与皇帝共坐龙椅的大臣-王导
晋元帝司马睿简介

● 在司马睿建立江东政权的过程中,王导起了决定性的作用。因此,他对王导极其倚重,并把他比 作为萧何。王导得以长居机枢之地 [18],“朝野倾心,号为仲父”。琅邪王氏的兄弟子侄分别把 持了重要职位。永嘉三年(309年)三月,王导从兄王敦成为扬州刺史,建邺更成了王氏的天下。
● 据说司马睿南镇之初,仍喜饮酒,王导见后,常哭泣劝阻。司马睿答应王导的请求,在畅饮一番 后,把酒杯扣在桌上,表达了自己戒酒的决心 。他采纳了王导制定的“谦以接士,俭以足用,以 清静为政,抚绥新旧”方针,使之成为江东政权的基本国策。在这一方针引导下,司马睿相继招 揽了纪瞻、卞壸、刘超、张闿、孔衍等名士进入幕府 ,号称“百六掾”。于是,一个以南北士族 为核心的江东政权初步形成了 。
● 晋武帝咸宁二年(276年),司马睿生于洛阳。太熙元年(290年)司马觐去世,年仅十五岁的司马睿依例 袭琅邪王爵。同年四月,晋武帝司马炎驾崩,继立的晋惠帝司马衷鲁愚迟钝,无力驾驭政局。于是,西晋统 治集团内部开始了持续十余年的“八王之乱”。在动荡险恶的政治环境中,处于帝室疏族地位的司马睿采取 恭俭退让的方针,以求自保。据说以忠直闻名的侍中嵇绍此时已对司马睿颇为赏识。 [10]
● 在洛阳时,司马睿仅官拜员外散骑常侍 [10],所交结密切的朋友只有琅邪人王导。王导出身北方头等士族 “琅邪王氏”。他观察局势变化,多次劝说司马睿回到封国,以施展抱负。司马睿虽赞成王导的主张,但却 难觅归国之机 [11]。
● 永兴元年(304年)七月,时任左将军的司马睿跟从挟持了晋惠帝的东海王司马越,参加了征讨成都王司马 颖的战争。结果朝廷军在荡阴(今河南汤阴)被打得大败,司马越逃回封国,司马睿与惠帝以及诸王公大臣 均被劫掠入邺。不久,司马睿的叔父、东安王司马繇因得罪司马颖而被害。司马睿担心受到牵连,暗中逃出 邺城,奔往洛阳。途中险些被黄河岸边的津吏捕获,幸得随从机智解救,才得以幸免。到洛阳后,他马上将 家眷接出,回到琅邪封国。
王导简介王导谢安并称晋朝政坛双星

王导简介王导谢安并称晋朝政坛双星王导简介王导谢安并称晋朝政坛双星王导,东晋著名政治家、书法家,在东晋政坛、文坛皆具影响力,三朝元老,历经晋元帝、明帝与成帝三朝。
其祖父为西晋光禄大夫王览王导简介,出身名门琅琊王氏。
年少时就展现其胆魄王导简介,气宇非凡,见识长远。
陈留高士张公见其少年时曾感叹:“此少年眉眼之间大将风范,必是宰相之材。
”王导简介王导(276年—339年9月7日),琅玡临沂人,今位于山东临沂市。
王导早年与琅琊王司马睿交好,下南方联络各部,上北方安抚士族,为司马睿建立东晋立下汗马功劳。
东晋创立,司马睿称帝号晋元帝,犒赏三军,王导更是加官进爵,封侯赐赏。
东晋初年,王导位居宰相,显赫权势,朝野上下都为之追随,形成“王与马,共天下”之风,王导与帝王齐名,可见其功勋卓著,威震朝野。
《世说新语》中记载,王导与当年共同建国的同僚饮酒畅怀,正值郊外新亭风景妙丽,在座一宾客抒发感慨:“风景依旧是眼前的这番风景,只是一朝山河沦陷,已为他国疆土,与当年差别万里。
”一语引发北方领土陷入匈奴人之手的爱国悲情,在座各位纷纷相视泪流。
唯独王导,不为所动,悄然正色道:“我们为国效力,志在收复中原,实现一统大业,即使如今边疆受匈奴人侵犯,何至于如同当年被俘的出国囚犯,摆出一副亡国奴之象呢?”言语间气定神闲,却有醍醐灌顶之效,给人以振奋之力。
可见王导的大家风范,治国气概。
固有成语“新亭对泣”,就是形容这个典故。
王导不仅是是东晋一代开国重臣,其在东晋文坛上的文学造诣也是首屈一指。
王导在他政治生活以外,喜好闲来研磨练练书法,以求陶冶性情,《书断》中对其书法有如下评价:风棱载蓄,高致有余,类贾勇之武士,等相惊之戏鱼。
言辞间极尽赞美之词,他所擅长的草书,饱含风骨、高雅别致,在讲究韵味的同时皆具武力,又不失戏鱼般的灵动生资。
王导是王羲之的叔父,对年少时期王羲之又多有指点,固王羲之的书法对其也有所秉承。
王导谢安并称晋朝政坛双星宋词中有词写道:“访乌衣,成白社,不容车,旧时王谢,堂前双燕过谁家?”着词中所写王谢两家,指的就是东晋王导和谢安二家。
“王与马,共天下”——东晋门阀政治

“王与马,共天下”——东晋门阀政治作者:张国刚来源:《月读》2016年第08期东晋第一任皇帝司马睿(276—323),晋武帝司马炎的侄子(其父司马伷为司马昭的同父异母弟),司马炎有二十六个儿子,不管如何排位,都轮不到司马睿当皇帝。
司马光说他以“宗室疏属,遁居江表”,确实不假。
西晋灭亡,由他继统晋朝江山,实乃风云际会的结果。
311年,洛阳沦陷,两年后晋怀帝司马炽被杀,晋愍帝司马邺在长安即位,但是,长安并没有可以抵抗的兵力和可以留守的粮草。
晋愍帝只能束手待毙,在江东的司马睿却在琅琊王氏等大族的推戴下,建立了朝廷,史称东晋,北方则进入五胡十六国时代。
一、王导“宽和之政”王导(276—339)是那个把司马睿送上皇帝宝座的重要推手。
王导与司马睿同年,早在琅琊王时期,二人就交往甚笃。
司马睿死后,王导还常去元帝陵寝祭拜,为之流涕,二人不仅是君臣,而且是笃友。
304年,司马睿出镇下邳,王导为其司马(相当于参谋长、幕僚长的角色)。
不久司马睿加安东将军,王导建议其出镇建业(后避愍帝讳改名建康),时在永嘉元年(307)。
这个时候,中原鼎沸,王导已经有拥护司马睿保有江东的意念。
琅琊王氏,是魏晋最知名的士族高门之一。
其家族开山可以追溯到西汉宣帝时的王吉,魏晋间的孝子王祥是王导的祖父。
竹林七贤之一的王戎及其堂弟玄学领袖、清谈家王衍是王导的族兄。
王戎、王衍都在西晋朝廷身居宰执的高位。
后世为众所推重的王氏人物,还有王导之侄著名书法家王羲之,以及王羲之的儿子王献之。
据说,明朝大儒王守仁,也出自这个家族。
与王导同时拥戴司马睿镇守江东的还有堂兄王敦(266—324)。
王敦较王导年长十岁,位阶也比较高,娶晋武帝司马炎女儿襄城公主为妻。
王敦是一个有将略和决断的人,性格也比较残忍。
西晋时期,他与王导出席石崇家的宴会。
石崇让美人劝酒,客人若不饮酒,便杀美人以惩。
王导不能喝酒,也勉强喝了下去;王敦能喝,但即使看见石崇连杀了几个美人示惩,也面不改色。
历史趣谈:康熙皇帝为什么不传位给八阿哥?

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生活常识分享康熙皇帝为什么不传位给八阿哥?
导语:康熙五十一年十月,太子胤礽第二次被废。
康熙皇帝已经59岁了,继承人问题必须尽快解决。
摆在他面前的候选人名单上,20岁以上的成年皇子...
康熙五十一年十月,太子胤礽第二次被废。
康熙皇帝已经59岁了,继承人问题必须尽快解决。
摆在他面前的候选人名单上,20岁以上的成年皇子有:老大、老三、老四、老五、老七、老八、老九、老十、老十三、老十四。
其中,八阿哥素有贤名,朝野之中呼声甚高,但康熙偏偏不选他,这是为什么?关键词只有一个,党羽众多。
有人说,康熙忌讳“八爷党”,是担心朝野中只知有八阿哥,不知有皇帝。
好像二月河的小说就透着这个味道——看来,唐玄宗剪除太子羽翼的阴刻狠毒,着实让人印象深刻。
但这种思维方式,并不符合康熙的人设。
他敢于让成年皇子参政议政,这是唐玄宗把围墙圈起来豢养儿孙所不能比拟的。
康熙思考的关键,只在于当皇帝需要具备什么样的基本条件。
在他看来,保持君权的绝对性,是统治天下的不二法门。
八阿哥在诸皇子中钻营最力,在朝中广结党羽,尤其是康熙五十七年,明珠次子、纳兰性德之弟揆叙,挟其雄厚财力站队,拥护八阿哥。
这样的八阿哥一旦上位,必得酬谢臣下拥立之功。
东晋开国皇帝司马睿为什么要拉着王导请他一起坐龙椅,说什么“王与马共天下”?不就是因为王导有拥立之功,必得笼络。
当然,这是东晋皇权衰弱的后果,八阿哥即使登位,也不会出现这样极端的状况。
但臣下恃功而骄、尾大不掉,几乎是肉眼可见的局面。
东晋初期的王导

东晋初期的王导唐朝诗人刘禹锡有诗《乌衣巷》(朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕,飞人寻常百姓家),为咏史诗,主要是感叹人世的沧桑:显赫一时的王导、谢安等士族大姓,如今已是斜阳花草埋荒家,当年王导居住的乌衣巷也变成了寻常家院。
王导(276—339),字茂弘,琅邪临沂(今属山东)人。
曾依琅邪王司马睿,为安东司马。
睿出镇建邺(今江苏南京),导随之谋划,联合南北士族,拥睿为帝,导为宰辅,总揽国政。
王敦乱平,以司徒进太保。
时有“王与马,共天下”之说。
《世说新语·言语》中有这么一段描述:“过江诸人,每至美日,辄相邀新亭,藉卉饮宴。
周侯中坐而叹日:“风景不殊,正自有山河之异!”皆相视流泪。
唯王丞相愀然变色日:“当共劾力王室,克服神州,何至作楚囚相对?”从这段话便可看出王导的不凡,其不愧为领袖人物,胸襟高出众人许多。
西晋末年,王导辅佐南渡的司马睿经营江南,并于公元317 年建立了东晋政权。
《世说新语》多是从文学的角度,而王导首先是个政治家而存在的,下面我便将重点王导在东晋初期对国家政权建构所起的作用。
一、衷心拥戴晋室司马睿是西晋皇室的疏属远支,《晋书·元帝纪》载: “元皇帝讳睿,字景文,宣帝曾孙,琅邪恭王觐之子也。
在重视宗法与血统的封建时代,司马睿与西晋皇室的关系已经属于比较疏远的了。
西晋末年的“八王之乱”,是司马氏皇室争夺皇位的斗争,司马睿也不属于这八王之一,在八王之乱中,为了避祸他当时依附的是东海王司马越。
从这方面也可以看出两点: 一是司马睿是西晋皇室的远支,远到在八王之乱中没有争皇位的资格。
二是他的实力很弱,必须依附他人以自保。
司马睿称帝前有三步是比较关键的: 一是采纳了王导的建议,离开洛阳到自己的封地,《晋书·王导传》记载: “帝之在洛阳也,导每劝令之国。
二是移镇建康,这使他躲过了在西晋末年的政治和军事斗争,减少了被杀的可能,保存了实力。
三是得益于王敦、王导兄弟的谋划,提升了在南北士族心目中的威望。
历史趣谈:王导简介 东晋政权的奠基人之三朝元老王导生平

如对您有帮助,可购买打赏,谢谢王导简介东晋政权的奠基人之三朝元老王导生平导语:王导(276339年),字茂弘,小名阿龙。
琅琊临沂(今山东临沂)人。
东晋时期著名政治家、书法家,历仕晋元帝、明帝和成帝三朝,是东晋政权王导(276—339年),字茂弘,小名阿龙。
琅琊临沂(今山东临沂)人。
东晋时期著名政治家、书法家,历仕晋元帝、明帝和成帝三朝,是东晋政权的奠基人之一。
王导出身于魏晋名门琅琊王氏,早年就与晋元帝司马睿友善,后建议其移镇建邺。
到江南后,为司马睿联络南方士族,又安抚南渡的北方士族。
东晋建立后,拜骠骑大将军、仪同三司。
因讨华轶功,封武冈侯。
又进位侍中、司空、假节、录尚书,领中书监。
与其从兄王敦一内一外,形成“王与马,共天下”的格局。
永昌元年(322年),王敦谋反并攻入建康,以王导守尚书令。
王敦又提及前议,欲废晋元帝而立幼主,为王导所拒绝,只得退回武昌。
不久,元帝因忧惧而崩,王导受遗诏辅立明帝,迁司徒。
后王敦病重,王导诈称其已死,为其发丧,又派军击败王含,最终平定了此次叛乱。
事后,王导进位太保。
太宁三年(325年),明帝崩,王导与外戚庾亮共同辅政。
庾亮不听王导劝谏,执意征召苏峻入京。
不久即发生“苏峻之乱”,后叛乱为陶侃、温峤所平定,王导又驳斥了众人欲迁都的念头,稳定了局面。
咸康五年(339年)卒,时年六十四。
成帝举哀于朝堂三日,遣使追谥曰文献。
其葬礼规格同霍光,为东晋中兴名臣之最。
王导书法以行草最佳。
他学习钟繇、卫瓘之法,而能自成一格而能自成一格,在当时有很高的声望。
有草书《省示帖》、《改朔帖》传世。
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影响中国历史的100位名臣

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晋明帝数答文言文翻译

晋明帝,名司马绍,字景文,是晋朝的第三位皇帝,他在位期间,推行改革,发展经济,使国家逐渐走向繁荣。
在晋明帝的统治时期,他精通文学,尤其擅长文言文。
一次,他在朝会上,对一位大臣所呈上的文言文进行了解答,以下是对那次问答的翻译。
当时,晋明帝正在朝会上与大臣们商议国事,一位名叫王导的大臣呈上一篇文言文,希望得到皇帝的批示。
王导的文言文如下:“臣闻天子有道,则海内归心;王者有德,则天下景从。
今陛下以圣德临朝,万邦来朝,四海归心,臣不胜欣喜。
然臣犹有疑虑,恐陛下有失,愿陛下细察。
”晋明帝看完王导的文言文后,微微一笑,说道:“王导,你的文言文写得很好,但我要问你,这篇文言文中‘天子有道’和‘王者有德’有何区别?”王导听后,稍作沉思,答道:“陛下,‘天子有道’是指君王有道德,有才能,能够治理国家;而‘王者有德’则是指君王有仁德,能够关爱百姓,使天下安定。
”晋明帝点了点头,继续问道:“那么,你认为朕的治国之道如何?”王导恭敬地回答:“陛下,臣认为陛下治国之道,既有道又有德。
陛下宽厚仁爱,体恤百姓,使国家政治清明,百姓安居乐业。
同时,陛下又善于用贤,选拔人才,使国家日益强盛。
”晋明帝听后,心中暗自欣喜,他知道王导对自己的评价是实至名归。
于是,他继续问道:“既然你如此赞誉朕,那么朕有何不足之处?”王导沉思片刻,说道:“陛下,臣以为陛下虽有德有才,但仍有不足之处。
陛下虽然关心百姓,但有时过于仁慈,导致一些奸佞之徒得以逍遥法外。
此外,陛下在用人方面,有时过于依赖身边之人,而忽视了外臣的建议。
”晋明帝听后,心中一动,他知道王导所说的是实情。
于是,他微笑着说:“王导,你的直言不讳,朕心悦诚服。
朕会吸取你的建议,努力改进自己的不足。
”在这次问答中,晋明帝不仅对王导的文言文进行了翻译,还借此机会了解了自己的治国之道,并对自己的不足进行了反思。
这次问答,充分展现了晋明帝的博学多才、善于纳谏的品质,也为后人留下了宝贵的史料。
以下是晋明帝对王导文言文的翻译:臣听说,如果天子有道德,那么天下都会归心;如果王者有仁德,那么天下都会景仰。
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与皇帝共坐龙椅的大臣-王导西晋末年,天下大乱,最后一个皇帝晋帝司马邺被匈奴掳走,名门之后的王导当机立断,拥晋王司马睿在江南建立东晋王朝,辅佐元、明、成三朝,对稳定东晋初期的局势以及后来南朝的繁盛,发挥了巨大的作用。
王导,字茂弘,小名阿龙,琅琊郡临沂县人。
他出身世族大家,从小有远见,与皇室成员司马睿交好。
永嘉元年(公元316年),司马睿移镇建业(即建康),王导跟随他南渡,事事出谋划策。
在王导的一手策划下,成功打响了司马睿的知名度,拉拢了傲慢的南方世族。
王导制定了一系列行之有效的方针政策,被司马睿和朝中上下尊称为"江南仲父"。
大兴元年(公元318年),司马睿称帝,王导成为丞相。
东晋王朝文有王导,武有王敦(王导的从兄),其他重要官职也多在王氏手中,因此而有"王与马,共天下"的说法。
永昌元年(公元322年),王敦攻入建康,被王导大义灭亲。
晋元帝病死后,明帝即位,王导受遗诏辅政。
明帝死,又与庾亮等同受遗诏,一起辅佐幼主晋成帝,成为三朝元老。
他为政仁厚、宽容,极力调和皇室和世族、南北世族之间的矛盾,稳定了东晋的偏安政权,从此开创南北对峙的政局。
后来南朝的繁荣远过于北朝,与王导有莫大的关系。
生长在名臣和皇亲之间王导出身于琅琊王氏这个晋朝最为显赫的名门望族,他的族兄王衍官至司空、司徒、太尉,乃是朝中数一数二的重臣,他的祖父和父亲也都是西晋高官。
王导生活在这样一个自西汉以来就世代为官的世族大家,从小就受到严格的专业官场训练。
王导小小年纪即表现出高远的见识,虽然他家族里的小兄弟们都非常出名,但善于识人的高士张公见到他们后,独独称赞王导说:"这孩子的相貌志气不凡,以后定是出将入相的人才。
"长大一点后,王导很自然地就进入了仕途。
王导自幼和掌握大权的父兄周旋于司马皇室宗亲之中,其中司马懿的曾孙、琅琊王司马睿和他特别投契,结成了好友。
司马睿虽是皇族,却非晋武帝直系,不受重视,名望不高,也没有实际的兵权。
但王导是个卓有远见的政治家,早在八王之乱初期,他就看出此后天下必将大乱,力劝司马睿远离政治权力斗争中心,专心积蓄力量,将来可以利用皇族名分做一番大事业。
司马睿自己虽无多大才能,却识人,非常器重王导。
永嘉元年(公元316年),司马睿受命镇守建业(后改称建康),王导跟着他南渡,一直帮他出谋划策,司马睿对他也是言听计从。
策划大型公关活动的能手司马睿刚到建业时,江南的大世族没有人把他放在眼里。
当时南北世族之间成见极深,主要是西晋灭吴后,长期排斥南方世族,而现在北方世族避难南下,便也遭到江南顾、陆、朱、张、沈、周等大世族的轻视,被称为"伧父"(南方人对北方人的戏称,意思就是乡下老爹)。
过了一个多月,还是没有江南世族上门拜会司马睿。
王导作为一个老练的政治家,认为这种情况十分堪忧,必须迅速打响司马睿的知名度,提高威望,才能联合南方世族,真正在江南发展势力。
于是他就策划了一个大型活动来隆重推出司马睿,亦即在三月初三的"禊节"搞一个华丽的仪仗队,务必一鸣惊人。
"禊节"是当时江南的盛大节日,男女老少都会到水边祈福祛灾,非常热闹,是个极佳的宣传场合。
事先王导跟从兄王敦商量好,要借助手握重兵的王敦之威名来震慑大家。
到了那天,司马睿以国家元首的规格出游,乘坐金碧辉煌的肩舆,极具威严,一看便有帝王之相,最关键的是他身后跟着名将王敦、名臣王导以及一大群北方名士。
南方的望族顾荣、纪瞻等看见这种声势,非常震撼,纷纷在路边下拜行礼。
司马睿一炮而红后,王导立刻着手进行下一步的回访活动,亲自拜见南方世族里最年高德勋的两位名士,请他们出来做官。
这样一来,吴地的士人纷纷跟从,南方世族从此归附司马睿,成为后来东晋政权的重要分子,王导一手策划的强龙压倒地头蛇的活动,圆满收场。
史上用这种大规模的仪仗队出巡作为公关手段,获得地方人物的支持,最终成功建立政权的,王导毫无疑问是第一人。
方言秀取悦南方人北方和南方世族一直存在很大的矛盾,互相看不起,王导一直努力地想改善双方的这种关系,联合南北世族。
比如他虽是中原人,却勤奋自学吴语,并利用各种机会显示。
一次,他听说南方名士刘惔来访,那时正值炎夏,就故意在院子里光着膀子,用肚皮偎着冰凉的石棋盘说:"何乃渹!""何乃渹"是吴方言,意思就是"好凉快啊!"王导的卖力作秀留给刘惔很深的印象,刘惔回去以后,有人问:"你觉得王导这人怎么样?"刘惔说:"没有特别的,会讲几句吴语。
"国外明星来演出,也喜欢讲几句"你好"之类的。
政界、娱乐圈,要博得大家欢心,讲方言还是挺讨人喜欢的。
由于"北佬"和"南蛮"之间成见太深,王导的努力还是遭到一些挫折。
他曾向南方世族陆玩提出要结为儿女亲家,想实现第一桩南北世族之间的通婚,结果陆玩咬文嚼字地羞辱他说:"小山上长不出松柏,香草和臭草不能摆在一起,我不能开乱伦的先例。
"南方世族分为两种,一种是文化世族,另一种是武力强宗。
后者以周圯为代表,他一度打算起兵,用南方世族取代北方世族执政,失败后大病,临死前对儿子周勰说:"我是被那些北方伧子气死的,你一定要为我报仇。
"周勰果然与族兄弟周续打算攻打王导,王导派周续的族弟周莛用计平乱后,并未加以追究,对南方世族采用了以南制南的策略,并始终忍让,对稳定东晋初期的政局发挥了很大的作用。
与皇帝共治天下王导为司马睿制定了一连串的施政纲领,涵盖了经济、政治、外交等各方面。
司马睿对王导越来越倚重,称他为"朕的萧何"。
王导逐渐成为江东新政权的实际核心,朝野上下都非常敬佩他,叫他"仲父",地位、权力、声望均无人能与之相提并论。
建兴四年(公元316年),西晋的末代皇帝晋湣帝司马邺被后汉刘聪掳走,司马睿成了晋王朝唯一的合法代表,理所当然的江东政权代理人。
公元317年年底,饱受羞辱的晋湣帝被杀。
公元318年,司马睿在建康即位,史称晋元帝。
王导晋骠骑大将军、仪同三司,也就是宰相。
实际上,此时臣强君弱,王导的权力远大于一般意义上的宰相。
在隆重的登基典礼上,司马睿当众向王导提出要求共坐御床,接受百官朝贺,王导再三推辞,司马睿才没有勉强他。
这就是历史上著名的"王与马,共天下"。
原来,晋元帝除了皇室血统外,没有别的凭借,政治上依靠王导,兵权在王敦手里,重要官职也都属于王氏。
后世有人认为,司马睿表面上看似尊敬王导,实则借此在表示不满。
果然,晋元帝在即位当年,就采取了一些较为严峻的措施,打击地方豪强,走韩非子的法家路线,与王导的"清静为政"道家路线大相径庭。
王导虽然势力很大,但始终没有篡位的念头,不过他看到晋元帝在施政方面与自己存在很大的分歧,也并不让步。
他派出八部从事巡行各郡,表面上贯彻实施晋元帝的政策,但实际上却推行自己的方针。
然而,东晋政权的确建立在南北世族支持的基础上,如果采取严刑峻法,也许能收到一时的效果,但很快会招致反弹。
王导努力调和皇室和世族之间、南北方世族之间的矛盾,稳定了东晋政局。
但同时也可看出,司马睿也许是历史上最没有权力的开国皇帝。
他的举措跟王导这样老谋深算的大政治家一比,就如同小孩子闹脾气。
大义灭亲杀王敦晋元帝想削弱王氏势力,于是重用善于逢迎的刘隗和刁协作心腹,并暗中做了一些举措,包括军事布置。
王导逐渐被疏远,但他仍态度从容,不以为意,有识之士都称赞王导宠辱不惊。
但是他的从兄、手握重兵的王敦可不像他这么沉得住气。
王敦本来就是个野心家,这下趁机作乱,在永昌元年(公元322年),以清君侧、替王导诉冤为借口,举兵攻入建康,杀了刁协,刘隗逃亡。
王导赞成王敦清除佞臣小人,但当王敦流露出篡权之意时,王导厉声反对,维护皇室。
王敦无奈,只好退回武昌。
太宁元年(公元323年),司马睿病死,晋明帝司马昭继位,王导受遗诏辅政。
王敦认为有机可乘,再次图谋篡位。
这时王敦忽然病重,由兄长王含担任元帅。
王导坚决抵抗,写信给王含说:"宁作忠臣而死,不愿作无赖而生。
"派兵杀得王含军队大败。
王敦一气病死,王含父子被杀。
王敦虽有谋反罪名,但王导却因大义灭亲、保卫皇室有功而再次升迁,琅琊王氏依旧是江东第一名门望族。
糊里糊涂的三朝元老太宁三年(公元325年),司马昭也病死,幼主晋成帝司马衍继位,王导与外戚庾亮共同辅政。
晋成帝年纪不到十岁,诚惶诚恐地崇敬王导,每次见了都向王导下拜,每次下手谕,都写上"惶恐言"三个字,诏书中也要添上"敬问"的词语。
做大臣做到好像皇帝的父亲一样的程度,在历史上也算是极为罕见的了。
后来由于掌握兵权的陶侃病逝,庾亮接任。
他早就不满王导,这时再也按捺不住了,写信给一些大臣指责王导年纪这样大了还不让位,还一副皇帝老师的样子。
有人劝王导提防庾亮,王导镇定地说:"我和庾亮休戚与共,谣言应止于智者。
就算你说的是真的,那么庾亮来的时候我回家当平民好了,有什么好怕的!"王导虽然一副淡泊宁静的名士风范,但眼看朝中攀附庾亮的人越来越多,心里也多少有点不平,常常在西风吹起尘土的时候,举起扇子遮着脸说:"庾亮搞起来的尘土真是脏死人了!"王导老了以后,处理政事十分懈怠,常常不打开文书就批准了,朝中为此议论纷纷,王导却说:"大家都说我糊涂,后人当思此糊涂。
"咸康五年(公元339年),王导病逝,终年六十四岁。
王导为官清廉,仁爱宽厚,善于调节各方矛盾,一生辅佐了元、明、成三朝,对稳定东晋局势发挥了莫大作用。