任务驱动型作文对比权衡类写作之同例异构

任务驱动型作文对比权衡类写作之同例异构
【试题】阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的议论文。

对于登山，尼采曾说，不要爬上山顶去，也不要站在山脚，从半高处看这个世界真美好。

但杜甫认为，会当凌绝顶，一览众山小。

而梁漱溟则认为，人生当如在山脚，寻常人过寻常人生，有无成就，亦可不管。

同样是登山，三者却有着不一样的看法，你更认可哪种观点？请综合考虑三类人“登山”的判断，体现你的思考、权衡、选择。

【范文】1、风景，山腰独好
驻足于山脚，林荫翳翳，闲适惬意；屹立于山顶，既有“山高人为峰”的喜悦，又有君临天下的气概。

然吾独爱山腰之胜景：仰可揽山顶之雄奇，俯可收山脚之俊秀。

（权衡山脚、山顶与山腰三者优点，并表态“吾独爱山腰”，凸显观点。

）相比于山顶“会当凌绝顶，一览众山小”的开阔，半山确有小器局之嫌。

然而，身临绝顶之时，固然风光无限；殊不知，绝顶的另一面就是悬崖。

若能长期处于“如临深渊、如履薄冰”之态，则固守山顶似乎也是可能之事；但是，人不可能长期紧绷着弦，稍有不慎则粉身碎骨。

山腰则不然，于人生而言，既经历了由山脚到山腰的奋斗，又不会有一脚不慎坠入万丈深渊的危机；坐拥收放自如之境，保持向上奋斗的势能。

（谈及山顶之优劣，相较于山腰，肯定山腰之好。

）
也许有人会说，那山脚比山腰更舒适，省却向上攀爬的劳顿，闲适恬淡的生活也触手可及。

诚然，山脚那份闲适恬淡的确更容易获得。

梁漱溟先生渡尽劫波后也认为“人生当如在山脚，寻常人过寻常人生”，感斯人言：人生当于在山脚，安分守己，踏实于当下，何尝不是一种惬意人生！（谈及山脚之优势：安分守已，踏实于当下。

）
然则，不知诸君有否关注到梁漱溟先生“寻常人过寻常人生”中的“寻常”之意？这份“寻常”，是阅尽红尘之后平常心，即使驻足于山脚也能寻找闲适恬淡之境。

但长相平常、学识平常、身份平常的寻常人，很少会有人拥有梁先生那份平常心，若还是以平常理念来要求自己，更多的恐怕是沦为庸常而非梁漱溟先生所追求的那份闲适恬淡了。

因为太容易得到的事物是特别容易产生倦怠的，当寻常人在倦怠中沉沦、在沉沦中倦怠时，又何谈拥有那份让人心明境净的闲适恬淡呢？（反弹琵琶，引入梁漱溟先生的“寻常＂二字，阐释角度新颖，意味深长地否定了山脚。

）
而山腰则不然，它的获取并非唾手可得，它需要人们维持攀爬的姿态方能到达，一路攀爬的过程，何尝不是祛除浮躁一路收获的过程。

既不会陷入过分安逸而流入平庸，也不会力不能及而心生妄念。

既避免了山脚视野的狭隘，又可拥一览云天的开阔；既能把持闲情逸致观看沿途风景，又可滋生催人上进的动力。

（再次肯定山腰的好，连用三个“既…又…”句式，将说理引入更深层面。

）风景山腰独好，关键就在这一“独”字，古罗马的斗兽场，埃及的金字塔，中国的古长城……这些风景名胜不正是以其的独特与唯一而成为最美的存在吗？山腰之“独”，在于“‘立足山脚、不忘根本；展望山顶、令人奋进，进可攻、退可守’；在喧嚣的红尘中生腾挪出‘进退有据、得失由心，专注于力之所及，不追逐无根之浮华’的自由与洗净铅华的精致”。

（篇末强调风景山腰独好在于“独”，引入中外典型名胜的独特作类比。

对山腰之“独”作了全新的剖析。

）
总评：本文权衡利弊，比较优点，山顶、山脚的优点，触及山腰的优点，在作者笔下均逊色多多，一步又一步地强调山腰之好，山腰的与众不同。

尤其对梁漱溟先生的“寻常”二字的阐释，定向转述特别巧妙，推导流畅，说理入味。

将山腰的好（仰可揽山顶之雄奇，俯可收山脚之俊秀）作了生动具体地阐释，语言诗情禅境，引人入胜！
2、只问心，不问境
尼釆告知，半高处看世界更美；杜甫认为，凌绝顶一览众山小为佳；梁漱溟点赞寻常人生当如在山脚。

其实爬山领略风光，不管山脚、山腰、山顶，只看心境不问处境。

（简单引用材料后表明态度：山脚、山腰、山顶三位一体，领略风光只看心境不问处境，开篇出新。

）
一路有心情，一路有风景。

驻足山脚，貌似无为，进退升迁，不难判别。

殊不知，内心波澜，宠辱不惊，心平气和，面对人生，何尝不惬意？于同一层面创造财富，另一层面滋养性情；于同一技术拓展空间，另一层面帮扶弱小；于同一群体朝夕相处，另一层面品味人生，何来不是幸福人生？这份恬淡闲适，恰是登顶无高可攀之时的闲庭信步！这份无欲无求，恰是止于山腰平视山峦的心满意足！（以三个层面的相互映衬诠释驻足山脚貌似无为实则是幸福人生，并把这份恬淡闲适、无欲无求的幸福与山顶的闲庭信步、山腰的心满意足相提并论，构成文章的初次回环。

）
君不见，扶摇直上山腰，脸不红气不喘，悠然享受汗水浸透的快乐硕果之时，能静心回望来时路，不深不浅的斑驳足迹，回味过程的艰辛与甜美，回望长安绣成堆，领略路上繁花丛簇。

又可以仰望山顶千层次第开，那份渴望未及的诱惑让自己的终点又有了新的追求。

驻足山腰，可谓于山脚跂而望矣见者远；驻足山腰，可谓于山脚顺风而呼而闻者彰。

不高攀不慕权，俯首事君，与民同乐，实乃善事！
回望逶迤石径，殊不知年少轻狂已渐渐远去，志得意满又何曾熟悉，原来山风明月依然如故，温情脉脉！仰视山头，回想一路走来一路欢，一路走来一路坎，迎难而上已让自己心慌意躇蹰，知足不辱，但求明眸善睐！（以“君不见”的呼告方式引领读者进入“回望山脚绣成堆，仰望山顶次第开”的山腰模式，在赋予山腰风情万种的同时赋予山脚、山顶以新的涵义，在三者之间构成再次回环。

）过往云烟，终点又是起点，永攀高峰，终及山顶，唯望众山小。

这份执着、这份坚韧、这份拼搏，已不是平庸平淡载得动，更不是半途而废、浅尝辄止所能企及。

殊不知，无限风光在险峰，险也危乎！危乎高哉！攀顶足览盛宴，登顶足入佳境。

那份成熟刚劲、那份酣畅淋漓、那份置危难于度外，足以让有涯之生享无尽之乐。

当风轻云淡，风平浪静，尽享视听盛宴、快然之感之余，这份闲适又与当初停驻山脚何曾相似？貌似又缺失了留驻半高处仰望星空的那份追求！山高我为峰，已至极致，那份若隐若现的琼楼玉宇已不再是神话了，那份所谓无法企及的追求也不再是念想了！
总评：开篇作者将山脚、山腰、山顶三位一体，引出“只看心境不问处境”的观点，出手不凡，让人遐想无限。

接着以“一路有心情，一路有风景”自然过渡，引出驻足山脚貌似无为实则是面对人生的宠辱不惊，并在这一层面诠释了山脚与山腰、山顶鼎足而立之势，完美地诠释了“三位一体”的涵义。

再接着引领读者驻足山腰，让读者静下心回味来时之路的同时，亦可仰望超越的诱惑，于山风明月中知足不辱，再次回环。

又接着以“过往云烟，终点又是起点”这充满诗情画意富含哲理的语言引领读者进入“山高我为峰”之极致，在尽享视听盛宴的同时与山脚的闲适、山腰的追求浑然一体。

最后以生之有涯而思之无尽引发人生哲思。

纵观全文，山脚、山腰、山顶环环相扣，如羚羊挂角无迹可寻。