关于科学发展观的论文
2024年树立科学发展观经济可持续发展论文
2024年树立科学发展观经济可持续发展论文科学发展观的核心是以人为本，全面、协调、可持续的发展。
它强调发展应兼顾经济效益与社会效益，注重资源节约和环境保护，实现人与自然的和谐共生。
在经济领域，树立科学发展观，就是要转变传统的粗放型发展方式，走内涵式、集约型的发展道路，实现经济增长方式的根本转变。
首先，树立科学发展观要求我们在经济发展中注重质量与效益。
传统的发展模式往往片面追求经济增长速度，忽视了经济增长的质量和效益。
这种做法不仅导致了资源浪费和环境污染，还使得经济增长难以持续。
因此，我们必须转变观念，将质量和效益放在首位，推动经济由高速增长转向高质量发展。
我们要通过优化产业结构、提高创新能力、加强人才培养等方式，提高经济发展的质量和效益，实现经济持续健康发展。
其次，树立科学发展观要求我们注重区域协调发展。
我国地域辽阔，各地经济发展水平、资源禀赋和人口分布差异较大。
因此，在经济发展中，我们必须注重区域协调发展，避免“一刀切”的发展模式。
我们要根据各地的实际情况，制定差异化的发展策略，推动各地经济协同发展。
同时，我们还要加强区域间的合作与交流，实现资源共享、优势互补，推动区域经济一体化发展。
再次，树立科学发展观要求我们注重城乡协调发展。
城乡发展不平衡是我国经济发展中的一个突出问题。
在城市经济快速发展的同时，农村经济相对滞后，导致城乡差距不断拉大。
因此，我们必须加强城乡协调发展，推动城乡一体化发展。
我们要加大对农村地区的投入力度，改善农村基础设施条件，提高农民收入水平和生活质量。
同时，我们还要加强城乡之间的产业合作与人才交流，促进城乡经济互补发展。
此外，树立科学发展观还要求我们注重经济社会协调发展。
经济发展是社会发展的基础，但经济发展并不等同于社会发展。
在推动经济发展的同时，我们必须注重社会事业的发展，提高人民的生活水平和幸福感。
我们要加强教育、医疗、文化等领域的建设，提高公共服务水平，促进社会公平正义。
毛概有关科学发展观的论文
毛概有关科学发展观的论文科学发展观的更新的理论依据还是社会实践,科学发展观并没有凌驾于马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论之上,它是毛泽东思想的有选择的继承和发展。
下面是店铺给大家推荐的毛概有关科学发展观的论文，希望大家喜欢!毛概有关科学发展观的论文篇一《浅谈科学发展观》摘要：针对目前社会中种种不诚信的现象，给人们带来很大影响和阻碍和谐社会的构建。
本文通过塑造诚信政府，使政府的主导力量带领整个社会价值取向，积极构建和谐社会有着重大的作用。
关键词：塑造诚信政府;促进社会和谐近几年以来，一些令人不可想象的造假无所不用其极：酒、药品、电器、注水肉、毒大米、地沟油，甚至钞票。
这一切使人们人心惶惶，彼此极度的不信任，人们不知怎样应对社会安全的危机给自己带来的对于生命财产安全的威胁!所有这一切给社会和公众带来的不信任的冲击力正在愈演愈烈!直接影响了我国和谐社会的构建，当前，党和国家提出的“以德治国”，是诚信为政的体现，中共中央胡锦涛也指出：“我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法制、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。
”和谐社会的六个基本特征是相互联系、相互作用、不可分离的。
其中诚信是实现和谐社会必不可少的条件，是社会和谐的润滑剂。
因此，诚信文化建设是构建和谐社会的重要一环，应该把加强诚信文化建设同推进经济社会协调发展紧密结合起来，通过加强诚信文化建设，加快建立起与经济、政治、文化体制相适应的体制，形成与社会主义经济、政治、文化秩序相协调的社会秩序，促进社会和谐。
而在诚信文化建设的过程中，首先应该从构建诚信政府方面入手，政府的职能定位决定了政府在构建和谐社会中具有重要地位和作用。
诚信既是和谐社会的普遍性道德诉求，也是政府行政行为合法性合理性的道德基石。
诚信政府建设不仅是构建和谐社会的重要组成部分，更是推动社会和谐不断深化发展的重大举措。
1、诚信政府的基本内涵现代政治文明的发展，要求政府不仅要当好“守夜人”，还要体现“道德人”的公共职责。
科学发展观范文10篇
科学发展观范文10篇（最新版）目录1.科学发展观的概念和内涵2.科学发展观的历史背景和提出3.科学发展观的核心理念4.科学发展观的实践要求5.科学发展观的意义和影响6.科学发展观的未来展望正文科学发展观是我国社会主义事业发展的重要指导思想，是全面建设社会主义现代化国家、加快推进社会主义现代化的战略方针。
科学发展观是以人的全面发展为中心，以经济建设为中心，坚持全面发展、协调发展、可持续发展的基本要求，着力提高人民物质文化生活水平，着力增强国家综合国力和竞争力，着力促进社会公平正义，着力提高人民生活质量，着力保障人民当家作主，着力提高国家文化软实力，着力保障国家安全，着力构建社会主义和谐社会。
科学发展观的历史背景和提出，源于我国社会主义事业发展的新要求。
在改革开放和现代化建设的进程中，我国经济发展取得了巨大成就，但同时也面临着资源环境约束、城乡区域发展不平衡、社会矛盾增多等突出问题。
在这样的背景下，科学发展观应运而生，为我国社会主义事业发展提供了科学的指导思想。
科学发展观的核心理念是全面、协调、可持续。
全面，就是要全面推进经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设；协调，就是要促进城乡协调发展、区域协调发展、产业协调发展、人与自然协调发展；可持续，就是要坚持走可持续发展的道路，保障一代接一代地永续发展。
科学发展观的实践要求包括：一是要坚持发展这个党执政兴国的第一要务，始终代表中国先进社会生产力的发展要求，始终代表中国先进文化的前进方向，始终代表中国最广大人民的根本利益；二是要坚持全面发展、协调发展、可持续发展，努力提高人民物质文化生活水平，不断提高国家综合国力和竞争力；三是要坚持人民主体地位，发挥人民群众的主观能动性，保障人民当家作主；四是要坚持改革创新，不断推进社会主义制度自我完善和发展；五是要坚持社会主义核心价值体系，增强国家文化软实力；六是要坚持社会主义和谐社会，构建全体人民共同享有的和谐社会。
关于科学发展观实质的毛概论文
关于科学发展观实质的毛概论文科学发展是社会高速发展、和谐发展的必然选择，然而科学发展观的形成是一个长期探索和研究的过程。
下面是店铺给大家推荐的关于科学发展观的毛概论文，希望能对大家有所帮助!科学发展观的毛概论文篇一：《浅谈大学生之科学发展观》摘要：从当代大学生“担子很重，责任重大”谈起，提出了当代大学生应该坚持“修德、累才、炼体魄”的科学发展观，号召在校大学生珍惜美好青春年华，从现在做起，从实处做起，努力把自己锻炼成为“能挑重担、能负责任”的一代新人。
关键字：大学生，科学发展观，探究胡锦涛在《推进合作共赢，实现持续发展》的重要论述中讲道：“经验表明，一个国家坚持什么样的发展观，对这个国家会产生重大影响，不同的发展观往往会导致不同的发展结果。
”中国是一个拥有13亿人口的大国，这个大国要想成为世界强国，就必须有发展自己国家的科学发展观。
同样的道理，大学生要想在将来的工作实践中有所作为，对国家、对社会有所贡献，在校期间就必须制定自己的科学发展观。
那么，在校大学生应该坚持什么样的发展观呢?笔者认为：大学生应该坚持“修德、累才、炼体魄”的科学发展观，在校期间努力地锤炼自己、科学发展，力争将来“能挑重担、能负责任”，为祖国的强大、人民的幸福作出自己应有的贡献。
“修德”就是要有理想，就是要有服务祖国、建设祖国的远大崇高的理想。
当代大学生的“德”要在传统意义的“德”字上有所发展、有所升华，在崇高理想的引领下，坚定信念、志存高远、直面现实、脚踏实地的过好大学生活的每一天。
有的同学在谈论大学生发展观时，侧重于“要牢固树立代表中国最广大人民根本利益的正确人生观，正确处理好个人、集体和社会的关系”等等。
但是我们生活在校园里，在我们的人生阅历中，不太可能对“国家、集体、个人”的含义有深刻的理解，更谈不上“在个人利益与人民利益发生冲突时，从人民的利益出发，以人民的利益为重”。
所以，我们应该从“修德、树理想”这一正确人生观形成的基础做起，有了这样的成长基础，我们就能自觉地抵制大学校园中的各种不利于成长的因素，始终沿着正确的成长道路健康地成长。
科学发展观论文
科学发展观论文篇一：关于科学发展观的论文关于科学发展观的论文党的十六大提出了全面建设小康社会的目标和任务。
十六届三中全会进一步明确提出了“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展”；强调“按照统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放的要求推进改革和发展”。
可以说，这就完整地提出了科学发展观并赋予新的时代内涵。
通过学习，我深刻地感到：科学发展观的提出，是理论创新的一个突出成果，体现了中央新一届领导集体对发展内涵的深刻理解和科学把握，对发展思路、发展模式的不断探索和创新，对我们把握大局、做好各项工作，具有非常重要的意义。
一、深刻把握和全面理解科学发展观的内涵科学发展观是指导我国现代化建设的崭新的思维理念。
科学发展观的内涵极为丰富，涉及经济、政治、文化、社会发展各个领域，既有生产力和经济基础问题，又有生产关系和上层建筑问题；既管当前，又管长远；既是重大的理论问题，又是重大的实践问题。
它的基本内涵是：一是坚持发展这个主题；二是全面发展；三是协调和可持续发展。
所谓坚持发展，就是要坚持以经济建设为中心，聚精会神搞建设，一心一意谋发展；所谓全面发展，就是要着眼于经济、社会、政治、文化、生态等各个方面的发展；所谓协调发展，就是各方面发展要相互衔接、相互促进、良性互动；所谓可持续发展，就是既要考虑当前发展的需要，满足当代人的基本需求，又要考虑未来发展的需要，为子孙后代着想。
1、以经济建设为中心是科学发展观的前提。
树立和落实科学发展观，必须纠正一些地方和领域出现的重经济指标，轻社会进步；重物质成果，轻人的价值；重眼前利益，轻长远发展的观念。
但我们必须清醒地认识到，提出全面、协调、可持续的发展观，并不意味着发展经济已退居次要位置，更不意味着经济建设不重要了。
经济发展是社会发展和人的发展的基础，我们要始终坚持以经济建设为中心不动摇。
没有过去20多年的高速增长，就没有今天的大好局面。
科学发展观的理论依据和现实依据[优秀范文5篇]
![科学发展观的理论依据和现实依据[优秀范文5篇]](https://img.taocdn.com/s3/m/1f696e1059fb770bf78a6529647d27284b73370d.png)
科学发展观的理论依据和现实依据[优秀范文5篇]第一篇：科学发展观的理论依据和现实依据科学发展观的理论依据和现实依据科学发展观是2003年10月，以胡锦涛为核心的中央领导集体在党的十六届三中全会正式提出来的。
科学发展观，是对党的三代中央领导集体关于发展的重要思想的继承和发展，是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现，是同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和‘三个代表’重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论，是我国经济社会发展的重要指导方针，是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。
我们高举中国特色社会主义伟大旗帜，坚持和发展中国特色社会主义理论体系，就必须深入贯彻落实科学发展观。
一、科学发展观提出的理论依据（一）马克思的《资本论》和恩格斯的《劳动在从猿到人的转变中的作用》马克思在自己的诸多著作中多次谈到发展观问题，强调环境、人的活动和人本身发展的一致性，尤其是《资本论》集中体现了科学发展观的萌芽。
在《资本论》第三卷手稿中，针对“以资源高消费，求生活高消费”的近代资本主义发展模式，马克思在理论上首倡资源新型发展模式，“社会化的人，联合起来的生产者，将合理的调节他们和自然之间的物质变换，把它置于他们的共同控制之下，而不让它作为盲目的力量来统治自己”。
马克思的这一思想火花引燃了恩格斯的哲学智慧，1876年在《劳动在从猿到人的转变中的作用》中，恩格斯写下了蕴含着生态危机观和科学发展观萌芽的哲学名言：“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利，对于每一次这样的胜利，都对我们进行报复。
”这里，恩格斯鲜明的提出了新唯物主义自然观、生态观、发展观的基本思想。
（二）列宁的《马克思主义的三个来源和三个组成部分》列宁对科学发展观最大的贡献就在于他提出了辩证法科学定义，强调辩证法就是发展观，而且是最为全面深刻的发展观。
《马克思主义的三个来源和三个组成部分》首次提出：“辩证法，即最完备最深刻最无片面性的关于发展的学说，这种学说认为反映永恒发展的物质的人类知识是相对的。
我的科学发展观论文20xx字
我的科学发展观论文20xx字篇一：关于科学发展观论文 (3000字)关于科学发展观论文摘要：本文是围绕科学发展观的内涵和主要内容为中心：坚持以经济建设为中心，全面、协调、可持续的发展，通过对科学发展观的学习 ,能够提高我们大学生的觉悟,指导我们大学生进行自身建设。
具体分为以下五点：1. 科学发展观是指导我们的价值观、世界观，深入学习科学发展观，就是当代大学生责任和使命2. 深入学习科学发展观，要把我们自身的发展与理论的学习结合起来3. 深入学习科学发展观，重在人民的创造和实践理论相结合4. 科学发展观是一盏指路灯的前提是打下坚实的物质基础5. 在科学发展观的趋势下，我们应该做什么？以下为五点的具体阐述：1. 科学发展观是指导我们的价值观、世界观，深入学习科学发展观，就是当代大学生责任和使命科学发展关可以指导当代大学生做一个富有社会责任感的人。
科学发展观是辩证的发展观，辩证的发展观是全面的发展观、是对立统一的发展观，这就要求我们把个人发展与国家社会发展统一起来，把个人的发展置于国家社会发展的大背景下，在个人发展的同时，强调对国家和社会的奉献。
科学发展观的核心和本质是以人以本，我们重视每个公民自由而全面的发展，同时也强调每一个人的发展是其他人发展的前提，因此要做到个人价值与社会价值的有机结合。
世纪伟人邓小平同志一生奋斗，全身心的投入到我国社会主义革命与现代化建设事业，他的一句深情名言“我是中国人民的儿子，我深深地爱着我的祖国和人民”道出了有志于国家强盛人民幸福人士的心声！“天下兴亡，匹夫有责”，当代大学生要克服极端的个人主义，更多地为他人着想，满怀激情地投入学习中去，投入到现代化建设事业中去，在奉献社会的同时实现自身的价值。
2. 深入学习科学发展观，要把我们自身的发展与理论的学习结合起来科学发展观首先是以人为本的发展观,就是要以实现人的全面发展为目标,从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展,不断满足人民群众日益增长的物质文化需求,切实保障人民群众的经济、政治和文化权益,让发展的成果惠及全体人民;科学发展观是全面的发展观,就是要以经济建设为中心,全面推进经济、政治、文化和社会建设,实现社会主义物质文明、精神文明和政治文明共同进步和社会的和谐发展;科学发展观是协调的发展观,就是要统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放,推进生产力和生产关系、经济基础和上层建筑相协调,促进人与人、人与社会、人与自然的和谐;科学发展观是可持续的发展观,坚持走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路,为我们的子孙后代营造更好的发展空间,保证他们一代一代地永续发展。
浅析科学发展观内涵的毛概论文
浅析科学发展观内涵的毛概论文科学发展观是中国特色社会主义理论建设的阶段性成果,是重大的理论创新,它进一步回答了如何建设社会主义的问题。
下面是店铺给大家推荐的浅析科学发展观内涵的毛概论文，希望大家喜欢!浅析科学发展观内涵的毛概论文篇一《试析科学发展观的内涵及其重要意义》[摘要]科学发展观是中国特色社会主义理论建设的阶段性成果,是重大的理论创新,它进一步回答了如何建设社会主义的问题。
牢固树立和全面落实科学发展观,要求我们既要深刻理解和全面把握它的丰富内涵,也必须充分认识到它的重要意义。
[关键词]科学发展观以人为本重要意义1 科学发展观的内涵1.1发展是科学发展观的第一要义邓小平说,“发展才是硬道理”。
中国解决一切问题的关键在于发展。
坚持和完善社会主义制度、增强社会主义社会的凝聚力和说服力、改善人民生活,离不开发展;解决国内各种经济、社会问题、保持社会政治稳定、保持国家长治久安,离不开发展;加强精神文明建设、提高社会的文明程度,离不开发展;坚持“一国两制”的方针、和平统一祖国,离不开发展;顶住霸权主义、强权政治的压力以及维护国家的主权和独立,离不开发展。
改革开放20多年来,我们国家之所以经得起国际国内各种风浪的考验、各项社会主义事业之所以取得巨大进步、我国的国际地位和影响力之所以不断提高,归根到底是由于我国经济持续快速发展。
今后,从长远一点来说,我们要全面建设小康社会、实现现代化和中华民族的伟大复兴、在风云变幻的国际局势中立于不败之地,也要靠发展。
因此说,邓小平的“发展才是硬道理”,又是对马克思主义发展观精神实质的高度概括。
1.2以人为本是科学发展观的本质和核心以人为本的思想,是中国共产党不断总结发展的经验教训的基础上提出来的。
坚持以人为本,就是要以实现人的全面发展为目标,以人民群众的根本利益出发谋发展、促发展,不断满足人民群众日益增长的物质文化需要,切实保障人民群众的经济、政治和文化权益,让发展的成果惠及全体人民。
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科学发展观在博弈世界中运动目录一、科学发展观的内涵是文化进步的方向 (1)二、科学发展观的本质是文明的流动 (3)三、科学发展观的正理是精神与物质之间的博弈 (5)四、科学发展观的战略是对道德与博弈的思考 (6)一、科学发展观的内涵是文化进步的方向进步是自然界中神秘的概念，任何生物都是沿用这一条件和大自然保持着同步，如果失去方向就会停滞，就会在方向的尽头消失。
科学发展观的进步不再是自然界无目的、无明确方向的演化，而是把马克思的革命斗争思想演化成了改革开放，又把唯心主义、唯物主义演化成了心物二元论的博弈实体文化。
以人为本对应的唯物主义是一项博弈的基本原则，是一个创新的文化成果。
科学发展观是社会发展的主题，是一个精神的文化世界。
《博弈圣经》对精神作了陈述：“我们把主体的瘾魂，用气质自由合成的唯一个性，看成精神。
”科学发展观的主题文化，在每个人精神上的活动会制造一切文明，并对政治、经济、社会关系有重要影响，它的各种观念可渗透到社会的方方面面，并扎根于人民心中。
它为生产力的博弈创新，改变着每一个人的物质条件和社会面貌。
它还体现着与时俱进的时代创新潮流，迎接全球经济与科技方面的挑战。
在具体问题上，它把正理作为经济行为的导向，用道德与博弈树立自己的价值观，并把科学发展观的创新文化融入这个社会的文明之中。
可以说，科学发展观这个先进文化的方向才是民族的未来。
我们应该广泛地理解科学发展观的内涵，《博弈圣经》对内涵曾这样描述：“内涵是主体里的瘾魂、气质、个性、精神被我们用情感的概念，创作出来的一切属性之和。
”科学发展观作为文化，把它的精神内涵落实到具体事件中，归为一个博弈实体，然后用科学精神、用心物二元论的平行法则实践区分出实体与性质，以此发展物质文明、政治文明、精神文明与和谐社会。
任何矛盾和斗争的文化形式，都是一次向前，矛盾论却有可能使经济停顿。
未来的经济不完全是掠夺经济，而是道德与博弈经济，也是博弈实体经济。
博弈实体知识论就是区分，它是科学发展观的方法论。
因而，谁掌握了博弈知识论，谁就掌握了个人的先进生产力。
这样，他会把全国各族人民的精神力量集中起来，展开竞争，追求民族个性、民族自信、民族价值观和民族自豪感，鼓励人民用道德与博弈的知识权衡利弊，用国正论的非绝对对立性区分出大小、多少、好坏，从而作出正理的选择。
不能再用矛盾论这种简单的方式认识事物，而应该用国正论的非绝对对立的哲学，更广泛地理解科学发展观的主题内涵，识别博弈实体的文化和更复杂的问题，在学习实践中培育高层的知识水平。
高层应该不断拓宽科学发展观的帕累托边际效应，更快地利用更多的效应提高各级组织的凝聚力，让每一个人理解科学发展观是一个博弈实体，让每一个人懂得和博弈实体的关系，从而更加巩固执政的地位。
当前，要把科学发展观来自大自然的科学成分更快地形成理论，因为忠诚的民众迫不及待地需要这个理论。
如果这个理论在应用时变得迟缓、勉强，就会有人在犹豫中给以讥笑。
一个高深的科学理论，如果让一些有成就的科学家解释就会形成理论，如果让一个原始的部落解释就会形成宗教，如果让一帮虚伪的人解释就会形成口号，如果让忠诚的人民解释，他们就会变成实干家。
《货币的威力》一书中曾说：“忠诚的价值是让你兴盛的法则。
”我们先不要评价民众对科学发展观的忠诚和信仰，而是先看高端专家在讲坛上能不能把科学发展观的理论用情感、用真诚表现出语言的节拍。
《博弈圣经》上说：“诗人的情感，画家的情感都是语言节拍式的表达。
”“这种表达尽管不是无意的，但人们也不会忘记语言节奏，最终会接近节奏的发源地。
也许自然界就是一段音乐或一首诗，无声不动的东西也有声乐转化来的效果，刺激着人的情感，影响着人的动作。
眼前无形的非物质的东西只要借助一种媒介就会产生节拍的效果，节拍是人接受外来信息的最基础形式。
”那些自我培育而成的各路科学家，应该用深思熟虑的思想，用不同的语言节拍，表现出生动、鲜活、掷地有声的科学发展观概念，表现出成熟甜美的科学发展观文化，表现出治国主题的科学发展观教育。
人类越是朝气蓬勃，需求越是简单。
科学发展观真正需要的是一种简明的问答形式，即什么是科学发展观，什么是发展，什么是观念，什么是正理，什么是道德，什么是博弈。
今日学习实践科学发展观的过程，是一个创新或纠正偏差的过程，也是文明的发展过程。
只有不断地吸收各民族之长，借用各种内容和形式，帮助民众理解和信服简明的理论，民众才有兴趣，才会信仰。
改革开放已经满足了民众文化需求的多样性。
当前，我们还需要从科学发展观理论中找出最具睿智的格言、名句，人人当成准则，来指导民众更快地信仰与钦佩。
这就是文化进步的方向。
二、科学发展观的本质是文明的流动今日的科学发展观不再是西方唯心主义或唯物主义的哲学，不再用非白即黑的矛盾论看待万事万物。
矛盾论是博弈的最终结构，它显示了粗暴斗争的简单性。
它只能显示博弈的动机，还不能称为博弈的思维。
其实，革命斗争哲学并没有在辩证的发扬和放弃中，利用博弈的手段给以和解，而和解的有效性应该是哲学的功能。
西方斗争哲学中的属性是局限的鲁莽哲学，它只能表现出勇敢和对抗的博弈优势，这只能说是对一部分生命的尊重。
任何一个人不需要学习，利用这种单一斗争的方式，就可以形成对抗，但这不会解决任何问题，反而造成翻来覆去的争论和无休止的纠缠。
科学发展观的第一要素是发展，基本要求是全面协调、可持续，根本方法是统筹兼顾，这些都展示了科学发展观的正理均赢论的概念。
科学是大自然永恒不变的主题；发展就是增长，是连续性的自然特征；观念是所有文化的中心。
我们通过认真学习科学发展观，发现它是从马克思革命斗争思想演化过来的一套现代社会快速发展的文明模式，这种演化是时代的文化开放。
科学发展观会使生活在这个时代的人，在智力、知识以及认识世界的方方面面都有突飞猛进的发展。
科学是自然的概念。
我们呼唤科学，追求科学，其实我们就是走在科学的文化进程中。
如果想从中找到自己，必须依赖自我创造的文明，才能被感知、被遗存。
美好的理想是博弈的思想，坚定的言辞是赌徒的誓言。
空想的共产主义属于精神的文化，空想的博弈结果属于精神的文化，所有的文化都是空想的虚无特性。
空想不是科学，是文化进程中博弈的性质；空想不是对错，是文化进程中博弈的属性。
可以说，文化进程就是一直在猜想，直到文明的达成，实现“文明的永恒、普适、唯一性就是科学”的论断。
为什么会有矛盾论？为什么世界上只有两种派别？这是大自然给定的国正论，是非绝对对立性的两块，一大块，一小块，大块为国，小块为正。
无论多么复杂的事物，人的大脑都会把一个实体粗略地分为两块。
《博弈圣经》在《哲学是博弈的路标》一文中陈述了国正论形成的过程：“过去、现在和未来一起构成了时间的特征，通过时间，我们把主观认识的在场的东西持续不断地引入了思想中，一旦我们深思它，未来的它就是大小不同的两块，我们把分配给它的时间在它上面停留，一段时间之后，物体便会区分出大小。
因此，心灵活动创造了观念，经验观察提供了理智。
两块物体在时间的交互中，我们就以各种矛盾思考并陈述这些东西，这样我们就处于各种矛盾的陈述中。
”我们今天用非绝对对立的国正论哲学观察人的行为，发现人在社会中始终处于文明与野蛮的非绝对对立之中。
文明与野蛮的发生不可复原。
文明是进步、创造、增长，野蛮是倒退、创造、浪费。
它们都有着共同“创造”这一小半的特性，而其它一大半则不同，这就是非绝对对立的国正论。
它可以引导人们在学习实践科学发展观的过程中，在无限多的博弈行为中，用正理的标准检验自己的行为。
现在，东方人认识到是科学发展观造成了社会的繁荣。
很多人学习实践科学发展观，宣讲它的要义和主张，出现了一大批宣讲家，但他们之中绝大部分是表面和字面上的理解，是一些经验的总结和常识，还没有真正让人信服的绝妙的理论和新潮的概念。
实际上，那些看似没有阶级性的文章，才是最有价值的理论。
《博弈圣经》上说：“只有科学才能形成理论。
”观察人类的行为可以得知，所有的人都是在鉴赏目标没落时，很容易出现信仰。
几乎所有的信仰都是在中立时刻的一次觉醒，都是在飞秒瞬间用感情确定了派别。
唯独当认为科学发展观是真理的时候，个人才拥有真理，才显示出真理的普适，并与它共存，这样才能成为科学发展观的忠诚信仰者。
《<博弈圣经> 与科学发展观的特征》上说：“经过飞秒瞬间将主题的文化基因积累的爱融入科学发展观的实体基因里，那才是对科学发展观真正的爱。
”让那些有发明、有发现的大科学家、大哲学家、大思想家和青年学术才子们，一起挖掘科学发展观里的科学概念，剥离出简明鲜活的理论，撰写出与科学发展观相匹配的经典文句，在民众大脑中固定下来变成尺子，这样才符合民众的思维方式和行为模式，符合正理作为检验博弈行为的唯一标准，也会避免无意义的纠缠。
一个繁荣社会的文化主题，一个光彩照人的文化果实，一个治国的纲领，一定会扎根于人民心中。
主题里一个闪亮的表征，甚至一句话或一个理念，可以有效抑制人生无谓的争吵，也可以发挥威力无比的社会效应。
像“不折腾”三个字，已经出色地表现了这种本质特征，它让社会肃静了很多。
我们眼前是一个有形的物质世界，物质是世界的本源，物质的瘾魂、气质决定人的精神，精神演变成文化，形成了文化进程，一直到文明的达成。
文明的流动是人类进步的理性化目标，也是科学发展观的本质。
社会就是这样不断地进步、不断地圈环，并以博弈的形式和科学的方式进展着。
三、科学发展观的正理是精神与物质之间的博弈人们对于情感只能粗略地分成两块：一块是精神，一块是感情。
目前，人们还没有能力直接创建这种情感，只有根据以人为本，让精神利用人体携带的信息与外界沟通。
科学发展观提倡建设精神文明和物质文明，正是在一个大国崛起之时，对文化进行更精准透彻的思考。
如果放弃精神，社会就会变得贫乏。
人们只要满足基本生存条件之后，就会将精神扩充到物质上来。
精神文明和物质文明像一根琴弦，琴弦上不同节段有不同的空间节律。
主题瘾魂——人的精神——情感文化——物质文明，这是一个社会文化三节律。
精神文明的力量是来自主体瘾魂的动量，主体的欲望感觉到的文明，都是琴弦三节律性的文明。
《博弈圣经》上说：“感情是依赖，是瘾魂驱动欲望过程中的殷勤创作。
”感情与精神是瘾魂的动态信息，能动的智慧功能是构成整体科学文化的开端，也是人与自然的能动功能，它会创造物质文明。
物质是局部的科学基础，也是构成科技商品反应出价值的优势效应。
所以，几百年来它构成了西方经济体系的基础，并且组成了西方的政治、经济、军事、文化、历史、国家等等。
以上这些一旦形成一个博弈实体，任何人都会很自然地从周边向外扩张。
人与物在场景中的三元实体结构（即精神与物质和第三空间的三元结构），是一种创新结构或二特性平行法则。
以人为本对应的唯物主义是物的概念，也是实体的概念，这种人与物相比较的状态，是相信自我的主要原因。