精神分析学派
精神分析主流五大学派
精神分析主流五大学派写此文的目的是用简洁的纲目做科普。
想把精神分析这个人人都知道的，神乎其神的概念简洁条理化，特别是经常用的精神分析五大学派，让大家对它有一个明晰的认知。
因为一百年来精神分析的人物众多，学界说法也多，我又是个粗线条的人，所以定会挂一漏万。
我们先把精神分析五个主要学派列出来。
一.弗洛伊德的经典精神分析-classical psychoanalysis二.沙利文，埃里克森等的自我心理学-Egopsychology三.克莱茵和费尔贝恩的客体关系-object-relations theory四.科胡特的自体心理学- Self Psychology五. Stolorow和Atwood的主体间性心理治疗-The intersubjectivity psychotherapy这五个学派也被统称为心理动力学。
后四个称为现代精神分析。
精神分析好像是说种庄稼的事，人就是一粒种子，自我心理学讲得是种子本身的生命本能，如发芽成长(好像人成长)的本能。
客体关系讲的是种子成长的土壤和环境问题，比如土好不好，有营养还是有害的土壤，阳光如何。
自体心理学说的是种子在土壤和环境中，被影响的成长问题。
而最新的主体间性治疗理论却全面阐述了以上的问题，它是精神分析过去四个学派的概括总结，它可能意味着精神分析理论的大结局。
一、弗洛伊德SigmundFreud，1856~1939，奥地利犹太人，约在1897年开始创立了精神分析这个理论，1902 年发展成心理分析学。
他的学生阿德勒、荣格等发展了它，后又与他分道扬镳，现在它被称为经典精神分析。
他是精神病医师，维也纳大学医学院医学博士。
主要著作有《梦的解析》，《日常生活的精神病理学》，《精神分析引论》，《图腾与禁忌》，《精神分析引论新编》等。
理论贡献：1.对人类潜意识心理过程的揭示2.人格结构理论:a,本我-性欲望驱动，按照快乐原则行动。
b,自我-社会经验积累的理性或正确的判断，它按照现实原则行动。
精神分析学派心理咨询技术介绍
大家有疑问的，可以询问和交流
可以互相讨论下，但要小声点
人格发展
弗洛伊德认为人得发展就是建立在性生理和性心理发展得基础上得, 她得人格理论被称为“心理性欲发展理论”。
虽然弗洛伊德总把性欲视为人类行为得真正动机和发生得原因,但就 是她所谓得性就是广义得。主要有三点,(1)从概念来看,不能把性和生殖器两 个概念等同,她除了包含许多涉及生殖器方面得活动外,还有更广泛得内涵。 (2)从范围来看,性并不仅仅开始于个体性成熟得青春期,而就是在婴儿出生后 就已开始。(3)从功能来看,性功能不仅表现为生殖器得快感,还包括从其她身 体区域获得快感障碍得病理机制
自恋得需要招收创伤性挫折,导致自恋力比多固着于原始得自恋结构—— 理想化父母表象和夸大自身,形成自恋得固着。理想化父母表象和夸大自身或被 压抑形成水平分裂,或被否认,形成垂直分裂。
2、自恋障碍包括自恋人格障碍、精神病和边缘状态
自恋人格障碍:已经形成内聚自身和内聚得理想化父母表象。 精神病和边缘状态:固着于自体性欲阶段。
自恋理论
弗洛伊德得自恋理论 狭义自身心理学得自恋理论
弗洛伊德自恋理论
力比多 根据力比多投注得对象,弗洛伊德将力比多分为自我力比多和对象力
比多。前者就是指贯注于自我得力比多,后者就是指贯注于对象得力比多。这 两种力比多得区别仅在于投注得对象不同,作为心理能量,她们得性质完全相 同而且可以相互转化。还假定,力比多总量恒定,则力比多投注于自我越多,那 么在对象身上得就越少。 自恋得发展:自体性欲——自恋——对象爱
潜意识论
弗洛依德认为,潜意识内容就就是原始冲动和本能欲望,并且主要就是 性冲动和性欲望,她就是与生俱来得。但由于这些欲望与社会伦理道德、文化 习俗就是抵触得,于就是这种欲望就被压抑到无意识得深处,造成了她们好像 不存在似得假象。但实际上性冲动和性欲望并没有被消灭,而就是隐藏在潜意 识中,以人们意识不到得方式——在梦中潜意识得欲望以伪装得形式摆脱意识 得控制,渴求并实现满足。
精神分析学派简介
• 能量理论：
弗洛伊德以为人旳大部分行为旳动机都来自“性本 能”，他把这种性能量称之为“里比多”。这种极端旳还 原主义使弗洛伊德旳理论饱受争议，也为后来精神分析学 派旳分裂埋下伏笔。
卡尔·古斯塔夫·荣格
荣格(Carl Gustav Jung，1875-1961)， 瑞士心理学家。1923年其于弗洛伊德合作发 展及推广精神分析学说长达6年之久，之后创 建了荣格人格分析心理学理论，出“情结 “旳概念，把人格分为内倾和外倾两种，主 张把人格分为意识、个人无意识和集体无意 识三层。
1961年6月6日逝于瑞士，在世是曾任国 际心理分析学会会长、国际心理治疗协会主 席等，创建了荣格心理学学院。他旳理论和 思想仍对心理学研究产生深远影响。
荣格旳主要观点
• 意识：
人格构造旳最顶层，是心灵中能够被人觉知旳部分， 如知觉、记忆、思维和情绪等，其功能是使个人能够适应 其周围环境。自我是意识旳中心、自觉意识和个体化旳目 旳所在。荣格以为意识是心灵中极少一部分，具有选择性 和淘汰性。正是出于自我才确保一种人人格旳统一性、连 续性和完整性。
（一）精神分析旳心理学渊源
弗洛伊德在维也纳大学学习时，曾是意动心 理学家——布伦塔诺旳学生。在作为布伦塔诺门 生旳三年里，弗洛伊德吸收了有关意向性，能动 性，以及行为与动机原理旳有关观念。他将人旳 能动性旳源头归结不存在于外在世界而位于人类 本身内在世界旳某些动力能量，这一观点成为后 来精神分析旳能量理论旳理论根据。
不足之处
• 弗洛伊德学说旳悲观方面主要表目前它过分夸张了人旳自 然性而贬低了人旳社会性；他旳泛性论基本上是非科学旳， 而他旳精神分析学说因把精神提升到了物质之上，故基本 上是唯心主义旳。后来，由弗洛伊德旳某些学生又发展形 成了新弗洛伊德主义，体现为不再那么强调人旳本能作用， 而开始注重人和人之间旳关系旳社会原因。
精神分析学派简介
人格结构理论
• 超我（superego）
从自我中分化和发展出来的，是人格结构中上层部分，对本我的 冲动具有约束作用，专管道德的司法部门，由超我的约束，可使人的 行为符合社会规范，是个人道德的核心。 超我有两个重要部分：一为自我理想，是要求自己行为符合自己 理想的标准；二为良心，是规定自己行为免於犯错的限制。
• 1881
对生物兴趣，解剖400多条鳝鱼
发现可卡因可以止疼
听布伦塔诺的课，学习意动心理学
• 1895 与布洛伊尔合作发表《癔症研究》，奠基之作 1900 出版《梦的解析》标志着精神分析学正式形成 1910 第二次国际精神分析大会上成立国际精神分析学会，标志 着精神分析学派最终形成
主要著作
《癔病研究》（1895） 《梦的解析》（1900） 《日常生活的心理分析》（1901） 《性学三论》（1905） 《图腾与禁忌》（1913） 《论无意识》（1915） 《精神分析引论》（1917）
超我的限制 吃别人的东西是犯罪 恨父亲是罪过 逃我和超我的关系
①三者之间存在交互作用。自我在超我 的监督下，按现实可能的情况，允许 来自本我的冲动有限地表现出来。
性质 本我 自我 超我
生物
心理
社会
②在一个健康的人格当中，这三种结构 的作用必然是均衡、协调的。 ③自我得应付并协调来自三方面的要求， “一仆三主”。 ④本我、自我和超我处于协调和平衡的 状态保证人格的正常发展。如果三者 失调，就会危及人格的发展。
心理结构说
“潜意识的系统可以比作一个大前房，在这个前房内，各种精神兴奋 都像许多人相互簇拥在一起。和前房相连的有一比较小的房间，像一个 接待室，意识就停留于此。但这两个房间的门口，有一个人站着，负责守 门，对各种精神兴奋加以考查、检验，对于那些他不赞同的兴奋，就不许 他们进入接待室。”
精神分析学派
精神分析学派(xuépài)精神分析学派(xuépài)1.基本(jīběn)简介精神分析学说，其实就是精神分析理论，又称心理(xīnlǐ)分析论，是现代西方心理学、社会心理学的主要理论之一。
该理论是在治疗精神障碍的实践中产生的，后来成为一种强调无意识过程的心理学理论，有时称为“深层心理学”。
创立者为奥地利心理学家S.弗洛伊德。
以弗洛伊德为代表的早期精神分析理论也称弗洛伊德主义。
为了有所区别，该理论在弗洛伊德之后(zhīhòu)的发展被称为新弗洛伊德主义或新精神分析理论。
精神分析学派是弗洛伊德在毕生的精神医疗实践中，对人的病态心理经过无数次的总结、多年的累积而逐渐形成的。
主要着重于精神分析和治疗，并由此提出了人的心理和人格的新的独特的解释。
弗洛伊德精神分析学说的最大特点，就是强调人的本能(běnnéng)的、情欲的、自然性的一面，它首次阐述了无意识的作用，肯定了非理性因素在行为中的作用，开辟了潜意识研究的新领域；它重视人格的研究、重视心理应用。
2.产生(chǎnshēng)原因奥地利的弗洛伊德（Freud,S.）是位精神病医生，他从自己的医疗实践中发展起来了精神分析的治疗方法，同时也建立了精神分析的学说。
弗洛伊德认为，人的心理包含着两个主要的部分(bù fen)：意识和无意识。
意识是能够觉察得到的心理活动；无意识包含人的本能冲动，以及出生以后被压抑的人的欲望。
这种欲望因为社会行为规范不允许满足，而被压抑到内心深处，意识不能将其唤起。
它不同于觉察不到的通常意义上的无意识，为区别起见，后来经常将其叫做潜意识。
后来，弗洛伊德又提出前意识的概念(gàiniàn)，认为前意识是介于意识和无意识之间的一种中间心理状态。
它是那些此时此刻虽然意识不到，但在集中注意认真回忆搜索的情况下，可以回忆起来的经验。
弗洛伊德还把人的心理结构分为三个层次：本我、自我、超我。
精神分析学派
“谈话疗法”（“宣泄疗法”）：弗洛伊德在维也 谈话疗法” 宣泄疗法” 纳与布洛伊尔（Joseph Breuer，1842.－1925）合作 纳与布洛伊尔（Joseph Breuer，1842.－1925）合作 期间 “自由联想法” ：一种开放性的，不加任何指导的 自由联想法” 技术去发现导致患者心理问题的某种线索。这期间， 伴随着医生的启发和劝导。同时，医生把患者所报 告出来的意象加以分析和解释，一直到患者和医生 双方都认为找出了发病的最初原因为止。 1900年写成了《梦的解析》 1900年写成了《梦的解析》，被认为是弗洛伊德一 生中最重要的著作，并大体上构造起了精神分析的 理论框架。
《蒙娜丽莎》 蒙娜丽莎》
《圣母与圣婴》 圣母与圣婴》
《圣母与圣安娜》 圣母与圣安娜》
“埃勒克特拉情结”（Electra complex） 埃勒克特拉情结” complex） 弗洛伊德认为，女孩子对自己的父亲异常深情，父 亲成了自己性爱的对象，而母亲则被视为多余，希 望自己取代她的位置。这种恋父嫉母的倾向，弗洛 伊德称之为“埃勒克特拉情结” 伊德称之为“埃勒克特拉情结”。
2、荣格（Carl Gustav Jung 1875—1961） 荣格（ 1875—1961） 1913年终因和弗氏见解不合而与之中断关系，并创 1913年终因和弗氏见解不合而与之中断关系，并创 立了自己的理论体系。 他的主要理论主张包括集体无意识（ 他的主要理论主张包括集体无意识（Collective unconsciousness，所谓“集体无意识” unconsciousness，所谓“集体无意识”，用荣格的 话来说“ 话来说“并非由个人获得而是由遗传所保留下来的 普通性精神机能，即有遗传的脑结构所产生的内容。 这些就是各种神话般的联想——那些不用历史的传 这些就是各种神话般的联想——那些不用历史的传 说和迁徙就能够在每一个时代和地方重新发生的动 机和意象。”换句话说，“集体无意识” 机和意象。”换句话说，“集体无意识”是指人类 自原始社会以来世世代代的普遍性的心理经验的长 期积累，“ 期积累，“它既不产生于个人的经验，也不是个人 后天获得的，而是生来就有的。” ） 、原型 后天获得的，而是生来就有的。” （Archetype）等方面的研究，而这方面是他文艺美 Archetype）等方面的研究，而这方面是他文艺美 学和文艺心理学的核心。
精神分析学派教育蕴含
目录
• 精神分析学派简介 • 精神分析学派与教育的关系 • 精神分析学派在教育中的应用 • 精神分析学派的局限与挑战 • 精神分析学派教育蕴含的启示
01
精神分析学派简介
精神分析学派的形成与发展
精神分析学派的形成
精神分析学派起源于19世纪末奥地利的精神病学家弗洛伊德，他通过深入研究人的潜意识，提出了精神分析理 论。
对教育方法的启示
1
重视潜意识的作用
精神分析学派认为潜意识对个体行为有 重要影响，教育者应关注学生的潜意识 需求，通过引导帮助学生认识和表达自 己的内心世界。
2
提倡自我反思
精神分析学派认为自我反思是个人成长 的重要途径，教育者应引导学生进行自 我反思，培养其自我认知和自我调节的 能力。
3
强调师生互动
精神分析学派在教育心理学中的应用
自我概念
精神分析学派强调自我概念在个体发展中的重要性，认 为自我概念的形成和发展对个体行为和心理状态有重要 影响。在教育心理学中，了解和关注学生的自我概念， 有助于教师更好地理解学生的行为和需求，并提供有针 对性的教育支持。
情感教育
精神分析学派强调自我概念在个体发展中的重要性，认 为自我概念的形成和发展对个体行为和心理状态有重要 影响。在教育心理学中，了解和关注学生的自我概念， 有助于教师更好地理解学生的行为和需求，并提供有针 对性的教育支持。
05
精神分析学派教育蕴含的启示
对教育观念的启示
重视个体差异
精神分析学派认为个体存在差异性，因此教育应尊重每个学生的 个性特点，因材施教。
关注情感教育
精神分析学派强调情感在个体发展中的重要性，因此教育应关注 学生的情感需求，培养学生的情感智慧。
精神分析学派简介
• 个体潜意识： 人格结构的第二层，包括—切被遗忘的记忆、知觉
和被压抑的经验，以及属于个体性质的梦等，相当于弗洛 伊德的前意识，可以进入意识内我领域。荣格认为个体潜 意识的内容主要是情结，即一组组压抑的心理内容聚集 在—起的情绪性观念群，如恋父情结、性爱情结等。它决 定着我们的人格取向和发展动力。
著名的“冰山理论”：
• 自由联想法：
自由联想是一种不给予任何思想限制或指引的联想。 精神分析者让患者在全身心都处于放松状态的情况下，进 入一种自由联想的状态，即脑子里出现什么就说什么，不 给患者的思路提供任何有意识的引导，但是患者必须如实 报告自己所想到的一切。精神分析者对患者报告的内容进 行分析和解释，直到双方都认为找到患者发病的最初原因 为止。
现代重要的心理学流派 精神分析学派
• 一、发展 • 二、主要人物及其观点 • 三、意义与影响
一、精神分析的 渊源
心理学的精神分析学派诞生于十九世纪的奥 地利，由精神病学家弗洛伊德开创。严格意义上 来说，精神分析是时代的产物，是当时社会文化 以及科技进步的综合成果。
具体包括以下三个方面：
（一）心理学渊源 （二）哲学渊源 （三）自然科学渊源
阿德勒有《神经病的形成》、《自卑感》 等著作，他将精神分析由生物学的发展具有重要意义。
阿德勒的主要观点
• 追求优越
追求优越是是阿德勒个体心理学的核心，也是支配个 体行为的总目标。他认为人人都有一种，向权力意志这种 天生的内驱力，将人格汇成—个总目标，力图做—个没有 缺陷的、完善的人。因此羡慕别人，胜过别人，征服别人 等都是这种追求优越的人格体现。
集体潜意识：
前意识是指能够进入意识中的经验； 1895年正式提出精神分析的概念。 这些新的观念统称为“新心理分析学派”，其创始人A·阿德勒，以“自卑情结”为中心思想，创立了“个体心理学”，认为人类的行 为都是处于自卑感及对自卑感的克服与超越。 弗洛伊德在维也纳大学学习时，曾是意动心理学家——布伦塔诺的学生。 突出人的动机系统与高级需要的重要作用 追求优越是是阿德勒个体心理学的核心，也是支配个体行为的总目标。 他认为人人都有一种，向权力意志这种天生的内驱力，将人格汇成—个总目标，力图做—个没有缺陷的、完善的人。 人格结构的第二层，包括—切被遗忘的记忆、知觉和被压抑的经验，以及属于个体性质的梦等，相当于弗洛伊德的前意识，可以进入 意识内我领域。 在作为布伦塔诺门生的三年里，弗洛伊德吸收了有关意向性，能动性，以及行为与动机原理的有关观念。 由于人类遗传下来的原型就不需要借助经验的帮助即可使个人的行动在类似的情境下与他的祖先的行动相似，”艺术家的创作如有神 助”’就是原始意象起着一部分的作用。 它决定着我们的人格取向和发展动力。 潜意识则是指不能进入或很难进入意识中的经验，它包括原始的本能冲动和欲望，特别是性的欲望。 集体潜意识的内容是由全部本能和它相联系的原型所组成，本能与原型相互依存，本能是原型的基础，原型则是本能内身的潜意识意 象。 一、精神分析的 渊源 精神分析者让患者在全身心都处于放松状态的情况下，进入一种自由联想的状态，即脑子里出现什么就说什么，不给患者的思路提供 任何有意识的引导，但是患者必须如实报告自己所想到的一切。 而且他认为，潜意识的心理虽然不为人们所觉察，但却支配着人的一生。 ——卡尔·荣格 弗洛伊德学说的消极方面主要表现在它过分夸大了人的自然性而贬低了人的社会性； 然后私人开业治疗精神病。 （三）精神分析学派的意义与影响
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1、基本简介精神分析学说，其实就就是精神分析理论，又称心理分析论，就是现代西方心理学、社会心理学得主要理论之一。
该理论就是在治疗精神障碍得实践中产生得，后来成为一种强调无意识过程得心理学理论，有时称为“深层心理学”。
创立考为奥地利心理学家S、弗洛伊徳。
以弗洛伊徳为代表得早期精神分析理论也称弗洛伊徳主义。
为了有所区别，该理论在弗洛伊德之后得发展被称为新弗洛伊德主义或新精神分析理论。
精神分析学派就是弗洛伊徳在毕生得精神医疗实践中，对人得病态心理经过无数次得总结、多年得累积而逐渐形成得。
主要着重于精神分析与治疗，并由此提出了人得心理与人格得新得独特得解释。
弗洛伊徳精神分析学说得最大特点，就就是强调人得本能得、情欲得、自然性得一而，它首次阐述了无意识得作用,肯定了非理性因素在行为中得作用，开辟了潜意识研究得新领域;它重视人格得研究、重视心理应用。
2、产生原因奥地利得弗洛伊徳(Freud,S.)就是位精神病医生，她从自己得医疗实践中发展起来了精神分析得治疗方法，同时也建立了精神分析得学说。
弗洛伊徳认为，人得心理包含着两个主要得部分:意识打无意识。
意识就是能够觉察得到得心理活动;无意识包含人得本能冲动,以及出生以后被压抑得人得欲望。
这种欲望因为社会行为规范不允许满足,而被压抑到内心深处，意识不能将其唤超。
它不同于觉察不到得通常意义上得无意识，为区别起见，后来经常将其叫做潜意识。
后来, 弗洛伊德又提出前意识得概念，认为前意识就是介于意识与无意识之间得一种中间心理状态。
它就是那些此时此刻虽然意识不到，但在集中注意认貞•回忆搜索得情况下，可以回忆起来得经验。
弗洛伊徳还把人得心理结构分为三个层次:本我、自我、超我。
并认为三者发展平衡，就就是一个健全得人格，否则就会导致精神疾病得发生。
潜意识动机得作用，以及儿童期经验对人得心理及人格得影响，由于弗洛伊徳得强调与重视，才为心理学界认识，对心理学理论与临床实践得发展，乃至整个文化艺术得发展产生了深远得影响。
3.基本内容精神层次理论该理论就是阐述人得精神活动，包括欲望、冲动、思维，幻想、判断、决定、情感等等、会在不同得意识层次里发生与进行。
不同得意识层次包括意识，下意识与潜意识三个层次，好像深我不同得地壳层次而存在,故称之为精神层次。
人得心理活动有些就是能够被自己觉察到得,只要我们集中注意力，就会发觉内心不断有一个个观念、意象或情感流过，这种能够被自己意识到得心理活动叫做意识。
而一些本能冲动、被压抑得欲望或生命力却在不知不觉得潜在境界里发生，因不符合社会道徳与本人得理智，无法进入意识被个体所觉察,这种潜伏着得无法被觉察得思想、观念、欲望等心理活动被称之为潜意识。
下意识乃界于意识与潜意识得层次中间,一些不愉快或痛苦得感觉、觉、意念、回忆常被斥存在下意识这个层次、一般情况下不会被个体所觉察，但当个体得控制能力松懈时比如醉洒、催眠状态或梦境中，偶尔会暂时岀现在意识层次里、让个体觉察到。
人格结构理论弗洛伊徳认为人格结构由本我、自我、超我三部分组成。
本我即原我，就是指原始得自己,包含生存所需得基本欲望、冲动与生命力。
本我就是一切心理能量之源，本我按快乐原则行事,它不理会社会道德、外在得行为规范,它唯一得要求就是获得快乐，避免痛苦，本我得目标乃就是求得个体得舒适，生存及繁殖，它就是无意识得，不被个体所觉察。
自我其徳文原意即就是指“自己”，就是自己可意识到得执行思考、感觉、判断或记忆得部分，自我得机能就是寻求“本我”冲动得以满足，而同时保护整个机体不受伤害,它遵循得就是“现实原则”，为本我服务。
超我就是人格结构中代表理想得部分，它就是个体在成长过程中通过内化逍徳规范，内化社会及文化环境得价值观念而形成,其机能主要在监督、批判及管束自己得行为，超我得特点就是追求完美，所以它与本我一样就是非现实得，超我大部分也就是无意识得，超我要求自我按社会可接受得方式去满足本我，它所遵循得就是“道徳原则”。
性本能理论弗洛伊徳认为人得精神活动得能量来源于本能，本能就是推动个体行为得内在动力。
人类最基本得本能有两类:一类就是生得本能，另一类就是死亡本能或攻击本能，生得本能包括性欲本能与个体生存本能，其目得就是保持种族得幣衍与个体得生存。
弗洛伊德就是泛性论考，在她得眼里，性欲有着广义得含意，就是指人们一切追求快乐得欲望，性本能冲动就是人一切心理活动得内在动力，当这种能量(弗洛伊徳称之为力必多)积聚到一泄程度就会造成机体得紧张，机体就要寻求途径释放能量。
弗洛伊德将人得性心理发展划分为5个阶段：①口欲期;②肛门期;③性蕾欲期;④潜伏期;⑤生殖期。
刚生下来得婴儿就懂得吸乳，乳头摩擦口膺粘膜引起快感，叫做口欲期性欲。
1岁半以后学会自己大小便，粪块摩擦直肠肛门粘膜产生快感，叫做肛门期性欲。
儿童到3岁以后懂得了两性得区别,开始对异性父母眷恋，对同性父母嫉恨，这一阶段叫性蕾欲期，其间充满复杂得矛盾与冲突,儿童会体验到俄底普斯(Oedipus) 情结与厄勒克特拉(Electra)情结，这种感情更具性得意义,不过还只就是心理上得性爱而非生理上得性爱。
只有经过潜伏期到达青春期性腺成熟才有成年得性欲。
成年人成熟得性欲以生殖器性交为最高满就是形式，以生育繁衍后代为目得,这就进入了生殖期。
弗洛伊徳认为成人人格得基本组成部分在前三个发展阶段已基本形成，所以儿童得早年环境、早期经历对其成年后得人格形成超着重要得作用，许多成人得变态心理、心理冲突都可追溯到早年期创伤性经历与压抑得情结。
弗洛伊徳在后期对提出了死亡本能即桑纳托斯(thanatos),它就是促使人类返回生命前非生命状态得力量。
死亡就是生命得终结，就是生命得最后稳启状态，生命只有在这时才不再需要为满足生理欲望而斗争。
只有在此时，生命不再有焦虑与抑郁，所以所有生命得最终目标就是死亡。
死亡本能派生出攻击、被坏、战争等一切毁火行为。
当它转向机体内部时，导致个体得自责，甚至自伤自杀，当它转向外部世界时,导致对她人得攻击、仇恨、谋杀等。
释梦理论弗洛伊徳就是一个心理决论者，她认为人类得心理活动有着严格得因果关系，没有一件事就是偶然得，梦也不例外，绝不就是偶然形成得联想，而就是欲望得满足，在睡眠时，超我得检查松懈，潜意识中得欲望绕过抵抗，并以伪装得方式，乘机闯入意识而形成梦，可见梦就是对淸醒时被压抑到潜意识中得欲望得一种委婉表达。
梦就是通向潜意识得一条秘密通道。
通过对梦得分析可以窥见人得内部心理，探究其潜意识中得欲望与冲突。
通过释梦可以治疗神经症。
心理防御机制理论心理防御机制就是自我得一种防卫功能，很多时候，超我打原我之间，原我与现实之间,经常会有矛盾与冲突，这时人就会感到痛苦与焦虑，这时自我可以在不知不觉之中，以某种方式，调整一个冲突双方得关系，使超我得监察可以接受，同时原我得欲望又可以得到某种形式得满定, 从而缓与焦虑，消除痛苦，这就就是自我得心理防御机制，它包扌舌压抑、否认、投射,退化、隔离、抵消转化、合理化、补偿、升华、幽默、反向形成等^$种形式。
人类在正常与病态情况下都在不自觉地运用，运用得当，可减轻痛苦，帮助度过心理难关，防止精神崩溃,运用过度就会表现出焦虑抑郁等病态心理症状。
压抑一一当一个人得某种观念、情感或冲动不能被超我接受时，就被潜抑到无意识中去，以使个体不再因之而产生焦虎、痛苦，这就是一种不自觉得主动遗忘与抑制。
如很多人宁愿相信自己能中六合彩而不愿想像自己出街时遇车祸得危险，其实后一种得概率远比前者大，这就是一种压抑机制得不自觉运用，因为当人意识到每次出街都要面临车祸得威胁时就会感到焦虑，人为了避免焦虑故意将其遗忘。
否认一指有意或无意地拒绝承认那些不愉快得现实以保护自我得心理防御机制。
如有得人听到亲人突然死亡得消息,短期内否认有此事以减免突如其来得精神打击。
投射一一指个体将自己不能容忍得冲动、欲望转移到她人得身上，以免除自贵得痛苦，如一个人性张力过大，做梦时都梦见另一个人与异性在发生性行为，这就是自我为了逃避超我得责难,又要满足自我得需要，将自己得欲望投射到别人得身上从而得到一种解脱得心理机制。
退行一一当人受到挫折无法应付时，即放弃已经学会得成熟态度与行为模式，使用以往较幼稚得方式来满足自己得欲望，这叫退行。
如某些性变态病人就就是如此,成年人遇到性得挫折无法满足时就用幼年性欲得方式来表达非常态得满足,例如在异性面前無露自己得生殖器等。
隔离一一将一些不快得事实或情感分隔于意识之外，以免引起精神上得不愉快，这种机制叫隔离,如人们来月经很多人都说成“来例假”人死了叫“仙逝”“归天”，这样说起来可以避免尴尬或悲哀。
抵消一一以象征性得行为来抵消已往发生得痛苦事件，如强迫症病人固楚得仪式动作常就是用来抵消无意识中乱伦感情与艮她痛苦体脸。
转化一一指精神上得痛苦，焦虑转化为躯体症状表现出来,从而避开了心理焦虑与痛苦，如歇斯底里病人得内心焦虑或心理冲突往往以躯体化得症状表现出来，如瘫痪、失音、捕搐，晕厥、痉挛性斜颈等等，病者自己对此完全不知觉，转化得动机完全就是潜意识得，就是病者意识不能承认得。
补偿一一就是指个体利用某种方法来弥补其生理或心理上得缺陷，从而掩盖自己得自卑感与不安全感，所谓“失之东隅，收之桑榆”就就是这种作用。
合理化一一就是个体遭受挫折时用利于自己得理由来为自己辨解，将而临得穷境加以文饰, 以隐满自己得真实动机,从而为自己进行解脱得一种心理防御机制，如狐狸吃不到術萄就说匍蔔就是酸得。
升华一一指被压抑得不符合社会规范得原始冲动或欲望用符合社会要求得建设性方式表达出来得一种心理防御机制，如用跳舞，绘画，文学等形式来替代性本能冲动得发泄。
幽默一一就是指以幽默得语言或行为来应付紧张得情境或表达潜意识得欲望。
通过幽默来表达攻击性或性欲望，可以不必担心自我或超我得抵制，在人类得幽默中关于性爱，死亡、淘汰, 攻击等话题就是最受人欢迎得,它们包含着大量得受压抑得思想。
反向形式一一自认为不符合社会道德规范得内心欲望或冲动会引起自我与超我得抵制，表现出来会被社会惩罚或引起内心焦虑，故朝相反得途径释放导致反向形成。
如有些恐人症得病人内心就是渴望接解异性得，但却偏偏表现出对异性恐捉。
4、基本原理精神分析得基本原理在于治疗者得解释协助病人能对自己得心理状态与病情有所领悟与了解，特别就是压抑得欲望，隐藏得动机，或者不能接触得情结，通过自知力得获得，了解自己得内心，洞察自己适应困难得反应模式，能进而改善心理行为为及时处理困难得方式,间接接触精神症状，并促进自己得人格成熟。
所谓知难行易，能11得自己得心理，随着也就能自己去操纵自己得行为，消除困难。
可就是要去体会自己内心隐藏得动机，而对潜意识境界得情结，或者了解自己心理与行为上得缺点, 并非容易,往往会遭遇到心理上得阻抗，阻碍对自知力得形成,称为阻抗现象。