第三章古罗马教育
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第三节古罗马的教育
（3）高等教育。16岁后准备担当公职 的贵族子弟入修辞学校（或称雄辩术 学校），目的是培养演说家或雄辩家。 有希腊修辞学校和拉丁修辞学校。高等 教育中除重视学习文学和修辞学外， 还设有辩证法、历史、法律、数学、 天文学、几何、伦理学和音乐等科目。
罗马教育效法希腊教育和重视希腊文 的原因： 罗马与希腊的雅典一样，在政体上是 奴隶主民主共和制，希腊文化作为上 层建筑，也与罗马的政治和经济相适 应； 希腊语是当时大半个“文明世界”的 通用语言，在与东方各国的争斗和交 往中，罗马统治阶级需要有掌握希腊 语和希腊文化的官员； 在当时，希腊文化的水平大大高于罗 马，使罗马人不得不向希腊文化学习。
西塞罗的教育思想
一、生平 (Cicero，公元前106——前43年)，杰出的散文家、 政治家，雄辩教育的积极倡导者，他的《雄辩家》 一书是古代有关雄辩教育的最重要的著作之一。 出身富裕的骑士家庭，从小受到良好的教育，先 后接受过修辞学、法学及哲学方面的培养，之后 先从事律师工作，不久进入政坛，公元前64年任 执政官，在政治斗争中，他逆历史潮流而动，死 守共和制不放，当罗马共和制走到了历史尽头之 时，西塞罗本人也就成了殉葬品。罗马后三头专 政，清洗元老院时，他逃走未遂而被杀。
教师： 要德才兼备，要有德性，应该是“公认的 有学问的人”； 教师应懂教学艺术，教学应当简明扼要， 明白易懂，深入浅出； 教师要如父母一般地爱护学生，宽严相济； 教师对学生的教育要有耐心，要多勉励， 少斥责；奖惩得体，既不能“吝啬表扬”， 也不能“滥用惩罚”； 教师要因材施教。
（2）学校教育优于家庭教育 学校教育不会在品德的形成上劣于家庭教 育。不能把家庭理想化。 学校教育可以起到激励学生的作用； 学校能给儿童提供多方面的知识； 儿童在学校可以获得同学的友谊，这是一 种“神圣的联系”，对人的一生至关重要； 学校生活可以养成学生适应社会公共生活 的习惯和参加社会活动的能力。
第三章 古罗马教育ppt课件
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28
三、古罗马著名教育家
如果一个人能对着天上的 事物沉思，那么在他面对人间的 事物时，他的所说所想就会更加 高尚。
——西塞罗
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马库斯•图留斯•西塞罗，公元前106—前 43年。古罗马著名政治家、演说家、雄辩家、 法学家。出身于奴隶主骑士家庭，以善于雄辩 而成为罗马政治舞台的显要人物。公元前63年 当选为执政官，就西塞罗本人来说，还是支持 共和政体的。他的教育思想主要反映在他的 《论共和国》、《论善与恶的定义》和《论雄 辩家》等著作中。
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一、基督教的产生及其传播 公元1世纪产生 是被压迫者对强权反抗的精神力量 2世纪后，统治者统治臣民的工具 4世纪初，皇帝宣为合法宗教 4世纪末，成为罗马国教
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基督教教育的兴起
二、教育活动 初级教义学校：面向成人 教义、教规 高级教义学校：面向青年 基督教理论与世俗文化教育
题）
重点（二）昆体良（2010年简答
昆体良（约35—约95年）古罗马帝国时 期的著名律师、教育家和皇室委任的第一个修 辞学教授 ，也是公元1世纪罗马最有成就的教 育家。昆体良在拉丁语修辞学校工作了二十年 左右。退休后，专门从事著述。经过两年多的 努力，写成了《雄辩术原理》。这部著作既是 他自己二十年教育教学工作经验的总结，又是 古代希腊、罗马教育经验的集大成者。昆体良 的教育理论和实践都以培养雄辩家为宗旨。
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帝国时期的教育变革主要体现在：
1、改变教育目的。 2、国家建立统一的教育制度。 3、承袭了希腊化时期在雅典、君 士坦丁堡、亚历山大里亚和罗德等地 的大学和高等文化科学学府，培养了 一些人才。
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帝国时期的教育变革主要体现在： 1、改变教育目的。把培养演说家改为培养效忠于帝国的顺民 和官吏。主要有文法学校、高等修辞学校还出现拉丁文法学校。 2、国家建立统一的教育制度。对（私立）初等学校实行国家 监督。教师由国家委派，把教师变为国家官吏。把部分私立文法学 校和修辞学校改为国立，以便国家对教育的严格控制。由于专政整 体的建立，通过演说而获得权力、地位、荣誉的社会基础完全丧失 了。 3、承袭了希腊化时期在雅典、君士坦丁堡、亚历山大里亚和 罗德等地的大学和高等文化科学学府，培养了一些人才。专业和职 业教育得到进一步发展。这时的大学除了继承希腊化时期设置的课
第三章 古罗马教育
罗马有一种宗教仪式，在孩子不久，把他放在父亲的脚下。 如果孩子被父亲抱起，就意味着他被这个家庭接受了，相反， 如果由于畸形、贫困或其他原因，孩子可能被遗弃在十字街头 凳子或被送去当奴隶。对罗马人来说这是通过消灭无用国民保 证国家稳定的办法。同样父亲也要履行自己的义务，如服役、 参加国民议会的选举等等。罗马人教育理想的特点是虔诚和敬 畏、勇敢、坚毅、服从。所以，在罗马教育思想中，更多的体 现了这些方面。
罗马共和时代有执政官、元老院、公民大会、保 民官等等，想让自己的政见得到执行，需要哪些能力？
广博的知识、 修辞、 举止风度
重点：西塞罗教育思想
教育目的：全部教育的最高目的是培养政治家，而只有优 秀的雄辩家才有可能成为真正的政治家。因此，教育的直接 目的就在于培养雄辩家。 他指出，一个雄辩家必须具有良好的、多方面的素养。一 个真正的雄辩家，必须能够就眼前的任何问题，任何需要用 语言艺术回答的问题，进行得体生动而有说服力的演说。
雄辩家的培养方法 两个方法： 一强调练习的重要作用。他认为练习是培养雄辩家必不可少 的环节，它能使有关雄辩术的各种知识转化为演说的效果。经 常进行模拟演说。 二同时要勤于写作，写作可以训练人的思维能力和表达能力， 这种能力可以转移到演说能力中去。
西塞罗轶事 西塞罗本人就是一位非常厉害的雄辩家，马克安东尼是 屋大维的主要竞争对手，是凯撒军队最重要的指挥官，在 凯撒遇刺后，要求杀死行刺者为凯撒报仇，遭到西塞罗反 对。他曾经表达过，说西塞罗德高望重，仅凭借辩论就可 以阻挡一切，所以不能通过正当的途径将他治罪，只能通 过暗杀的形式。
外国教育史
第三章 古罗马教育
教师教育学院
姚雯雯
第三章 古罗马教育 一、古罗马历史概况 二、古罗马教育 三、古罗马教育家和教育思想
第三章古罗马史学
盖乌斯尤利乌斯凯撒(Gaius Julius Caesar的 前101-44): 《高卢战记》和《内战记》. 凯撒善于揣度读者的心理,尽力掩盖他写史的 意图,仿佛只是客观地记述其亲身经历,给人 以强烈真实感 . 文字清晰简朴,不尚修饰,不拘韵律,革除了 当时修辞学的陈规陋习,其行文流畅,文句优 美,铿锵可诵.拉丁文的典范 .
三,罗马统治时期的希腊史学 罗马征服希腊后,希腊成为罗马的一部分,但 希腊史学的遗风还在.在塔西佗和苏托尼厄斯 之后,随着奴隶制社会危机的加深,意大利本 土的史学日渐衰落,但在罗马帝国的东部即希 腊文化的故土上,希腊史学仍有很强的生命力 出现了一些著名的历史学家. 狄奥多洛斯(Diodoris,前一世纪 ):罗马共 和末期最著名的史学家.40卷的元96-175年) :《亚历山大远征 记》共8卷. 对亚历山大比较客观的介绍和评价,是这部著作最突 出的优点.此书是重要的世界历史名著之一. 不足:不去分析这次远征的社会原因 ,自觉地夸大了 个人的历史作用 ,文字比较死板. 其他著作:《埃皮克特图斯演讲集》(他本人无著作 流传下来,全靠阿里安的著作我们才得以知道其哲学 思想).他的作品还有《比泰尼亚史》,《帕提亚战 争史》,《战术论》,《黑海航行记》(《攸克星海 沿岸考察记》等,都有相当高的史料价值,可惜这些 著作都未流传至今.
费边皮克托(Fabius Pictor约生于公元前254年)罗马 第一位著名的历史学家.《罗马史》 "年代记作家" "年代记作家" 罗马史学的真正奠基者是老加图(Cato the Elder, 公 元前234-149年). 《罗马历史源流》(Origines,也 译作《起源论》,《创世纪》)计有七卷.中心内容 是宣传爱国思想,对罗马后来的史学影响很大.《农 业志》,罗马第一部关于农业的著作. 老加图之后,罗马史学在写作上有两个显著的特色, 一是限制题目的范围,放弃过于广泛和一般的论述; 二是探索有效的文学表达方式.这两个目标都在共和 末期一位著名的罗马史学家萨鲁斯特的著作中达到顶 峰.他使罗马的史学向前跃进了一大步.
外国教育史笔记（重要学习资料）
外国教育史笔记（重要学习资料）第一章东方文明古国的教育一、巴比伦的教育（公元前4000—公元前3000）（一）巴比伦学校1、泥板书舍、泥板书、楔形文字2、寺庙学校：初级教育、高级教育（二）巴比伦学校的教学内容和方法1、教学内容：主要是语言和书法2、教学方法：师徒传授、常用体罚二、古代埃及的教育（公元前3000年左右）（一）古代埃及的学校的类型1、宫廷学校2、僧侣学校3、职官学校4、文士学校（二）古代埃及学校教学内容和方法1、宫廷学校—无法考证2、僧侣学校—着重科学教育3、职官学校—4、文士学校—教授书写、计算，有关律令的知识三、古代硬度的教育（一）波罗门教育1、古代印度等级制2、婆罗门的学校（古儒学校）家庭教育3、教学内容：《吠陀》经4、教学方法：背诵、体罚、导生制（二）佛教教育１、寺庙学校２、教学内容：佛经３、教学方法：教授、讲解及个人钻研经典相结合（三）婆罗门教育和佛教教育的异同：同：其教育目的与人生目的的同一，主要是一种道德陶冶；其内容大多是消极的、遁世的。
缺乏积极的因素。
异：婆罗门教育史一种私立教育，而佛教教育是依傍于寺院的教育。
四、古代东方文明古国教育发展的特点（一）产生了最早的科学知识、文字以及学校教育（二）教育与当时的社会政治、经济结构相适应，教育具有强烈的阶级性及等级性（三）教育内容较丰富，包括智育、德育及宗教教育等（四）教育机构种类繁多，形态各殊，有助于满足不同统治阶层的需要（五）教育方法简单，盛行体罚，实行个别施教（六）知识成为统治阶级的专利，故教师的地位较高（七）文化教育甚为古老，源远而流不长第二章古希腊教育一、古风时代的教育（一）巴斯达教育１、教育为国家所控制２、教育目的是：培养体格强壮的战士３、教育过程：0- 7岁—母亲抚育7-18岁—军营教育18-30岁—军事训练4、教育内容：五项训练、军事训练5、教育特点：重视女子教育（二）雅典教育１、教育由国家和私人共同管理２、教育目的：培养身心和谐发展的公民３、教育过程：0-7岁—家庭教育7-13岁—进文法学校、弦琴学校学习13-15、16岁—进体操学校学习15、16岁接授职业教育18—20岁—接受军事教育4、教育内容：文法、音乐、体操、军事5、不重视女子教育二、时代的教育（前5世纪—前3世纪）（一）“智者派”的教育实践1、智者的含义：专指收费收徒为职业的巡回教师2、代表人物：普罗塔哥拉、高尔吉亚等3、共同思想特征：相对主义个人主义感觉主义怀疑主义（二）“智者派”的教育贡献1、扩大了教育对象，推动了文化的传播2、确立了西方的教学科目（“三艺”—文法、修辞法和辩证法）3、智者把道德和政治问题作为主要的教育内容4、智者的出现标志着教师成为一种专门的职业5、智者的教育思想包含了全部希腊教育思想发展的基本线索与方向三、希腊化时期的教育（一）希腊学校教育的变化1、初等学校发生了蜕变2、中等教育面临衰微3、高等教育得到了明显的发展（二）东西文化教育的融合1、雅典文化教育对广大地区的教育起了积极的推动作用2、文化和教育中心从雅典转移到亚历山大利亚城四、苏格拉底的教育思想（一）教育目的论、德育论、智育论1、教育目的论：教育培养治国人才（有德有才、深明事理，具备各种实际知识）2、德育论：教育的首要任务是培养道德，是要教人学会做人道德教育的内容是四种美德（正义、勇敢、节制、智慧）道德教育的途径：知识教育3、智育论：掌握广博而实用的知识（二）“苏格拉底方法”苏格拉底的方法又叫“问答法”，有讥讽、助产术、归纳和定义四个步骤组成的独特的方法。
第三章 古罗马的教育
2.关于“人道”的教育思想
所谓人道，是指为人之道。 他认为要尽为人之道，必须具备三个方面的条件： （1）必须充分发挥人之所以为人的特点； （2）以同情、仁爱、礼让等规范处理人与人之间 的关系； （3）只有具备文化修养的人才能称作人，因为只 有他们才能尽为人之道。因此，教育必须高度重视 道德品质的培养。
由于战争的原因，《雄辩术原理》一度失传，直到 1416年被意大利学者重新发现，才又流行于世。文 艺复兴时期及后来的学者和教育家大都从该书中吸 取了许多营养，并对该书给予了高度评价。 德国宗教改革家马丁·路德说：“我爱昆体良更甚 于几乎所有其他教育权威，因为他既是教师，也是 模范的雄辩家，即是说，他是以理论和实践的最灵 巧的结合进行教育的。”
资料3：古罗马教育概况
图1：古代罗马学校的教学活动
(中国大百科全书〃教育,198P.Graves,1919）
二、堂区学校
一般由教士或其它教会人员负责，招收 7-20 岁的 男青年入学（少数学校也招女生），学校的课程以 灌输宗教知识为主，同时也进行读、写、算及简单 的世俗知识的教学。
希腊文法、拉丁文法 背诵 希腊文法学家、 拉丁文法学家
文法 能力
3-5 年
演说 5年 修辞学、辩证法、法律、模仿、 希腊文或拉丁 家 以上 数学、天文、几何、伦 练习 文修辞学家 理、音乐以及风土人情
2.帝国时期的教育
首先，加强了对初等教育的监督和控制，并把 私立的文法学校和修辞学校改为国立；
其次，把教育的目的定为培养忠于帝国的官吏 和顺民； 再次，提高教师待遇并享有一些特权，教师由 政府任命。
资料5：学校教育的优越性
1.可以起到激励学生的作用：赞扬—鞭策，批评—警戒；
03古罗马的教育
昆体良主张教学应当明白易懂。 昆体良主张教学应当明白易懂。 昆体良强调在教学过程中， 昆体良强调在教学过程中，教师应当经常向 学生提出问题，促使学生积极思考，从而提高教 学生提出问题，促使学生积极思考， 学的效果。 学的效果。
（三）关于教师的论述
昆体良高度重视教师的作用。 昆体良高度重视教师的作用。他认为教师应 当具有全面的素质。 当具有全面的素质。 首先，教师应当是才德俱优、言行一致的人。 首先，教师应当是才德俱优、言行一致的人。 其次教师必须具有广博的知识。第三， 其次教师必须具有广博的知识。第三，教师应当 热爱学生，能够以父母般的感情对待学生。 热爱学生，能够以父母般的感情对待学生。
昆体良（ 昆体良（Quintinlianus，35-100或40－ ， 或 － 114），古罗马帝国时期的雄辩家、著名教育家。 ），古罗马帝国时期的雄辩家、著名教育家。 ），古罗马帝国时期的雄辩家 主要著作为《雄辩术原理》一书。 主要著作为《雄辩术原理》一书。它是一部雄辩 术的教程，也是一部教育著作。 术的教程，也是一部教育著作。
基督教成为罗马的国教以后，公元 基督教成为罗马的国教以后，公元395年罗 年罗 马帝国分裂为东罗马帝国和西罗马帝国。 马帝国分裂为东罗马帝国和西罗马帝国。西罗马 帝国的基督教特别热衷用基督教精神改变教育的 性质。与此同时，教会便开始自办学校， 性质。与此同时，教会便开始自办学校，在西罗 马境内，世俗学校逐渐衰亡，教会学校取而代之。 马境内，世俗学校逐渐衰亡，教会学校取而代之。
第四，教师应熟悉所教学科的内容， 第四，教师应熟悉所教学科的内容，教师才 可能有效地教学。第五， 可能有效地教学。第五，教师应当深入了解学生 的心里特征、个性、才能和倾向， 的心里特征、个性、才能和倾向，更有针对性的 组织教学。 组织教学。 昆体良是古罗马时期最为重要的教育家。 昆体良是古罗马时期最为重要的教育家。他 的教育思想在西欧文艺复兴时期产生了广泛影响， 的教育思想在西欧文艺复兴时期产生了广泛影响， 成为人文主义教育的重要思想来源。 成为人文主义教育的重要思想来源。
第三章古罗马的教育
（1）初级学校（7－12岁），学校的主要内容是 读写算； • （2）文法学校（12－16岁），主要学习希腊 语、希腊文法和希腊文学。
• （3）修训练，以培养未来的政治家。
二、帝国时期的罗马教育特点
• 公元前30年，共和政体结束，罗马将军乌大维称帝， 罗马从此进入帝国时期。 • 1.国家干预和控制教育；
二、昆体良的教育思想
• 昆体良（Quintinlianus，35－96），古 罗马帝国时期的雄辩家、著名教育家，
主要著作为《雄辩术原理》一书。
• 1.教育目的：培养雄辩家
• 2.雄辩家的素质：
• 3.教育和学习的重要性
• 4.教育阶段：家庭教育、初级学校、文 法学校、雄辩术学校
• 5.教学理论 • 教学组织形式：班级授课制思想的萌芽
第三章 古罗马的教育思想
• • • • 古罗马的历史可分为： 王政时期：公元前7世纪至前6世纪末； 共和时期：公元前6世纪至前1世纪； 帝国时期：公元前1年至公元5世纪
第一节 概述
• 一、共和时期的学校教育类型
• 在共和前期，罗马教育主要是一种家庭教育以 培养农民、军人为宗旨的教育，后期开始形成 较为系统的学校教育制度。
• 教学原则与方法：专业教育应以广博的 普通知识为基础；启发诱导和提问解答 的教学方法；学习和休息交替进行；反 对体罚；
• • • • • •
6.教师的素质： 才德俱优、言行一致； 广博的知识； 热爱学生； 熟悉所教学科的内容； 了解学生的心里特征、个性；
自学思考题
• 昆体良教育思想的基本内容和特征是什 么？
• 2.给予教师豁免权：免税、免服兵役等；
• 3.教师由政府任命并提高薪水； • 4.政府限制言论自由；
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3、帝国后期基督教教ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ兴起
罗马人具有强烈的道德意识，笃信宗教； 泛神论，多神教信 每个家庭都有专门祭神的地方，都有自己的保护神。每项 政治或军事活动，都需要事先通过占卜了解神意。 罗马宗教的显著特点是它的形式主义，只要求严格按固定 程式行事，遵守各项禁忌，而不管真正的信仰如何。 帝国晚期基督教的兴起 公元394年，罗马皇帝狄奥多西皈依了基督教，后来将基 督教树立为国教。
二、古罗马教育
（一）罗马教育基本特征——孟禄《教育史》 罗马精神在许多方面与希腊精神相反，而在一些方面，它又 是对后者的补充。尽管罗马有着与希腊相同的社会制度，建立了 与希腊相似的城邦国家，并在此基础上创建了他们自己的文化， 但是他们却走了一条与希腊根本不同的发展道路。罗马人不是那 种为陶醉于主观感受状态中的人，他不安于过一种静思默想、鉴 赏美的事物、智力充分活动的生活。他的精神更多具有一种特征， 即为一些外在目标而奋斗，为实现他自身思想生活之外的种种具 体的目的而努力，同样，他们也为实现一些对其同胞们有价值的 具体成就，甚至是直接的物质目的而尽力。
一、基督教的产生及其传播 公元1世纪产生 是被压迫者对强权反抗的精神力量 2世纪后，统治者统治臣民的工具 4世纪初，皇帝宣为合法宗教 4世纪末，成为罗马国教
基督教教育的兴起
二、教育活动 初级教义学校：面向成人 教义、教规 高级教义学校：面向青年 基督教理论与世俗文化教育
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三、古罗马著名教育家
外国教育史
第三章 古罗马教育
教师教育学院 姚雯雯
第三章 古罗马教育 一、古罗马历史概况 二、古罗马教育 三、古罗马教育家和教育思想
法国奥朗日古罗马剧院
埃涅阿斯的传说，亚尔
巴龙伽王国建立。阿穆 留斯夺取哥哥依米多尔 的王位，杀死侄儿，强 迫侄女做女祭司。
罗慕路斯和雷慕斯 的传说
一、古罗马概况
图中橘黄色区域是公元前44年恺撒去世时的版图。 绿色区域是公元14年奥古斯都屋大维去世时增加的版图。 红色区域是公元180年马克奥里略皇帝去世时达到的版图。
罗马刚建国时，还是一个小国家。经过近四百年的战 争，到了公元 1世纪左右，征服了意大利半岛、希腊半
岛、北非、西班牙、西亚，建立了一个横跨亚非欧的帝 国，地中海变成了罗马的内湖。到 395年，罗马帝国分 裂为东西两部。西罗马帝国亡于 476年。而东罗马帝国 （即拜占廷帝国）则在 1453年被奥斯曼帝国所灭。
宗旨的教育。古罗马以其“家长制”闻名，罗马的家庭教育以道 德公民教育为核心，进行道德、政治、军事、农业和法律教育。 教育的组织形式是在生产生活实践中进行。从公元前9世纪到公 元1世纪左右，罗马都在不停的对外征战，所以培养军人是其主 要目的。
古罗马共和前期的教育
? 教育内容 （1）读写算（ 2）宗教教育 （3）法律教育
（二）各时期教育
1、共和时期
? （1）时间
?
前期（509B.C.——300B.C.）
?
后期（300B.C.——30B.C.）
? （2）社会性质
?
共和政体的建立
?
帝国的逐步转换
? （3）社会特性
?
传统罗马社会
?
希腊文化影响
1、共和时期教育 共和时期分为前期和后期。 A前期教育处于初步发展阶段，教育形式上看，这时的罗马教 育主要是一种家庭教育。 从总的方面看，共和前期的罗马教育是一种培养农民、军人为
雄辩家的教育内容：雄辩家教育的三个内容
一、有广博的知识，所谓各种重要的知识包括政治、各国的政治 制度、法律、军事和哲学等；全部自由艺术是指文法、修辞，以及 柏拉图所主张学习的算术、几何、天文、音乐等学科。
二、要在修辞学方面有特殊的修养。西塞罗认为决定演讲水平高 低的重要方面是遣词造句以及整个演说词的问题结构，因此在言语 修养方面要达到三个标准：表达准确、通俗易懂、优美生动，与主 题相称。
如果一个人能对着天上的事物 沉思，那么在他面对人间的事物 时，他的所说所想就会更加高尚。
——西塞罗
马库斯?图留斯?西塞罗，公元前106—前43
年。古罗马著名政治家、演说家、雄辩家、法 学家。出身于奴隶主骑士家庭，以善于雄辩而 成为罗马政治舞台的显要人物。公元前63年当
选为执政官，就西塞罗本人来说，还是支持共 和政体的。他的教育思想主要反映在他的《论 共和国》、《论善与恶的定义》和《论雄辩家》 等著作中。
罗马有一种宗教仪式，在孩子不久，把他放在父亲的脚下。
如果孩子被父亲抱起，就意味着他被这个家庭接受了，相反， 如果由于畸形、贫困或其他原因，孩子可能被遗弃在十字街头 凳子或被送去当奴隶。对罗马人来说这是通过消灭无用国民保 证国家稳定的办法。同样父亲也要履行自己的义务，如服役、 参加国民议会的选举等等。罗马人教育理想的特点是虔诚和敬 畏、勇敢、坚毅、服从。所以，在罗马教育思想中，更多的体 现了这些方面。
昆体良（约35—约95年）古罗马帝国时期的 著名律师、教育家和皇室委任的第一个修辞学 教授 ，也是公元1世纪罗马最有成就的教育家。 昆体良在拉丁语修辞学校工作了二十年左右。 退休后，专门从事著述。经过两年多的努力， 写成了《雄辩术原理》。这部著作既是他自己 二十年教育教学工作经验的总结，又是古代希 腊、罗马教育经验的集大成者。昆体良的教育 理论和实践都以培养雄辩家为宗旨。
昆体良教育思想包括（重点内容）
A、关于教育的作用和目的 B、论学校教育的优势 C、论学前教育 D、昆体良的教学理论
A、关于教育的作用和目的
昆体良提出，教育的最终目的就是培养演说家、雄辩家。 一个真正的雄辩家既是明智的，又是精于演说的。强调德行是 雄辩家的首要品质，具有崇高的德行比具有最出色的雄辩才能 更重要。因此它的教育目的就是培养善良和精于雄辩术的人。
十二铜表法为每个公民必读的“教科书”
（4）道德教育
勇敢、果断、庄严、谨慎、节俭等
（5）体育 （6）农业教育
B共和后期教育对于社会的两个部分，即贵族和公民教育 诉求的兼顾。
罗马共和后期，存在两种并行的学校系统，一种是以希 腊语、希腊文学为主的希腊式学校；另一种是拉丁语学校， 它包括初等教育、中等教育、高等教育三个阶段：
2、国家建立统一的教育制度。对（私立）初等学校实行国家监 督。教师由国家委派，把教师变为国家官吏。把部分私立文法学校 和修辞学校改为国立，以便国家对教育的严格控制。由于专政整体 的建立，通过演说而获得权力、地位、荣誉的社会基础完全丧失了。
3、承袭了希腊化时期在雅典、君士坦丁堡、亚历山大里亚和罗 德等地的大学和高等文化科学学府，培养了一些人才。专业和职业 教育得到进一步发展。这时的大学除了继承希腊化时期设置的课程 之外，还增加了具有罗马特点的学科，如法律、建筑学等。
三、要有幽默的举止和文雅的风度。西塞罗还特别强调雄辩家个 人的修养，要求举止个风度的适宜。
雄辩家的培养方法
两个方法： 一强调练习的重要作用。他认为练习是培养雄辩家必不可少 的环节，它能使有关雄辩术的各种知识转化为演说的效果。经 常进行模拟演说。 二同时要勤于写作，写作可以训练人的思维能力和表达能力， 这种能力可以转移到演说能力中去。
1、王政时期
（公元前7世纪—公元前6世纪末）
2、共和时期
（公元前509年—公元前30年）
3、帝国时期
（公元前30年—公元476年）
共和时期：共和时期又可分为 共和前期和共和后期，相应地， 罗马教育主要是从共和时期开 始起发展历程的。 帝国时期：前27年至公元476年。 公元前27年，屋大维称帝，被 称为奥古斯都。即我们说的罗
从罗马教育发展历史看，共和时期起着承上启下
的重要作用。正是在这个时期，罗马教育逐步从原 有的、相对落后的状况中摆脱出来，开始建立正规 的学校教育制度，从而进入新的发展时期。
2、帝国时期的教育
公元前30年，屋大维取得了国家最 高权力，前27年，他被元老院授予 “奥古斯都”称号，罗马历史也就以此 为标志进入了帝国时代。
拉克、埃及、利比亚和突尼斯等
地。
帝国时期的教育变革主要体现在：
1、改变教育目的。 2、国家建立统一的教育制度。 3、承袭了希腊化时期在雅典、君士 坦丁堡、亚历山大里亚和罗德等地的 大学和高等文化科学学府，培养了一 些人才。
帝国时期的教育变革主要体现在： 1、改变教育目的。把培养演说家改为培养效忠于帝国的顺民和 官吏。主要有文法学校、高等修辞学校还出现拉丁文法学校。
西塞罗轶事
西塞罗本人就是一位非常厉害的雄辩家，马克安东尼是 屋大维的主要竞争对手，是凯撒军队最重要的指挥官，在 凯撒遇刺后，要求杀死行刺者为凯撒报仇，遭到西塞罗反 对。他曾经表达过，说西塞罗德高望重，仅凭借辩论就可 以阻挡一切，所以不能通过正当的途径将他治罪，只能通 过暗杀的形式。
重点（二）昆体良（2010年简答题）
古罗马共和后期的教育
? （6）教学程序
? 1）选题，摘出作家的格言
? 2）释义，概括格言的基本思想 ? 3）主题，说明格言所含思想的具体针对的问题 ? 4）动机，分析作家提出思想的原因 ? 5）反证，寻找与格言持相反的观点，进行比较 ? 6）论据，从作品中寻找根据，以支持观点 ? 7）结论 ? （7）教学方法 模仿、练习 （8）教师情况 修辞学家 ? （9）教学条件 所有学校中最好
高等教育（修辞学校）：读完文法学
校后，准备担任公职的贵族子弟进入修 辞学校或雄辩术学校。雄辩术学校的目 标是培养演说家或雄辩家。
作为高等教育的雄辩术学校，除重视
学些文学和修辞学，还设有辩证法、历 史、法律、数学、天文学、几何、伦理 学和音乐等科目。
古 罗马共和后期的教育
3、修辞学校（雄辩术学校） ? （1）学校性质 ? 罗马教育中的高等教育机构 ? （2）出现时间 ? 希腊文修辞学校 ——公元前2世纪 ? 拉丁文修辞学校 ——约在公元前94年 ? （3）教育目的 ? 培养雄辩家、律师、政治家等 ? （4）教育对象 ? 贵族和富豪子弟 ? （5）教育内容 ? 雄辩术（修辞学）、辨证法、法律、天文学 ? 数学、几何学、伦理学、音乐以及风俗人情