医理
中医医理药理
中医医理药理
中医医理与药理是中医学中的两个重要概念，涉及中医理论和中药的研究。
中医医理：中医医理是中医学的理论体系，主要包括阴阳学说、五行学说、经络学说、脏腑学说、气血津液学说等。
中医医理认为人体是一个有机整体，与自然界之间存在着密切的联系。
通过辨证施治，调节人体的阴阳平衡，以达到治疗疾病的目的。
中医药理：中医药理是对中药疗效机制和药物作用的科学研究。
中药的药理作用多方面，既包括单一药物的药效作用，也涉及中药复方的药理作用。
中医药理的研究内容包括药物的活性成分、药物在人体内的代谢过程、药物与身体组织和器官之间的相互关系等。
中医医理与药理是相辅相成、相互关联的两个方面。
中医医理为中医药理提供了理论基础，通过中医医理的引导和指导，中医药理研究可以更深入地理解中药的药效作用和机制。
而中医药理的研究结果也能为中医医理的实践提供实证依据，进一步加深对中医理论的理解和认识。
总的来说，中医医理和药理是研究中医学和中药的两个重要方面，它们在中医学理论和临床实践中起着不可替代的作用。
杏林经典-医理真传
医理真传清·郑钦安郑钦安原叙医学一途，不难于用药，而难于识症。
亦不难于识症，而难于识阴阳。
阴阳化生五行，其中消长盈虚，发为疾病，万变万化，岂易窥测？诊候之际，犹多似是而非之处，辨察不明，鲜有不误人者也。
余蜀南临邛人也，迁居于成都省城，学医于止唐刘太老夫子，指示《黄帝内经》、《周易》太极、仲景立方立法之旨。
余沉潜于斯二十馀载，始知人身阴阳合一之道，仲景立方垂法之美。
所览医书七十馀种，每多各逞己见，亦未尝不讲仲景之法，然或言病而不道其病之所以然，或言方而不探其用方之所以妙，参差间出，使人入于其中而茫然。
近阅闽省陈修园医书一十三种，酌古准今，论深注浅，颇得仲景之微，亦且明透。
其中分阴分阳之实据，用药活泼之机关，间有略而未详者。
余不揣鄙陋，以管窥之见，谨将乾坤化育，人身性命立极，与夫气机盈缩，内因、外因，阳虚、阴虚病情实据，用方用法，活泼圆通之妙，详言数十条，以明仲景立法垂方之苦心，亦足以补修园先生之未逮。
因志在活人，遂不知其言之妄也，高明谅之。
同治己巳菊月蜀南临邛钦安郑寿全书医理真传卷一乾坤大旨乾为天，属金，纯阳也。
称为老父、老阳、老子，又名曰龙。
坤为地，属土，纯阴也。
称为老母、老阴。
乾坤交媾，化生六子。
乾之初爻，乘于坤之初爻，而生长男，震也。
乾之二爻，乘于坤之二爻，而生中男，坎也。
乾之三爻，乘于坤之三爻，而生少男，艮也。
故曰：乾道成男（初爻、二爻、三爻，喻乾金真精真气发泄之次序也）。
坤之初爻，乘于乾之初爻，而生长女，巽也。
坤之二爻，乘于乾之二爻，而生中女，离也。
坤之三爻，乘于乾之三爻，而生少女，兑也。
故曰：坤道成女（初爻、二爻、三爻，喻坤土真阴流露之度数也）。
乾坤六子，长少皆得乾坤性情之偏，惟中男中女，独得乾坤性情之正。
人秉天地之正气而生，此坎离所以为人生立命之根也。
坎卦诗天施地润水才通，一气含三造化工。
万物根基从此立，生生化化沐时中。
坎卦解坎为水，属阴，血也，而真阳寓焉。
中一爻，即天也。
中医医理知识
中医医理知识1. 什么是中医医理？中医医理是中医学的基础理论，是指中医学关于人体生理、病理、诊断和治疗的基本原理和规律。
中医医理是通过研究中医经典文献、临床实践和医学实验，总结提炼出的一套具有自身特色的医学理论体系。
2. 人体生理与中医医理的关系是什么？中医医理认为，人体生理是人体正常运转的基础，是健康的体现。
中医强调“天人合一”的观念，认为人体与自然环境密切相关。
中医医理研究了人体的脏腑经络、气血津液等生理系统的结构和功能，并通过研究人体生理变化规律来揭示疾病的形成机制和治疗方法。
3. 中医医理中的病理观念是怎样的？中医医理中的病理观念与西医有所不同。
中医认为疾病是人体内外环境因素的影响下，人体阴阳失衡，气血运行不畅所导致的。
中医医理研究了疾病的发生、发展和转归规律，将疾病归纳为内外因素相互作用下的阴阳失衡和气血运行障碍，并提出了相应的治疗方法。
4. 中医医理中的诊断手段和方法有哪些？中医医理中的诊断主要依靠四诊合参的方法。
四诊包括望诊、闻诊、问诊和切诊。
望诊是通过观察患者的面色、舌苔、舌质等来判断病情；闻诊是通过听取患者的声音、咳嗽声等来了解病情；问诊是通过与患者的交流来获取病情资料；切诊是通过触诊患者的脉搏、体温等来判断病情。
通过综合分析这些诊断信息，中医医生可以确定病因、病机和辩证施治方法。
5. 中医医理中的治疗方法有哪些？中医医理中的治疗方法包括药物治疗、针灸、推拿、中草药疗法等。
药物治疗是通过中药来调节人体的阴阳平衡，促进气血运行，达到治疗疾病的目的；针灸是通过刺激人体特定穴位来调节气血运行，达到治疗疾病的目的；推拿是通过按摩、揉捏等手法来调节经络气血运行，达到治疗疾病的目的；中草药疗法是通过使用中草药来调节人体的阴阳平衡，促进气血运行，达到治疗疾病的目的。
6. 中医医理对健康的影响是什么？中医医理强调了健康的维护和预防疾病的重要性。
中医认为，健康是人体阴阳平衡，气血畅通的状态。
人们可以通过调节生活习惯、饮食结构、保持情绪稳定等方式来维持健康。
肾虚病理与医理
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闻诊：听声音、嗅气味等了解病情
切诊：通过触按脉搏、肌肤等手段 进行诊断
肾虚的现代医学检查
实验室检查：包括尿常规、肾功能、免疫指标等以排除其他肾脏疾病。 影像学检查：如B超、CT等可以观察肾脏形态了解是否有器质性病变。 病理学检查：通过肾穿刺活检可以明确诊断肾虚的类型和严重程度。 其他检查：如肾小球滤过率、血尿酸等可以评估肾脏功能和代谢状况。
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汇报人：
目录
肾虚的定义
肾虚的常见症状包括腰膝酸 软、头晕耳鸣等
肾虚分为肾阴虚和肾阳虚两 种类型
肾虚是指肾脏精气阴阳不足
肾虚的原因包括先天不足、 房事过度、劳累过度等
肾虚的分类
肾阳虚：由于肾阳不足导致机体功能减退出现畏寒肢冷、腰膝酸软等症状 肾阴虚：由于肾阴不足导致机体功能亢进出现五心烦热、盗汗等症状 肾气虚：由于肾气不足导致机体免疫力下降出现神疲乏力、气短等症状 肾精不足：由于肾精亏损导致生长发育迟缓、性功能减退等症状
避免食用生冷食物 如冰激凌、冷饮等 以免影响肾脏功能 。
多喝水保持充足的 水分摄入有助于促 进肾脏的代谢功能 。
生活方式调整
饮食调理：多吃补肾食物如黑 芝麻、黑豆、黑米等
运动锻炼：适当进行有氧运动 如散步、慢跑、太极拳等
睡眠充足：保证充足的睡眠时 间有助于恢复体力
心理调适：保持乐观的心态避 免过度焦虑和压力
腰膝酸软 头晕耳鸣 夜尿频多 性欲减退
肾虚的症状
肾虚的病因
先天不足：由于遗传或胎中失养导致肾脏虚弱。 年老体衰：随着年龄增长肾气逐渐衰退出现肾虚症状。 久病伤肾：长期慢性疾病或重大疾病累及肾脏导致肾虚。 房事过度：频繁的性生活或自慰导致肾精耗损引发肾虚。
医理真传｜肝与魂魄
医理真传｜肝与魂魄医理真传黄公之术，洞明医道。
夫欲⽴理，先序宗源。
读拳⼒”越⼤寿命越长？“⼦”字是⼩孩⼦刚出⽣时的⼤头形象，上⾯是⼀个⼤脑袋，底下是⼀个⼩⾝体。
⼩孩⼦出⽣后，⼈们观察到⼩孩⼦出⽣时⼿的⼀个共同的象，就是都是把⼤⼿指攥在四指⾥，这就是“丑”字的古代象形。
道教⾥管把⼤拇指攥在四指当中的握法叫做握固法。
那么为什么⼩孩⼦⼀出⽣都这样握拳呢？《黄帝内经》⾥五脏与五神的对应关系中，肝所对应的神明是魂。
中医认为，肝⽓特别⾜的话，⼈的魂就特别⾜。
就好⽐油灯⼀样，假如油特别⾜，光亮就会特别亮，这个光亮就是神明。
⼩孩⼦刚出⽣的时候头顶的囟门未合，⽽囟门被认为是魂出⼊之所，所以⼩孩⼦出⽣时的握固法就是在固住魂。
道家认为，⽆名指的指根处为肝的风窍，所以握固法为⼤拇指掐在⽆名指的指根处，⼩孩⼦刚出⽣时这么握得⾮常紧，这是因为⼈出⽣时肝⽓特别⾜，同时要固住魂魄。
⼈死的时候也有⼀个共同的象，就是撒⼿⽽去。
这个象暗⽰给我们⼀个重要道理，⼈在死亡的瞬间，肝魂散掉了，两只⼿再也固不住了，⼀撒⼿，握⼒和肝⽓都随魂⽽去了。
这么说来，⼈的出⽣和⼈的死亡都和肝⽓的⽣发之机有着很⼤的关系。
肝在中医⾥⾯属于厥阴之性，有⽣发的能⼒和条达之性，同时这个⽣发也⼀定要能够收敛得住。
所以中医在描述肝的⽊性的时候，取“曲直”两个字，“曲”就是它的收敛性，“直”就是它的条达性。
所以中国传统⽂化看待事物的⽅法是很辨证的。
如果我们要想长寿，应该经常锻炼⼿的握⼒。
按照中医理论，⼿指和经络是相通的，从⼤拇指到⼩拇指，依次与⼈体的肺、⼤肠、⼼包、三焦、⼼脏和⼩肠相对应，并且还集中了其他重要⽳位。
全⽅位活动⼿指，不但能够疏通经络，还可有效地开发脑细胞。
其中，让⼿指快速地在桌上“⾏⾛”，就是⼀个不错的选择，“⾏⾛”国内外均有丰富有趣的⼿指⽅式。
⼿指运动法国外⾃3年前就开始流⾏“⼿指滑板”，由美国的⼀位滑板爱好者发明。
他为了在⾬天也能练习酷爱的滑板，便于家中以⼿指代替双脚，摁在和⾷指差不多⼤的微型滑板上进⾏练习。
医理之医心论
医心论
心本无体，何须医治，及其一动，有迹可寻，即当因流寻源，正其心，以诚其意，何病之有？“意”即心结聚之端倪，不言意，但言心可也，心自化意，以来常人昧却诚明之义，以致灵明失觉，妄念日增，生出种种危病，故日人心惟危。
心既病则神亦病，神病则形亦病。
内伤之病有种种名目，以“精”、“气”、“神”三字括之仍觉多事，但以“心”字尽之可矣。
既有内伤，自有外感内伤之因，但认“心”字为要。
或日：孩提之子，亦有不足之病，岂亦由心乎？不知童子虽属无心，亦由父母胎患妄念不除，终日劳顿，神气已惫，纵有生育，胎元早亏，体质未充，所禀甚弱，感邪极易，或再失于检点，客邪一侵，往往酿成莫救，皆由胎元先薄也。
常见小儿面泽神充者必少病而易长，奈元会之气渐薄，童年知识早开，故多早败，亦由心动成妄。
故内伤之源，不外心病，欲以区区草木而疗心病宜乎无效，古人有“以心医心”法极妙。
但将妄念之心渐渐磨去，道心自可渐明，道心既明，时时保守不昧，与形躯常常混合，浩然之气日集日生，真气渐旺，则向来积病自消。
一身内外无非太和元气为之主，不但内病全消，即客邪亦永难为害，古称“真心日大药”，此药人人具足，奈人不肯服耳。
一心疗万病，不假药方多，诚有之也。
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一、阳阴阴阳解剖方面：在内，五脏为阴六腑为阳。
在外，筋骨为阴皮肤为阳生理方面：阴者，藏精而起程也；阳者，卫外而为固也。
病理方面：阴胜则阳病，阳胜则阴病；阳胜则热，阴胜则寒。
阳虚则外寒，因虚则内热；阳胜则外热，阴胜则内寒。
诊断方面：察色按脉，先别阴阳治疗方面：寒者热之，热者寒之阳气行于外表的、向上的、亢盛的、增强的、轻清的。
阴气行于内的、向下的、抑制的、减弱的、重浊的。
阳中之阳：心、胃阳阳中之阴：肺、胃阴阴中之阴：腹、肾阴中之阳：胸、肝阳生阴长、阳杀阴藏、阴阳互根、阴生于阳、阳生于阴、阴阳消长、阴阳转化、阴平阳秘、阴阳乖戾（li,失调）、阴不抱阳、阴阳离决、阳化气，阴成形、阴胜则阳病、阳胜则阴病、阴损及阳(咳说、盗汗、遗精、咯血等阴亏久了就出现气喘、自汗、大便溏泄等阳虚)、阳损及阴（水肿、膝冷、等肾阳虚，久了就出现烦躁、咽喉痛、齿龈出血、小便短赤等肾阴虚）、重阳（正午、身热，脉洪大、夏月感暑）、从阴（半夜、身冷，脉微欲绝、冬感寒邪）、至阴（到达阴、阴之最甚者、穴名）、重阴必阳、重阳必阴、阳常有余，阴常不足、阳强不能秘，阴气乃绝、阴阳胜复、阴阳自和。
二、五行五行金肺、皮毛、鼻木肝、筋、目水肾、骨、耳火心、脉、舌土脾、肉、口相生木生火、火生土、土生金、金生水相克土克木、木克水、水克火、火克金、金克木相承即相克的太过，失调相侮即反克、失调五常（五行所代表的五种事物正常运动）五音［角（肝）、徵（心）、宫（脾）、商（肺）、羽（肾）］五声［呼（肝）、笑（心）、歌（脾）、哭（肺）、呻（肾）］制化（克制，生化）亢害承制所胜、所不胜以木克土为例：土为木所胜；木为土所不胜子气、母气以木生火为例：火为木子气；木为火母气胜复五运六气在一年里的相生相制的关系，胜即主动强盛，复即被动报复，胜复之气并非每年都有。
胜气上半年如果发生了超常的气候叫胜气复气下半年发生与上半年相反的气候叫复气母病及子阐述五脏虚损性疾病相互影响的病理子盗母气阐述五脏虚损性疾病相互影响的病理木喜条达肝气特点是喜调和畅达，不能过亢或抑郁木郁化火肝火的表现：头痛眩晕、面赤、呕血、咳血、发狂木火刑金肝火过旺消耗肺金，干咳、胸胁疼痛、心烦、口苦、目赤、咯血木郁化风肝郁导致肝血亏损出现，肝风症状，眩晕、麻舌、震颤、痉厥火性炎上火邪致病的病变向上，实火多数外邪阳热，伤肺，喘咳、咯血、火破心神则有头痛、呕吐、昏迷。
道家《易经》与中医医理（二）
道家《易经》与中医医理（⼆）南怀瑾先⽣著道家《易经》与中医医理（⼆）南怀瑾先⽣著剥复之际⽣命的法则前⾯所谈的⼗⼆个⽉，是地球的⽣命法则，缩⼩来说，⼀天的⽣命也是如此。
⼀⽇之中的⼗⼆个时⾠，也以⼦丑寅卯⾠已午未申西戌亥代表。
这个⽣命的法则，与⼈的⽣命法则是⼀致的，都处在剥复之际，以⼗⼆的⼀半，六为分野，六阴六阳。
到了第七，就是另⼀个开始。
所以，在《易经》上称为七⽇来复，⼈体的变化也是这个法则。
⾄于病情的变化如何，也要注意到时间的因素，中西医尽皆如此。
孔⼦的《春秋》在⼀年之中，有时是夜长昼短，有时是夜短昼长，但是在春分与秋分时，⽇与夜是平均的，同是⼀样的长短，没有差别。
孔⼦著了⼀部《春秋》，为什么古⼈称历史为《春秋》，⽽不名之为冬夏呢？原来孔⼦也是采⽤春分秋分之道，在历史的眼光中，必须以“持平”为准则，所以就取⽤了《春秋》作书名。
五⾏是什么看见了五⾏这两个字，好像我们要开始算命了。
不过，算命的确也是根据天地间的法则。
五⾏是天⽂的代号。
⼀⽅⾯是抽象的原理，⼀⽅⾯也是实际的应⽤。
《易经》上说：“天⾏健”，⾏就是动的意思，《易》的基本原理是说，⼀切都在运⾏不息。
有⼈说西⽅⽂化是动的，东⽅⽂化是静的，不知是根据什么。
我们姑不论西⽅⽂化的好⽍，只证明中国《易经》的⽂化，是⽣⽣不已，⼀切都在不停地进⾏着。
究竟五⾏是与《易经》同时开始的，抑是在汉代开始的，说法不⼀。
但是，汉代时期对于抽象理论科学的建⽴，极有成就，是⼀个不可抹杀的事实。
五⾏是⾦、⽊、⽔、⽕、⼟。
它们代表了宇宙天体中五个星球：⾦是太⽩星，⽊是岁星，⽔是⾠星，⽕是荧惑星，⼟是镇星。
这五个星，加上太阳与⽉亮，称为七政。
太阳与⽉亮是经星，五⾏之星是纬星。
这些星球的放射能，影响了地球，地球当然也在放射能，⽽影响其他星球。
五⾏的意义和作⽤⽊代表⽣发的功能，在⼈体代表肝。
⾦代表破坏性及坚固的本体，在⼈体代表肺。
⽔代表了冷冻，在⼈体代表肾及⼤⼩肠。
⽕代表了挥发功能，在⼈体代表⼼。
李可谈中医火神派医理的思考
中医火神派医理的思考李可老中医曾与在下有一面之缘.先生曾经一句话改变了我从医的观点。
我问：“李老，您从医多年，阳虚与阴虚之证各占多少？”李可：“我从未见过一个真正的阴虚患者。
”从此，我开始应用附子，从此，我的疗效大副地提高。
感谢李老，所谓一句话，而诲人一辈子，非常地感激。
李老的医案，我是认真地钻研的。
不是学习，是刻苦地研究。
李老往往在不经意间的一句话，灵活掌握后，就可以触类旁通而可能救人性命。
“从李可身上能见到真正的中医的脊梁。
”邓铁涛语。
此语不假二、大家对于用附子见仁见智.其实本质在于阴和阳。
这已经入了仲景的门径。
可喜。
对于是否该有附子，我想是有严格的指征的。
毕竟这是毒药，用的不好，6克也可中毒。
用的对证，80克生附子可以治愈大病。
我正在用这个方法治疗脑干脑炎，效果奇佳。
而且，我也实在不清楚，如果没有附子，还有什么药可以让四肢萎缩的肌肉恢复过来。
因此，说句实话，用附子，是因为它有适应证。
并非为了逞强作势。
该用而不用，还算是苍生的医生吗？三、余喜欢用附子治病，疗效非常神奇。
以前，用量不敢大，只在十数克范围内。
后来读了《思考中医》，我细细地思量刘博士的观点，觉得阳气非常重要。
当今医生多喜欢用滋阴药，效果不明显，且伤阳。
且更有西医，拼命用抗生素，更是创伤人体阳气。
观察病人，每多见脸色灰暗不华，眼周灰暗之征，且脉多见沉细。
此皆是阳虚也。
治疗杂证，包括痛证，痹症、内科怪病等，临床我喜欢应用四逆汤以及当归四逆汤。
且制附片一般从25克开始应用，多者至125克（回阳），或至90克，少者也经常在45克，35克范围。
取得了非常不错的效果。
这样的医案好多，有时间我慢慢地发在网上，请大家鉴赏。
月前经病友介绍来我门诊一病患，女，60岁余，右腿膝关节以下至脚趾皆红肿热痛，摸上去发热，病人自述热痛不止，已经一年余，百般求治，不得其效。
西医诊为血小板减少性紫癜。
诊其脉沉细，右尺尤甚。
舌淡。
观其面色，环唇一周皆苍白，与其面色不相配。
病理-医理-药理
病理医理药理
病理、医理和药理是医学领域中三个重要的概念，它们分别涉及到疾病的本质、医学的原理和药物的作用机制。
1. 病理：是研究疾病发生、发展和变化规律的科学。
病理学家通过对组织、细胞和体液等进行观察和分析，来确定疾病的原因、病理类型和预后。
病理研究有助于诊断疾病、制定治疗方案和评估治疗效果。
2. 医理：涵盖了医学的基本理论和原则。
它包括对人体解剖、生理、病理生理等方面的理解，以及对疾病的诊断、治疗和预防的原理。
医理还涉及医学伦理、临床决策和患者管理等方面。
3. 药理：是研究药物与生物体相互作用的科学。
药理学家研究药物的作用机制、药效、药代动力学和副作用等。
药理知识对于合理用药、药物研发和药物治疗的安全性和有效性至关重要。
这三个概念相互关联，病理为医理和药理提供了基础，医理指导着病理的诊断和治疗，而药理则是基于病理和医理的理解来开发和应用药物。
例如，在疾病的治疗中，医生首先通过病理检查来确定疾病的类型和阶段，然后根据医理的原则选择合适的治疗方法，其中可能包括使用药物。
而药理研究则帮助医生了解药物的作用机制和潜在的副作用，从而能够更准确地使用药物并监测治疗效果。
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1.生物心理社会医学模式：一种系统论和整体观的医学模式，它要求医学把人看成是一个多层次的，完整的连续体，也就是在健康和疾病问题上，要同时考虑生物的，心理和行为的，以及社会的各种因素的综合作用。
2.认知的主要特点：多维性，相对性，整体性，先占性，发展性，联想性
3.感觉：是当前直接作用于感觉器官的客观事物个别属性在人脑的反映
知觉：是当前直接作用于感觉器官的客观事物整体，及其外部相互关系在人脑的反映，或者说是感觉器官与脑对刺激作出解释，分析和整合。
基本特征：﹛感觉：适应性，对比性，联觉，感觉补偿﹜
{知觉：选择性，整体性，理解性，恒常性}
记忆：是人脑对过去经历过的事情识记，保持，再认，和重现(回忆)
4.影响问题解决的心理因素：定势，迁移，个性，动机，功能固着
5．情绪和情感的区别：（1），情绪与生理需要是否获得满足有关，情绪是低级的，是人类和动物所共有的，情感是人类所特有的，受社会历史条件所制约的。
（2），情绪有明显的情境性，它往往由当时的情境引起，而情感则不同，一般不受情境所左右，具有稳定性，深刻性。
（3），情绪比情感强烈，具有较大的冲动性和较明显的外部表现，而情感体验一般较弱，很少有冲动性。
6．意志：是自觉地确立目的，并根据目的来支配，调节自己的行为，克服各种困难，从而实现目的的心理过程
意志品质：是指一个人在实践过程中所形成的比较明确的，稳定的意志特点。
主要包括：自觉性，果断性，自制性和坚韧性。
7．个性：是指一个人整个的精神面貌，即具有一定倾向性德，稳定的心理特征的总和。
8.马斯洛的需要层次：（1）生理的需要（2）安全的需要（3）归属与爱的需要（4）尊重的需要（5）自我实现的需要
9.毕生发展的观点：（1）发展是毕生的过程（2）发展是多维的（3）发展是获得（成长）与丧失（衰退）的结合（4）早期发展是重要的
10.心理应激：个体在察觉需求与满足需求的能力不平衡时倾向于通过整体心理和生理反应表现出来的多因素作用的适应过程。
定义强调：（1）应激是个体对环境威胁和挑战的一种适应和应对过程，其结果可以是适应的和不适应的（2）应激源可以是生物的，心理的，社会的和文化的(3)应激反应可以是生理的，心理的和行为的（4）应激过程受个体多种内外因素的影响（5）认知评价在应激作用过程中起重要作用。
应激反应的量化：应激反应，心身障碍，心身疾病
应激的情绪反应：焦虑，恐惧，抑郁，愤怒
应激的行为反应：逃避与回避，退化与依赖，敌对与攻击，无助与自怜，物质滥用
11.社会支持分类：（1）可分为主观支持，客观支持和利用度（2）可分为家庭支持，朋友支持和其他人的支持（3）可分为情绪支持，归属支持和实质支持（4）可分为社会支持的数量和社会支持的满意度
12.心理评估：应用多种方法所获得的信息，对个体某一心理现象作全面，系统和深入的客观描述。
13．智商70是诊断智力障碍的标准，70或者70一下智力障碍
14.心理治疗：以医学心理学的各种理论体系为指导，以良好的医患关系为桥梁，应用各种心理学技术包括通过医护人员的言语，表情，行为或通过某些仪器以及一定的训练程序，改善病人的心理条件，增强抗病能力，从而消除心身疾病症状，重新保持个体与环境之间的平衡，达到治疗的目的。
基本原则：（1）关系的和谐性（2）问题的针对性（3）治疗的计划性（4）手段的综合性（5）严格的保密性（6）方法的灵活性（7）立场的中立性（8）亲友的回避性
15.认知的5种形式：1，任意的推断2，选择性概括3，过度引申4，夸大或夸小5，“全或无”的思维
16.心身疾病：或称心理生理疾患，指心理社会因素在发病，发病发展过程中起重要作用的躯体器质性疾病和躯体功能性障碍。
17.失眠分类：入睡困难型，保持睡眠困难型，早醒醒
18.哪些心理行为特点能延长患者平均生存期：
（1）始终持有治愈或康复的希望和信心
（2）能及时表达或疏泄生活事件所造成的负性情绪
（3）能经常组织或积极参加有意义和快乐感的活动
（4）社会支持来源广泛，与周围人保持密切的关系
19.心理异常的判断标准：经验标准，统计学标准，医学标准，社会适应标准
20.焦虑分类：现实性焦虑，神经症性焦虑，道德性焦虑
21.人格障碍分类：偏执型人格障碍，分裂型人格障碍，反社会型人格障碍，冲动型人格障碍，癔症型人格障碍，强迫型人格障碍，焦虑（回避）型人格障碍，依赖型人格障碍
22.因特网成瘾的四大危害：荒废学业，损害健康，浪费金钱，疏远亲情及友情
23．慢性疼痛：是指疼痛感超过了3个月或在创伤痊愈后疼痛仍持续存在。