中国近三百年学术史 钱穆的代表作
钱穆先生全集中国近三百年学术史
第二个阶段是乾嘉时期，这个时期的学术特点是考据学的兴起和繁荣。钱穆先生详细介绍了考据 学的代表人物和他们的思想观点，以及考据学在学术史上的地位和影响。他认为，考据学的兴起 是中国学术史上的一个重要转折点，它标志着中国传统学术开始向现代学术转变。
“夫读书之道，贵以心通其意，意会其言。言辞义理之繁若委填，苟心不通 其意，则不能解其言；不能解其言则必至遗误其义理；遗误其义理则所学非所用， 所用非所学矣。”
这段话是钱穆先生对于读书的建议。他认为读书应该注重心通其意，意会其 言。如果不能理解书中的意思，就很容易遗误其中的义理。因此，他强调读书应 该注重理解而非死记硬背。
这是《钱穆先生全集中国近三百年学术史》的读书笔记，暂无该书作者的介绍。
谢谢观看
钱穆先生全集中国近三百年学术史
读书笔记
01 思维导图
03 精彩摘录 05 目录分析
目录
02 内容摘要 04 阅读感受 06 作者简介
思维导图
关键字分析思维导图
穆先生
中国
考据
穆先生
阶段
时期思想Biblioteka 学术中国学术 影响
三百年
全集
这个
史上
重要
冲突
兴起
特点
内容摘要
《钱穆先生全集中国近三百年学术史》是钱穆先生的一部重要著作，全面论述了明末清初至民国 时期中国学术思想的发展历程。这本书不仅是一部学术史，更是一部民族文化史，展现了中华民 族在近三百年来的精神追求和思想探索。
钱穆作品总集
廿四岁论语文解(子部)卅二岁论语要略(子部)卅六岁刘向歆父子年谱(子部)卅六岁墨子(子部)卅六岁阳明学述要理学卅七岁惠施公孙龙(子部)卅七岁国学概论卅七岁周公卅八岁王守仁理学四十岁孟子要略(子部)四一岁先秦诸子系年(子部)四三岁中国近三百年学术史(子部)四五岁国史大纲(史部)四七岁史记地名考考据(史部)四八岁文化与教育中国文化五十岁中国历史上青年从军先例五一岁政学私言五四岁中国文化史导论五四岁湖上闲思录五六岁文化学大义中国文化五六岁人生十论五七岁庄子纂笺(子部)五八岁中国思想史五八岁中国历史精神五九岁四书释义(子部)五九岁宋明理学概述理学六一岁中国思想通俗讲话六三岁庄老通辨学术思想史(子部)六三岁秦汉史(史部)六四岁学龠六四岁两汉经学今古文评议学术思想史(经部) 六七岁中国历史研究法六七岁论语新解(子部)六九岁中国文学讲演集七四岁中华文化十二讲中国文化七五岁朱子新学案理学七五岁朱子学题纲理学七五岁中国文化丛谈中国文化七六岁史学导论七七岁中国文化精神中国文化七九岁中国史学名著为文化学院授课讲辞之第一部书八十岁孔子与论语(子部)八十岁孔子传(子部)八十岁理学六家诗钞(集部)八二岁中国学术思想史论丛学术思想史八二岁灵魂与心学术思想史八四岁从中国历史来看中国民族性及中国文化中国文化八五岁历史与文化论丛中国文化八五岁世界局势与中国文化中国文化八七岁国史新论八七岁中国历代政治得失八七岁双溪独语为文化学院授课讲辞之第二部书八八岁古史地理论丛考据八八岁中国文学论丛八八岁中国学术通义学术思想史八九岁宋代理学三书随札理学八九岁八十忆双亲、师友杂忆合刊九二岁晚学盲言九五岁新亚遗铎九五岁民族与文化中国文化九五岁中国史学发微现代中国学术论衡(民国八四年初版)中国历史地理概论绿色代表手头有红色首图开始借阅。
梁启超与钱穆的《中国近三百年学术史》比较
承 。钱 的 这 一思 想 对 理解 古 代 学 术 的 沿 革 与 变 迁 有 方
法论的意义。
二 、 清代学 术分期 清代学 术渊源
梁 依 据 佛教 中 的生 住 异 灭 的 观 点 ， 学 术 思 想 分 把
、
梁 认 为 ． 代 学术 思 想 应 渊 源 于 汉 学 ， 清 与宋 明 学 术 无 关 ， 对 理 学 的 全 面 反 动 。这 条 道 路 ， 积 极 方 面 是 从 看， 展为 经学考据 学． 消极 方面看 表现 为一种“ 发 从 反 玄学 ” 的运 动 或 革 命 。 钱穆 则 断 言 ， 明 理 学 传 统 在 清 宋
为 启 蒙 期 、 盛期 、 分 期 、 落 期 ， 是 以类 似 循 环 论 全 蜕 衰 这
的 模 式 来 解 释 时 代 学 术 变 迁 。 明 显 是 从 立 场 提 出 问 题 。实 际 上 是 不 准 确 的 。因 为 清 初 学 者 如 黄 宗 羲 、 王
夫 之 、 炎 武 等 人 ， 仅 批 判 了 晚 明 空 疏 的 学 风 ， 且 顾 不 而
ＮＯ Ｚ ．
２ ０６ ０
梁启 超 与钱穆 的《 国近 三百年 学 术史 》 中 比较
郭岳梅
（ 潭大学 历史 文化学 院 ，湖南湘 潭 ， １ １ ５ 湘 ４ １０ ）
［ 要］ 回顾 ２ 世 纪 的 清 学 研究 ． 约 可 分 为 三个 阶段 ， 梁 启超 与 钱 穆 分 别 撰 述 的《 国近 三百 年学 摘 Ｏ 大 而 中 术 史 》 疑 是 第 一个 阶段 开 拓 性 的 代 表 。二 人 分 别 从 相 异 的 角 度开 启 清 三 百 年 学 术 史 的 研 究 ， 无 梁是 一 落 笔 就 从 “ 理 学 ” 手 ． 清 学 的重 点放 在经 学 ， 以其 三 百年 学 术 史 花 了许 多 篇 章 论 述 “ 学 ” “ 学 ” 反 人 把 所 清 在 经
国学大师钱穆一生的故事
三一文库（）〔国学大师钱穆一生的故事〕钱穆(1895年7月30日(距今121年)-1990年8月30日),，原名恩，字宾四，江苏无锡人，历史学家，儒学学者，教育家。
钱穆自幼以中国读书人之本色，独立苦学，外绝声华，内无假借，30年来，学问局面一步开展一步，而一直与中国甲午战败以来之时代忧患共终始。
今天小编就来分享一下国学大师钱穆一生的故事，相信各位读者会有兴趣。
▲国学大师钱穆一生的故事钱穆(1895-1990)，江苏无锡县人，字宾四，1895年7月30日生于江苏省无锡县延祥乡啸傲泾七房桥村的一个贫寒书香之家。
他天赋聪悟，7岁入私塾，10岁进无锡荡口镇华子才创办的果育小学读书。
1906年其父病逝，家徒壁立，寡母及兄弟四人，靠本族怀海义庄抚恤为生。
其间他就读中学，至1911年秋，辛亥革命爆发，学校被迫解散，遂致辍学。
1912年，因家境贫寒，升学无望，钱穆想通过教书自学谋求出路，遂应聘到小学任教，开始了乡间教书手涯。
在以后的十年中，他读了《孟子》、《史记》，毛奇龄的《四书改错》，章学诚的《文史通义》，夏曾佑的《中国历史教科书》，马建忠等的《马氏文通》，孙诒让的《墨子闲诂》，康有为的《新学伪经考》等等名著，为以后的学术思想的形成奠定了良好的基础。
自1922年始，他开始在厦门、无锡、苏州等地任中学教师，教授国文、文字学、《论语》、《孟子》、《国学概论》等课程，由于教者要自编讲义，故在讲《论语》时，“考孔子生卒行事，始有意作《先秦诸子系年》”。
所讲授的讲义，除文字学外，其他的如《论语要略》、《孟子要略》、《国学概论》等，后经改定均已出版。
1927年秋，钱穆应汪典存之邀，任教于苏州省立中学，并与吴梅相识。
此间，在课外的研究工作为撰述《先秦诸子系年》。
1930年春，应顾颉刚之请，钱穆把撰好的《刘向歆父子年谱》一文寄给他，顾氏看后，并不介意其观点与自己意见相左，把此文刊载在同年《燕京学报》第七期上。
正是这篇文章确立了钱穆在国内学术界的地位。
论钱穆《中国近三百年学术史》成书原因
、
［ 收稿 日期］２０ — ３ ０ ０６ ０ — ２ ［ 作者简介］武少民（９４ ， 黑龙江佳木斯人 ， １ 一）男， ６ 东北师范大学历史文化学院副教授 ， 事 中国史学史研 究。 从
・
５ ・ ４
维普资讯
法。近人对梁氏书似多失持平之论 ，实则在 ‘ 五四’运动后 ，梁氏论学各书各文均有一读之价值也。ｌ ” ６ Ｊ 针对梁启超论述清代学术的某些观点而发难 ，这在钱穆书中屡屡 出现 ，其 中最值得关注者有 四。 其一 ，在关于清代学术与宋明学术关系上 。梁启超认为是对宋明理学的全面反动 ，使清代学术走上了一 条与宋明学术完全不同的道路 ；而钱穆认为清代学术渊源于宋明理学 ，指出学者言汉学溯源必溯诸于晚明诸 遗老，然而这些遗老如黄宗羲 、王夫之 、顾炎武等人无不寝馈于宋学 。继此而降 ，如李球、方苞 、李绂 、全 祖望诸人都于宋学有甚深契诣 。到乾隆时 ， 汉学之名 ，始稍稍兴起 ，但汉学诸家之高下浅深 ，亦往往视其所 得于宋学之高下 以为判。道咸以下 ，则汉宋兼采之说渐盛 ， 但也多尊宋贬汉 ，“ 故不识宋学 ，即无 以识近代 也。＂所 以钱穆认为有清一代 ，与汉学相伴的还有追求义理 的宋学，其对清代汉学产生的影响 ，亦不可小 ” 觑。钱穆关于清代学术渊源于宋明理学的这一观点 ，得到了很多学者的赞同 ， 他们在钱穆的基础上 ，又有所 订正和发展 ，如张舜徽认为清代学术来源于宋学。张舜徽所说的宋学既包括宋代理学 ，也包括宋代学者整理 史料的伟大成就和对 自然科学的卓越贡献。 其二 ，在关 于顾炎武与黄宗羲在清代学术地位的评论上。梁启超赞扬顾炎武为汉学开山，认为顾炎武的 治学方法对乾嘉考据学风产生 了重要的影响 ，“ 论清学开山之祖 ，舍亭林没有第二个人。ｌ钱穆并不否认顾 ” ８ 炎武的杰出贡献 ，但认为梁启超把清代汉学开山归于顾炎武一人之功 ，这未免过于偏颇 ，是失真之论 。钱穆 认为顾炎武之外 ，黄宗羲对清代汉学的兴起也有难以磨灭的功绩 ， 他说 ：“ 梨洲矫 晚明王学 空疏 ，而主穷经 以为根柢 ；此等处其影响后学，岂在亭林之下？而后之汉学家不复数说及之者 ，正以亭林 ‘ 经学即理学 ’一 语 ，截断众流 ，有合于后来汉学家之脾 胃；而梨洲则以经史证性命 ，多言义理 ，不尽于考证一途 ，故不为汉 学家所推也。然 因此遂谓汉学开山，皆顾 氏一人之力，则终不免为失真之论耳 。ｌ为此 ，在 《 ” ９ 中国近三百年 学术史》 中，钱穆第一位论述的学者就是黄宗羲 ，这也从一个方面反映出钱穆对黄宗羲在清代学术开山地位 的肯定 。 其三 ，在乾嘉学派考证方法及成就的定位上 ，梁启超和钱穆对乾嘉考据学的评价也大为迥异。梁启超虽 然指出乾嘉考据学的不足，如烦琐考证 ，以及缺少清初学者经世致用的博大气象 ，但对考据学的学术成果 ， 梁启超在 《 中国近三百年学术史》 中用 ｌ 多万字 ，近一半的篇幅进行 总结 ，并且梁启超对 他们的治学方法 ０ 大加称赞 ，认为清代学者治学纯用归纳法 ， 纯用科学精神，还对其具体步骤进行分析 ，如首先 由个别到一般 的归纳法研究 ，然后再 由一般到个别的演绎法研究 ，“ 凡今世一切科学之成立，皆循此步骤 ，而清考证家之 每立一说 ，亦必循此步骤也。【 与梁启超对乾嘉考据学的治学方法高度赞扬 的评价截然不 同，钱穆批评乾 ”】 刚 嘉考据学者只知埋首书斋，专事训诂考据，而丢掉了清初学者学以致用 、体国经野的胸怀 ，这种局面的出现 真是可悲可泣 ，他说 ：“ 清初诸老讲学 ，尚拳拳不忘种姓之别 ，兴亡之痛 ，家国之治乱 ，身世之进退 。而乾 嘉以往 ，则学者惟 自限其心思于文字训诂考订之间，外此有弗敢问。学术思想之转变 ，亦复迁移默运 ，使屈 膝奴颜于异族淫威之下而不 自 ，是尤可悲而可畏之甚者 也。Ｌ 针对梁启�
钱穆先生全集
钱穆先生全集第一册：国学概论第二册：四书释义第三册：论语文解第四册：论语新解第五册：孔子与论语第六册：孔子传第七册：先秦诸子系年第八册：墨子惠施公孙龙第九册：庄子纂笺第十册：庄老通辨第十一册：两汉经学今古文平议第十二册：宋明理学概述第十三册：阳明学述要宋代理学三书随劄第十四至十八册：朱子新学案（全五册）第十九至二十册：中国近三百年学术史（上、下）第二十一至三十册：中国学术思想史论丛（全十册）第三十一册：中国思想史中国思想通俗讲话第三十二册：学龠第三十三册：中国学术通义第三十四册：现代中国学术论衡第三十五册：周公秦汉史第三十六至三十七册：国史大纲（上、下）第三十八册：中国文化史导论第三十九册：中国历史精神第四十册：国史新论第四十一册：中国历代政治得失第四十二册：中国历史研究法第四十三册：中国史学发微读史随劄第四十四册：中国史学名著第四十六、四十七册：史记地名考第四十八册：古史地理论丛第四十九册：文化学大义第五十册：民族与文化第五十一册：中华文化十二讲第五十二册：中国文化精神第五十三册：湖上闲思录人生十论第五十四册：政学私言从中国历史来看中国民族性及中国文化第五十五册：文化与教育第五十六册：历史与文化论丛第五十七册：世界局势与中国文化第五十八册：中国文化丛谈第五十九册：中国文学论丛第六十册：理学六家诗钞第六十一册：灵魂与心第六十二册：双溪独语第六十三、六十四册：晚学盲言（上、下）第六十五册：新亚遗铎第六十六册：八十忆双亲师友杂忆合刊第六十七、六十八册：讲堂遗录第六十九册：素书楼余沈第七十册：总目。
钱穆《中国近三百年学术史》考述
钱穆《中国近三百年学术史》考述作者：梁旭雯来源：《河南图书馆学刊》 2015年第9期梁旭雯（郑州图书馆，河南郑州450008）关键词：钱穆；中国近三百年学术史；崔述摘要：钱穆的《中国近三百年学术史》，是研究清代学术史的力作，历来受到人们的关注。
该书在体例上，沿袭了传统学案的形式；在学术宗旨上，倡导了宋代理学。
该书遗漏了清代辨伪大家崔述，这里面既有钱穆的主观原因，也有崔述其人的客观原因。
中图分类号：G256文献标识码：A文章编号：1003-1588（2015）09-0138-03收稿日期：2015-08-17作者简介：梁旭雯（1988—），郑州图书馆助理馆员。
清代在中国的历史长河中处于一个承上启下的节点，它意味着中国封建社会的终结，近代社会的开始。
毋庸置疑，清代学术思想也处于关键位置，是近现代学术建立的基础。
因此，如何评价清代三百年学术史，关系重大。
钱穆因不满梁启超以“清代汉学为宋学之反动为基础来疏理学术史”这一观点，写了一本与梁启超同名的著作《中国近三百年学术史》（以下简称《学术史》）。
钱氏《学术史》以清学导源于宋学，肯定和弘扬宋学精神为宗旨，以人为中心对清代学术思想进行评价，有着严密的理论体系和逻辑很强的论证过程。
笔者就此书的体例渊源、学术宗旨进行分析总结，同时也就钱氏不列崔述这一问题，进行讨论。
1《学术史》的体例渊源《学术史》全书共十四章，以人为中心，每一章都以人名之，并附与之相关的思想人物。
如《黄梨洲》一章，附讲陈乾初、潘用徽、吕晚村；讲康长素附论宋子襄、廖季平、谭复生。
每一章都是先记生平传略，再论及学术要旨、师友渊源等。
钱穆从宋学角度谈清学史，关注的是宋学在清代的传承嬗变，与朱熹《伊洛渊源记》、黄宗羲《明儒学案》、江藩《国朝汉学师承记》《国朝宋学渊源记》等著作有一脉相承的关系。
因此，我们说钱书吸收了学案体的写法，把它叫作“清儒学案”也不为过。
同时，钱穆把《学术史》以学案体的形式来写，与梁启超也有脱不开的关系。
钱穆：中国近三百年学术史
钱穆：中国近三百年学术史中国近三百年学术史钱穆自序民国二十年秋，余始任教国立北京大学，为诸生讲近三百年学术史，因撮记要指备诵览。
迄今五载，粗成首尾。
窃谓近代学者每分汉宋疆域，不知宋学，则亦不能知汉学，更无以平汉宋之是非，故先之以引论，略述两宋学术概要。
又以宋学重经世明道，其极必推之于议政，故继之以东林。
明清之际，诸家治学，尚多东林遗绪。
梨洲嗣轨阳明，船山接迹横渠，亭林于心性不喜深谈，习斋则兼斥宋明，然皆有闻于宋明之绪论者也。
不忘种姓，有志经世，皆确乎成其为故国之遗老，与干嘉之学，精气夐绝焉。
抑余治诸家书，犹多余憾。
亭林最坚卓，顾其辞荐也，则曰：「人人可出，而炎武必不可出。
」二甥既为清显宦；弟子潘次耕，亲兄备受惨毒，亦俯首为清臣。
梨洲晚节多可讥。
晚村独持夷夏之辨不变，然余读其遗训手迹，缕缕数百言，皆棺衾附身事耳，独曰：「子孙虽贵显，不许于家中演戏」，则无怪后人之入翰苑也。
船山于诸家中最晦，其子则以时文名。
习斋力唱经世干济，恕谷乃为游幕。
徐狷石所谓「遗民不世袭」，而诸老治学之风乃不得不变。
继之以潜邱、西河，此国亡不复后之所谓考据学也。
复继之以穆堂、谢山，此国亡不复后之所谓义理学也。
彼其所以与晚明诸遗老异者，岂不在朝廷哉！岂不在朝廷之刀锯鼎镬、富贵利达哉！乾隆御制书程颐论经筵剳子后有云：「夫用宰相者，非人君其谁乎？使为人君者，但深居高处，自修其德，惟以天下之治乱付之宰相，己不过问，幸而所用若韩、范，犹不免有上殿之相争；设不幸而所用若王、吕，天下岂有不乱者！此不可也。
且使为宰相者，居然以天下之治乱为己任，而目无其君，此尤大不可也。
」夫不为相则为师，得君行道，以天下为己任，此宋明学者帜志也。
今曰「以天下治乱为己任尤大不可」，无怪干嘉学术一趋训诂考订，以古书为消遣神明之林囿矣。
于此而趋风气，趁时局，则治汉学者必以诋宋学为门面，而戴东原氏为其魁杰。
起而纠谬绳偏，则有章实斋，顾曰：「六经皆史，皆先王之政典。
」然为之君者既不许其以天下治乱为己任，充实斋论学之所至，亦适至于游幕教读而止，乌足以上媲王介甫、程叔子之万一耶！嘉道之际，在上之压力已衰，而在下之衰运亦见。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
中国近三百年学术史钱穆的代表作
钱穆是中国近三百年学术史所留下来的英雄人物，他的代表作“清史稿”更是深受学术界人士和一般民众的赞赏与喜爱。
“清史稿”就如其名，记载了从明末到清末的中国历史，共有五卷书，内容涉及政治、文化、经济、关系等等。
这部书与后世的相关研究书籍相比，叙事风格更加细腻，通俗易懂，具有鲜明的时效性和历史价值。
钱穆把历史叙述和事实分析结合起来，给人以历史全貌、客观真实的洞见，深深激发了读者的学识胆略，令他们在思索历史的过程中，从容地面对新世界，欣赏新时代。
钱穆以其“清史稿”被学者们誉为博大精深的旧史书，因此传至今也是学术界人士，以及文化界的必读之作，而可以说没有一部作品比“清史稿”的影响力更大了。
但不仅如此，钱穆还是一位崇尚知行合一的思想家，他反复强调，只有将知识用于实践，将经验归结于知识，才能有效地传播学术思想，促进社会发展。
钱穆是中国近三百年学术史的杰出人物，他完整地记述了中国古未见文字记载的历史，其作品已经成为经典著作，在学术界和文化界引起了广泛的关注。
他还是一位崇尚知行合一的思想家，他提醒我们，知识真正发挥作用时，就是融入到做实际行动中去，从而推动社会的发展壮大。