徐汇区高三一模语文试卷
2024上海各区高三语文一模试题汇编《文言文一》
2024高三一模文言一汇编【24一模徐汇区】(四)阅读下文，完成第14-19题。
(20分)柳敬亭传〔清]黄宗羲①柳敬亭者，扬之泰州人，本姓曹。
年十五，犷悍无赖，犯法当死，变姓柳，之盱眙市中为人说书，已能倾动其市人。
久之，过江，云间①有儒生莫后光见之，曰：“此子机变，可使以其技鸣。
”于是谓之曰：“说书虽小技，然必勾性情，习方俗，如优孟摇头而歌，而后可以得志。
”②敬亭退而凝神定气，简练揣摩，期月而诣莫生。
生曰：“子之说，能使人欢咍嗢噱②矣。
”又期月，生曰：“子之说，能使人慷慨涕泣矣。
”又期月，生喟然曰：“子言未发而哀乐具乎其前，使人之性情不能自主，盖进乎技矣。
”由是之扬，之杭，之金陵，名达于缙绅间。
华堂旅会闲亭独坐争延之使奏其技无不当于心称善也③宁南③南下，皖帅欲结欢宁南，致敬亭于幕府。
宁南以为相见之晚，使参机密。
军中亦不敢以说书目敬亭。
宁南不知书，所有文檄，幕下儒生设意修词，援古证今，极力为之，宁南皆不悦。
而敬亭耳剽口熟，从委巷活套中来者，无不与宁南意合。
尝奉命至金陵，是时朝中皆畏宁南，闻其使人来，莫不倾动加礼，宰执以下，俱使之南面上坐，称柳将军，敬亭亦无所不安也。
其市井小人昔与敬亭尔汝者，从道旁私语：“此故吾侪同说书者也，今富贵若此！”④亡何，国变，宁南死。
敬亭丧失其资略尽，贫困如故时，始复上街头理其故业。
⑤钱牧斋尝谓人曰：“柳敬亭何所优长？”人曰：“说书。
”牧斋曰：“非也其长在尺牍耳。
”盖敬亭极喜写书调文，别字满纸，故牧斋以此谐之。
嗟乎！宁南身为大将，而以倡优为腹心，其所授摄官，皆市井若己者，不亡何待乎？[注]①云间：松江府的别称。
②欢咍嗢噱：欢笑不止。
③宁南：即左良玉，明末率军与清军作战，南明福王时封为宁南侯。
④委巷活套：民间俗语常谈。
⑤摄官：暂行代理的非正式任命的官员。
14.解释下列加点词在句中的意思。
(2分)(1)然必勾性情(2)故牧斋以此谐之15.结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项。
高中语文 2022-2023学年上海市徐汇区高三(上)期末语文试卷(一模)
2022-2023学年上海市徐汇区高三（上）期末语文试卷（一模）一、（9分）1．（9分）阅读下面的文字，完成各题。
近年来，“通俗历史热”不断出现于媒体的报道之中。
作为一种关涉史学的文化现象，我们有必要从历史学的角度对其进行考察。
“通俗历史热”是商品经济和文化教育发展到一定程度后定会出现的一种现象。
实际上通俗历史并非“新生事物”，它以讲说形式流传的历史已经相当久远了。
它广泛流行于民间，是民众了解过去、熟悉历史、满足自身历史求知欲的主要途径。
一般情况下，这种历史的口头讲说是以十分平静的方式存在于民众的日常生活之中的，很少“走热”。
但是，当商品经济趋于发达、文化教育发展迅速的时候，人们在从事赖以谋生的职业活动之外，带有文化色彩的业余需求会随之增长，对作为文化存在常见形态之一的历史知识，其“求解”欲望也会趋于强烈。
这种社会需求的增长促使与时代发展息息相关的史学不得不进行必要的适对性调整，从而在隔尘绝俗的精英式研究之外，衍生出一种以满足公众意愿为基本出发点的通俗化的历史叙述--口头的或文字的，并作为用以“交换”的精神产品出现在市场之上而日益“走热”。
两宋讲史及宋元平话的一度活跃便是其中典型的事例。
在当今市场经济逐步成熟、文化教育普及程度大为提高、高等教育开始走向大众化的时代，人们的业余文化需求显著增长，久远的尘封旧事引起了人们日益浓厚的兴趣。
这使通俗历史在当下有了“升温”的沃土，其“历史的贯性”开始充分显现出来。
客观地说，对于广大民众而言，在古奥难懂的传统史著和“学术模式”的现代史书皆难“卒读”的情况下，通俗化的历史几乎成为他们“探寻过去”的唯一选择。
这种现象的出现，对史学终极功能的实现是非常有利的。
史学的职任是记录人类社会的发展历程，总结其发展规律，以保证社会的良性运转，促进社会的文明与进步，满足人类社会发展的需求。
这是史学作为一门学科的“终极追求”。
这种目的追求决定了史学传播范围与学科效应的正比例关系，即传播范围愈广，对社会走向文明与进步、对推动人类社会发展所起的作用也愈大。
徐汇区一模高中语文试卷(含答案)
徐汇区一模高中语文试卷（含答案）下载温馨提示:该文档是我店铺精心编制而成，希望大家下载以后，能够帮助大家解决实际的问题。
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2024上海徐汇高三一模语文
2024上海徐汇高三一模语文
2024年上海徐汇高三一模语文试卷内容
一、阅读理解
本部分共包含四篇阅读材料，每篇后有相应的问题要求学生回答。
考查学生对
文本内容的理解和分析能力，同时也要求学生能够运用相关语言知识进行分析和解答。
二、写作表达
本部分要求学生进行一定的写作训练，包括命题作文和文言文改错两个部分。
命题作文要求学生围绕某一主题进行表达，要求语言通顺、逻辑清晰、结构完整；文言文改错要求学生对古文的语法和表达进行正确的理解和修正。
三、词汇与语法
本部分考查学生对语言知识的掌握程度，包括词语辨析、语法填空等内容。
要
求学生具备较强的词汇积累和语法运用能力，能够正确运用所学知识解决实际问题。
四、文学常识
本部分考查学生对文学常识的了解和运用能力，包括古代文学、现代文学等方
面的内容。
要求学生熟悉相关文学作品，能够进行文学知识的分析和解释。
五、综合能力
本部分要求学生综合运用语文知识进行分析和解答，包括阅读文本、写作表达、词汇语法等方面内容的综合能力考查。
要求学生能够灵活运用所学知识解决复杂的问题，展现出较高的语文素养和综合能力。
以上是2024年上海徐汇高三一模语文试卷的相关内容，希望学生能够认真学习，加强对语文知识的掌握和应用，提升语文学习能力，取得优异的成绩。
祝学生考试顺利，取得理想的成绩！。
徐汇区一模高三语文试卷
徐汇区一模高三语文试卷一、现代文阅读（共30分）阅读下面的文章，完成1-6题。
（一）阅读下面的文字，完成1-3题。
（共12分）1. 作者在文中提到了哪些具体事例来说明“时间就是金钱”？（4分）2. 文中“时间就是金钱”这一观点，作者通过哪些论证方法来加强说服力？（4分）3. 请分析文中“时间就是金钱”与“时间就是生命”这两种观点的关系。
（4分）（二）阅读下面的文字，完成4-6题。
（共18分）4. 文章中提到的“他”对“她”的态度有何变化？（6分）5. “她”在文中扮演了怎样的角色？（6分）6. 请结合全文，分析文章的主题思想。
（6分）二、文言文阅读（共20分）阅读下面的文言文，完成7-10题。
7. 解释文中划线词语的含义。
（4分）8. 翻译文中划线句子。
（4分）9. 概括文中主人公的主要性格特点。
（6分）10. 根据文中内容，分析作者对主人公的态度。
（6分）三、诗歌鉴赏（共10分）阅读下面的诗歌，完成11-12题。
11. 这首诗表达了诗人怎样的情感？（5分）12. 请从修辞手法的角度，分析这首诗的艺术特色。
（5分）四、名句名篇默写（共10分）13. 默写《岳阳楼记》中的名句。
（5分）14. 默写《出师表》中的名句。
（5分）五、作文（共30分）15. 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
（30分）注意事项：1. 请在答题卡上作答，不要在试卷上直接作答。
2. 保持卷面整洁，字迹清晰。
3. 请在规定时间内完成试卷。
4. 作文部分请按照题目要求，不要偏题。
5. 考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。
上海市徐汇区南洋模范中学高三最后一模新高考语文试题及答案解析
上海市徐汇区南洋模范中学高三最后一模新高考语文试题注意事项1．考生要认真填写考场号和座位序号。
2．试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。
第一部分必须用2B 铅笔作答；第二部分必须用黑色字迹的签字笔作答。
3．考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。
1、阅读下面的文字，完成各题。
在远古中国，一方面，西北羌姜诸族由“羊饰大人”演进而来的“美”，成为具有宇宙普遍性之美；另一方面，东南夷越诸族由“文身大人”演进而来的“文”，也成为具有宇宙普遍性之美。
东汉学者郑玄就在《乐记·乐象篇》注中说：“文犹美也。
”“文”的演进，大趋势是从原始文身到朝廷冕服，这一进程非常漫长。
“文”主要来自东和南，《礼记·王制》曰：“东方曰夷，被发文身……南方曰蛮，雕题交趾。
”后来，东方的夷较早进入冕服之美，东南的越虽在政治上与列国一道进步，但在身体之美上仍为文身状态。
《墨子·公孟》讲，齐桓公以“高冠博带”治国，晋文公以“大布之衣，牂羊之裘”治国，楚庄王以“鲜冠组缨，缝衣博袍”治国；而“越王勾践，剪发文身，以治其国，其国治”。
从原始文身到朝廷冕服的演进，是中国文化的重要特色。
在先秦典籍的语言运用中，文可以用来指人的服饰衣冠、身体礼节、语言修辞，可以用来指朝廷、宫室、宗庙、陵墓等制度性建筑，可以用来指旌旗、车马、器物、仪式等美观性事物，可以用来指文字、诗歌、音乐、绘画、舞蹈（《礼记·乐记》“声成文，谓之音”“五色成文”；《说文》“文，错画也”）。
人在创造社会之文的同时，也以相同的眼光来看自然——日、月、星，天之文；山、河、动、植，地之文。
总而言之，当文扩展为整个天地之美的时候，它就成为一切审美对象的总称。
孔子称尧舜“焕乎其有文章”，赞西周“郁郁乎文哉”，正是文作为普遍之美的表达。
作为普遍之美的文，进入春秋后发生了变化。
从远古到西周，文都是美善合一的，美的外观背后有政治、伦理、神学支撑。
2024上海各区高三语文一模试题汇编《文言文二》
2024高三一模文言二汇编【24一模徐汇区】(五)阅读下文，完成第20-23题。
(11分)与曹操论盛孝章□[汉]孔融①岁月不居，时节如流。
五十之年，忽焉已至。
公为始满，融又过二。
海内知识，零落殆尽。
惟会稽盛孝章尚存。
其人困于孙氏①，妻孥湮没，单孑独立，孤危愁苦。
若使忧能伤人，此子不得永年矣！②《春秋传》曰：“诸侯有相灭亡者，桓公②不能救，则桓公耻之。
”今孝章实丈夫之雄也。
天下谈士依以扬声，而身不免于幽絷，命不期于旦夕；是吾祖③不当复论损益之友，而朱穆所以绝交也。
公诚能驰一介之使，加咫尺之书，则孝章可致，友道可弘矣。
③今之少年，喜谤前辈，或能讥评孝章。
孝章要为有天下大名，九牧之人所共称叹。
燕君市骏马之骨，非欲以骋道里，乃当以招绝足也。
惟公匡复汉室，宗社将绝，又能正之。
正之之术，实须得贤。
珠玉无胫而自至者，以人好之也况贤者之有足乎！昭王筑台以尊郭隗，隗虽小才而逢大遇，竟能发明主之至心，故乐毅自魏往，剧辛自赵往，邹衍自齐往。
向使郭隗倒悬而王不解，临溺而王不拯，则士亦将高翔远引，莫有北首燕路者矣。
④凡所称引，自公所知，而复有云者，欲公崇笃斯义也。
因表不悉。
[注]①困于孙氏：孙策平定吴会后囚禁了盛孝章。
②桓公：春秋时五霸之一。
据《明本志令》记载，曹操素以桓公自居。
③吾祖：我的祖先孔丘。
孔融是孔丘二十世孙。
④绝足：喻指千里马。
20.通览全文，填入本文标题方格内最恰当的一项是()。
(1分)A.疏B.表C.序D.书21.以下对第①段内容的概述，其中不能引发曹操共情的一项是()。
(2分)A.知交都年过半百B.在世知交已甚少C.与盛孝章私交深D.盛孝章身陷困境22.结合注释，分析第②段引用《春秋传》的意图。
(3分)23.为达到“欲公崇笃斯义”的目的，第③段行文在前两段基础上推进了一层，请结合全文加以分析。
(5分)20.(1分)D21.(2分)C21.22.(3分)引用齐桓公因没能救援被灭亡诸侯觉得耻辱的史例，借助曹操以桓公自居的说辞，激励他不得不担负起援救身处危境贤才的道义。
2022届上海市徐汇区高三一模语文试题(练习版)
鲁迅
①秋天的后半夜，月亮下去了，太阳还没有出，只剩下一片乌蓝的天；除了夜游的东西，什么都睡着。华老栓忽然坐起身，擦着火柴，点上遍身油腻的灯盏，茶馆的两间屋子里，便弥满了青白的光。
②“小栓的爹，你就去么？”是一个老女人的声音。里边的小屋子里，也发出一阵咳嗽。
③“唔。”老栓一面听，一面应，一面扣上衣服；伸手过去说，“你给我罢。”
上海话剧艺术中心精心制作出品 话剧《红楼梦》将以全本演出的形式呈现在世界舞台。演出由上部“春夏·风月繁华”和下部“秋冬·食尽鸟归”组成，跨越四季，岁月沧桑〔甲〕。真与假、兴与衰、梦境与现实交织，营造出一个诗化却又真实的世界〔乙〕。艺术家们美轮美奂的表演〔丙〕和引人入胜的剧情〔丁〕将带领喜爱中国文化的您领略极致中式美学。
⑥在这里，亚里斯多德提出了一条写人物的原则，先把人物普遍化，也就是抓住同一类人物的共性，然后再给人物个别性，如起名字。在这一思想中，涉及到了人物的典型性问题，“典型”几乎与“”成了同义词。其实，这主要还是一种类型化的思想，也就是从某一类人中抽取他们的共同特征。这种类型化思想反映出文学创作已经不满足于对个别的人物和琐碎的事件的描写，而要写出包含更多意义的作品，这是叙事文学发展到一定水平的标志。从此，西方叙事文学就沿着这条类型化的道路向前发展。
⑯那坟与小栓的坟，一字儿排着，中间只隔一条小路。华大妈看他排好四碟菜，一碗饭，立着哭了一通，化过纸锭；心里暗暗地想，“这坟里的也是儿子了。”那老女人徘徊观望了一回，忽然手脚有些发抖，跄跄踉踉退下几步，瞪着眼只是发怔。
⑰华大妈见这样子，生怕她伤心到快要发狂了；便忍不住立起身，跨过小路，低声对他说，“你这位老奶奶不要伤心了，——我们还是回去罢。”
⑱那人点一点头，眼睛仍然向上瞪着；也低声痴痴的说道，“你看，——看这是什么呢？”
2024上海各区高三语文一模试题汇编《古诗鉴赏》
2024高三一模古诗鉴赏汇编【24一模徐汇区】(三)阅读下面诗歌与评点，完成第12-13题。
(7分)长相思李白评点长相思，在长安。
苏仲翔：“在长安”三字是诗眼。
比《离骚》络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒。
美人芳草之慕，似是太白被谤长安后作。
孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。
美人如花隔云端。
朱熹：美人，美好之妇人，盖托词而寄意于君也。
上有青冥之高天，下有渌水之波澜。
天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。
长相思，摧心肝。
王夫之：题中偏不欲显，象外偏令有馀，一以为风度，一以为淋漓。
12.下列对本诗写作手法的分析不正确的一项是()。
(2分)A.“络纬”两句以听觉、触觉渲染秋意之凄冷。
B.“孤灯”两句以心理和动作写人的思念无望。
C.“高天“波澜”以乐景、虚景衬人之哀情。
D.末尾两句回应篇首，短促有力，韵律感强。
13.结合评点，赏析本诗“长安”“美人”两个意象在表达情志上的作用。
(5分)12.(2分)C13.(5分)开篇点明相思地在长安，“长安”对于李白赋有相思地和政治理想地的双重意蕴；如花“美人”似近在眼前惹人思慕、引人追求，又高“隔云端”让人“天长路远”难以企及，表明“寄意于君”之情志。
诗作巧妙地将追求政治理想不能实现的忧思寄寓于对“美人”的相思之中，含蓄蕴藉又酣畅淋漓地抒发了思慕之情。
评分说明：意象分析3分，效果2分【24一模金山区】(三)阅读下面的作品，完成第12-14题。
(8分)送白利从金吾董将军西征(唐)李白西羌延①国讨，白起佐军威。
剑决浮云③气，弓弯明月辉。
马行边草绿，旌卷曙霜飞。
抗手④凛相顾，寒风生铁衣。
【注】①延：请，此意为招引。
②白起：战国秦之名将，这里借指白利。
③决浮云：出自《庄子·说剑》：“天子之剑上决浮云，下绝地纪，此剑一用，匡诸侯，天下服矣。
”决：断。
④抗手：举手拜别。
12.下列对本诗的题材和体裁判断正确的一项()(1分)A.边塞古诗B.送别律诗C.送别古诗D.羁旅律诗13.对本诗分析和理解不恰当的一项是()(3分)A.一二两句交代事件发生的背景和形势，巧用典故，隐含激励B五六两句是对未来战场情景的描写，给读者飘逸豪放的感觉，C.七八两句描绘白利回首与诗人举手拜别，铁衣生寒，威风凛然。
2021年上海市徐汇区高三一模语文试卷(附答案)
2021年徐汇区高三语文一模〔〕一、阅读〔80分〕〔一〕阅读下文，完成1—6题。
〔16分〕“情人眼底出西施〞——美与自然朱光潜①美不完全在外物，也不完全在人心，美感起于形象的直觉。
形象属物，而又不完全属于物，因为无我即无由见出形象；直觉属我，却又不完全属于我，因为无物那么直觉无从活动。
美之中要有人情也要有物理，拿欣赏古松的例子来说，松的苍翠劲直是物理，松的清风亮节是人情，二者缺一都不能见出美。
②这里要进一步研究一个浅例。
比方我们看以下六条垂直线，往往把它们看成三个柱子，觉得这三个柱子所围的空间〔即A与B、C与D、E与F所围的空间〕离我们较近，而B与C 以及D与E所围的空间那么看成背景，离我们较远。
还不仅此。
我们把这六条垂直线摆在一块看，它们仿佛自成一个和谐的整体；至于G与H两条没有规律的线那么仿佛是这整体以外的东西，假设勉强把它搭上前面的六条线一块看，就觉得它不和谐。
〔1〕A、B、C、D、E、F为六条平行垂直线，G与H为两条没有规律的线。
〔2〕A与B、C与D、E与F间隔都相等。
〔3〕____________________________________________③从这个有趣的事实，我们可以看出两个很重要的道理。
④一、最简单的形象的直觉都带有创造性。
把六条垂直线看成三个柱子，就是直觉到一种形象。
它们本来同是垂直线，我们把A和B选在一块看，却不把B和C选在一块看；同是直线所围的空间，本来没有远近的分别，我们却把A、B中的空间看得近，把B、C中的空间看得远。
由此可知在外物者原来是散漫混乱，经过知觉的综合作用，才现出形象来。
形象是心灵从混乱的自然中所创造成的整体。
⑤二、事物本来也要有可综合为整体的可能性。
A至F六条线可以看成一个整体，G与H两条线何以不能纳入这个整体里面去呢？这里我们很可以见出心和物的关系。
我们从左看到右时，看出CD和AB相似，DE又和BC相似。
这两种相似的感觉便在心中形成一个有规律的节奏，使我们意料此后都可由此例推，右边所有的线都顺着左边诸线的节奏。
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2019年徐汇区高三一模语文试卷一积累应用l0分1.按要求填空。
（5分）⑴锲而不舍，。
（《劝学》）⑵柳永的词《八声甘州》“，，”三句描写，以“渐”字领格，勾勒出一幅深秋雨后的萧索图景。
2.阅读新闻周刊记者采访金庸先生的片断，按要求选择。
（5分）记者：金庸先生，您辞去浙大人文学院院长和博导的职务，在81岁高龄远赴剑桥攻读历史学硕士，？金庸：原先王朔批评我的小说太俗了，我并不在乎，我写通俗小说，俗是免不了的。
现在有人公开批评我学问不好，我就相当地重视了。
学问不好是事实，唯一补救的办法是令自己的学问好一点，不是好过别人，而是今天好过昨天的自己。
⑴依据金庸的回答推断出的提问句，填入空格处恰当的一项是（）。
（2分）A.与有学者批评您忙于院长事务、没精力做学问有关吗？B.与王朔先生批评您眼界太窄、您的武侠小说太俗有关吗？C.与有媒体批评您不甘寂寞、借高龄求学来炒作有关吗？D.是因为有学者批评您学问不够，您想拿学位来证明自己吗？⑵下列各组句子中，能代表金庸先生态度的一组是（）。
（3分）①世事洞明皆学问，人情练达即文章。
②虚怀若谷，方能容纳百川。
③知之为知之，不知为不知，是知也。
④古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
A.①②B.②③C.③④D.①④二阅读70分（一）阅读下文，完成第3—7题。
（16分）新媒体传播与城市文脉保护孙玮①二维码在2017年夏季的上海吸引了世界的目光。
这个渗透在我们日常生活中的移动网络小端口，竟然成了人类两百万年浩瀚历史的未来象征，“‘大英博物馆百物展：浓缩的世界史’上海展”的第101件展品，是一枚由100组文物构图而成的“二维码”。
上海选中二维码作为本地化且能够代表人类未来的展品，让不少人质疑：二维码这样的新媒体，只不过是个传递信息、再现现实的工具，如何可能成为未来的象征？何以能够承担保护城市文脉的功能？②论及新媒体与城市文脉的关系，不少人存在负面认知：在抹平疆界的全球化狂潮中，新媒体是切断文脉的助纣为虐者。
有意思的是，有学者提出了相反的观点，“在新媒体研究中，人们正力图解释新媒体何以既是一种实践活动，也是一种文本呈现，同时又是一种关系处理过程。
借助它，不同空间被媒体实践活动联系在一起。
”依据这个思路，新媒体与城市文脉的关系，有了重新塑造的可能。
③二维码在上海的另一个公共事件中也成了主角。
在媒介称之为“中国第一个露天博物馆”里，梧桐树、建筑物、弄堂门口赫然悬挂了标注为“思南露天博物馆”的二维码。
在这里，人们可以用手机扫描展品上的二维码，边看展品，边听手机里的语音介绍，游走于思南公馆。
新媒体传播使得文字、声音和影像可以交织融合，为游览者创造了一个由地理、叙事、影像、意义等多重空间并置的世界。
游览者说：“以前来这里就是拍拍照、喝喝茶。
现在这种博物馆模式，为我们创设了一种全方位解读公馆的体验。
”与看电视和用电脑上网完全不同的是，游览者的身体是处在相关联的实体空间中，人的感官在实体、虚拟空间来回穿梭、反复切换，人们感受到的思南公馆不仅仅是实体空间中的，也不完全是虚拟叙事中的，它是虚实相生的“复合空间”。
这个空间再现了城市历史与实物遗存，能唤起人们的认知与记忆。
身体的全息体验，才是最重要的城市叙事方式，拿着手机游走于这个空间的每个人，就是城市叙事的主体。
④用身体感知城市，并不是什么特别新鲜的事情。
德国思想家本雅明早就用“都市漫游者”的意象，留给世人一个感性的巴黎，它与现代性城市规划中的那个法兰西首都形成鲜明对照。
本雅明的理论“城市不应概念化为单一的同质的空间，而应视为依据大众使用和体验建构起来的多重场所”，为后来者开辟了理解城市的路径。
信息流贯穿的思南露天博物馆，将存留在上海城市肌理之中的文化符码，通过新媒体嵌入人们的生活，促成了大众与城市文脉的接触与对话，城市文脉以另类方式延续、伸展在人们的日常生活中。
⑤思南博物馆的“思南读书会”“纪实空间”“朗读亭”等许多项目都借助微信公众号来运作。
这些公众号以思南地区独特的历史文化为核心，建基于非常深厚的“卢湾”情结、上海认同。
这些项目在实体空间持续性、常态化的活动，与公众号虚拟空间的传播互相呼应、融为一体，生产出一个历史与当下互嵌的思南公馆城市空间。
新媒体除了发挥报道事实、宣传观念、引发舆论等大众媒介的传统功能，其意义更在于创造一种附着记忆、强化认同的新型空间，城市文脉便是这个新型空间的灵魂。
⑥传播之于城市文脉保护的作用，在移动网络时代发生了颠覆性转变。
传播不仅仅是虚拟空间中的文字、影像叙事，传播更生成了城市文脉的新形态，将城市文脉植入到大众的生活实践中。
如果将城市看作一个由地理、信息、意义等交织而成的网络，那么城市文脉是表现在、潜藏于、渗透进这多重网络之中的。
新媒体传播的价值在于，以时空重组、穿梭虚实等方式打通这些网络，创造出崭新的社会实践，促成人与人、人与城市的交往与对话。
⑦在新媒体研究中，二维码常常被视为一个交互界面。
所谓交互界面，最简单的意义，是指打通人—机之间的隔膜。
二维码联结着两个大相径庭却又彼此依赖的世界，并被不断创生出新的链接形式，成为人类走向未来的重要媒介。
被二维码渗透的城市也可以视为一种交互界面，社会多重网络在此汇聚、互嵌、再生，新型社会实践将不断涌现，城市文脉得以创造性地延续。
3.开篇叙述“二维码展品”事件，对其作用分析正确的一项是（）。
（2分）A.以公众对“二维码”的负面认知引出下文的论证。
B.以新媒体的真实事件，引发公众关注，引出论题。
C.以“二维码”事件这一有信度的论据来支撑观点。
D.为下文思南公馆“二维码”成为主角起铺垫作用。
4．第②段中画线词语“抹平疆界”在文中的意思是。
（2分）5.下列说法与第④段本雅明的理论相符的一项是（）。
（3分）A.大众的生活实践对接了城市文脉，城市就不易被同质化。
B.如果城市被规划而具现代性，就会被概念化为单一空间。
C.只有新媒体介入大众的生活实践，城市才能不被同质化。
D.只要为大众提供生活生产的场所，城市就不会被同质化。
6.用第②段中“新媒体又是一种关系处理过程”的观点，分析第⑤段思南博物馆事例。
（4分）_________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ ___________________________7.本文针对公众质疑进行回应，其阐释是否达到效果？请做出判断并说明理由。
（5分）_________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ ___________________________（二）阅读下文，完成第8—11题。
（15分）因为我是一个父亲梅子涵①明天，女儿就要返回巴黎。
今晚，她和同学聚会，到现在还没有回家。
②我睡不着，在二楼坐着等，到一楼门口站着等。
透过大门的玻璃看着外面的小路，小路上只有小路，只有深夜，只有一点儿声音也听不见。
可是我现在想听见声音，想听见是女儿回来了，哪怕看见走过去的不是女儿，哪怕它也不是这深夜小路上很贵重的脚步声，因为我听见的时候会想，这大概是女儿了，我就会准备了开门。
这样地仔细听着，准备开门，可却不是她，脚步声便是我这时最重要、最单调、最丰富的心思。
我还可以有什么别的心思呢？如果有别的心思，那么也只有是从这个心思里生出来。
这个心思是现在这个时间的母题。
③这时隔壁小毛家刚满月的小女儿啼哭了几声。
这样的细嫩声简直就像安徒生童话里的梦神，朝你呼出了一口无限软的气，让窗里窗外、小毛家窗外的树、我家门口的路，都成了恍然飘忽的梦。
刚满月的小女孩，你细嫩地一哭，妈妈就喂你吃奶，爸爸就给你换尿布，他们和你都是在一个最无忧的童话里，你正是你的父母的梦神，连安徒生也很难写出它的安详。
④可是门外的路上仍旧只有小路，只有深夜，只有一点儿声音也听不见，没有女儿的脚步声。
她不是刚满月，细嫩的声音只在我们耳边、眼前；不是五岁、十岁，玩耍的脚步只在家门口；十八岁那年，中学领着他们去一个水边的小镇，大概是想让他们最后一次松垮地走走，天真地闹闹，说说惆怅和茫然，提前喝一杯告别酒，就要参加生命一世最大的考试了，每一天的路都走得颤抖。
她站在路边的电话亭打电话回家，告诉我大家都喝黄酒了，大家都说，马上就要分开了。
她电话里的声音满是迷雾般的水汽，我知道她也是颤动着想哭的。
可是那时，我完全没有去想到，这一场最大的考试，接着的大学，接着的继续长大，都只是她会和我的分开、和妈妈分开的序幕。
而其实，只要会分开，那么之前的每一天都只是序幕，可是那时我哪里能够想得到？⑤女儿现在的脚步是在巴黎走，在欧洲和别的国家走，偶尔一年或两年，才走到中国上海的家门口。
上海的家只是她偶尔回来住几天的地方。
而那几天，她还要忙碌地走出去，和人轻松地说这话，和人严肃地说那事。
一个人的长大如果还是在他没有长大时的路上，那么是不是就可能不被注视、不被喜欢、不被人夸赞地说：“你真是棒哦！”如果一个人永远还是童年路上的溜达者，那么即使门口的路上昼夜亮着路灯，生命的气质里是不是就不会有溢彩的流光？⑥我很矛盾地这样想这么问，是因为我只能这样想着问着慰问自己。
我已经想了很久，慰问了很久。
我没有答案，因为我也早不是走在很小的时候、很年轻时候的家门口了。
我的脚步早就踩在了无数地址、五湖四海。
我的外祖母，我的父亲母亲，他们也总是在看得见家门口小路上的窗口前等啊等啊，一直等到我走到家门前的路上……抬头看去，窗口已经没有外祖母，也没有父亲，总算母亲还在。
而窗口终究都会空的，站在路上，看着窗口，我们只能对自己说：“空了。
”而那时，我们可能也的确很棒了。
想过来说过去的矛盾啊！⑦而我现在站在这儿，女儿走到门口，门里看着门外，门外看着门里，真真实实，什么也不少，虽然是夜里，没有那么亮堂，但那短短的一会儿，眼里是流光的，心里是溢彩的。
一个当父母的人，一天的日子，就算拉上红颜色的帷幕了，明天怎么开始，那就随便它怎么开始吧。
⑧我不能不叹息，因为偏偏这时一个计算题从母题里生出来了。
我算着，假如我可以再活20年，女儿一年回来一次，每一次我都在她离开的前一个夜晚站在这里等候她，那么我就还可以有20次。
假如我只可以再活15年，那么我就只有15次。
即使还可以有30次，它也是这么少，怎么会这么少啊？⑨数学的计算啊，你就这么把我这一天快落下的红帷幕算得有些忧伤了。