初中语文语文版九年级上册第六单元之《秋水》课件
庄子在濮河钓鱼，楚国国王派两位大夫前去 请他（做官），（他们对庄子）说：“想将 国内的事务劳累您啊！”庄子拿着鱼竿没有 回头看（他们），说：“我听说楚国有（一 只）神龟，死了已有三千年了，国王用锦缎 包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。这只 （神）龟，（它是）宁愿死去留下骨头让人 们珍藏呢，还是情愿活着在烂泥里摇尾巴 呢？” 两个大夫说：“情愿活着在烂泥里摇 尾巴。” 庄子说：“请回吧！我要在烂泥里 摇尾巴。”
20、秋水
上课时间：2010年8月10日---11日 两课时
庄子
约公元前369一前286 名周,宋国蒙人。 战国时期著名思想家、文学家 。 和老子同是道家学派的代表人物，世称老庄。 《庄子》，道家经典之一，共三十三篇，其中内 篇七，外篇十五，杂篇十一。一般认为，内篇是 庄周自著，外篇、杂篇是庄周的门徒所著。
8、望洋向若 “望洋”：仰视的样子。
疑难解析
9、闻道百 10、以为莫己若 定语后置，听到的道理很多。
“若”，比得上；即“以为莫若己”，宾语前 置； 11、我之谓也 宾语前置，说的就是我 12、少仲尼之闻，而轻伯夷之义
“少”、“轻”，形容词用作动词，小看，轻 13、吾非至于子之门，则殆矣 视 14、吾长见笑于大方之家 殆：危险
无所不在——庄子曰：「无所不在。」 日出而作，日入而息——日出而作，日入而息，逍遥於天地之间 而心意自得。 捉襟见肘——正冠而缨绝，捉衿而肘见，纳屦而踵决。 分庭抗礼——万乘之主，千乘之君，见夫子未尝不分庭伉礼，夫 子犹有倨敖之容。 变化无常——芴漠无形，变化无常，死与？生与？天地并与，神 明往与！ 大同小异——大同而与小同异，此之谓『小同异』。 叶公好龙——叶公子高之好龙，雕文画之，天龙闻而示之，窥头 于匾，施尾于堂，叶公见 之，五色无主，是叶公非好龙也，好其 似龙非龙也。 对牛弹琴——庄子郭象注：“是犹对牛鼓簧耳。” 能者多劳——巧者劳而智者忧。 螳臂挡车——女不知夫螳臂乎，怒其臂以当车辙，不知其不胜任 也。 小巫见大巫——小巫见大巫，拔茅而起，此其终身弗如也。 支离破碎——夫支离其形者。 每况愈下——夫子之问也，固 不及质正获之问于监市履也，每下愈况。 沉鱼落雁——毛嫱丽姬，人自所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞。
《秋水》通过寓言设喻， 说明了个人的见识是很有限 的，只有经过与别人的比较， 才能显示出自己的不足。如 果盲目骄傲自大，就难免会 贻笑大方。要懂得山外有山， 天外有天。
课堂练习
整理归纳下列各词的意义和用法
1、于是焉河伯欣然自喜。 2、不入虎穴，焉得虎子？
焉
3、率妻子邑人来此绝境，不复出焉
4、寒暑易节，始一返焉。
【译文】庄子和惠子一道在濠水的桥上游玩。 庄子说：“白儵鱼游得多么悠闲自在，这就 是鱼儿的快乐。”惠子说：“你不是鱼，怎 么知道鱼的快乐？”庄子说：“你不是我， 怎么知道我不知道鱼儿的快乐？”惠子说： “我不是你，固然不知道你；你也不是鱼， 你不知道鱼的快乐，也是完全可以肯定的。” 庄子说：“还是让我们顺着先前的话来说。 你刚才所说的‘你怎么知道鱼的快乐’的话， 就是已经知道了我知道鱼儿的快乐而问我， 而我则是在濠水的桥上知道鱼儿快乐的。”
1、语气助词，放在句中，表停顿。
2、疑问代词，当作“怎么”，“哪里”讲。
3、兼词，当作“于此”。
4、语气助词。
1、于是焉河伯使旋其面目。
于
2、至于北海，东面而视。 3、冰，水为之，而寒于水。 4、吾长见笑于大方之家。 1、介词，当作“在”讲 2、介词，引出行为的对象。 3、介词，表比较。 4、介词，表被动。
井底之蛙 ---《秋水》
疑难解析
1、秋水时至 “时”指时令、时节，此处名词作 状语，按时令。
2、泾流
3、不辩牛马 4、天下之美 5、顺流而东行 6、东面而视
“泾”通“径”
“辩”通“辨” “美”，形容词用作名词，美景。 名词做状语，向东。 名词用为动词，面对东。
7、 于是焉河伯始旋其面目 “旋”：掉转；面目：指脸
1、主张“天道无为”的思想
《庄子钓于濮水》 庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿 以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神 龟，死已三千岁矣。王巾笥而藏之庙堂之上。此龟 者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中 乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰： “往矣！吾将曳尾于涂中。”
3．成语 望洋兴叹(望洋，仰视貌。“望球兴叹”“望水兴叹”属生 造。) 见笑大方(贻笑大方，大方之家，方家。)
全文可分为两层意思。 第一层从“秋水时至”到“天下之美为尽在 已”，写黄河的壮阔和河伯的骄傲自满 第二层从“顺流而东行”至“吾长见笑于大方 之家”，写河伯见到大海后自叹不如。第一 层中“以天下之美为尽在已”一句里的“天 下”、“尽”等词语，把河伯那踌躇满志， 飘飘然的神态，描写得淋漓尽致。
1、东面而视，不见水端
而
2、性贪而狠。 3、千里马常有，而伯乐不常有。 4、余知而无罪也。
1、连词，连接状语与中心语，表修饰。 2、连词，表顺接中的并列。
3、连词，表转接。
4、代词，当作“你”讲。
对画线词句的解释不正确的是
(1)轻伯夷之义(轻视) (2)少仲尼之闻(名声) (3)吾非至于子之门，则殆矣(危险) (4)我之谓也(说的就是我)
明确：答案选B项，“闻”当作“见闻，学识”讲。
出自〈庄子〉的成语
扶摇直上、鹏程万里——鹏之徙於南冥也，水击三千里，抟 扶摇而上者九万里。 御风而行——夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。 越俎代庖——庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。 相迳庭、不近人情——大有迳庭，不近人情焉。 肌肤胜雪——藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约 若处子。 形如槁木——形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？ 大言炎炎——大言炎炎，小言詹詹。 朝三暮四——狙公赋芧，曰：『朝三而莫四。』众狙皆怒。 庄周梦蝶——昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。 游刃有余——以无厚入有间，恢恢乎其於游刃必有余地矣。 踌躇满志——提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而 藏之。 旁门左道——故此皆多骈旁枝之道，非天下之至正也。
昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！ 不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为 胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。 此之谓“物化”。 ——《齐物论》
庄周梦见自己变成一只蝴蝶，飘飘然，十分轻松惬 意。这时全然忘记了自己是庄周。一会儿醒来，对 自己还是庄周十分惊奇疑惑。认真想一想，不知是 庄周做梦变成蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成庄周？ 解读：这个故事一般称作“庄周梦蝶”。在一般人 看来，一个人在醒时的所见所感是真实的，梦境是 幻觉，是不真实的。庄子却以为不然。虽然，醒是 一种境界，梦是另一种境界，二者是不相同的；庄 周是庄周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。但庄 周看来，他们都只是一种现象，是道运动中的一种 形态，一个阶段而已。
2、主张无条件的精神自由
《鲲化为鹏》 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化 而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而 飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。 南冥者，天池也。 “鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万 里，去以六月息者也。” ——《庄子· 逍遥游》
相濡以沫——泉涸，鱼相与处於陆，相呴以湿，相濡以沫， 不若相忘於江湖。 吐故纳新——吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣。 见笑大方——吾非至於子之门则殆矣，吾长见笑於大方之家。 井蛙之见——井蛙不可以语於海者，拘於虚也。 夜以继日——夫贵者，夜以继日，思虑善否，其为形也亦疏 矣！ 望洋兴叹——於是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰。 何罪之有——然且不免於罔罗机辟之患，是何罪之有哉？ 君子之交淡若水——夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡 若水，小人之交甘若醴。 亦步亦趋——夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰，夫子 奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣！ 哀莫大於心死——夫哀莫大於心死，而人死亦次之。 失之交臂——吾终身与女交一臂而失之，可不哀与？ 不知天高地厚——若天之自高，地之自厚，日月之自明，夫 何修焉！ 化腐朽为神奇——臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。
被动句，我将长久地被大方之家耻笑
1、词性活用 秋水时至(名词做状语，按时。) 顺流而东行(名词做状语，向东。) 东面而视(名词用为动词，面对东。) 少仲尼之闻，而轻伯夷之义(形容词用作动词。)
2．特殊句式 闻道百(定语后置) 以为莫己若(宾语前置) 我之谓也(宾语前置) 吾长见笑于大方之家(被动句)
3、持有相对主义的认识论
秋水
吾生也有涯,而知也无涯.以有涯随无涯,殆已!已而 为知者,殆而已矣!为善无近名,为恶无近刑,缘督以 为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年.
——《庄子· 养生主》
①涯：边际，极限。 ②知（zhì ）：知识，才智。 ③随：追随， 索求。 ④殆：危险，这里指疲困不堪，神伤体乏。 ⑤已：此， 如此；这里指上句所说的用有限的生命索求无尽的知识的情况。 ⑥近：接近，这里含有追求、贪图的意思。 ⑦缘：顺着，遵循。 督：中，正道。中医有奇经八脉之说，所谓督脉即身背之中脉， 具有总督诸阳经之作用；“缘督”就是顺从自然之中道的含意。 经：常。 ⑧生：通作“性”，“全生”意思是保全天性。 ⑨ 养亲：从字面上讲，上下文意不能衔接，旧说称不为父母留下 忧患，亦觉牵强。姑备参考。 ⑩尽年：终享天年，不使夭折。
ຫໍສະໝຸດ 盗亦有道——故跖之徒问跖曰：「盗亦有道乎？」 唇亡齿寒——唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗 起。 人人得而诛之——为不善乎显明之中者，人得而诛之。 独来独往——出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。 善始善终——善夭善老，善始善终，人犹效之，又况万物之 所系，而一化之所待乎！ 莫逆之交——四人相视而笑，莫逆於心，遂相与为友。 唯命之从——父母於子，东西南北，唯命之从。 冥冥之中——冥冥之中，独见晓焉。 勃然作色——谓己道人，则勃然作色。 虚与委蛇——吾与之虚而委蛇，不知其谁何，因以为弟靡， 因以为波流，故逃也。 不徐不疾、得心应手——斲轮，徐则甘而不固，疾则苦而不 入，不徐不疾，得之於手而应於 心，口不能言，有数存焉於 其间。
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【语文版】中考文言复习课件《秋水》
7. “闻道百，以为莫己若”者，我之谓也。 （1）闻：____________ 听说，知道 “听说了许多道理,就以为没有人比得 （2）译文：_______________________________ 上自己”的人,说的就是我呀。 _________________________ （3）倒装句：以为莫己若。 提示：宾语前置，原句应为“以为莫若己”。
并且我曾听说有人小看仲尼 （4）译文（画线句）：_________________________ 的见闻，轻视伯夷的义行，开始我还不相信。 _______________________________________
9. 吾长见笑于大方之家。 长久，永远 （1）①长：____________
②方：______ 道
3. 于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。
高兴的样子 （1）①欣然：____________
②己：_____ 自身 认为 （2）以：______ （3）译文：在这个时候，河伯很高兴，沾沾自喜， _______________________________ _________________________________文： 我将长久地被一些博学多才的行家所嘲笑。 _____________________________________
二、文意理解 1. 河伯对自己的认识发生了怎样的变化？他为什
么会发生这样的变化？（课后习题）
河伯起先认为自己的泾流很大，河面很宽， 从而沾沾自喜。后来看到了大海，才知道什么才 是真正的宽广，所以认为自己很可笑，会受到道 德高尚的人的耻笑。之所以会发生这样的变化，
第一部分 古诗文教材 知识梳理
二、文言文教材知识梳理及训练
九年级(上)
第一篇 秋水 基础知识梳理
初中语文新课标同步授课课件：第20课 秋水(语文版九年级上)
而感到无可奈何。
（2）贻笑大方，原文‚吾长见 笑于大方之家‛，指让内行人 笑话。
板 书 设 计
秋 水 《庄子》
欣然自喜
↓ 望洋兴叹 ↓ 贻笑大方
→
自大
→
自叹
→
自愧
少）仲尼之闻，而轻（轻视，认为-----轻）伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子之 难穷也，吾非至于子之门，则殆（危险）朝东
望却，看不见大海的尽头。在这个时候， 河神才改变自满自得的面孔，对着海神仰 首慨叹说：‚俗语说：‘听说许多道理 后，自以为没有谁能比得上自己’的，说
译 文
秋天的洪水按时到来，千百条 河流都注入黄河，河面宽阔波 涛汹涌，两岸之间河中小洲之 上，（隔水望去）分辨不清牛
和马。在这个时候河神非常高
兴，认为天下盛美的东西全部 都在自己这里。
顺流而东行，至于北海。东面（面向东）
而视，不见水端（尽头）。于是焉，河伯
始旋（旋转，掉转）其面目，望洋向若而 叹曰：‚野语有之曰：‘闻道百，以为莫 己若（莫若己，没有人比得上自己）’ 者，我之谓也。且夫我尝闻少（认为---
纲要》中曾经这样评价他的文章：“其
文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之 作，莫能先也。”
作者简介
庄子姓庄，名周 ，宋国(今河 南商丘县)蒙人，战国时哲学家， 散文家，是道家学派的重要代 表人物。代表作《庄子》是道 家经典之一，现存33篇。《庄
子》是战国中最重要的散文之
一。
秋水时（按时）至，百川灌（注入）河。泾（直流的 水波）流之大，两涘（水边）渚崖之间，不辩（通 “辨”，分辨）牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天 下之美为尽在己。
第二个‚于是焉‛呼应第一
层，对比说明，情况不同，时间 不同，认识也不同，透露出庄子 的哲学思想
初中语文语文版九年级上册第六单元精讲课件
3．这个故事告知我们: 要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助。
4．这个故事后来演变为一个成语是： 讳疾忌医：怕人知道有病而不肯医治，比 喻掩盖缺点，不愿改正。
《捕蛇者说》 • 8 文中提到的毒蛇主要“异”在何处？
（1）蛇形异：黑质而白章 （2）蛇毒异：触草木，尽死.以啮人.无 御之者 （3）用途异：“可以------杀三虫”是极珍贵的 药材
《水调歌头》 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，
此事古难全。但愿人长久，千里 共婵娟。
• 知识点十：诗词主旨 • 《使至塞上》
这首诗写出了作者出使边塞的艰苦行程，描画了塞外 壮阔奇丽的景象及到达边塞访问的情况，表达了诗人 飘泊天涯的悲壮情怀和难以排解的孤寂之情。
• 《泊秦淮》
描述了诗人泊舟秦淮时的所见、所感，抨 击了那些纸醉金迷，不理朝政的上层人物， 表达了诗人对国家命运的深切担忧。
2列子，名战国 ，又名 ， 法 时期郑国 人，道家代表人物之一，其学本于黄帝、老 子，主张清静无为。
3韩非， 末期思想家，先秦 家学说集大
4柳宗元， 唐 代文学家，字子厚，世称
柳河东 是 唐宋八大家 之一。
5王维，（ 唐 ）代著名山水田园诗人，画家，苏
轼评价其诗画 “ 诗中有画，画中有诗
”
6杜牧（ 唐 ）代著名诗人，和 李商隐 并称为 小李杜。
• 《扁鹊见蔡桓公》 6扁鹊第四次见到桓公，为什么“望桓侯而还走”？
（用自己的话回答）
桓侯的病已经到了骨髓里，已 无法医治了。
• 7 桓侯的死，给我们留下什么教训？ 从这个故事中你受到什么启示？
教训：对待疾病要防微杜渐，而不能 盲目自信，更不能讳疾忌医。
启示：
1、对待缺点或对待思想上、工作上的问 题应该防微杜渐，勇于正视，及时改正。 2、要正视缺点错误，不要拒绝批评帮助。
4．这个故事后来演变为一个成语是： 讳疾忌医：怕人知道有病而不肯医治，比 喻掩盖缺点，不愿改正。
《捕蛇者说》 • 8 文中提到的毒蛇主要“异”在何处？
（1）蛇形异：黑质而白章 （2）蛇毒异：触草木，尽死.以啮人.无 御之者 （3）用途异：“可以------杀三虫”是极珍贵的 药材
《水调歌头》 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，
此事古难全。但愿人长久，千里 共婵娟。
• 知识点十：诗词主旨 • 《使至塞上》
这首诗写出了作者出使边塞的艰苦行程，描画了塞外 壮阔奇丽的景象及到达边塞访问的情况，表达了诗人 飘泊天涯的悲壮情怀和难以排解的孤寂之情。
• 《泊秦淮》
描述了诗人泊舟秦淮时的所见、所感，抨 击了那些纸醉金迷，不理朝政的上层人物， 表达了诗人对国家命运的深切担忧。
2列子，名战国 ，又名 ， 法 时期郑国 人，道家代表人物之一，其学本于黄帝、老 子，主张清静无为。
3韩非， 末期思想家，先秦 家学说集大
4柳宗元， 唐 代文学家，字子厚，世称
柳河东 是 唐宋八大家 之一。
5王维，（ 唐 ）代著名山水田园诗人，画家，苏
轼评价其诗画 “ 诗中有画，画中有诗
”
6杜牧（ 唐 ）代著名诗人，和 李商隐 并称为 小李杜。
• 《扁鹊见蔡桓公》 6扁鹊第四次见到桓公，为什么“望桓侯而还走”？
（用自己的话回答）
桓侯的病已经到了骨髓里，已 无法医治了。
• 7 桓侯的死，给我们留下什么教训？ 从这个故事中你受到什么启示？
教训：对待疾病要防微杜渐，而不能 盲目自信，更不能讳疾忌医。
启示：
1、对待缺点或对待思想上、工作上的问 题应该防微杜渐，勇于正视，及时改正。 2、要正视缺点错误，不要拒绝批评帮助。
语文版九年级上20.《秋水》课件2
而
我
知
生
也
也
全文可分为几层意思？
全文可分为两层意思。 第一层从“秋水时至”到“天下之 美为尽在己”，写黄河的壮阔和河 伯的骄傲自满。 第二层从“顺流而东行”至“吾长 见笑于大方之家”，写河伯见到大 海后自叹不如。
河伯在什么情况下洋洋自得，欣 然自喜？
不辩牛马，天下之美尽在己
河伯后来为何又望洋而叹呢？
认识
“不辩 黄河 牛马” 开阔
对 “不见 北海 水端” 壮阔
比 神情 “欣然 骄傲 自喜” 自满
“望洋 自叹 兴叹” 不如
结果
“美尽 踌躇 在己” 满志
“贻笑 狂妄 大方” 盲目
全文的主旨
本文以河神见海神为喻， 说明人的认识是有限的，通过 开拓视野加以比较，就能感觉 出自己的不足。如果盲目地骄 傲自满，就难免会贻笑大方， 要懂得山外有山，天外有天。
成语辨析与运用
望洋兴叹：望洋，仰视的样子。兴叹，生发
起感叹。指在伟大的事物面前开 扩了眼界，感到自己的渺小而惊 叹。比喻做事力量不够或条件不 充分而感到无可奈何。
贻笑大方：贻笑，被人讥笑。大方，大方之
家，见多识广的人。被内行人所 讥笑。
读了这篇文章后，你 还明白了哪些道理？
更多的寓意：
1、人贵有自知之明 2、个人的见识是很有限的 3、谦受益，满招损 4、克服主观性防止片面性 5、自大源于无知 6、知耻近乎勇 7、有比较才有鉴别
不见水端，深感自己的渺小
河伯为何自认会“长见笑于 大方之家”？
睹子之难穷，深感目光短浅
奔腾的黄河
百川灌河 不辨牛马
•于是焉河伯欣然自喜，以 天下之美为尽在己。
无边无际的大海
至于北海 不见水端
我
知
生
也
也
全文可分为几层意思？
全文可分为两层意思。 第一层从“秋水时至”到“天下之 美为尽在己”，写黄河的壮阔和河 伯的骄傲自满。 第二层从“顺流而东行”至“吾长 见笑于大方之家”，写河伯见到大 海后自叹不如。
河伯在什么情况下洋洋自得，欣 然自喜？
不辩牛马，天下之美尽在己
河伯后来为何又望洋而叹呢？
认识
“不辩 黄河 牛马” 开阔
对 “不见 北海 水端” 壮阔
比 神情 “欣然 骄傲 自喜” 自满
“望洋 自叹 兴叹” 不如
结果
“美尽 踌躇 在己” 满志
“贻笑 狂妄 大方” 盲目
全文的主旨
本文以河神见海神为喻， 说明人的认识是有限的，通过 开拓视野加以比较，就能感觉 出自己的不足。如果盲目地骄 傲自满，就难免会贻笑大方， 要懂得山外有山，天外有天。
成语辨析与运用
望洋兴叹：望洋，仰视的样子。兴叹，生发
起感叹。指在伟大的事物面前开 扩了眼界，感到自己的渺小而惊 叹。比喻做事力量不够或条件不 充分而感到无可奈何。
贻笑大方：贻笑，被人讥笑。大方，大方之
家，见多识广的人。被内行人所 讥笑。
读了这篇文章后，你 还明白了哪些道理？
更多的寓意：
1、人贵有自知之明 2、个人的见识是很有限的 3、谦受益，满招损 4、克服主观性防止片面性 5、自大源于无知 6、知耻近乎勇 7、有比较才有鉴别
不见水端，深感自己的渺小
河伯为何自认会“长见笑于 大方之家”？
睹子之难穷，深感目光短浅
奔腾的黄河
百川灌河 不辨牛马
•于是焉河伯欣然自喜，以 天下之美为尽在己。
无边无际的大海
至于北海 不见水端
语文版语文九年级上册第20课《秋水》ppt课件3
到人家伟大，才感到自己渺小。
现多比喻力量不足或缺少条件， 面对某事而感到无可奈何。
见笑大方： 贻笑大方： 大方之家：
让内行的人见笑。贻，遗留。 大方，泛指见多识广或有某种 专长的人。
指修养很高、明白道理的人。
通假字
不辩牛马 “辩”通“辨”，辨别，
区别
按时， 名为状
黄河
通“辨”，辨
这宾到涘样语达认渚前为秋抬崖置脸水头之的朝美时仰间东景至望，，，的不形百样辩为川子牛名海灌马神河向 名。若东 为。于， 状泾是流焉之河认大伯，欣两然 说自至标喜于志北，以海天，下东之面美而为视认尽，为在不己见没。水有顺端谁流。而于东是行焉，
5、怎样看待河伯这个形象?
河伯最初骄傲自大，洋洋自 得，后来却能够幡然悔悟，知 错就改，他勇于自省、过而能 改的品质是值得肯定的。
以河神见海神为喻，说明个人的见识有 限，经过比较，就会显示出自己的不足， 如果骄傲自满，就难免贻笑大方。
自大由于无知 人贵有自知之明 强中自有强中手 要克服主观，防止片面 天外有天，人外有人 有比较才有鉴别
。殆 吾 闻 若 野 河 海。喜 牛 。
”矣 弗 少 ’ 语 伯 。 ， 马 泾
。 信 仲者有 始东
。流
， 尼，之 旋面
之
之 曰 其而
大
闻 ： 面视
，
，
目，
，
吾吾 今 而 我 ‘ 望 不 顺以于 两 秋
长非
轻之
洋 见 流天是 涘 水
至 伯 谓 向 水 而下焉 渚 时
于 夷 也 若 端 东之， 崖 至
行河
，
则 殆 矣 。
义且 者夫 ， 始 吾 弗 信 ，
叹 曰 ：
“
于 是 焉 ， 河 伯 始 旋 其 面 目
现多比喻力量不足或缺少条件， 面对某事而感到无可奈何。
见笑大方： 贻笑大方： 大方之家：
让内行的人见笑。贻，遗留。 大方，泛指见多识广或有某种 专长的人。
指修养很高、明白道理的人。
通假字
不辩牛马 “辩”通“辨”，辨别，
区别
按时， 名为状
黄河
通“辨”，辨
这宾到涘样语达认渚前为秋抬崖置脸水头之的朝美时仰间东景至望，，，的不形百样辩为川子牛名海灌马神河向 名。若东 为。于， 状泾是流焉之河认大伯，欣两然 说自至标喜于志北，以海天，下东之面美而为视认尽，为在不己见没。水有顺端谁流。而于东是行焉，
5、怎样看待河伯这个形象?
河伯最初骄傲自大，洋洋自 得，后来却能够幡然悔悟，知 错就改，他勇于自省、过而能 改的品质是值得肯定的。
以河神见海神为喻，说明个人的见识有 限，经过比较，就会显示出自己的不足， 如果骄傲自满，就难免贻笑大方。
自大由于无知 人贵有自知之明 强中自有强中手 要克服主观，防止片面 天外有天，人外有人 有比较才有鉴别
。殆 吾 闻 若 野 河 海。喜 牛 。
”矣 弗 少 ’ 语 伯 。 ， 马 泾
。 信 仲者有 始东
。流
， 尼，之 旋面
之
之 曰 其而
大
闻 ： 面视
，
，
目，
，
吾吾 今 而 我 ‘ 望 不 顺以于 两 秋
长非
轻之
洋 见 流天是 涘 水
至 伯 谓 向 水 而下焉 渚 时
于 夷 也 若 端 东之， 崖 至
行河
，
则 殆 矣 。
义且 者夫 ， 始 吾 弗 信 ，
叹 曰 ：
“
于 是 焉 ， 河 伯 始 旋 其 面 目
语文版初中语文九年级上册第20课《秋水》课件1
基础字词
泾 jīng 涘 sì 渚 zhǔ
通假字
1.不辩牛马 2.泾流之大
“辩”通“辨”，辨识。 “泾”通“径”，直。
古今异义
1．至于北海 古义： 到了。 今义 表示达到某种程度，或表示另提一事。
2．至于北海 古义： 北方的大海。 今义： 专指地名“北海”。
3．百川灌河 古义：特指黄河。 今义：天然的或人工的大水道，泛指河流。
“俗话说，‘听到了许多道理，就以为没有人比得上自 己’，说的就是我。我曾经听到有人小看孔仲尼的见闻、 轻视伯夷的义行，开始我还不相信；如今我看见您的广阔 无边，我如果不到您的这儿来，那就危险了，我会长久地 被明白大道理的人耻笑。”
重难点解析
1.分析河伯的形象。
本文中河伯这个形象还是非常可爱的。河伯一开始 见到黄河直流的水波这样大，他就开始飘飘然，认为天 下间的美景全在自己这里。当他见到大海后，他认识到 自己的盲目自大，很快对海神做自我批评，知错能改。 他这种很快就能认识自己错误，勇于做自我批评的精神 是非常难能可贵的。
朗读课文
听音频，读准字音，注意把握字音、停顿、重音
秋水时至，百川灌河；泾流之大，两涘渚崖之间不辩牛 马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己，顺流而东 行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面 目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己 若者。’我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义 者，始吾弗信，今吾睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆 矣，吾长见笑于大方之家。”
骄傲、得意、夜郎自大、狂妄自大，踌躇满志，洋 洋自得…学生基本答到点子上即可。
3.既然欣然自喜，为什么会到了北海“望洋兴叹”？ 因为北海“东面而视，不见水端”。
秋语文九上第20课《秋水》优质课件
18．本文比喻巧妙贴切，请你说说“鹓 ”和“鸱”、“腐 鼠”分别比作什么？这说明庄子是个怎样的人？
鹓 比喻庄子(或志向高洁之人)，鸱比喻惠子(或贪求名利之 人)，腐鼠比作功名利禄。这说明庄子是个志向高洁、淡泊利禄、 厌恶功名的人。
19．庄子是____道家的代表人物，《庄子》一书留下了许多脍炙人口 的成语典故，例如： 游刃有余、望洋兴叹(螳臂当车 涸辙之鲋 朝三暮四 沉鱼落雁 相濡以沫等
12.根据课文内容填空。 (1)写河伯骄傲自大的句子是：_河__伯__欣__然__自__喜__，__以__天__下__之__美__为__尽__在__己。 (2)课文描写黄河壮阔的句子是： 秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。 (3)河伯见到海神后自我反省的句子是： 闻道百，以为莫己若者，我之谓也。
13．作者运用怎样的写作手法写出了河伯从“欣然自喜”到“望 洋兴叹”这一变化过程？这样写有怎样的作用？
作者用了对比的手法写出了河伯先前的自得与之后的羞愧；这样 写更能突出河伯认识到自己的过错而能改正的性格特点，从而更突 出文章的主题。
14．简要谈谈这则寓言告诉我们一个怎样的道理。 个人的见识是有限的，只有经过与别人的比较，才能显示自己的 不足；如果盲目自满、自大，就难免贻笑大方，要懂得山外有山、 天外有天的道理。
强中自有强中手，莫向人前满自夸。《警世通言》 【译文】尽管你是一个强者，可是一定还有比你更强的人，所 以不要在别人面前骄傲自满，自己夸耀自己。 【感悟】一个人的知识、见闻是有限的，我们在学习中一定要 虚心向同学们学习，取人之长，补己之短，不断丰富自己，切勿 骄傲自满。
1．给下列加点的字注音。
泾．流(jīng)
惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于 是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其 名为鹓，子知之乎？夫鹓发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非 练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓过之，仰而视之曰： ‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”
九年级语文上册 第六单元 20《秋水》教学2 语文版
顺流而东行，至于北海，连词表修饰；向东，名为状； 到达
东面而视，不见水端。
面对； 连词表修饰
于是焉河伯始旋其面目， 在这种情况下；才；脸
望洋向若而叹曰： 也作“望羊”，仰视的样子； 连词表修饰
“野语有之曰，
这样 认为；没有谁；
‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。 比得上；取独
且夫我尝闻少仲尼之闻， 小看，形为动；见闻，动为名
3、河伯面对波澜壮阔的大海是如何自责的？
河伯先引用俗语“闻到百，以为莫己若”来批评 自己“以天下之美为尽在己”的狂妄自大，继而说自 己曾经不相信有“少仲尼之闻、而轻伯夷之义者”， 现在亲眼看到大海的无边无际，才深深意识到自己目 光的短浅，接着，发出了慨叹“吾非至于子之门，则 殆矣。吾长见笑于大方之家。”
河伯深深认识到如果不是看到大海的宽广，那自 己的错误认识则永远也得不到改正，自己的浅陋将长 久的被大方之家所耻笑。
◎小结河伯形象:
最初骄傲自大和后来的知错能改
齐读课文，回答下列问题。
①全文可分为几层意思？ ②全文的主旨是什么？ ③本文在写作上有何特点？
齐读课文，回答下列问题。
①全文可分为几层意思？ 全文可分为两层意思。
一、字音：1、涘（sì）
二、通假字：
1、不辩牛马
（现在写作“辨”，辨认）
三、词类活用：
1、秋水时到
（名词作状语）
2、顺流东行 而视
3、少仲尼之闻
4、轻伯夷之义
东面 （名词作状语）
（形容词作动词） （形容词作动词）
四、一词多义：
1、河伯始旋其面目 （才）
2、始吾弗信（开始）
2、于是焉河伯欣然自喜 （语气助词，表停顿）
性贪而狠
（连词 表并列关系）
语文版语文九上《秋水》课件
《语文版语文九上《秋水》课件》xx年xx月xx日•教材分析•学情分析•教学目标•教学内容及方法•教学重点难点及策略•教学过程•教学反思与评价目录01教材分析本课件涵盖了语文版语文九年级上册《秋水》这一课文的全部内容，包括生字词、句子理解、主旨概括和拓展延伸等。
教学内容《秋水》是一篇散文，是初中语文教材中的经典篇目之一。
它不仅具有文学价值，还能够培养学生的人生观、价值观和审美观。
教材地位教材内容与地位教材特点与目标•教材特点：《秋水》这篇课文有着浓厚的文化内涵和文学气息，通过描写自然景色和人物形象，传达出作者对人生的思考和感悟。
它具有以下特点•语言简练流畅，文字优美，富于感染力；•结构严谨，层次分明，逻辑性强；•通过对自然景色的描写，传递出作者对人生的独特见解。
•教学目标：通过本课件的学习，学生能够达到以下目标•掌握课文中的生字词和短语；•理解课文中句子的含义和主旨；•了解作者的思想和文学风格；•培养学生的阅读能力和审美观。
教学重点本课件的重点是引导学生理解《秋水》的主旨和作者的思想，通过学习课文中的关键词汇、句子和段落，使学生能够深入理解课文的内涵。
教学难点本课件的难点是帮助学生掌握课文中的修辞手法和表达方式，理解作者在文字中所表达的独特思想和情感，培养学生的阅读能力和审美观。
教材重点与难点02学情分析初中生思维特点初中生的逻辑思维能力正在快速发展，但仍以具体形象思维为主，需要借助具体事物或图像来理解抽象概念。
认知能力差异学生之间存在认知能力的差异，部分学生可能对文言文理解能力较弱。
学生认知能力分析学生已经掌握了一定的语文基础知识，包括词汇、语法和阅读理解等方面的技能。
语文基础知识学生已经接触过一些文言文作品，具备初步的文言文阅读能力，但还需要加强对于古代文化和语言表达的理解。
文言文阅读经验学生已有知识水平分析积极主动初中生通常具有较高的学习积极性和主动性，喜欢参与课堂讨论和表达自己的观点。
合作学习学生更喜欢在小组合作中学习，互相交流、讨论和分享学习经验。
语文版九年级上册第六单元第20课《秋水》教学课件(36张PPT)
• 外篇十五，杂篇十一。一般认为，内篇是庄周自著，外篇、杂 篇是庄周的门徒所著。《庄子》一书风格独特，它把深奥玄妙 的哲理与生动具体的想象融于一炉，使抽象的逻辑思维与具体 的形象结合起来，想象丰富，构思奇特，词汇丰富，善于对事 物进行极细致、生动的描绘。
• 鲁迅先生曾称赞他的文章说“汪洋辟阖，仪态万方”。书中的 寓言很多，这些寓言故事，想象丰富，夸张奇特，富有诗意， 具有浓郁的浪漫主义气息。
于……表示被动，可译为“……被……所”
吾非至于子之门，则殆矣。(“非……则”，
表示假设，译为： “不是…就…”)
且夫我尝闻少仲尼之闻。（“且夫……”，再说， 而且，用于承接上文，引出另一层意思）
闻道百
倒装 以为莫己若 句式 我之谓也
定语后置 宾语前置 宾语前置
第二课时学习目标
• 1、理解寓意。 • 2、学习本文用设喻的手法说明哲理的写法。
• 最初骄傲自大，后来知错能改，具有勇于自我批评的精神。
这个寓言告诉我们一 个什么道理？
• 本文以河神见海神为喻，说明个人的知识 见解是有限的，如果骄傲自满，难免会贻 笑大方。
分析本文的写作特色
黄河：不辨牛马 (雄壮开阔）
对 比
北海：不见水端 （辽阔无边）
黄河与北海之比于是焉河伯欣然自喜，来自 天下之美为尽在己反馈练习
• 【练习解答】 一、1．河伯对自己的认识由“欣然自喜，以天下之 美为尽在己”到“望洋向若而叹”认为野语说的就是 他，并严格剖析了自己，无情地批评了自己，最终还 清醒地认识到，自己的浅陋将长久地被大方之家耻笑。 他的认识发生变化的原因在于他看到了北海的壮阔， 此其一；其二，他善于将黄河与北海作比较，将自己 与海神作比较，在比较中看到自己的不足；最后，更 难能可贵的是他具有勇于自我批评的精神。
• 鲁迅先生曾称赞他的文章说“汪洋辟阖，仪态万方”。书中的 寓言很多，这些寓言故事，想象丰富，夸张奇特，富有诗意， 具有浓郁的浪漫主义气息。
于……表示被动，可译为“……被……所”
吾非至于子之门，则殆矣。(“非……则”，
表示假设，译为： “不是…就…”)
且夫我尝闻少仲尼之闻。（“且夫……”，再说， 而且，用于承接上文，引出另一层意思）
闻道百
倒装 以为莫己若 句式 我之谓也
定语后置 宾语前置 宾语前置
第二课时学习目标
• 1、理解寓意。 • 2、学习本文用设喻的手法说明哲理的写法。
• 最初骄傲自大，后来知错能改，具有勇于自我批评的精神。
这个寓言告诉我们一 个什么道理？
• 本文以河神见海神为喻，说明个人的知识 见解是有限的，如果骄傲自满，难免会贻 笑大方。
分析本文的写作特色
黄河：不辨牛马 (雄壮开阔）
对 比
北海：不见水端 （辽阔无边）
黄河与北海之比于是焉河伯欣然自喜，来自 天下之美为尽在己反馈练习
• 【练习解答】 一、1．河伯对自己的认识由“欣然自喜，以天下之 美为尽在己”到“望洋向若而叹”认为野语说的就是 他，并严格剖析了自己，无情地批评了自己，最终还 清醒地认识到，自己的浅陋将长久地被大方之家耻笑。 他的认识发生变化的原因在于他看到了北海的壮阔， 此其一；其二，他善于将黄河与北海作比较，将自己 与海神作比较，在比较中看到自己的不足；最后，更 难能可贵的是他具有勇于自我批评的精神。