2021年读史铁生的《零度》作文
史铁生著的满分作文
史铁生著的满分作文说起史铁生，那可真是一位了不起的作家！他的文字，就像是一把神奇的钥匙，能打开人们心底最柔软、最隐秘的那扇门。
我记得第一次读史铁生的作品，是在一个阳光懒洋洋的午后。
当时，我随意从书架上抽出一本他的书，本想着随便翻翻，没想到一下子就被吸引住了。
那本书叫，里面的每一个字，每一句话，都仿佛带着温度，暖着我的心。
在这篇文章里，史铁生对地坛的描写细致入微得让人惊叹。
他写地坛的老柏树，“那苍黑的枝干，盘曲着伸展着，就像无数只巨大的龙爪，牢牢地抓着大地，又像是在向天空诉说着什么。
”这描述，让我感觉那些柏树好像就在眼前，我甚至能感受到树皮的粗糙，闻到那股属于古老树木的独特气息。
他写地坛里的小昆虫，“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。
” 瞧瞧，这得观察得多仔细，才能把这些小虫子的一举一动写得如此生动鲜活。
仿佛它们不是在纸上，而是在我的眼前蹦跶，忙活着自己的小日子。
还有他写自己在地坛里的思考，那种对生命的迷茫、探寻和最终的释然，让我这个读者也跟着他一起，经历了一场心灵的旅程。
他说：“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
” 这句话，初读时让我心头一震，再读时，又让我陷入深深的思考。
史铁生的文字之所以能打动人心，我觉得很大程度上是因为他的真实和坦诚。
他不避讳谈论自己的残疾，不避讳生活中的苦难，而是把这一切都化作了笔下的力量。
他写自己摇着轮椅在地坛里度过的那些时光，孤独、寂寞，但又充满了对生活的渴望和对未来的期待。
他说自己曾经一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过自己为什么要出生。
史铁生的零度写作
在中国当代文坛 ， 史铁生是 意志坚强的一位作 “ 历史的熟悉性” ， “ 风格” 存在于文学之内， 是从作
从 中可以发现作 家本人 家。早在 ２ ｌ 岁时 ， 他 因为双腿瘫痪而深陷困境 ， 失 家 的身体与经历 中产生的， 经历的熟悉性 ” ， 因此 ， 在 写作 中， “ 语言结构” 与 去行动的 自由。在历经痛苦和绝望之后 ， 史铁生发 “
个 生 物过 程 ， 更 是 一个 充实 、 旺盛 、 快 乐 的精 神 过
“ 风格” 的“ 形式 的第三维面” ， 应具备独立性， 不为
程 。故此 ， 厚重 的精神 内涵 ， 丰富 的人 生体验成 为 历史信息与个人“ 风格” 束缚 ， 他认为写作脱离历史 史铁生作品感人 至深的 内容 ， 长 期 以来 ， 这些 内容 信息与个 人 “ 风格 ” 的束缚 ， 就 可以显现 出作家 的 不在场” 。他提倡这种因为作家的“ 不在场” 而形 也是学术界研究史 铁生写作 的重点所 在。人们从 “
Ｓ ｕ ｍ Ｎ ｏ ． １ ６ ０
史 铁 生 的 零 度 写 作
王 怀 平
（ 安徽财经大学 文学与艺术传媒学院， 安徽 蚌埠 ２ ３ ３ ０ ０ ０ ）
摘要： 零度 写作是 法 国符号 学理论 家罗兰 ・巴特最早提 出的理论 ， 史铁 生深受启发。史铁 生对零度写作的理解
与追求体现 了他 自己的人 生观念 与写作理想 。在 史铁 生看来 ， 零度写作 ， 是一种 非功利 、 非使命性 的写作 ， 它根 系于
现写作是他条条 绝路之外 的一条生路 ， 他说 ， 写作 “ 风格” 可能形成源 自于客观与主观的束缚因素 ， 使 不仅 让 他 的灵 魂 “ 从 超越 自卑 的 真 诚 中获 得 自 得作者成为“ 语言结构 ” 与“ 风格” 的社会性或个体 由” ［ １ １ ４ ９ ， 而且让他 在“ 发现 和寻找中感悟到生命 的 性意图传达 的傀儡 ， 不能 真实地表现写作 的对象。 神秘 、 美妙和悲壮” ¨ 】 ８ 。 ， 他 因此坚信 ： 生命不 只是一 所 以， 巴特 强调写作应 该是不 同于 “ 语 言结构 ” 和
零度的人生为题作文
零度的人生人生如同大自然中的四季，不同的阶段都有不同的特点和感受。
有些人的人生或许更多的是欢乐和鲜花，有些人则更多的是困难和挫折。
但是，所有人生中的阶段中，或许最让人感到无助和绝望的就是“零度的人生”。
零度的人生，简单来说，就是一份不求得到答案的状态，一种情感和精神的冻结。
它像是冰封的银河，静静地存在着，但不再发出任何声响。
在这种境况下，人们的感受能力被彻底消除，对生活失去了意义和活力。
不同于其他阶段的特征，零度以其沉默而震撼的存在方式，深深影响了众多人。
那么，为何会出现这种状态呢？多种因素可能导致一个人陷入零度人生。
有时是生活的环境和压力，有时是自身的性格和处世方式，有时则可能是来自周围人的影响。
任何一个人，在生命旅途中经历和面临的挫折都可能导致零度的出现。
那么，这到底该如何对待和解决呢？首先，我们需要去认识和祭奠自己。
在深度的悲伤中，我们可以通过对于自己的认知和关注，来拯救自己。
认识自己的优点和不足，去接受自己的内心，以及与自己沉默对话都是治疗零度的方法之一。
同时，也需要告诉自己，没有任何一个人是完美的，在人生中，我们会遭遇很多的困难和挑战，这不代表我们的人生就必须要荒芜，而是每个挫折都有潜在的成长和启示。
第二，我们可以向周围的人寻求帮助。
在一些特定的情况下，我们不一定能够单独解决问题。
那么这时，我们需要主动地向那些我们信任的人求助，寻找他们的支持和建议。
与家人和朋友交谈是非常有益的，因为他们可以从其他角度和视角来帮助我们看待问题，为我们提供更多的选择。
同时，也需要记住，与人的交往需要建立在相互的尊重和信任基础之上，它需要我们的勇气和坚韧。
第三，我们可以通过学习来改变自己的状态。
在零度的生活中，人们可能会因为没有意义而感到枯燥和单调，因此，学习也可以成为我们恢复生活动力的有效途径。
不论是进修自己感兴趣的课程、重新开始工作，还是调整生活状态，在每一步的学习和改变中，我们都有机会重新找回自我和主动的人生。
史铁生评价作文
评价史铁生作文范文一：走近史铁生朱红淡褪，雕栏散落，金晃晃的空气弥漫在寂静的院里。
我从时光的这头看去，那头孤寂的古园中，埋葬着一个落魄的灵魂，那就是史铁生。
即使这个失魂落魄的灵魂已然归去，但我翻开每一页，都能品出那苦涩墨香中的那种对命运的感伤与抗争。
他也曾在双腿残疾后茫然过，绝望过，就像文章中所说：“我找不到工作，找不到去路，忽然间什么也找不到了，我就摇了轮椅总是到它那去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。
”但他最终又带着那骨子里的不屈，带着对生命的叩问，迸发出自己内心深处灵魂的呐喊声。
在轮椅上的冉冉时光中，心灵高高的屹立在人生顶峰。
他将人生中的苦难转化为绚丽之花的养料，在遗落的古园中感悟着，升华着。
推开耳边的嘈杂，窥探着他内心的灵魂。
无论是夏季的暴雨临园，还是秋日的落叶飘摇，他依然在落寞的时光中，伴着苍凉的鸟鸣，青黑的古柏，将自己的，一个残疾者的对命运的哀怜与自叹，炼为永恒的真理。
虽然他的身体是不圆满的，但他的心灵，他的人格，他的作品，仍给他的人生画上了一个圆满的句号。
他曾说：“宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。
这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。
”而我想，他的欲望是根本不同于我们这些平凡的人的，不同于那种普通至极的欲望。
他的欲望背负着生与死的沉重答案，蕴含着生命的脆弱与灵魂的顽强，矛盾至极又相辅相成。
他用自己手中的笔，书写下了自己大写的人生。
生命如歌，却没有永恒的旋律，无法掌握它的起落；生命如轮，却没有不变的方向，无法左右它的走停；生命如月，却没有固定的形状，无法控制它的圆缺。
史铁生用他的一生来使人感悟，我们要将无法掌握的恒久时光，浓缩成每一刻内心的通悟，要在自己空白的一页上，播撒下生命的灿烂，人生的辉煌。
失落的古园在时光中渐渐消逝，我听到那头传来一声叹息。
范文二：史铁生的生与死2010年12月31日，一颗文学史上的巨星陨落了，这一切是那么突然，仿佛真的是天有不测风云，人有旦夕祸福，但一切又都是那么合理，仿若一场早已安排好的宴会，等的只是赴宴的人和宣告宴会开始的司仪。
浅谈史铁生的“写作的零度”
浅谈史铁生的“写作的零度”摘要：史铁生是当代中国最令人敬佩的作家之一。
他的写作与他的生命完全融合在了一起，在他的“写作世界”里，史铁生用残缺的身体，说出了最为健全、丰满的思想。
在他的《想念地坛》中提到了“写作的零度”这个言简意赅的概念，本文试图从文章内容、作者生平经历和作者创作思想这三方面来全面地理解“写作的零度”。
关键词：写作的零度写作误区生命起点常写常新“写作的零度”这个概念最早源于罗兰·巴特的法文原著《写作的零度》，但我对这个概念的了解并不是通过这本书，而是通过阅读史铁生的《想念地坛》得知。
在《写作的零度》中，这个概念指写作中语言结构的形式自由和作者中性的、零度的写作观，反对表现社会思想观念的价值式写作。
而史铁生引用它，并不是也要阐述和罗兰·巴特相同的观点，而是这五个字吸引了他，这五个字契合了他的心意。
那么在史铁生笔下，“写作的零度”到底指什么呢，本文就试图阐述这一问题。
《想念地坛》是《我与地坛》的姐妹篇，《我与地坛》写于1991年，在文章中，作者从地坛中领悟到了“为什么活？怎样活？”的人生哲理，文章一问世，便受到了读者的关注，正如作家韩少功称赞道：“《我与地坛》这篇文章的发表，对当年的文坛来说，即使没有其他的作品，那一年的文坛也是一个丰年。
”而在十年后，作者又写下了关乎地坛的另一篇文章——《想念地坛》，很明显，由于人生阅历的增加，后一篇文章要比前一篇文章多十年的人生感悟。
在《想念地坛》中，作者提到了“写作的零度”这个概念，在前面，我已提过这个概念和罗兰·巴特的理解是不同的，它加入了作者自己的理解，我们如果结合文章和作者的人生经历，可以从三个方面来理解它。
首先，在《想念地坛》原文中提到“写作的零度即生命的起点，写作由之出发的地方，即生命之固有的疑难，写作之终于的寻求，即灵魂最初的眺望”。
从这段话中，我们可以了解到，在史铁生心中，写作应该是对生命意义的追问，因为“一个生命的诞生，便是一次对意义的要求”，人既然诞生了，那就要让自己活得有意义。
浅谈史铁生的“写作的零度”
浅谈史铁生的“写作的零度”摘要：史铁生是当代中国最令人敬佩的作家之一。
他的写作与他的生命完全融合在了一起，在他的“写作世界”里，史铁生用残缺的身体，说出了最为健全、丰满的思想。
在他的《想念地坛》中提到了“写作的零度”这个言简意赅的概念，本文试图从文章内容、作者生平经历和作者创作思想这三方面来全面地理解“写作的零度”。
关键词：写作的零度写作误区生命起点常写常新“写作的零度”这个概念最早源于罗兰·巴特的法文原著《写作的零度》，但我对这个概念的了解并不是通过这本书，而是通过阅读史铁生的《想念地坛》得知。
在《写作的零度》中，这个概念指写作中语言结构的形式自由和作者中性的、零度的写作观，反对表现社会思想观念的价值式写作。
而史铁生引用它，并不是也要阐述和罗兰·巴特相同的观点，而是这五个字吸引了他，这五个字契合了他的心意。
那么在史铁生笔下，“写作的零度”到底指什么呢，本文就试图阐述这一问题。
《想念地坛》是《我与地坛》的姐妹篇，《我与地坛》写于1991年，在文章中，作者从地坛中领悟到了“为什么活？怎样活？”的人生哲理，文章一问世，便受到了读者的关注，正如作家韩少功称赞道：“《我与地坛》这篇文章的发表，对当年的文坛来说，即使没有其他的作品，那一年的文坛也是一个丰年。
”而在十年后，作者又写下了关乎地坛的另一篇文章——《想念地坛》，很明显，由于人生阅历的增加，后一篇文章要比前一篇文章多十年的人生感悟。
在《想念地坛》中，作者提到了“写作的零度”这个概念，在前面，我已提过这个概念和罗兰·巴特的理解是不同的，它加入了作者自己的理解，我们如果结合文章和作者的人生经历，可以从三个方面来理解它。
首先，在《想念地坛》原文中提到“写作的零度即生命的起点，写作由之出发的地方，即生命之固有的疑难，写作之终于的寻求，即灵魂最初的眺望”。
从这段话中，我们可以了解到，在史铁生心中，写作应该是对生命意义的追问，因为“一个生命的诞生，便是一次对意义的要求”，人既然诞生了，那就要让自己活得有意义。
高三议论文作文：零度_900字
零度_900字自古以来，书信都是我们中国的传统，素有鸿雁传书之说。
在历史长河里，它不单是一种联系方式，更是一种古老的文化，这在文学作品中都有深刻的体现。
面对着破碎的山河，想起远方的家人，杜甫写下“烽火连三月，家书抵万金”，思念之情跃然纸上；岑参在西征的途中写下“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”，这一封信，弥足珍贵，满纸都是对亲人的牵挂；面对君王，诸葛孔明写下了可歌可泣的《出师表》、李密的《陈情表》，也感人肺腑，一番忠义之情，令人钦佩！这样的例子不胜枚举，可见，书信在中国古代的地位，是何等重要！面对这一种古老而悠久的文明，我们是满心欢喜地接受！但是今天，它却遭受着一种严峻的挑战。
在二十一世纪信息高度发达的时代，联系方式也日趋多样化。
手机聊天，电子邮件，漂流瓶……可以说是五花八门，无论那个阶层的人，都在频繁地使用。
当然这种方式是好的，给我们的学习和生活带来了极大的便利，我们对其是抱着一种认可的态度。
而且，每天都在大量地使用，这已经融入了我们的日常生活，成为我们生活的必需品。
如果让我选择，我无法说出那一种方式更好，因为它们都曾给我们的生活带来了巨大的改变。
也许，你认为，邮件省钱，效率高；写信贵，速度慢。
但是，面对着整齐划一的电脑打印的文字，我们已经有一种视觉上的疲劳。
而，书信，可以很好地抒发我们的情感，它给我们的意义早已超出了字面的范畴！当投身军营的士兵，每一次收到家里的来信，都会压在枕下，反反复复地阅读，也许，你认为这只是一封信，但你可曾想过，这里面包含了多少的期盼与等候；当留守在家的孤寡老人，他无法使用现代先进的沟通工具，收到远方子女的来信时，内心是怎样的一种激动；当身处逆境之时，收到朋友的一封来信，。
感悟史铁生为话题的作文
感悟史铁生为话题的作文
《我眼中的史铁生》
哎呀呀，说起史铁生，我就想起了一件特别的事儿。
那时候我还在上中学呢，有一次老师在课堂上给我们讲起了史铁生。
老师说他虽然身体不太好，但是却有着无比强大的内心和对生活的深刻感悟。
当时我就很好奇，这个人到底是怎么做到的呀？
后来，我专门去读了史铁生的一些作品，读着读着，我好像有点懂了。
就好比有一次我自己生病在家，哪儿也去不了，心情那叫一个郁闷。
我就躺在床上胡思乱想，觉得自己好倒霉呀，怎么就生病了呢。
可是当我想到史铁生，想到他在那么艰难的情况下还能写出那么多感人的文字，我就觉得自己这点小病痛算啥呀。
我开始试着像史铁生一样去观察周围的一切，我看到窗外的小鸟在树枝上叽叽喳喳，阳光透过树叶的缝隙洒下来，形成一片片光斑。
我突然觉得，生活其实还是有很多美好的呀。
虽然我现在不能出去玩耍，但我可以用心去感受这些小小的美好。
从那以后，我好像就对生活有了不一样的看法。
我不再总是抱怨，而是学会了去发现那些隐藏在平凡中的小惊喜。
史铁生就像一盏明灯，照亮了我心中的某个角落。
现在想想，真的很感谢史铁生呀，是他让我明白了，无论生活给我们什么，我们都要笑着面对，努力去寻找属于自己的那一份美好。
嘿嘿，这就是我对史铁生的感悟啦！。
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读史铁生的《零度》作文
他是这样说的：
“当一个刚刚来到世界上，就如亚当和夏娃刚刚走出伊甸园，这时他知道什么是国界吗？知道什么是民族吗？知道什么是东、西方文化吗？但他却已经感到了孤独，感到了恐惧，感到了善恶之果所造成的人间困境，因而有了一份独具的心绪渴望表达——不管他动不动笔，这应该就是，而且已经就是写作的开端了。
写作，曾经就是从这里出发的，现在仍当从这里出发，而不是从政治、经济和传统出发，甚至也不是从文学出发。
这就是写作的零度吧？”
我愿意把零度肤浅地解释为：共鸣。
写作，不知多久时就与等级，画上了兄弟的符号。
记得儿时那些珍贵的老师的笑颜，觉得那里便是我写作的意义。
哪一个哲人说，人生就是从清晰的执着，变得觉得看什么都不是。
后来，社会的功利化的学说一点一点侵蚀到我们孩子身边，我感到惶恐无力后便是寻找生活的意义。
年少的轻总要先为心灵，寻找特殊的重，读书，然后寻找，我越寻找，就越焦灼，觉得这世界上还没有适合自己的人生定义，可以我是如此想看清自己脚下的路，感到越来越沉重的背负，渴求着生命真正的释放……
他说：“在逻辑的盲区，或人智的绝境，勿期圆满。
但你的问，是你的路。
你的问，是有限扑向无限的路，是神之无限对人之有限的召唤，是人之有限对神之无限的皈依。
尼采有诗：‘自从我放弃了寻找，我就学会了找到。
’”
而史铁生的意思是；自从我学会了寻找，我就已经找到。
我找到了什么。
零度，是一种冷峻，一种坦然。
我很渴望和他谈话。
有人问我懂不懂，嗯，这又是什么问题呢，不是全部当然，你对谁的思考又能 ___了悟呢，我只是感到并不苦涩，而且，并不虚幻。
我起初也只是歆慕于他的文采，可是，这并不足以支撑我对他的爱，甚至信任，千里遥遥。
多久我 ___感觉他的辞藻不重要，成了思想的一套表情。
他成了唯一和我畅想在一个世界，他愿意和我分享愿意与我促膝交谈，我就常注视他一那睿智的眼睛，注视，只有关于爱的温然，或者，面对苦难的那张带笑的面容。
我常常感受不到那些文学作品绮丽别致的气息，感受不到和他纸的距离。
我不知道该怎么说他的零度，我越想越模糊了。
我只是觉得，那些引经据典，像是从经济、政治出发，类似数典忘祖，指从某种传
统出发，则近乎原地踏步，文学的初衷原是在那永不息止的生命的探索中找到心魂的位置，在苦难中大喊“上帝保佑”后认识一个新的神——精神，写作本身并无法代替寻找，而是在这个过程中你真正地审视与反省自己，文学就指引了一条新的道路，他无法向科学那样通向简单，通向人类如何强大，而是通向人类的苦难，那里有关怜悯，有关爱，有关友谊与祈祷，而那，也许才是人类复杂性真实的存在，“文学料必在文学之外，论文料必在论文之外，神命料必在神命之外，人的根性料必在现实之外。
”
我是不是渐渐把一些东西看模糊了。
还是清楚了。
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