第六章 第一个十年的散文和戏剧 10-28号 - 副本
中国现代文学三十年(全部笔记)

第一讲第一个十年(1917——1927年)第一章文学思潮与运动(一)新文化运动的标志与内容:1915年9月《青年杂志》在上海创刊(第二卷起易鸣为《新青年》),主编陈独秀,提倡民主与科学。
在《新青年》阵地上集结的激进的知识分子主要从良两方面推进思想启蒙运动:其一是重新评判孔子,抨击文化专制主义,倡导思想自由。
其二是广泛引进和吸收西方文化。
新文化运动直接促成了文学革命,文学革命又成为新文化运动最有实绩的一部分。
(四)、文学革命的标志和主要内容●1917年1月,胡适在《新青年》上发表《文学改良刍议》,2月陈独秀发表了措辞强烈的《文学革命论》,这是文学革命的标志。
●内容: 1、胡适提出文学改良应从八事入手,即须言之有物,不模仿古人,须讲求文法,不作无病之呻吟,务去滥调套语,不用典,不讲对仗,不避俗字俗语。
陈独秀提出“三大主义”作为文学革命的征战目标;:“曰推倒雕琢的阿谀的贵族文学,建设平易的抒情的平民文学;曰推倒陈腐的铺张的古典文学,建立新鲜的立诚的写实文学;曰推倒迂晦的艰涩的山林文学,建设明了的通俗的社会文学”。
2、钱玄同与刘半农的“双簧信” 3、1918年4曰胡适发表《建设的文学革命论》,以“国语的文学,文学的国语”来概括文学革命的宗旨。
4、同年12月,周作人发表《人的文学》提出以人道主义为文学之本。
5、1918年冬天,陈独秀、李大钊又创办了《每周评论》,北京大学的傅斯年、罗家仑等创办了《新潮》月刊。
6、批判“黑幕派”和“鸳鸯蝴蝶派”以及旧戏曲。
7、与旧文学势力的较量:①批判林纾致蔡元培的公开信。
②1922年与“学衡派”论争。
③1925年与“甲寅派”论争。
(五)、文学革命的重大实效1、白话文的全面推广。
2、外国文学思潮的广泛涌入和新文学社团的蜂起,呈现出我国历史上空前未有的思想大解放的局面。
3。
文学理论建设取得了初步的成果。
4、创作取得了引人注目的成绩。
1(六)、总结在文学观念上,将“文以载道”、游戏消遣等种种传统的文学思想作为封建制度及其思想体系的产物加以否定,表现人生、反映时代的积极的文学思想,成为一般新文学作家的共同倾向。
现代文学【不同文体的发展:戏剧】(第一个十年)

现代文学【不同文体的发展:戏剧】(第一个十年)第一个十年一、文明新戏:中国现代话剧的萌芽和诞生1.话剧,作为一种西方戏剧形式,是在19世纪末由西方侨民传入中国的。
2.春柳社:是中国留日学生1907年在日本成立的一个戏剧社团,主要成员有李叔同、曾孝谷、陆镜若、欧阳予倩等,曾因公演《茶花女》第三幕、《黑奴吁天录》五幕剧在东京引起轰动,他们主要是演出和研究新派戏剧(文明新戏)。
3.文明新戏:是指20世纪初在中国兴起的不同于中国传统戏曲的,适应现代文明需要的,吸收了西方现代戏剧经验的,以言语和动作为主要表现手段的新的戏剧形式。
文明新戏从国外(日本)演到国内,从沿海演到内地,在全国产生过较大的影响。
(旧戏:脸谱、歌唱)4.进化团(天知派新剧/戏):是任天知1910年发起的戏剧社团,是中国第一个职业性新剧团体,他们曾以演出《血蓑衣》、《东亚风云》、《茶花女》而产生影响,它创造了中国现代话剧的早期创作与演出形式。
其突出的特点是:(1)追求现场的政治宣传效果;(2)强调演员的即兴表演。
它对后来的“广场戏剧”产生过一定的影响。
5.新剧公会和“甲寅中兴”“甲寅中兴”:指1914年中国现代话剧出现的一次繁荣。
这次繁荣以中国第一个现代大都市上海为中心,以“职业化”和“商业性”为主要特征。
如果说春柳社以演出社会剧为主,天知派新戏带有强烈的政治性,那么,“甲寅中兴”以演出家庭戏为主。
其《恶家庭》开创了文明新戏的最高票房价值。
其特点是欣赏趣味向市民阶层的审美情趣靠拢,题材倾向于市民生活,突出了戏剧的娱乐性和表现性。
其商业性的负面影响在后来也越来越明显。
1914年,新民社、民鸣社、开明社、文明社、春柳社等组成。
二、“五四”新文化运动与“建设西洋式新剧”的战略选择1.“旧剧评议”对传统旧戏的猛烈攻击。
主要指向儒道封建性内容,同时批判传统戏剧观念、非写实的艺术表现形式,要求建立新的戏剧观,建设“西洋式的新戏”。
传统戏曲(小说)文学史地位的提高2.翻译改编和“易卜生专号”①战略部署胡适、傅斯年、宋春舫的“欧洲戏剧”课程(1916,北大)②易卜生专号1918《新青年》4卷6期,《傀儡家庭》《国民公敌》《小爱友夫》,胡适《易卜生主义》,袁振英《易卜生传》。
现代文学(第一个十年)

第三节 外来文学的影响
• 文学革命的先驱者从外国文学中吸取 营养,把中国文学改造成了新文学。 • 一、理论渊源 进化论是文学革命的理论基础。 胡适受意象派主要是庞德影响,陈独 秀受19世纪西方现实主义文学的影响, 周作人受日本文学的影响,李大钊受 俄国文学的影响等。
• 怎样建设新文学?更是参照了西方 文学的历史和经验。写实主义得到 提倡,是借鉴了西方文学由古典主 义到浪漫主义,到写实主义和自然 主义,再到新浪漫主义的经验而得 出的结论。当时大量译介了外国文 学的理论文章。
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《江湖奇侠传》写于二十年代初,被视为近代武侠小说的先驱,有些人甚 至认为它是中国第一部正宗的武侠小说。小说以近代史上确有其事的湖南平 江、浏阳两县县民争夺赵家坪为经,以昆仑、崆峒两派弟子分别助拳为纬, 并融入清末四大奇案之一的“刺马”,牵引出两大武林门派的恩怨情仇。 作者平江不肖生,本名向恺然,湖南平江人。从小喜好文学、武术,两 者均有深厚造诣。曾两度赴日本留学,留学期间,在武术方面喜与日本柔术 家、剑术家交往,切磋功夫。回国后曾参加过反袁运动。回湖南创办国术训 练所和国术俱乐部,是现代著名的武术活动家。他的武术理论功底也很深厚 ,著有《拳术见闻录》《拳术传薪录》《拳师言行录》《拳经讲义》等。 平江不肖生的文学生涯始于日本留学期间,他目睹了留学生中形形色色 的丑恶现象,遂写成清末谴责小说《留东外史》。1922年,开始专心从事武 侠创作。武侠处女作《江湖奇侠传》一炮打响,以此奠定了他在现代武侠文 学中的地位。平江不肖生的作品,受湖南民俗影响,将写实与神怪相结合, 又善于编故事,因此很有看头。他奠定的现代武侠小说的基础,尤其是江湖 与武林迷幻离奇的结合,开启了和旧侠客传奇大为不同的新面目。
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• 《啼笑因缘》 • 本书采用一男三女的爱情模式为故事的核心结构。北京青 年樊家树到天桥游乐,认识卖艺为生的关寿峰,寿峰女秀 姑更暗恋家树。其后家树偶遇唱大鼓的少女凤喜,相互爱 慕,树更助喜摆脱卖唱生涯,供她读书。家树虽得富家女 何丽娜垂青,亦专情如一。其后,凤喜三叔贪图富贵,使 喜亲近刘大帅,刘更迫喜作妾,喜不知如何是好。刘大帅 以杀家树威迫凤喜作妾,喜含泪应允。其后树与喜重聚, 二人余情未了,一次私会后,事情为大帅知悉,喜被拷打 成疯。寿峰与秀姑冒险助树救出垂危的喜,更把大帅杀死 ,可惜寿锋亦中枪而亡,临终将秀姑托付家树照顾。 • 《啼笑因缘》的精致在于作者讲故事的技巧和对“因 缘”二字一环扣一环的镶嵌,它的沧桑在于故事结束后的 余味和小说中插入的一段段凄婉的大鼓书。章回小说的布 局更为作品增添了一份古色古香的意蕴。
第一个十年

第一个十年名词解释起于清末民初,滋生于十里洋场的上海,风行于辛亥革命后几年,趣味较庸俗低下,以《礼拜六》为主要刊物,因此又被称为“礼拜六”派。
内容很杂,有言情、黑幕、武侠、侦探等等,其中以写才子佳人出名。
文学主张:趣味第一,以游戏消遣为主。
代表作家:五虎将的徐枕亚、李涵秋、包天笑、周瘦鹃、张恨水。
代表作品:《玉梨魂》《广陵潮》。
鸳鸯蝴蝶派的得名来源于19世纪晚清小说《花月痕》“卅六鸳鸯同命鸟,一双蝴蝶可怜虫”。
鸳蝴派小说盛行的原因主流文化相对的“意义真空”(一)鲁迅简介简介浙江绍兴人,原名周樟寿,字豫山,1898年到南京求学时改名周树人。
鲁迅是1918年发表《狂人日记》时开始使用的笔名。
思想变化:进化论——尼采的超人学说、个性主义:主张掊物质而张灵明,任个人而排众数。
——改造国民性、人道主义的思想。
——马克思主义立场、阶级论。
文学活动:1906《文化偏至论》、《摩罗诗力说》,1908《域外小说集》合译,1911文言小说《怀旧》,1918年《狂人日记》,1928年主编《语丝》,1930年左翼成立,参加领导工作。
文学创作:小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》散文集《野草》《朝花夕拾》杂文集16《坟》、《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》、《而已集》、《三闲集》、《二心集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》、《且介亭杂文》、《且介亭杂文二集》、《且介亭杂文末编》、《集外集》、《集外集拾遗》。
书信《两地书》学术著作《中国小说史略》、《汉文学史纲要》文言小说《怀旧》、《斯巴达之魂》(二)《呐喊》《彷徨》1、地位中国现代小说的艺术高峰。
中国现代小说在鲁迅手中开始,又在鲁迅手中成熟2、《呐喊》(1)、命名由来鲁迅第一本小说集,初版收入1918-1922年的15篇作品,后抽掉《不周山》。
指他受新文化运动的鼓舞,“有时候仍不免呐喊几声,聊以慰藉那在寂寞中奔驰的猛士,使他不惮于前驱。
”《呐喊》(2)篇目14《狂人日记》、《孔乙己》、《药》、《明天》、《一件小事》、《头发的故事》、《风波》、《故乡》、《阿Q正传》、《端午节》、《白光》、《兔和猫》、《鸭的喜剧》、《社戏》。
现代文学史-第一个十年散文

识记代表作家及作品!!
现代散文的主要特点
1、革新散文内容,表现个性。这是五四运动对于“人”的观念的 发现,在散文上的影响。 2、扩大了表现生活的范围。“宇宙之大,苍蝇之微,无不可谈”。 3、文体多样,表现自由,不拘一格。 4、受世界文学的广泛影响。 5、艺术上达到了很高的成就。Biblioteka 自己的园地——周作人的散文创作
“爱的哲学”——冰心的散文
代表作:《笑》《寄小读者》《往事(一)》《往事(二)》 《山中杂记》 艺术特色: 1、抒情浓郁,结构谨严。 2、文体文字上有自觉的追求。
第一章 第五节 散文创作
20年代丰富绚烂的散文
散文概述
一 、“随感录”作家群。大都是新文化运动的倡导者。以鲁迅的杂文最具有 代表性,成就也最高。俞平伯20年代的散文集有《燕知草》和《杂拌儿》。初 期散文朦胧空灵,透露出玄妙的哲理与感伤的思绪,文笔繁缛晦涩。其中《浆 声灯影里的秦淮河》《陶然亭的雪》《清河坊》《西湖的六月十八夜》等,是 散文中的名篇。 二、《语丝》作家。鲁迅、周作人、林语堂。周作人叙事与抒情相结合的言志 小品文,充满知识性和趣味性。林语堂《翦拂集》,提倡闲适、幽默。
朱自清的散文
1、朱自清的散文首先是美的白话文,在打破“美文 不能用白话”的迷信方面,他是贡献最突出的一位。 名篇《荷塘月色》《绿》美在意境清幽,意象繁复;《背影》 《儿女》《给亡妇》等美在情深意浓,委婉真挚,缠绵悱恻。 《浆声灯影里的秦淮河》细腻幽怨的意境。 2、朱自清的散文还是纯粹的白话文。文字几乎全部用口语,清秀、 朴素,他的许多语句都像是被活生生地提到纸上去的,富有一种 口语所包含的生气。朱自清的散文在当时被人誉为“白话美术文 的模范”
美文典范——朱自清的散文
1、在中国新文学史中,朱自清是享有盛誉的散文 大家,在现代文学第一个十年中是极少数能用白 话写出脍炙人口名篇(可与古典名篇相媲美)的 散文家。 2、朱自清在二十多年的散文创作中,前后风格差别很大,前期散 文优美抒情,具有“美文”的特质;后期散文侧重议论,偏于说 理,具有杂文性质。
第一个十年的戏剧

第一个十年戏剧话剧的引进与建设※"五四"以前的话剧运动(晚清--1917年)1、有关话剧的基础知识中国现代文学四大文学体裁是指小说、散文、诗歌、戏剧。
其中戏剧专指话剧,是从西方输入的。
中国古代也有戏剧--戏曲,戏曲传统源远流长,以1790年"徽班"进京为乾隆祝寿形成的国粹-京剧为代表。
话剧则起源于西方古代希腊的祭祀酒神的仪式,并出现三大悲剧家:埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里毕得斯和喜剧家阿里司多芬,17世纪在西方取得辉煌成就,因而戏剧便成为中世纪取得成就最大的文学样式。
如法国的古典主义戏剧,英国则以莎士比亚的戏剧艺术为代表。
19世纪现实主义戏剧达到高潮,如英国高尔斯·华绥的批判现实主义戏剧、挪威易卜生的"社会问题剧"。
作为一种西方戏剧形式,话剧是在19世纪未经由西方侨民传人中国的。
2、春柳社-最早对中国现代话剧艺术进行自觉探讨与试验创造的社团。
1907年2月,中国留日学生组织的春柳社(主要成员有李叔同、曾孝谷、陆镜若、欧阳予倩等)在东京演出了《茶花女》第三幕,接着又公演了根据林纾的翻译小说改编而成的五幕剧《黑奴吁天录》,引起了东京戏剧界的轰动。
3、"文明新戏"--:中国现代话剧的萌芽与诞生"文明新戏"是最早出现的有别于传统戏曲的新的戏剧形式:春柳社在公开发表的《演艺部专章》里宣称"演艺之大别有二:曰新派演艺(以言语动作感人为主,即今欧美流行者);曰旧派演艺(如吾国之昆曲、二黄、秦腔、杂调皆是)。
本社以研究新派为主"。
这就表明,他们所要创造的是不同于中国传统戏曲的,适应于现代文明需要的,主要借鉴西方的,以言语、动作(而非歌舞)为主要表现手段的,新的戏剧形式,这种戏剧表演,完全废除了旧戏的歌舞形式和一切规则程法,全剧只用对话,并采用新式布景,给人以耳目一新的感觉,当时的人称之为"文明新戏"。
第一个十年的戏剧
• 四、“小剧场”培育的田汉、丁西林 等话剧文学汉是一位创 造活力异常丰沛的多产的剧作家,仅20年代就创作了 20多部话剧。其中多为浪漫抒情剧,具有唯美主义 (艺术与爱情)与社会批判(美与爱的毁灭)的两类 主题及其“诗人写剧”的浪漫主义特征。 在20年代,以至在整个中国话剧史上,丁西林都 是一个“独特的存在”。他是带着机智、幽默和微笑 登是剧坛,开创了中国现代新喜剧,被誉为“独幕喜 剧的圣手”。
其剧作的特色: 1.独特的戏剧观念。着意于对世态人情的含有温 情的微讽,追求和谐、互补和相对的合理性。 2.对“欺骗”、朦胧与多义的嗜爱。 3.别出心裁的结构。其戏剧结构通常采用“二元 三人”模式。 4.机智、简洁、幽默的戏剧语言。
第六章:第一个十年的戏剧
现代话剧是在西方话剧的影响下萌芽诞生的(舶来 品),和我国传统的戏曲分属于两种不同的戏剧表演体 系。
• 一、文明新戏:中国现代话剧 的萌芽与诞生
最早对中国现代话剧艺术进行自觉探讨与 试验创造的,是“春柳社”; 最初出现的有别于传统戏曲的新的戏剧形 式是“文明新戏”;
1910年底建立的第一个职业性的新剧团体是认天知等人发起 的“进化团”,以配合宣传辛亥革命为职志,演出所谓“天 知派新剧”; 1914年以后,以上海为中心形成了以“职业化”和“商业性” 为特色的“文明新戏”演出风气,但不久终因艺术上的粗糙 而失去了观众。 二、“五四”新文化运动与“建设西洋式新剧”的战略选择 《新青年》发动“旧剧评议”,对传统旧戏发动猛烈攻击,并 希望建设“西洋式的新剧”; 以《新青年》的“易卜生专号”为开端,形成译介外国戏剧理 论与作品的热潮; 以《晨报》副刊的《剧刊》为中心,提倡“国剧运动”,通过 整理传统旧剧去建立新剧。
• 三、业余的、非营业性的“爱美剧” 与“小剧场运动”的倡导
中国现代文学三十年整理笔记完整版
中国现代文学三十年笔记第一个十年(1917——1927)文学革命——文学背景:诗界革命,小说界革命,政治小说风潮,林译小说。
发生标志:1917年1月,胡适在《新青年》发表了《文学改良刍议》。
提出八事须言之有物,不模仿古人须讲求文法,不作无病之呻吟务去滥调套语,不用典不讲对仗,不避俗字俗语评价:1.是在对中西文学深入研究的基础上的深入认识,对文学发展规律的总结,符合世界文学发展的趋势。
2.以形式为重点,强调文学内容与形式的双重改革。
陈独秀发表措辞强烈的《文学革命论》(1917.2),坚定文学革命的立场。
提出三大主义作为文学革命的征战目标:曰推到雕琢的阿谀的贵族文学,建设平易的抒情的国民文学。
曰推倒陈腐的铺张的古典文学,建设新鲜的立诚的写实文学。
曰推倒迂晦的艰涩的山林文学,建设明了的通俗的社会文学。
1922年与学衡派的论辩。
学衡派:1922年9月,南京创刊《学横》。
梅光迪,胡先骕,吴宓。
文化保守主义者,受保守和清教色彩的新人文主义影响。
相信靠伦理道德凝聚中国。
宗旨:“昌明国粹,融化新知”。
学术文化的进步依赖少数精英分子,反对的社会变革,站到时代主潮的对立面去了。
稳健的文化抉择。
基本点是否定文化与文化转型的突变形式,否定革命的逻辑的。
鲁迅《估学横》,批驳。
文学革命实绩:1.白话文的推广。
2.外国文学思潮的涌入与新文学社团的风气,思想大解放局面。
3.文学理论建设取得初步的成果。
意义:文学观念:否定传统文学思想,表现人生,倾向于反映人生,时代的积极文学思想。
文学内容:现代民主主义,人道主义思想,觉醒的时代精神。
语言和形式:摈除文言文和传统文学格式,用白话写作,吸收运用外国多样化的文学样式,表现现代生活,接近人民大众,世界文学发展的联结,民族特色,崭新的现代文学语言和文学形式。
新文学社团的建立,标示:新文学运动从少数先驱者破坏旧文学,转为大批文学生力军建设新文学。
文学研究会:1921年1月,北京。
周作人,郑振铎,(矛盾)沈雁冰,王统照,(叶圣陶)叶绍钧等12人。
现当代文学史第一个十年
一:文学社团文学研究会:1921年1月在北京成立,发起人为﹕郑振铎﹑沈雁冰(茅盾)﹑叶绍钧(叶圣陶)﹑许地山﹑周作人等12人,主要成员有周作人、鲁迅、冰心、朱自清、老舍、胡愈之、刘半农、徐志摩。
后来发展到170多人。
以《小说月报》为阵地。
1把“为人生而艺术”作为文学主张,关注社会,关注底层,面向大众特别注重对社会黑暗的揭露。
2、创作手法以现实主义的描写方法为根本,重视强调实地观察和如实描写。
创造社:成立于1921年7月,由留学日本归来的郭沫若、郁达夫、张资平、田汉等人在日本东京成立。
先后办有《创造》季刊、《创造周报》、《创造日》等刊物。
创造社初期主张"为艺术而艺术",强调"直觉"、"灵感"在文学创作中的作用。
1、在内容上以侧重自我表现为主,较少客观描绘。
无论是诗歌、散文还是小说、戏剧,都带有浓重的主观抒情的色彩。
2、在表现手法上,利用热烈的直抒胸臆,坦率的自我暴露,病态的心理描写,来对现实社会中的丑恶现象大胆诅咒和强烈抗议。
创作中的浪漫主义倾向明显。
新月社:是五四以来最大的以探索新诗理论与新诗创作为主的文学社团。
1923年成立于北京,该社活动在1927年春移往上海,1933年结束,主要成员有胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋等。
他们把《晨报副刊》作为阵地,后又创办《诗刊》周刊、《新月》周刊。
新月社是一个涉及政治、思想、学术、文艺各领域的派别,在思想上组织上都表现了资产阶级自由主义特点。
它在中国现代文学史上的贡献主要在于新诗,闻一多、徐志摩等人针对自由体诗出现的散文化倾向,提出新格律诗的主张,即新诗的"三美"主张。
他们对于诗歌艺术的追求带有唯美倾向,但在一定程度上克服并纠正了五四以来白话新诗过于松散、随意等不足,在当时对于新诗在艺术技巧上的发展有重要意义。
徐志摩《再别康桥》、闻一多《死水》等是新月社的佳作。
语丝社:得名于《语丝》周刊。
现代文学第一个十年ppt课件
《新青年》于1917年随陈独秀迁往北京, 并从1918年1月号起改为由陈独秀、李大 钊、胡适、刘半农、沈尹默、钱玄同等轮 流编辑,周作人、鲁迅也给该刊写稿,由 此形成了反封建的思想文化战线。当时北 京大学校长蔡元培实行“思想自由、兼容 并包”的办学方针,大大推进了新思想在 北大的传播,新文化运动也就借北大的学 术自由的空气获得了迅猛的发展
也开宗明义,号召要以欧洲文艺复兴以来的文学 变革运动为楷模,发动中国的文学革命。其“三 大主义”中所要求建设的“国民文学”、“写实 文学”和“社会文学”,也是以19 世纪西方资 产阶级文学作为蓝本的。
第二节 新文化运动与新文学运 动的兴起
一、新文化运动的兴起 新文化运动兴起的标志是1915年9月陈独
学衡派的攻击
第一,攻击五四文学革命废文言兴白话是“鲁莽 灭裂”,是“以浅陋文其浅陋”。第二,攻击五 四文学革命后的新文学创作,认为胡适的诗论是 拾欧美所谓新诗之唾余,并且断言《尝试集》的 价值与效用是负面的,只是告诉后来者“此路不 通”。第三,他们还从文化保守主义的立场出发, 全面地攻击五四新文化运动对传统的彻底反叛与 对新思潮的大力宣传,认为新文化运动甫一启齿, 而弊端丛生,恶果立现,指责新文化运动倡导者 是诡辩家、模仿家与功名之士,尤其是对方兴未 艾的马克思主义的传播极其不满。
《平民文学》
《平民文学》进一步要求新文学以通俗的 白话语言和大多数人所喜闻乐见的体裁来 忠实地反映“世间普通男女的悲欢离合”, 从而将“人的文学”口号中“人”的概念 具体化了1918年3月,由钱玄同化名 王敬轩给《新青年》杂志写信,信中收集 了一些文化复古派与保守派私下对五四文 学革命的议论,然后由刘半农写一回信— —进行反驳。“双簧戏”产生了很好的效 果,两封信被《新青年》以“文学革命之 反响”的名义同时发表以后,文化复古派 与保守派们终于按捺不住了,纷纷出来公 开与文学革命运动论战。
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四、 梁遇春的散文
梁遇春(1906 1932) 福建闽侯人,1924年进 梁遇春(1906—1932),福建闽侯人,1924年进 (1906 1932), 入北京大学英文系学习。1928年秋毕业后曾到 入北京大学英文系学习。1928年秋毕业后曾到 上海暨南大学任教。 上海暨南大学任教。翌年返回北京大学图书馆 工作。文学活动始于大学学习期间, 工作。文学活动始于大学学习期间,主要是翻 译西方文学作品和写作散文。 译西方文学作品和写作散文。散文创作受到英 国兰姆等散文家的影响,大体率性而谈, 国兰姆等散文家的影响,大体率性而谈,旁征 博引,滔滔不绝,用一种洒脱的文风描绘着一 博引,滔滔不绝, 种别样的人生。散文集有《春醪集》 种别样的人生。散文集有《春醪集》和《泪与 笑》。 梁遇春的散文多谈人生哲理,博学多思。 梁遇春的散文多谈人生哲理,博学多思。形成 了非绅士的“流浪汉”风格。怀疑、彷徨、 了非绅士的“流浪汉”风格。怀疑、彷徨、恣 追求是其散文复杂的主题。 肆、追求是其散文复杂的主题。
第六章
第一个十年的散文与戏剧
《新青年》“随感录”作家群;周作人 周作人与“言 周作人 朱自清和“文学研究会” 志派”散文;冰心、朱自清 朱自清 作家的散文 ;郁达夫和“创造社”作家散文; “语丝”派和“现代评论”派的散文。 文明新戏——中国现代话剧的萌芽与诞生 ; 对传统戏剧的批判与西洋式“新剧”的建设; “爱美剧”与小剧场运动;“国剧运动” ; 田汉、丁西林的话剧。 田汉
2.朱自清散文的风格:缜密细致,温柔敦厚, 漂亮精美,情景交融。
情景交融、抒发真挚朴实的情感是其 散文的主要特点。 《给亡妇》既有对死者的怀念,也有 对母爱的赞颂和对世事变化的感慨。
3.在自清的散文中,汉语的修辞功 能被发挥得淋漓尽致。他善于使用赋、 比、兴各种手法,起承转合,既曲尽其 意又余韵袅袅。如《绿》通过诸多手法 委婉细腻地描绿绘绿,令人叫绝。“梅 雨潭之绿”,恰好可以用来形容朱自清 散文的美学风格:清新、明快、典丽、 悠扬。
冰心、朱自清和“文学研究会” 第三节 冰心、朱自清和“文学研究会” 作家的散文
一、冰心
冰心散文之所以有魅力,主要在于文中有 诗。冰心不仅在文中引用古典诗词,她自 己的语言也追求诗情画意,富丽精工。散 文集有《寄小读者》、《往事》、《小桔 灯》、《冰心散文集》等。
1.宣扬爱的哲学。 2.文学观:白话文言化, 中文西文化。白话文的雅化, 文学化,艺术化;中文的西 文表达法,西文表达的中文 化。 3.冰心体散文 冰心体散文:文字清丽 冰心体散文 畅达、情感真诚温柔、情绪 雅致婉约。
二、 郭沫若的散文
张扬自我,热爱自然,关心社会是其 散文的特点。散文主要收录在《橄 榄》、《水平线下》等集子中。郭沫 若的一些短章,如《小品六章》等, 精美细致,诗趣盎然。
语丝”派和“现代评论” 第五节 “语丝”派和“现代评论”派的 散文
一、语丝派散文:“富于俏皮的语言和讽 语丝派散文: 刺的意味” 刺的意味” 1924年11月,鲁迅、周作人与林语堂等 1924年11月 鲁迅、 共同创办《语丝》杂志,形成了继《 共同创办《语丝》杂志,形成了继《新青 年》之后又一个在现代思想史和散文史上 具有重要地位的创作群体。 具有重要地位的创作群体。
三、痴情于乡村生活的废名
小说的散文化追求,注重意境的传达,清新 素朴,抒情浓郁,融合古典诗歌的象征手 法与西方的现代技巧,追求一种朦胧的散 文意境,语言晦涩,“有意低徊,顾影自 怜”,鲁迅批评此之为“废名气”。 废名的散文受到周作人的高度推崇,风格是 追求枯涩古怪,表现洗尽烟火气的禅意, 其“文体试验”意义不可忽视。
安全”而言,鲁迅敢于直面人生, 就“安全”而言,鲁迅敢于直面人生,周作 人则明哲保身。 人则明哲保身。
鲁迅,横眉冷对千夫指; 鲁迅,横眉冷对千夫指; 严于律己 律己; 呐喊》《彷徨》 》《彷徨 严于律己;《呐喊》《彷徨》
周作人,俯首甘为他国牛; 周作人,俯首甘为他国牛; 宽以待己 待己; 自己的园地》 宽以待己;《自己的园地》
名士气度, 二、俞平伯——名士气度,常怀身世之感 俞平伯 名士气度
俞平伯(1900~1999):诗人、散文家、 学者。浙江德清人,文学研究会成员, 提出了“诗的平民化”主张。 20年代有散文集《燕知草》和《杂拌 儿》。其中名篇有《桨声灯影里的秦 淮河》、《陶然亭的雪》、《西湖的 六月十八夜》、《钱塘江大夜潮》等。
1.美文概念的引入
周作人在1921年 月发表的《美文》 周作人在1921年6月发表的《美文》中提 1921 出美文一概念。 出美文一概念。作为对艺术性散文的倡 导,《美文》把散文从传统的无韵非骈 美文》 偶的混沌认识中剥离出来, 偶的混沌认识中剥离出来,并确立了散 文与诗和小说同样的文学地位。 文与诗和小说同样的文学地位。
二、新月派和现代评论派:自由主义作 家组成
新月派的徐志摩:20年代有散文集《落 叶》、《自剖》、《巴黎的鳞爪》。风格 是笔调飘逸,语言浓艳,修辞繁复,个性 鲜明。 徐志摩的散文是才情和性灵的体现,浓艳 华丽如贵妇人。《我所知道的康桥》、 《翡冷翠的一夜》和《山居闲话》等散文 佳作,以华丽的笔触描画出一种洒脱的人 生,于异国漫游中借来中国生活中少有的 轻快活泼,与其诗有异曲同工之妙。
第四节
郁达夫和“创造社” 郁达夫和“创造社”作家散文
一、 郁达夫的散文
郁达夫的散文率真、坦诚,文笔恣肆,具有浓烈 的抒情性。 《还乡记》、《还乡后记》、《立秋之夜》、 《给一个文学青年的公开状》以及书简、游记、 日记等。郁达夫的《还乡记》、《日记九种》等 早期散文常于坦率的自剖中抒写一个时代青年的 苦闷。文质敏感、细腻、恣情、畅达而流丽,有 很强的感染力。 郁达夫的记游文字尤其得到读者的热忱欢迎,30 年代后收于《屐痕处处》、《达夫游记》中的那 些记游抒情之作,一向被看作是现代游记散文的 最具代表性的作品。
5.人道主义的哲学观念,民主主义的政治 人道主义的哲学观念, 观念和人的文学观念, 观念和人的文学观念,构成了周作人的三大 精神支柱。 精神支柱。 6.艺术的品味人生和人生的艺术品味。周 艺术的品味人生和人生的艺术品味。 作人的散文是其人生况味的表达, 作人的散文是其人生况味的表达,而其散文 的艺术品味又进入到了作者的人生之中, 的艺术品味又进入到了作者的人生之中,周 作人的散文与其生命具有密切关系。 作人的散文与其生命具有密切关系。
上编 第一个十年的散文
古代文学向现代文学过渡的过程 中,过渡最自然,最成功的是散文。 散文创作呈现出量多面广、风格多 样的局面,出现了鲁迅、周作人、 朱自清、冰心、郁达夫、林语堂、 丰子恺等一大批散文名家。
新青年》 随感录 随感录” 第一节 《新青年》“随感录”作家群
1918年 1918年4月,《新青年》第4卷第4期, 新青年》 卷第4 首创了一个“随感录”专栏,陈独秀、 首创了一个“随感录”专栏,陈独秀、 李大钊、鲁迅、钱玄同、刘半农等在这 李大钊、鲁迅、钱玄同、 个刊物上发表了大量杂文, 个刊物上发表了大量杂文,开启现代散 文的一个大宗——杂文。 杂文。 文的一个大宗 杂文
三、丰子恺
1. 丰子恺(1898~1975),原名 丰润,浙江崇德人。散文家、画家、 翻译家,散文集有《缘缘堂随笔》、 《缘缘堂再笔》、《车厢社会》、 《率真集》等。
2.丰子恺对儿童世界倾注了全部的爱。
丰子恺早期的散文大多描写儿童生活, 丰子恺早期的散文大多描写儿童生活,在儿 童身上发现了人性的完美和生活的真义。 童身上发现了人性的完美和生活的真义。 给我的孩子们》 华瞻的日记》 在《给我的孩子们》、《华瞻的日记》、 作父亲》等散文中,他把自己化为了儿童, 《作父亲》等散文中,他把自己化为了儿童, 不仅用儿童的心思、感觉、情绪, 不仅用儿童的心思、感觉、情绪,而且叙述 行为的口吻也是儿童的, 行为的口吻也是儿童的,对儿童心理的体察 和描摹细致入微。 和描摹细致入微。 3.风格 以佛理阐释生活, 风格: 3.风格:以佛理阐释生活,于俗相中发现真 潇疏淡远,哲理浓厚,清淡悲悯, 理。潇疏淡远,哲理浓厚,清淡悲悯,显得 老气横秋。 老气横秋。
林语堂(1895~1976)是仅次于周氏兄 弟的《语丝》撰稿人,散文集有《剪拂 集》、《大荒集》等多种。 1932年起,林语堂先后创办《论语》、 《人间世》、《宇宙风》半月刊,打出 “幽默文学”的旗号,提倡“以自我为 中心,以闲适为笔调”的“性灵”文学 和半白半文的“语录体”。林语堂坚持 文学是性灵的产物、个人的表现,文学 创作要“表现自我”、“独抒性灵”。
第二节 文
周作人与“言志派” 周作人与“言志派”散
周作人(1885—1967),字启明 号知堂。 1967),字启明, 一、 周作人(1885 1967),字启明,号知堂。现 代散文大师。五四时期发表了《人的文学》 代散文大师。五四时期发表了《人的文学》、《平 民文学》 思想革命》等论文, 民文学》、《思想革命》等论文,推动了文学革命 由形式改革转向内容革新的深入发展,宣扬“ 由形式改革转向内容革新的深入发展,宣扬“人的 文学”观念。早期思想是革命的、进步的。1928年 文学”观念。早期思想是革命的、进步的。1928年 思想逐渐消沉,归于恬淡隐逸, 后,思想逐渐消沉,归于恬淡隐逸,研究民俗学和 民间文学。抗战中变节附逆,出任伪职,1946年 民间文学。抗战中变节附逆,出任伪职,1946年7月 因汉奸罪被捕被判刑,解放后被保释出狱, 因汉奸罪被捕被判刑,解放后被保释出狱,定居北 以写作和翻译为生,晚年写有《知堂回想录》 京,以写作和翻译为生,晚年写有《知堂回想录》。 周作人属于一个民主主义、自由主义知识分子, 周作人属于一个民主主义、自由主义知识分子,是 中国近现代知识分子不可忽略的一个典型。 中国近现代知识分子不可忽略的一个典型。
《桨声灯影里的秦淮河》是与朱自清同游 后的同题之作,作者以随缘自适的心情赏 玩秦淮风情的“浓姿”、“秀骨”、“盛 年”和“迟暮”。歌妓的意外打扰也无损 于他内心的自足,显示了传统平和中庸、 超然飘逸的名士风度,但又具有新人文主 义的现代意识。 俞平伯散文的风格:玄妙的哲理与感伤的 思绪的融合,独抒性灵,用笔细腻,意境 朦胧灵动。但有时过多铺饰,少了天然之 趣。