简约、含蓄地表明对历史人 物与事件的道德评判，以达到征实和劝惩的目的。 春秋笔法以合乎礼法作为标准，既包括不隐晦事实 真相、据事直书的一面，也包括“为尊者讳，为贤 者讳，为亲者讳”的曲笔的一面。
据说孔子编写《春秋》，在记述历史时，暗含褒贬。 行文中虽然不直接阐述对人物和事件的看法，但 是却通过细节描写，修辞手法（例如词汇的选取） 和材料的筛选，委婉而微妙地表达作者主观看法。 后世作者为了阐述孔子的思想，撰写了专门的著 作以解释《春秋》的内在涵义，特别是其中涉及 礼的一些细节。
这种作法被称为微言大义，或者春秋笔法， 被中国古代的传统所褒扬。