4月8日用文言文断句方法技巧
文言文断句八种方法与技巧复习详解
文言文断句八种方法与技巧复习详解文言文断句八种方法与技巧复习要点提示】（一）文言断句的基本概念。
文言文断句，传统上称之为句读。
明辨句读，是阅读古文最基本的能力。
例：夔一足也（二）文言断句的基本原则：1. 要通读全文，仔细体会词、短语以及句子之间的联系。
2. 要先易后难，把会断的句子先断开，逐步缩小范围，直到把所有的句子都断开。
3. 要重视内容，断完后根据句子的含义、文章的内容再核对一遍。
例：下视其辙登轼而望之【试一试】（1）无鸡，鸭亦可；无鱼，肉亦可；青菜一碟，足矣。
无鸡鸭亦可，无鱼肉亦可，青菜一碟足矣。
（2）下雨天留客天留人不留下雨天，留客天。
留人不?留。
（3）七十老翁产一子，人曰非是也。
家业尽付与女婿，外人不得干预七十老翁产一子，人曰非，是也。
家业尽付与，女婿外人，不得干预。
【断句具体方法】一、名词断句法。
通读全文，找出人名、地名、事物名、朝代名、国家名、官职名等。
这些名词常在句中作主语或宾语。
然后考虑：什么人，办什么事情，采用什么方式，取得什么结果等。
（找动词）文言句式中，主谓结构居多，但主语常省略。
借助句子成份，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。
⑴人称代词吾、我、予、余、朕、孤、寡人、臣、仆、妾等词，代说话或写文章的人，即今之所谓第一人称代词。
其中我字，不仅各时代的文言皆用，而且一直用到现在。
其余的在现代汉语中都不用了。
尔、汝、女、若、乃、而、子、君、公、阁下、陛下、足下等，代受话人，是第二人称代词，相当于现代汉语的你您。
其中阁下陛下有外交用语中还用。
之、其、彼，代谈话或为文所及的第三者，是第三人称代词，今作他或它，不仅代人，还可以代事代物。
或相当于现代汉语有的人，有时；莫，相当于没有谁，是无定指的代词；相作互指代词，相当于相互彼此，也可以偏指，代你我他。
与相的偏指现象极相似的还有见字，多代我，即《辞源》所谓表示他人行为及于己。
⑵疑问代词文言的疑问代词，问人的有谁孰何；何也问事。
文言文句子断句的方法
文言文句子断句的方法文言文句子断句方法引言在研读文言文时，正确地断句是理解句子结构和句意的关键。
本文将介绍一些常用的文言文句子断句方法，帮助读者更好地理解文言文的含义。
一、标点断句法标点断句法是最常用的断句方法之一，通过标点符号（如句号、逗号、顿号）来划分句子结构。
1. 划分句子根据句子的意义和语法规则，将长句划分为独立的小句。
句子之间的关系可以是主谓、并列、转折等。
2. 领先断句有时候，在句子的关键词或状语出现之前就可以根据上下文意义提前进行断句，从而更好地理解句子的结构和含义。
3. 逗号断句逗号通常用于分割并列词、插入语、修饰语等。
根据文言文的语法规则，适当地使用逗号进行断句可以更好地理解句子的结构和意义。
二、语义断句法语义断句法主要依据句子的语义意义来进行断句，通过理解上下文来分析句子结构。
1. 语义破句有时候，文言文中的长句可以通过破句的方式来理解。
即将长句分成几个有明确句义的独立分句，然后再进行整体理解。
2. 平行关系断句文言文中经常使用平行结构来表达相似的意义，通过找到句子中的平行关系并相应地断句，能更好地理解句子的结构和含义。
三、词性断句法词性断句法主要依据句子中词语的词性和语法功能来进行断句，通过理解动词、名词、形容词等的用法来分析句子结构。
1. 动宾关系断句动宾关系是文言文中常见的句子结构。
通过确定动词和宾语之间的关系，将长句断句为动宾结构，能帮助读者更好地理解句子的结构和意义。
2. 主谓关系断句主谓关系是文言文中最基本的句子结构。
通过确定主语和谓语之间的关系，将长句断句为主谓结构，有助于读者更好地理解句子的含义。
修饰关系是文言文中常见的句子结构。
通过确定修饰词与被修饰词之间的关系，将长句断句为修饰结构，有助于读者更好地理解句子的结构和意义。
结论通过合理的文言文句子断句方法，我们能更好地理解句子的结构和含义，从而更好地研读文言文。
以上介绍的标点断句法、语义断句法和词性断句法都是常用的断句方法，读者可以根据具体情况选择合适的断句方法进行研究和学习。
文言文停顿的常见技巧
文言文停顿的常见技巧在教学陶渊明的《桃花源记》时，我让一个同学翻译课文中的句子武陵人捕鱼为业。
他翻译为武陵这个地方的人都是以捕鱼为职业。
同学们听了哄堂大笑，他也丈二和尚摸不着头脑。
我让他把这个句子读一下，原来他读成了武陵/人捕鱼/为业，是因为朗读时把停顿弄错了才那么翻译。
看来要想正确地翻译文言文，准确地理解文言文的意思，掌握好停顿很重要。
那么我们在读文言文时怎样才能掌握好停顿呢？一般情况下停顿有两种：一是句间停顿，就是根据标点符号来确定句与句之间停顿的长短，语调的抑扬，这种停顿由于有标点的标示，所以同学们都不会读错；二是句中的短暂停顿，它是以词或词组为单位，根据句子成分之间的内在关系来划分的语气停顿，这种停顿则较难掌握，它往往是建立在对文言文理解的基础上的，停顿恰当了，又反过来能帮助我们理解文言文，如果停顿不当，理解文言文时就容易出错。
确定文言文句中停顿大致有以下几种方法。
一是句首语助词、关联词后面应有停顿。
文言文中有一些虚词放在句子的开头，强调语气或领起全句乃至全段，如至夫若夫盖故惟等，诵读应稍加停顿，不能和后面的文字连接。
如《核舟记》中盖简桃核修狭者为之的盖，是一个发语词，表示原来的意思，我们在读时就应稍作停顿。
二是要根据句子的结构进行停顿。
（1）按照主语谓语宾语来停顿，也就是说，在主语和谓语之间、谓语与宾语之间要作停顿。
如《核舟记》中舟尾横卧一楫，句中的舟尾是主语，横卧是谓语，一楫是宾语。
因此我们可以这样停顿：舟尾/横卧/一楫。
再如武陵人捕鱼为业一句中，武陵人是主语，所以要在武陵人后面停顿，句子的意思也就是有个武陵人以捕鱼为职业。
（2）谓语和补语之间要作停顿。
如《桃花源记》中此人一一为具言所闻，其中，所闻是具言的补语，因此我们可作这样的停顿：此人/一一为/具言/所闻。
三是古代是两个单音词，而现代汉语中是一个复音词的，要分开读。
如《桃花源记》中率妻子邑人来此绝境，句中的妻子在现代汉语中是双音节的.词，表示一个意思丈夫的配偶，但在古汉语中却是两个单音词，一个指妻子，一个指孩子，所以我们在读时一定要分开读，否则会误解句意。
文言文断句技巧全攻略
文言文断句技巧全攻略文言文断句技巧全攻略想要读懂文言文，一定要在翻译以及技巧上学习。
下面是小编为大家搜集整理出来的有关于文言文断句技巧全攻略，希望可以帮助到大家！一、读文段，通文意拿到一篇没有标点符号的古文，首先要通读全文，反复钻研，俗话说“书读百遍，其义自见”，遍数读多了，其意义自然就理解了。
然后根据文章的内容，先断出几个大的段落或层次，把确有把握的地方断开来。
具体来说，就是走“四步路”：（1）先通读全文，了解文意，分析情节。
此时切勿动手标点，如一遍读完不能理解，可连续读上二至三遍，直至理解。
（2）根据文章的内容或层次，先断出几个大的段落或层次，此时注意句首、句末虚词，这样凭借段落、层次或句首、句末虚词，把确有把握的地方断开来。
（3）对每一段落或层次按照前后顺序，从头到尾地进行解剖，分出若干个句子，加上恰当的标点。
（4）通读全文，进行检查，对个别疑难之处，可根据上下文给以推断。
【例】湖阳公主新寡帝与共论朝臣微观其意主曰宋公威容德器群臣莫及帝曰方且图之后弘被引见帝令主坐屏风后因谓弘曰谚言贵易交富易妻人情乎弘曰臣闻贫贱之交不可忘糟糠之妻不下堂帝顾谓主曰事不谐矣这样，我们对上文经过通读，就能了解文意及层次。
本文是讲湖阳公主新寡，帝为他物色丈夫之事。
主要分两层：一是“微观”湖阳公主之意，了解女方的意向；二是询问宋弘，了解男方的态度。
基本上了解文章的大意之后，便可按照从大到小，逐层、逐句标点。
【答案】湖阳公主新寡，帝与共论朝臣，微观其意。
主曰：“宋公威容德器，群臣莫及。
”帝曰：“方且图之。
”后弘被引见，帝令主坐屏风后，因谓弘曰：“谚言：‘贵易交，富易妻’，人情乎？”弘曰：“臣闻‘贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂’。
”帝顾谓主曰：“事不谐矣。
”【例】（北京）将下面文言文中画线的部分用斜线断句。
（5分）近塞上之人有善术者①马无故亡而入胡人皆吊之其父曰此何遽不为福乎居数月②其马将胡骏马而归人皆贺之其父曰此何遽不能为祸乎家③富良马其子好骑堕而折其髀人皆吊之其父曰此何遽不为福乎居一年胡人大入塞④丁壮者引弦而战近塞之人死者十九此独以跛之故父子相保⑤故福之为祸祸之为福化不可极深不可测也我们经过通读，就能了解文意及层次：该段文字讲述了“近塞上之人”（塞翁）失马、得马和儿子堕马的事，告诉人们不要孤立地、静止地看待“得”与“失”。
文言文句子停顿规律和技巧总结
文言文句子停顿规律和技巧总结
1. 嘿，你知道不，文言文句子停顿可有规律啦！就好像咱走路，一步一步得有节奏。
比如说，遇到“而”“则”这样的字，就像遇到个小拐弯，得停一下。
2. 咱拿“千里马常有，而伯乐不常有”这句话来说，读到“而”这儿就得顿一下，要不读起来可就别扭啦，就像跑步喘不过气儿似的。
3. 还有啊，那些个表示时间、地点、人名啥的，那也是要停顿的。
就好比说“壬戌之秋，七月既望”，“壬戌之秋”后面得停，像是给它单独的时间站出来一样。
4. 有次我读文言文，就是没注意停顿，结果读得乱七八糟，家人都笑话我呢，就跟那刚学说话的小孩儿似的。
5. 再就是句子意思转折的时候，也得停顿哦！就像走在路上突然改变方向了似的。
6. 记得有回在课堂上，老师让我们读文言文，有个同学停顿错了，一下子全班都哄笑起来啦。
7. 另外，那些特殊句式，像判断句、倒装句啥的，都有它们专门的停顿地方。
这就像是给它们量身打造的停顿规则。
8. 哎呀呀，掌握了这些文言文句子停顿规律和技巧，读起文言文可就顺溜多啦，再也不会闹笑话咯！。
高考语文文言文的断句方法及技巧
高考语文文言文的断句方法及技巧高考语文文言文的断句方法及技巧1.弄通文意断句给文言文断句，首先要阅读全文，了解文意，这是断句的先决条件，如果想当然地断下去，就容易发生错断。
通读全文，搞清属于什么文体，写了什么内容，想表达什么意思。
要注意文言文单音词占多数的特点，抓住几个关键的字词翻译以理解文段大意。
2.由简单句式入手给一段文章加标点，往往有易有难。
我们可以在大致掌握了文章的意思之后，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中分析难断的句子。
这是一种先易后难的方法。
比如可以根据一些明显的标志(如下面讲到的虚词、对话等)，把容易分辨的句子先断开。
另外，我们还要有全文意识，对不易断开的地方，要联系上下文的意思，认真推敲，确定在适当的地方断句。
3.抓住“曰、云、言”文言文在叙述人物的对话时，经常用“曰”“云”“言”等字，这为正确断句，提供了方便。
遇到“曰”“云”“言”等字，我们很容易根据上下文判断出说话人以及所说的内容。
如广东卷中的“史官曰”。
4.常用虚词是标志文言虚词的主要作用是表示语法关系和语气，往往是明辨句读的重要标志。
我们在学习中熟悉各类常见虚词的用法，尤其是它们在句中常处的位置有助于断句：句首发语词：夫、盖、至若、若夫、初、唯、斯、今、凡、且、窃、请、敬等常用于一句话的开头，在它们的前面一般要断开。
句尾词：也、矣、焉、耳等经常用于陈述句尾;耶、与(欤)、邪(耶)等经常用于疑问句末尾;哉、夫等经常用于感叹句尾。
其后面一般要断开。
疑问语气词：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰与、何如、奈何、如之何、若之何等词或固定结构之后，一般可构成疑问句，只要贯通上下文意，就可断句。
复句中的关联词：虽、虽然、纵、纵使、向使、假使、苟、故、是故、则、然则、或、况、而况、且、若夫、至于、至若、已而、于是、岂、岂非，在它们的前面一般要断开。
其它的如：以、于、为、则、而，往往用于句中，在他们的前后一般就不断句;(“而”表转折而且后面为一个比较长和完整的句子时，“而”前面要断开)。
文言文划分节奏的方法技巧
文言文划分节奏的方法技巧《文言文划分节奏的方法技巧》说起文言文划分节奏的技巧，我有一些心得想分享。
我记得刚开始接触文言文的时候，看到那些长长短短的句子，完全不知道该从哪里断开，读起来也是磕磕巴巴的。
就像走进了一个迷宫，找不到出口一样，特别迷茫。
后来经过学习和摸索，我发现了一些实用的方法。
首先呢，根据语法结构来划分节奏是很重要的。
文言文里面有主语、谓语、宾语这些和现代文类似的语法成分。
就好比盖房子，这些语法成分就是房子的框架。
比如说“太守/ 即遣人/ 随其往”，“太守”是主语，像房子的顶梁柱，“即遣人”是谓语，这就好比房子的墙壁，“随其往”是宾语，如同房子里的家具。
按照这样的结构来划分节奏，基本上不会出错。
还有啊，句首发语词之后要停顿一下，这就像跑步前的准备动作一样。
像“夫”“盖”“若夫”“其”这些词，在句首时就要有个小停顿，例如“夫/ 战，勇气也”。
对了，还有个事儿要说，一些表示并列关系的词语或者短语，它们之间的节奏划分就像切开一串串糖葫芦一样，是平等的关系，可以分开。
比如“黑质/ 而/ 白章”，“黑质”和“白章”并列，中间就可以断开了。
有意思的是，有时候我也会出错呢。
我有一次把“孔子云：何陋之有”划成“孔子/ 云何陋/ 之有”，这就是没理解句子的真正含义。
这里的“何陋之有”是个特殊句式，正确的应该是“孔子云：/ 何陋之有”。
这让我明白了，理解句子含义也是划分节奏的关键，不然就容易闹笑话。
我们不能只看字面的文字，还要深入去理解古文背后的意义。
这里呢我也得承认，这些技巧不是万能的。
有些文言文表达很含蓄，含义很复杂，仅仅依靠这些方法可能不能准确划分节奏。
这时候就需要我们多积累知识，多读经典文言文来提高语感。
就像学骑自行车，这些技巧只是辅助，真正要骑得好，还是要多练。
朋友们，你们在划分文言文节奏的时候有没有什么特殊的经历或者疑问呢？欢迎大家一起交流讨论哦，说不定你们有更好的方法呢。
所以啊，掌握好这些文言文划分节奏的技巧并且多去练习，就像在古文中畅游有了一艘小船，能让我们更好地理解文言文的韵味和内涵。
文言文有哪些断句技巧
文言文有哪些断句技巧文言文断句是阐述文意和表达感情的重要手法之一，它能够使文章更加清晰，更容易理解。
下面给出一些常见的文言文断句技巧。
一、句末标点断句法1. 逗号断句：在表示并列关系、举例、列举、解释、转折等情况下，可以使用逗号进行断句。
例如：「盛德之人，其地载之」。
2. 顿号断句：适用于较长的复杂句子，可使句子结构更加清晰。
例如：「非一日之寒（顿），无以相知也（顿）」。
3. 分号断句：适用于并列句或复杂句中，用于分开两个意义相对独立但有关联的句子。
例如：「嘉靖辛未（分），陛见」。
4. 句号断句：表示一个句子的结束。
例如：「生也无情，乎？」。
二、语法结构断句法1. 主谓结构断句：根据文句提供者的意图和需要，将文句按照主语和谓语分为不同的部分。
例如：「人生乃江湖，江湖亦如人生」。
2. 主谓宾结构断句：以谓语动词和宾语为依据，将句子分为不同的部分。
例如：「吾闲居洛阳數载，于市朝正眩」。
3. 定状定补结构断句：以定语和补语为依据，将句子断开。
例如：「终日不见其所燕者，则心之所存，亦不復知所將之」。
三、内涵断句法内涵断句法是根据句子的意含和表达的情感特征进行断句的一种手法，重点放在理解文句所表达的意境和情感上。
1. 概括性断句：根据句子的总体表达意境，通过词语间的关联关系进行断句。
例如：「志和者天下，心正者道也」。
2. 强调性断句：根据句子中需要强调的内容，突出某一部分的意义。
例如：「亦可以本造则生恶，亦可以矫世则善行」。
3. 对照性断句：通过对比、对照的手法，将句子分割成两个对立的部分，以表达强烈的对比感。
例如：「得见于天者庆，受感于物者忧」。
四、情感断句法情感断句是一种根据表达的情感变化和力度的不同，将句子分段的断句法。
例如：「秋水共长天一色，落霞与孤鹜齐飞」。
以上仅是文言文常用的断句技巧，断句的准确与否，还需要根据具体句子的语义和句子结构来决定。
在文言文的断句中，我们要注意合理地运用这些技巧，使句子更加通顺、准确地表达作者的意图和情感。
文言断句八法
一、给下面句子断句。
余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富。往 借，不与，归而形诸梦。其切如是。故有所 览辄省记。通籍后，俸去书来，落落大满， 素蟫灰丝时蒙卷轴。然后叹借者之用心专， 而少时之岁月为可惜也！
（7）借古代文化常识断句 要给文言断句，经常需借助
古代旳文化常识，如天文、历 法、地理、历史、官职、科举 、姓名等。
（8）借助句式断句
文言语法中旳固定构造，如： “……者，……也”、 “不亦……乎”、 “何……之有” 、 “孰与……乎”、 “为……所……”、 “受……于……”等。
一、给下面句子断句。
课后要求：
完毕断句练习题。
(5)、察反复，定句读。
反复，尤其是间隔反复， 也是文 言文中常见旳修辞措施。如《邹 忌讽齐王纳谏》中，“我孰与城 北徐公美”屡次反复，这也为断 句提供了有力旳帮助。
(6)、对话、引文定句读。
文言文中对话、引用常用“曰”、 “云”为标志，两人对话，一般在第 一次问答写出人名，后来就只用“曰” 而把主语省略。遇到对话时，应根据 上下文判断出问者、答者，明辨句 读。
二、给下面句子断句。
今黄生贫类予其借书亦类予惟予之公书与张 氏之吝书若不相类然则予固不幸而遇张乎生 固幸而遇予乎知幸与不幸则其读书也必专而 其归书也必速
二、给下面句子断句。
今黄生贫类予，其借书亦类予；惟予之公书 与张氏之吝书若不相类。然则予固不幸而遇 张乎，生固幸而遇予乎？知幸与不幸，则其 读书也必专，而其归书也必速。
文言文断句旳原则
断句前先要通读几遍，力求对全 文旳内容有个大致旳了解，将能 断开旳先断开，逐渐缩小范围， 然后集中精力分析难断句与上下 文旳联络。
文言文断句技巧口诀
文言文断句技巧口诀
以下是 6 条文言文断句技巧口诀及例子：
口诀一：“主谓动宾要分清，句子结构看得明。
”例如：“吾爱读书”，“吾”是主语，“爱读”是谓语，“书”是宾语，一下子就能断清楚啦！
口诀二：“名词代词常为首，找准它们不会愁。
”像“夫子之文章可得而闻也”，“夫子”就是这里的名词呀，从这开始断句，没错的！
口诀三：“曰云言后常断开，对话自然现出来。
”比如“孔子曰”“公曰”这里肯定得断开呀，这句话不就清晰了！
口诀四：“关联词前多留意，前后意思有关联。
”像“虽然”“然则”之类的前面，就是一个断句点嘛，就像“虽然吾今日疲惫，然则仍坚持读书”。
口诀五：“排比句式看整齐，节奏韵律藏玄机。
”像“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之；捐躯赴国难，视死忽如归”，这种有规律的，断句不是轻松加愉快嘛！
口诀六：“修辞之处细思量，特殊句式有方向。
”比如“何陋之有”这样的倒装句，就得特别注意断句啦！
总之，掌握了这些口诀，文言文断句就不再那么头疼啦，多练习肯定能熟练起来的！。
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译文： 天不因为人憎恶寒冷就取消冬天，地不因为 人憎恶辽远就缩小面积，君子不因为小人吵吵嚷 嚷就停止他正义的行为。天有一定的规律，地有 一定的法则，君子有一定的规范。君子遵循事物 的常规，小人则是盘算眼前的功利。
断句之深拓展
请同学们在理解文意的基础上用刚刚学过的技巧为下列文段 断句，并尝试加上标点符号。（共九处）
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断句之小练习
试一试
请同学们在理解文意的基础上综合利用技巧用 “/”为下列文段断句。（限划七处）
天 不 为 人 之 恶 寒 也 辍 冬 地 不 为 人 之 恶 辽 远 也 辍 广 君 子 不 为 小 人 之 匈 匈 也 辍 行 天 有 常 道 矣 地 有 常 数 矣 君 子 有 常 体 矣 君 子 道 其 常 而 小 人 计 其 功。
定 公 问/一 言 而 可 以 兴 邦 /有 诸 / 孔 子 对 曰 / 言 不 可 以 若 是 其 几 也/ 人 之 言 曰/ 为 君 难 /为 臣 不 易 /如 知 为 君 之 难 也/ 不 几 乎 一 言 而 兴 邦 乎？”
断句之深拓展
请同学们在理解文意的基础上用刚刚学过的技巧为下列文段 断句，并尝试加上标点符号。（加上句末总共十处）
断句之小练习
试一试
请同学们在理解文意的基础上综合利用技巧用 “/”给下列文字断句（限划六处）。
宋 人 或 得 玉 献 诸 子 罕 子 罕 弗 受 献 玉 者 曰 以 示 玉 人 玉 人 以 为 宝 也 故 敢 献 之。
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ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
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译文： 宋国有个人得到一块玉，把它献给子罕。子罕不 接受，献玉的人说：“（我）把（这块玉）给琢玉的 人看，琢玉的人认为是块宝，因此才敢献给你。”
课后复习巩固：
1.复习本堂课所讲内容，尤其记住 一些常见的不同位置的文言虚词 和固定搭配,方便断句使用； 2.根据本堂课所讲技巧总结一套适 合自己的做断句题的完整方法； 3.完成老师所发资料上的断句练习。
课后练习
（1）孔 子 登 东 山 而 小 鲁 登 泰 山 而 小 天 下 故 观 于 海 者 难 为 水游于圣人之门者难为言观水有术必观其澜日月有明 容光必照焉流水之为物也不盈科不行君子之志于道也 不 成 章 不 达。 （2）钟 毓 钟 会 少 有 令 誉 年 十 三 魏 文 帝 闻 之 语 其 父 钟 繇 曰 可令二子来于是敕见毓面有汗帝曰卿面何以汗毓对曰 战战惶惶汗出如浆复问会卿何以不汗对曰战战栗栗汗 不 敢 出。 （3）夫 赵 之 于 齐 楚 扞 蔽 也 犹 齿 之 有 唇 也 唇 亡 则 齿 寒 今 日 亡 赵 明 日 患 及 齐 楚 矣 且 救 赵 高 义 也 却 秦 师 显 名 也 不 务 为 此 而 爱 粟 为 国 计 者 过 矣。 （4）湖 阳 公 主 新 寡 帝 与 共 论 朝 臣 微 观 其 意 主 曰 宋 公 威 容 德器群臣莫及帝曰方且图之后弘被引见帝令主坐屏风 后因谓弘曰谚言贵易交富易妻人情乎弘曰臣闻贫贱之 交 不 可 忘 糟 糠 之 妻 不 下 堂 帝 顾 谓 主 曰 事 不 谐 矣。
定 公 问:‚一 言 而 可 以 兴 邦， 有 诸？‛ 孔 子 对 曰：‚言 不 可 以 若 是 其 几 也。 人 之 言 曰:‘为 君 难， 为 臣 不 易。’ 如 知 为 君 之 难 也， 不 几 乎 一 言 而 兴 邦 乎 ？‛
译文： 鲁定公问：‚一句话就可以使国家兴盛，有这样的 话吗？‛孔子答道：‚言谈不可以像这样期望过高。人 常说：‘做君难，做臣不易。’如果知道了做君的难处 ，不就是差不多一句话使国家兴盛吗？‛
课后练习
（1）孔 子 登 东 山 而 小 鲁/ 登 泰 山 而 小 天 下/ 故 观 于 海 者 难 为 水/ 游 于 圣 人 之 门 者 难 为 言/ 观 水 有 术 /必 观 其 澜 /日 月 有 明 /容 光 必 照 焉 /流 水 之 为 物 也 /不 盈 科 不 行 /君 子 之 志 于 道 也 / 不 成 章 不 达。 （2）钟 毓 /钟 会 少 有 令 誉 /年 十 三 /魏 文 帝 闻 之 /语 其 父 钟 繇 曰/ 可 令 二 子 来 /于 是 敕 见/ 毓 面 有 汗 /帝 曰 /卿 面 何 以 汗/ 毓 对 曰/ 战 战 惶 惶 /汗 出 如 浆/ 复 问 会/ 卿 何 以 不 汗/ 对 曰 /战 战 栗 栗 /汗 不 敢 出。 （3）夫 赵 之 于 齐 楚 / 扞 蔽 也 / 犹 齿 之 有 唇 也 / 唇 亡 则 齿 寒/ 今 日 亡 赵 / 明 日 患 及 齐 楚 矣/ 且 救 赵 / 高 义 也 /却 秦 师/显 名 也/不 务 为 此 而 爱 粟/为 国 计 者 过 矣 。 （4）湖 阳 公 主 新 寡 /帝 与 共 论 朝 臣 /微 观 其 意 /主 曰 /宋 公 威 容 德 器/ 群 臣 莫 及 /帝 曰/ 方 且 图 之 /后 弘 被 引 见 /帝 令 主 坐 屏 风 后/ 因 谓 弘 曰 /谚 言 贵 易 交/ 富 易 妻/ 人 情 乎/ 弘 曰/ 臣 闻 贫 贱 之 交 不 可 忘/ 糟 糠 之 妻 不 下 堂/ 帝 顾 谓 主 曰 /事 不 谐 矣。
断句之小练习
试一试
请同学们在理解文意的基础上综合利用技巧用 “/”为下列文段断句。（限划九处）
子 曰 上 好 礼 则 民 莫 敢 不 敬 上 好 义 则 民 莫 敢 不 服 上 好 信 则 民 莫 敢 不 用 情 夫 如 是 则 四 方 之 民 襁 负 其 子 而 至 矣 焉 用 稼？ 译文： 孔子说：“在上位者只要重视礼节，老百姓就不敢不敬 畏；在上位者只要重视道义，老百姓就不敢不服从；在上位 者只要重视信用，老百姓就不敢不用真心实情来对待你。要 是做到这样，四面八方的老百姓就会背着自己的小孩来投奔 ，哪里用得着自己去种庄稼呢？”