中国现代文学 第一个十年散文
相关主题
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
周作人小品散文的艺术特征：周作人的小品文以清新随意的笔触写 出生活中的一件事、一段情、一种景，玲珑剔透，情趣盎然。他 常常在旁征博引之中自然而然地传授出丰富有趣的知识，或是抓 住生活中一鳞半爪的现象，结合自己的所见所闻所思所感，旁敲 侧击，左右逢缘，充分显示了学者式散文的特色。如《喝茶》 “于瓦屋纸窗下，清泉绿茶，用素雅的陶瓷茶具，同二、三人共 饮，得半日之闲，可抵十年的尘梦”。凡是受过中国传统文化熏 陶的读者，读了周作人此类描写，往往都会心领神往。
这一类短文的写作，便形成了相当的声势。
艺术形式及内容：大都形式灵活、短小精悍、 个性突出、富有情调，对文化痼疾、社会时 弊以及保守文人的种种奇谈怪论作了及时有 力的揭露和抨击。它们是中国现代最早的一 批杂文作品。也是中国现代最早的一批散文 作品。
代表作家：《新青年》随感录作者大都是新
文化运动的倡导者，其中有李大钊、陈独秀、 刘半农、钱玄同、周作人等，而以鲁迅的杂 文最具代表性。
周作人的散文观： 1、最早从西方引入“美文”的概念。1921年6月8日，周作人在 《晨报》第七版发表一篇题为《美文》的文章，号召人们致力于 “美文”创作。他的这篇《美文》可以说是中国散文创作进入自 觉时期的一种理论体现，在新文学史上有重要意义。 2、周作人推崇明清小品文，其散文理论强调以自我为中心，提 倡“言志”的小品文。多作闲谈体，借鉴明人小品与外国随笔的 笔调，形成自然隽永，冲淡平和的风格，或者可用“闲适”两字 来概括。他将自己的散文分为“浮躁凌厉”与“冲淡平和”两体。 前者多收入《谈虎集》、《谈龙集》中，思想意义与社会作用更 加积极；但真正显示周作人创作个性，并成为他对现代文学艺术 独特贡献，而且实际影响更大的，却是后者。
2、受到外国散文形式的影响。鲁迅《小品文的危机》 中说：“五四”散文“常取法于英国的随笔(Essay)，所以 也带一点幽默和雍容；写法也有漂亮和缜密的……”
3、时代的需求。“五四”是一个激进的时代，各种思潮、 现象纷杂，而小说创作艺术构思复杂且不成熟，散文被称 为“文学轻骑兵”形式多样，自由灵活。
第二节 “五四”散文成熟的标志： 1、散文作家众多。鲁迅、朱自清、郁达夫、周作人、冰心、
第三节 五四散文作家群： （一）鲁迅与《新青年》“随感录”作家群
时间：现代散文最早出现的品种是“随感录”式的杂文，它是“五四”思 想革命和文学革命的产物。1918年4月《新青年》第4卷4号开始设立“随 感录”栏目，专门发表杂文，短小的时评或杂感，与长篇论文配合作战。 接着，李大钊、陈独秀主持的《每周评论》，邵力子主持的《民国日报》 副刊《觉悟》等也相继开辟了“随感录”专栏。于是，在五四运动前后，
瞿秋白等,凡是写白话小说、话剧、诗歌以及社会评论的作家， 几乎都写白话散文。
2、题材广泛。不受时空限制，“宇宙之大，苍蝇之微”皆 可入内，重要的是社会批评和文明批评。
3、散文体式众多，风格各异。抒情散文、叙事散文、纪实 散文、日记体散文、针砭时弊的杂文、美文，或嬉笑怒骂， 或华丽，或冲淡，或杂糅古风，或欧美气度。
意义及影响：这个作家群奠定了杂文在中国
现代散文史上的地位，而且影响所及，一方 面为自《新青年》到《莽原》、《语丝》， 直至30年代以后的《萌芽》、《太白》、 《中流》。另一脉是从《新青年》、《语丝》 分化后，在周作人麾下聚集的自由主义作家 群，即所谓“言志派”散文，以后发展到 《骆驼草》、《水星》、《论语》等。
2、朴实、古雅、含蓄、凝重。短小精悍、简洁老练是周
作人小品文的一般特征。他的小品文大都几百字到千把 字，遣词用字恰到好处。四十年代，周作人的散文试验 一种“文抄公体”，文章主干是精心挑选的或苦涩或华 美的古文，连缀其间的是周作人用简明、朴实的现代白 话所作的点评，两者有机糅合，互相调剂，兼两种文体 之美，如郁达夫所说，“一变为枯涩苍老，炉火纯青， 归入古雅遒劲的一途”。充满知识性和趣味性。
周作人散文的风格：
1、在冲淡的情感之中深含着诗意。常将口语、文言和欧化 语杂糅调和，产生一种涩味与简单味，耐人咀嚼。形成 平和冲淡、舒徐自如的叙谈风格。
写于1924年的名篇《故乡的野菜》，通过介绍家乡的野 菜表达wk.baidu.com一种深沉的怀乡之情。作于1926年的《乌篷 船》，在描述家乡优美的山光水色的同时，也自然地烘 托出作者轻快、愉悦的心情，在乌篷船上玩赏水乡盛景， 一种悠远的故乡之恋便会油然而生。
（二）周作人与“言志派”散文
周作人（1885-1967)，浙江绍兴人，原名槐寿，字启明、起孟，号知堂，是 鲁迅的二弟。1906年从江南水师学堂毕业后赴日本留学。留学期间开始致 力于中西文化研究，并且掌握了日、英、希腊等多种外国语言。回国后自 1917年起在北京大学等校任教并投身新文化运动。 整个“五四”时期，周 作人一方面积极倡导“为人生”的文学主张，在《人的文学》、《平民文 学》等文章中系统地阐述了以人道主义为核心的“人的文学”的理论，积 极推进文学革命的发展；另一方面，他大力提倡发展现代散文。从1923年 起，周作人先后创作出版了24本散文专集。艺术性、战斗性俱佳的作品， 则主要集中在“五四”时期。这一时期周作人最有影响和最有代表性的散 文集有《自己的园地》(1923)、《雨天的书》(1926)、《泽泻集》(1927)、 《谈龙集》(1927)、《谈虎集》(1928)。《永日集》(1929)等。“五四”落 潮之后，于1928年底写下《闭户读书论》一文，表明了躲进书斋，谈经论 史．远离现实，安心养性的中庸主义的“绅士”态度。其思想和创作从激 进开始向保守的转变，从封建传统的“叛徒”向谈鬼说禅的“隐士”退缩。 在他的心中，“浮躁凌厉”的积极姿态与“隐逸洁身”的消极意识交织在 一起。抗战爆发后，周作人依附日伪，也正是其思想发展的必然结果。
第六章 第一个十年的散文
鲁迅曾指出：“五四散文小品的成功，几乎在小说戏 曲之上”。
第一节 五四散文兴起的原因： 1、中国散文有悠久深厚的散文传统，先秦诸子散文、
唐宋散文、明清小品文。近代以来散文同传统文化结合紧 密，没有断裂感，中国古代散文的优良传统是作为一种内 在的力量存在于现代散文的发展过程中。
这一类短文的写作，便形成了相当的声势。
艺术形式及内容：大都形式灵活、短小精悍、 个性突出、富有情调，对文化痼疾、社会时 弊以及保守文人的种种奇谈怪论作了及时有 力的揭露和抨击。它们是中国现代最早的一 批杂文作品。也是中国现代最早的一批散文 作品。
代表作家：《新青年》随感录作者大都是新
文化运动的倡导者，其中有李大钊、陈独秀、 刘半农、钱玄同、周作人等，而以鲁迅的杂 文最具代表性。
周作人的散文观： 1、最早从西方引入“美文”的概念。1921年6月8日，周作人在 《晨报》第七版发表一篇题为《美文》的文章，号召人们致力于 “美文”创作。他的这篇《美文》可以说是中国散文创作进入自 觉时期的一种理论体现，在新文学史上有重要意义。 2、周作人推崇明清小品文，其散文理论强调以自我为中心，提 倡“言志”的小品文。多作闲谈体，借鉴明人小品与外国随笔的 笔调，形成自然隽永，冲淡平和的风格，或者可用“闲适”两字 来概括。他将自己的散文分为“浮躁凌厉”与“冲淡平和”两体。 前者多收入《谈虎集》、《谈龙集》中，思想意义与社会作用更 加积极；但真正显示周作人创作个性，并成为他对现代文学艺术 独特贡献，而且实际影响更大的，却是后者。
2、受到外国散文形式的影响。鲁迅《小品文的危机》 中说：“五四”散文“常取法于英国的随笔(Essay)，所以 也带一点幽默和雍容；写法也有漂亮和缜密的……”
3、时代的需求。“五四”是一个激进的时代，各种思潮、 现象纷杂，而小说创作艺术构思复杂且不成熟，散文被称 为“文学轻骑兵”形式多样，自由灵活。
第二节 “五四”散文成熟的标志： 1、散文作家众多。鲁迅、朱自清、郁达夫、周作人、冰心、
第三节 五四散文作家群： （一）鲁迅与《新青年》“随感录”作家群
时间：现代散文最早出现的品种是“随感录”式的杂文，它是“五四”思 想革命和文学革命的产物。1918年4月《新青年》第4卷4号开始设立“随 感录”栏目，专门发表杂文，短小的时评或杂感，与长篇论文配合作战。 接着，李大钊、陈独秀主持的《每周评论》，邵力子主持的《民国日报》 副刊《觉悟》等也相继开辟了“随感录”专栏。于是，在五四运动前后，
瞿秋白等,凡是写白话小说、话剧、诗歌以及社会评论的作家， 几乎都写白话散文。
2、题材广泛。不受时空限制，“宇宙之大，苍蝇之微”皆 可入内，重要的是社会批评和文明批评。
3、散文体式众多，风格各异。抒情散文、叙事散文、纪实 散文、日记体散文、针砭时弊的杂文、美文，或嬉笑怒骂， 或华丽，或冲淡，或杂糅古风，或欧美气度。
意义及影响：这个作家群奠定了杂文在中国
现代散文史上的地位，而且影响所及，一方 面为自《新青年》到《莽原》、《语丝》， 直至30年代以后的《萌芽》、《太白》、 《中流》。另一脉是从《新青年》、《语丝》 分化后，在周作人麾下聚集的自由主义作家 群，即所谓“言志派”散文，以后发展到 《骆驼草》、《水星》、《论语》等。
2、朴实、古雅、含蓄、凝重。短小精悍、简洁老练是周
作人小品文的一般特征。他的小品文大都几百字到千把 字，遣词用字恰到好处。四十年代，周作人的散文试验 一种“文抄公体”，文章主干是精心挑选的或苦涩或华 美的古文，连缀其间的是周作人用简明、朴实的现代白 话所作的点评，两者有机糅合，互相调剂，兼两种文体 之美，如郁达夫所说，“一变为枯涩苍老，炉火纯青， 归入古雅遒劲的一途”。充满知识性和趣味性。
周作人散文的风格：
1、在冲淡的情感之中深含着诗意。常将口语、文言和欧化 语杂糅调和，产生一种涩味与简单味，耐人咀嚼。形成 平和冲淡、舒徐自如的叙谈风格。
写于1924年的名篇《故乡的野菜》，通过介绍家乡的野 菜表达wk.baidu.com一种深沉的怀乡之情。作于1926年的《乌篷 船》，在描述家乡优美的山光水色的同时，也自然地烘 托出作者轻快、愉悦的心情，在乌篷船上玩赏水乡盛景， 一种悠远的故乡之恋便会油然而生。
（二）周作人与“言志派”散文
周作人（1885-1967)，浙江绍兴人，原名槐寿，字启明、起孟，号知堂，是 鲁迅的二弟。1906年从江南水师学堂毕业后赴日本留学。留学期间开始致 力于中西文化研究，并且掌握了日、英、希腊等多种外国语言。回国后自 1917年起在北京大学等校任教并投身新文化运动。 整个“五四”时期，周 作人一方面积极倡导“为人生”的文学主张，在《人的文学》、《平民文 学》等文章中系统地阐述了以人道主义为核心的“人的文学”的理论，积 极推进文学革命的发展；另一方面，他大力提倡发展现代散文。从1923年 起，周作人先后创作出版了24本散文专集。艺术性、战斗性俱佳的作品， 则主要集中在“五四”时期。这一时期周作人最有影响和最有代表性的散 文集有《自己的园地》(1923)、《雨天的书》(1926)、《泽泻集》(1927)、 《谈龙集》(1927)、《谈虎集》(1928)。《永日集》(1929)等。“五四”落 潮之后，于1928年底写下《闭户读书论》一文，表明了躲进书斋，谈经论 史．远离现实，安心养性的中庸主义的“绅士”态度。其思想和创作从激 进开始向保守的转变，从封建传统的“叛徒”向谈鬼说禅的“隐士”退缩。 在他的心中，“浮躁凌厉”的积极姿态与“隐逸洁身”的消极意识交织在 一起。抗战爆发后，周作人依附日伪，也正是其思想发展的必然结果。
第六章 第一个十年的散文
鲁迅曾指出：“五四散文小品的成功，几乎在小说戏 曲之上”。
第一节 五四散文兴起的原因： 1、中国散文有悠久深厚的散文传统，先秦诸子散文、
唐宋散文、明清小品文。近代以来散文同传统文化结合紧 密，没有断裂感，中国古代散文的优良传统是作为一种内 在的力量存在于现代散文的发展过程中。