最新人教版初中初一历史上册魏晋南北朝文化(二)ppt精品课件

第22课 承上启下的 魏晋南北朝文化（二）
动脑筋
请同学们结合我们学过的课文 想一想汉字的演变过程。
甲骨文 金文
楷书
隶书
(行书 草书)
大篆 小篆
一、大放光彩的书画艺术
（一）书法 东汉末年，书画逐渐成为一种艺术，
魏晋时期，书法艺术进一步发展。
东晋王羲之成就最高，被称为“书 圣”，其代表作为《兰亭序》。
王羲之作品欣赏-丧乱贴
现 藏 日 本 皇 室 。
王羲之作品欣赏-快雪时晴帖 二谢贴
王羲之作品欣赏-何如贴 二谢贴
（二）绘画
自古书画不分家，魏晋南北时期书法艺术百 花争艳，绘画艺术上也是俊才辈出，最著名的当 推东晋的顾恺之。
东晋顾恺之最具代表，代表作有《女 史箴图》和《洛神赋图》以及《列女 图》。
三、辉煌的石窟艺术
佛教的盛行推动了石窟艺术的巨大发展 代表：（北朝）
山西大同云冈石窟
河南洛阳龙门石窟
云冈石窟
位于山西大同市西 郊，现存53窟，佛像5 万余尊。
其中第20窟的露天 大佛，高13.7米。佛像 造型雄伟，面部丰满 而柔和，两肩宽厚， 是云冈石窟的代表作 品。
云冈石窟
是迦云
复习检查：
1.祖冲之推算的圆周率的数值领先世界多少年？
A.五百多年 B.八百多年 C.近一千年 D.一千一百多年
2.贾思勰的《齐民要术》是一部 A.数学书 B.地理书 C. 农书 D. 经书 3.我国古代地理学名著《水经注》成书于 A.曹魏 B.北魏 C.东魏不安， 也必然要反映到人们的思想中来， 艺术家用他们的所擅长的艺术反映 着那段历史、记录着那段历史。今 天，我们一起来学习魏晋南北朝的 艺术成就。
顾恺之，东晋画家，字
长康,小字虎头。今江苏无锡人， 出身士族，多才艺，工诗赋， 尤精绘画，长于人物肖像、山 水，他画的人物栩栩如生，布 局严密。有“才绝、画绝、痴 绝”之称。(“三绝”）
名画欣赏 《女史箴图》局部
（摹本）
《女史箴图》
名画欣赏
本《 ）洛
神 赋 图 》 局 部 （ 摹
顾 恺 之 画 作
《神灭论》产生
范缜在508年写了《神灭论》 内容：阐述了无神论思想 1、人的精神和肉体是互相结合的，有了肉体才有精神； 2、肉体死了，精神随之消失
“神即形也，形即神也。是以 形存则神存，形谢则神灭也。”
意义： 1、揭露了统治阶级利用佛教欺骗人民的事实，系统传输了无 神论思想。 2、《神灭论》是我国古代思想史上的宝贵遗产。
顾 恺 之 画 作
二、佛教的盛行和《神灭论》
• 佛教盛行
杜牧 江南春
诗
千里莺啼绿映红，
中 有
水村山郭酒旗风。
史
南朝四百八十寺，
多少楼台烟雨中？
佛教的盛行-佛寺、僧尼人数表
朝代
僧尼
佛寺
宋
南
朝
齐
梁
3.6万人 3.2万人 8.2万人
1900多所 2000多所 2800多所
陈
3.2万人
1200多所
北魏中
魏晋南北朝时期佛教盛行的原因是什么？
范缜和《神灭论》
范缜(约450～约515)
南朝齐、梁时思想家，无神 论者。字子真。南阳舞阴（今河 南泌阳县西北）人。曾任宁蛮主 簿、尚书殿中郎、宜都太守、晋 安太守。
他曾同佛教有神论者进行了 两次公开的论战。范缜反对佛教 因果报应说，认为人生好比同一 棵树上的花朵，有的花瓣被吹到 厅堂，也有些花瓣飘落进粪坑中， 这完全是自然现象，毫无因果可 言。对于形神之辩，他认为，形 神相即，不得分离。精神离开形 体，不能单独存在。著有《神灭 论》、《答曹思文难神灭神》 （即《答曹舍人》）。
请同学们仔细欣赏并尝 试临摹《兰亭序》中不同的 “之”字。
动脑筋
•有关王羲之的故事，你是否 还能讲出一两个来？你还知 道王羲之的其他书法作品吗？
你知道“书成换白鹅”的故事吗？
王羲之七岁开始练习书法，他“立志专精”，他勤学苦 练，走路、休息的时候，都在琢磨字体的结构、架势和笔 法。他常常一边想着，一边在自己身上用手指一横一竖地 比划着，天长日久，竟连衣服都划破了。王羲之认为，练 习书法要姿势端正，精力集中。执笔时，指要实，掌要虚 ，食指应当高钩如鹅头昂扬微曲；运笔时，五个手指要像 鹅两掌齐力拨水那样，协调得力，才能运用自如，使全部 精力贯注到笔尖。有位道士为得到王羲之的字，投其所好 ，特意养了一群白鹅。一天王羲之看见了这群白鹅，不忍 离去于是求道士将鹅卖给他。道士提出要王羲之写一部经 书来换，王羲之当即应允，用半天时间抄好经书，如愿以 尝地换好了白鹅。这就是“书成换白鹅”的故事。你知道王 羲之为什么如此喜爱鹅吗？
羲之墨池
题扇桥
王羲之墨池
• 王羲之家乡临川有一方水池，池中的水泛着绿色，清澈见底，鱼儿在水里游 来游去。王羲之常带着笔墨到水池边练字，用水池中的水研墨、涮笔，久而 久之，水池里的水都变黑了。家乡的人就把王羲之临池练字的水池叫作“墨 池”。
题扇桥的故事
相传王羲之每次从家里出来上街要经过一个小桥，他总看见有位老婆婆在桥头摆 小摊卖六角扇，但买的人却很少。有一天，王羲之又过小桥，见婆婆守着扇摊，一 脸愁容，顿生恻隐之心，所以提笔在她的扇子上各题了五个字。老婆婆看到了，脸 上立刻露出了愤怒的神色。王羲之笑着对她说，你只要对人说这是王右军题的字， 每把扇子必能卖出百钱的好价格。老婆婆将信将疑，按照王羲之的嘱咐卖扇。不一 会儿，由王羲之题过字的扇子便被行人抢购一空了，有的甚至还多给了一些钱，老 婆婆高兴得嘴巴也合不拢了。从此以后，这座桥就被称为题扇桥了。
• 王羲之（约321379），字逸少， 东晋琅琊临沂人。 出身豪门士族，对 隶、草、行诸体书 法造诣都很深。他 的隶书势形巧密， 开辟了一种新的境 界；他的草书浓纤 折衷；他的行书遒 媚劲健。人们称他 的字“飘若浮云， 矫若惊龙”。
王羲之作品欣赏-兰亭序
“天下第一行
王羲之《兰亭序》
欣赏与临摹
北
朝
北魏末
北齐
7.7万人 200万人 200万人
6400多所 3万多所 3万多所
北周
近100万人
1万多所
河南登封嵩岳寺塔
魏晋南北朝时期佛教盛行的原因是什么？
• 原因： • 1、魏晋南北朝时期，社会动荡
不安，统治者残暴。 • 2、为摆脱现实苦难，人们纷纷
信仰佛教。 • 3、统治者大力扶持。
梁武帝与达摩禅师