汉字与服饰文化ppt
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中国传统文化PPT课件
农历5月初5是什么节日？ 端午节要吃什么？
.
6
端午节的由来
屈原，是春秋时期的爱国大臣。他倡导举贤授能， 富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反 对。屈原遭谗去职，被赶出都城。公元前278年，秦军 攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割， 但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，抱石投江 身亡。
京剧的演义离不开传神的脸谱。画脸谱就 特别讲究，不同脸谱所代表的身份就不同。红脸 含有褒义，代表忠勇；黑脸为中性，代表猛智； 蓝脸和绿脸也为中性，代表草莽英雄；黄脸和白 脸含贬义，代表凶诈凶恶；金脸和银脸是神秘， 代表神妖。
传统剧目有1000多个，流传较广的有《霸王 别姬》、《群英会》、《三打祝家庄》、《三岔 口》等剧目广为流传，深受喜爱。
以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽
子、的风俗；以此来纪念爱. 国诗人屈原。
7
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中秋节的由来
在远古时期，有一个叫后羿的射手把天上的十个太 阳射去了9个后，天才风调雨顺，王母娘娘为了感谢他， 就赐给了他两粒仙丹，这两粒仙丹法力无边，人吃了可 以飞上天。不料，这件事被后羿的徒弟知道了。
有一天，他的徒弟趁后羿出门打猎去了，就偷偷地 飞奔到后羿的房间里，强迫后羿的妻子嫦娥交出仙丹， 嫦娥为了不让仙丹落入坏人之手就把仙丹放到嘴里，一 不小心就吞了下去。后来就飘飘然然都来到广寒宫，后 羿没了嫦娥，甚是思念，只好每年都在八月十五那天， 做了嫦娥最喜欢吃的饼子放在桌子上，好像是在跟爱妻 一起吃。嫦娥也万分思念后羿，于是化作明月。所以，
有一次，宁封子从河里捕回很多尖尾鱼，放 在火堆上，结果全烧焦了，宁封子一气之下把剩 下的几条尖尾鱼用泥封住放进火堆里。宁封子就 出外办事。回来后，谁知刨出来一看鱼早已没有 了，只剩下一个泥外壳能看不能吃；再用手一敲 还发出当当响声。他把泥壳拿到河边盛满水后详 细地观察了很久发现装进泥壳里的水点滴不漏。 后来黄帝任命宁封子为. 桥国的“陶正”(官员) 1。7
传承国学经典弘扬中华文化ppt课件
5
集
• 集部分为“楚辞类”、“别集类”、 “总集集部——诸子百家及艺术、谱 录
• 类”、“词曲类”、“闺阁类”，重 要书目如：《楚辞》、《全唐诗》 、 《全宋词》 、 《乐府诗集》、《文 选》、《李太白集》、《杜工部集》、 《韩昌黎集》、《柳河东集》、《白 香山集》等等。
6
国乐
• 中国传统音乐 • “国乐”是指中国人运用本民族固有方法，
采取本民族固有形式创造的、具有本民族固有 形态特征的音乐。 传统音乐是我国民族音乐 中一个极为重要的组成部分，传统音乐与新音 乐的区别并不在于创作时间的先后，而是在于 其表现形式及风格特征 。
7
国字
• 汉字，亦称中文字、国字，是汉字文化圈广泛 使用的一种文字，为上古时代的华夏族人所发 明创制并作改进，目前确切历史可追溯至约公 元前1300年商朝的甲骨文。再到秦朝的小篆， 发展至汉朝才被取名为“汉字” 。汉字是迄 今为止连续使用时间最长的主要文字，有学者 将汉字列为中国第五大发明。
2
经
• 经部——儒学经典 • 经部分为“易类”、“书类”、“诗类”、
“礼类”、“春秋类”、“孝经类”、“四书 类”、“小学类” ，主要是儒家经典和注释研 究儒家经典的名著。重要书目如：《周易》、 《尚书》、《周礼》、《礼记》、《仪礼》、 《论语》、《孝经》、《孟子》。
3
史
• 史部——各种体裁历史著作 • 史部分为“正史类”、“编年类”、“别史
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传承国学经典 弘扬中华文化
西柳小学 六年二班 薛惟 一
集
• 集部分为“楚辞类”、“别集类”、 “总集集部——诸子百家及艺术、谱 录
• 类”、“词曲类”、“闺阁类”，重 要书目如：《楚辞》、《全唐诗》 、 《全宋词》 、 《乐府诗集》、《文 选》、《李太白集》、《杜工部集》、 《韩昌黎集》、《柳河东集》、《白 香山集》等等。
6
国乐
• 中国传统音乐 • “国乐”是指中国人运用本民族固有方法，
采取本民族固有形式创造的、具有本民族固有 形态特征的音乐。 传统音乐是我国民族音乐 中一个极为重要的组成部分，传统音乐与新音 乐的区别并不在于创作时间的先后，而是在于 其表现形式及风格特征 。
7
国字
• 汉字，亦称中文字、国字，是汉字文化圈广泛 使用的一种文字，为上古时代的华夏族人所发 明创制并作改进，目前确切历史可追溯至约公 元前1300年商朝的甲骨文。再到秦朝的小篆， 发展至汉朝才被取名为“汉字” 。汉字是迄 今为止连续使用时间最长的主要文字，有学者 将汉字列为中国第五大发明。
2
经
• 经部——儒学经典 • 经部分为“易类”、“书类”、“诗类”、
“礼类”、“春秋类”、“孝经类”、“四书 类”、“小学类” ，主要是儒家经典和注释研 究儒家经典的名著。重要书目如：《周易》、 《尚书》、《周礼》、《礼记》、《仪礼》、 《论语》、《孝经》、《孟子》。
3
史
• 史部——各种体裁历史著作 • 史部分为“正史类”、“编年类”、“别史
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传承国学经典 弘扬中华文化
西柳小学 六年二班 薛惟 一
中国传统文化介绍PPT课件
剪纸是中国的民间艺术瑰宝，是民间艺术的一朵 奇葩，看了让人羡慕不已，啧啧称赞。剪纸的内容包 含着浓浓的生活气息。鸟，虫，鱼，兽，花草树木亭 桥风景。这些人们熟悉而又热爱的自然景观成了人们 剪纸的花样。每逢过年过节或喜事临门，人们都要剪 一些“福”、“喜”、“寿”等贴在窗户上，门上来 表示庆贺。
传统节日
中国建筑
亭
园
阁
林
牌
寺
坊
院
钟
亭
民
塔
台
宅
庙
楼
宇
阁
宗教哲学
儒、道、释、周易、阴阳、五行、干支、罗盘、 八卦、占卜、风水、面相等。
汉字是世界四大自源文字之一（另外三种 是埃及圣书字、苏美尔楔形文字、玛雅文 字），唯一一种使用至今，并仍然充满活 力、历久弥新。 汉字作为表意（语素）文字的杰出代表， 独霸世界文字之林半边天（另一半是各种 字母、表音文字）。
节想（
俭：墨
）兼子
墨
爱、 、《
名
家 非墨
家
攻子
、》
举、
贤思
、
出不想尉武（ 自殆：缭《孙 此】【、孙膑
兵 医 书 的 知 魏 子 《 家 家 。 军 己 无 兵 孙
）事知忌法膑 格彼、》兵 言，白、法 ，百起吴》 就战思起孙 、
桓（ 团邓 《析 公、 孙惠 龙施 子、 》公 ）孙
龙 、
李冰景（ 时、、扁 珍张华鹊 、从佗、 张正、淳 景、孙于 岳朱思意 ）震邈、
部分工艺
潮绣、剪纸、风筝、中国织绣（刺绣 等）、中国结、泥人、面人、面塑、纹 样（饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴 纹、祥云）、凤眼、千层底、檐、鹫。
中华武术
壹
贰
叁
太极拳
传统节日
中国建筑
亭
园
阁
林
牌
寺
坊
院
钟
亭
民
塔
台
宅
庙
楼
宇
阁
宗教哲学
儒、道、释、周易、阴阳、五行、干支、罗盘、 八卦、占卜、风水、面相等。
汉字是世界四大自源文字之一（另外三种 是埃及圣书字、苏美尔楔形文字、玛雅文 字），唯一一种使用至今，并仍然充满活 力、历久弥新。 汉字作为表意（语素）文字的杰出代表， 独霸世界文字之林半边天（另一半是各种 字母、表音文字）。
节想（
俭：墨
）兼子
墨
爱、 、《
名
家 非墨
家
攻子
、》
举、
贤思
、
出不想尉武（ 自殆：缭《孙 此】【、孙膑
兵 医 书 的 知 魏 子 《 家 家 。 军 己 无 兵 孙
）事知忌法膑 格彼、》兵 言，白、法 ，百起吴》 就战思起孙 、
桓（ 团邓 《析 公、 孙惠 龙施 子、 》公 ）孙
龙 、
李冰景（ 时、、扁 珍张华鹊 、从佗、 张正、淳 景、孙于 岳朱思意 ）震邈、
部分工艺
潮绣、剪纸、风筝、中国织绣（刺绣 等）、中国结、泥人、面人、面塑、纹 样（饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴 纹、祥云）、凤眼、千层底、檐、鹫。
中华武术
壹
贰
叁
太极拳
中国传统文化介绍PPT课件
二 零 零 六 年 五 月 二 十 日 ， 七 夕 被 中 国
或 “ 少 女 节 ” 、 “ 女 儿 节 ” 。
巧 为 主 ， 所 以 人 们 称 这 天 为 “ 乞 巧 节 ”
是 少 女 ， 而 节 日 活 动 的 内 容 又 是 以 乞
七 日 ） 。 因 为 此 日 活 动 的 主 要 参 与 者
重 阳 节 又 称 “ 登 高 节 ” 。 还 有 重 九 节 、 茱 萸 、
“ 重 九 ” ， 民 间 在 该 日 有 登 高 的 风 俗 ， 所 以
重 阳 节 ， 农 历 九 月 初 九 ， 二 九 相 重 ， 称 为
重 阳 节
2012 12 28
第二章
传统艺术
捏泥人 京剧
等 姊 妹 艺 术 中 吸 收 营 养 。
神 话 传 说 、 中 国 对 联 等 等 ，
衣 冠 服 饰 、 古 玩 器 物 、
中 华 武 术 、 地 域 文 化 、
传 统 中 医 、 民 间 工 艺 、
中 国 建 筑 、 汉 字 汉 语 、
传 统 节 日 、 中 国 戏 剧 、
琴 棋 书 画 、 传 统 文 学 、
中 国 传 统 文 化 包 括 ：
却 没 有 锅 、 盆 、 碗 、 罐 等 只 能 把 猎
人 们 虽 已 懂 得 用 火 烧 熟 食 物 吃 ， 但
关 于 他 制 陶 的 故 事 。 传 说 黄 帝 时 期
一 个 能 工 巧 匠 。 在 民 间 流 传 着 许 多
据 古 籍 载 他 名 叫 宁 封 子 是 黄 帝 身 边
是 的 品 谁 花 就 人 呢 盆 是 们 。 养 在 那 一 日 么 盆 常 第 花 生 一 也 活 个 需 中 发 要 离 明 有 不 制 一 开 陶 个 陶 的 陶 瓷 人 制 制
少数民族苗族民俗文化科普介绍PPT图文课件
创新发展
在传承传统的基础上，结合现代元素进行创新和发展，使苗族民 俗文化更加符合现代社会的需求和生活方式。
文化产业开发
利用苗族民俗文化特色，开发具有地方特色的文化产业，促进文 化的传播和发展，提高经济效益。
THANKS
苗族银饰还常常作为爱情 的信物，送给心爱的人以 表达爱意和承诺。
苗族服饰的现代演绎
融合创新
随着社会的发展，苗族传统服饰 也在不断与现代文化融合，出现 了许多富有创新和时尚元素的现
代演绎作品。
文化产业
苗族服饰作为文化产业的一部分， 也得到了更多的关注和发展，为当 地经济发展和文化传承做出了贡献 。
教育传承
在鼓藏节期间，苗族人会举行盛大的祭祀活动，包括杀猪宰羊、祭祖祭 神、跳苗舞等，同时也会邀请本族或其他民族的歌手唱苗歌、表演艺术
等。
鼓藏节是苗族人传承和弘扬本民族文化的重要场所，也是增强族群凝聚 力和文化认同感的重要活动。
其他传统节日与习俗
01
除了上述几个主要的传统节日外 ，苗族人还有许多其他的传统节 日和习俗，如龙舟节、牛王节、 中秋节等。
银饰文化
银饰是苗族文化的重要组成部分，代表着苗族人民的审美观念和传 统文化，是苗族人民的重要象征之一。
苗族刺绣与剪纸艺术
刺绣图案
苗族刺绣图案丰富多彩，包括花 鸟鱼虫、人物故事等，线条流畅 、色彩鲜艳，具有浓郁的民族特 色。
剪纸艺术
苗族剪纸艺术以剪纸为载体，传 达着苗族人民对生活的热爱和对 美好事物的向往，其作品形象生 动、构图精巧。
苗语概述
01
苗语属于汉藏语系苗瑶语族，是苗族人的母语 。
02
苗语分为三大方言区，分别是东部、中部和西 部方言区。
03
在传承传统的基础上，结合现代元素进行创新和发展，使苗族民 俗文化更加符合现代社会的需求和生活方式。
文化产业开发
利用苗族民俗文化特色，开发具有地方特色的文化产业，促进文 化的传播和发展，提高经济效益。
THANKS
苗族银饰还常常作为爱情 的信物，送给心爱的人以 表达爱意和承诺。
苗族服饰的现代演绎
融合创新
随着社会的发展，苗族传统服饰 也在不断与现代文化融合，出现 了许多富有创新和时尚元素的现
代演绎作品。
文化产业
苗族服饰作为文化产业的一部分， 也得到了更多的关注和发展，为当 地经济发展和文化传承做出了贡献 。
教育传承
在鼓藏节期间，苗族人会举行盛大的祭祀活动，包括杀猪宰羊、祭祖祭 神、跳苗舞等，同时也会邀请本族或其他民族的歌手唱苗歌、表演艺术
等。
鼓藏节是苗族人传承和弘扬本民族文化的重要场所，也是增强族群凝聚 力和文化认同感的重要活动。
其他传统节日与习俗
01
除了上述几个主要的传统节日外 ，苗族人还有许多其他的传统节 日和习俗，如龙舟节、牛王节、 中秋节等。
银饰文化
银饰是苗族文化的重要组成部分，代表着苗族人民的审美观念和传 统文化，是苗族人民的重要象征之一。
苗族刺绣与剪纸艺术
刺绣图案
苗族刺绣图案丰富多彩，包括花 鸟鱼虫、人物故事等，线条流畅 、色彩鲜艳，具有浓郁的民族特 色。
剪纸艺术
苗族剪纸艺术以剪纸为载体，传 达着苗族人民对生活的热爱和对 美好事物的向往，其作品形象生 动、构图精巧。
苗语概述
01
苗语属于汉藏语系苗瑶语族，是苗族人的母语 。
02
苗语分为三大方言区，分别是东部、中部和西 部方言区。
03
中国传统文化PPT课件
中国的传统文化---- 诸子百家
阴阳家 道家 儒家 法家
纵横家
墨家 医家 兵家
中国的传统文化---- 琴棋书画
知 识
琴
笛子、二胡、古筝、萧 笛、鼓、古琴、琵琶。 十大名曲。
棋
中国象棋、中国围棋， 对弈、棋子、棋盘； 对弈、棋子、棋盘。
书
中国书法、篆刻印章、 文房四宝（毛笔、墨、 砚台、宣纸）。
画
中国的传统文化---- 传统文学
主要是指诗词曲赋: 《诗经》、《汉乐府》、《孙子兵法》；四大名著（《西游记》《红楼梦》《三国---- 民间剪纸
中国是个古老的国家，传统文化更是源远流长，丰富多彩。有民间工艺陶瓷，民族艺术戏剧，国画，风 俗习惯端午节赛龙舟，元宵节闹花灯等等。
中国的传统文化---- 中国对联
对联，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句言简意深，对仗工 整，
对联起源秦朝，古时称为桃符。关于中国最早的楹联。
中国的传统文化---- 中华中医
• 中医、中药、 • 《黄帝内经》、《针灸甲乙经》、 • 《脉 经》、《本草纲目》、 • 《伤寒杂病论》、《金匮要略》
国画、山水画、写意 画；敦煌壁画；八骏 图、太极图（太极）。
中国的传统文化---- 汉字
汉字的一笔一划，无不体现祖先们的智慧和对世界 的理解。所谓中国哲学，在汉字的构造中体现得淋漓 尽致。从春联、倒「福」字，到「招财进宝」，
中国的传统文化---- 中国传统节日
节 日
中国有各种各样的传统节日，很多事情有各种礼仪和习俗。汉民族传统节日近50个。
中国的传统文化---- 中国建筑
亭阁牌坊、
园林寺院、
钟塔庙宇、
亭台楼阁、
汉字与中国文化PPT参考课件
帛：丝织品的总称
2021/3/10
32
授课：XXX
商周时代的服装样式
“上衣下裳” 韨（巿 fú
：蔽膝）
巾
2021/3/10
33
授课：XXX
“寒”
从“寒”看商周人睡觉方式
2021/3/10
34
授课：XXX
2. 生产方式
（1）采集
采
叔
析
2021/3/10
35
授课：XXX
（2）渔 猎
渔：捕鱼方式很多，字的写法很多
征
20
授课：XXX
“舟” 1/3/10
21
授课：XXX
“车”的不同式样
2021/3/10
22
授课：XXX
（3）饮 食
饔飧制：一日两餐 主要食物：瓜、果、鱼、肉
2021/3/10
23
授课：XXX
调味品
卤 → 某 → 香
2021/3/10
24
授课：XXX
饮料
饮 酒（酉）、水、浆、醴、凉、医、酏（yǐ）
第三讲： 汉字与中国文化
目录
一、汉字的形成与文化基础 二、汉字构形与古代社会生活 三、汉字与汉语的密切关系 四、汉字构形的文化精神 五、汉字的文化娱乐功能
2021/3/10
2
授课：XXX
一、汉字的形成与文化基础
1. 汉字的起源
汉字是在自然物象 的启迪下，依类象 形而形成的。
2021/3/10
2021/3/10
4
授课：XXX
2．汉字字根具有象形特点
汉字是迄今世界上唯一还在使用的表 意体系文字。
依类象形的汉字，包含了丰富的社会 生活和伦理文化内涵。
汉字与服饰文化课件
创新
在传承的基础上，结合现代审美和科技手段，对汉字与服饰进行创新设计，创造出既具有传统 文化韵味又符合现代审美的服饰。
汉字与国际时尚的融合
融合
汉字独特的艺术魅力和文化内涵，可 以成为国际时尚界的重要灵感来源。 通过将汉字元素与国际时尚相结合， 推动中华文化在国际舞台上的传播。
跨文化交流
借助汉字与服饰的融合，开展跨文化 交流，让世界更好地了解和欣赏中华 文化的独特魅力。
汉字与服饰文化的未来展望
数字化技术
随着数字化技术的不断发展，汉 字与服饰的结合将更加紧密。通 过虚拟现实、增强现实等技术手 段，为汉字与服饰的创意设计提
供更多可能性。
多元化发展
未来汉字与服饰文化的发展将更 加多元化，不仅局限于传统的服 饰和汉字形式，还将拓展到更多
领域，如家居、艺术品等。
可持续发展
汉字在少数民族服饰中的应用
地域特色
在少数民族服饰中，汉字的应用也具有鲜明的地域特色。不同地区的少数民族根据自身的文化传统和审美观念，将汉字融入 服饰的设计和装饰中，既展现了汉字的艺术魅力，也突显了民族文化的独特性。
汉字在少数民族服饰中的应用
文化交融
在历史上，汉族与少数民族之间的文化交流促进了汉字在少 数民族服饰中的应用。一些汉族的工艺技术和文化符号被吸 收到少数民族服饰中，汉字作为重要的文化元素之一，也得 以在少数民族服饰中广泛流传和应用。
汉字在古代服饰中的文化内涵
传承发展
汉字在古代服饰中的应用不仅仅是装饰和图案设计，更是 一种文化传承和发展的体现。通过服饰上的汉字，人们可 以了解古代社会的文化价值观、道德观念和审美标准等方 面的信息，从而更好地理解和传承中华文化。
汉字在古代服饰中的文化内涵
在传承的基础上，结合现代审美和科技手段，对汉字与服饰进行创新设计，创造出既具有传统 文化韵味又符合现代审美的服饰。
汉字与国际时尚的融合
融合
汉字独特的艺术魅力和文化内涵，可 以成为国际时尚界的重要灵感来源。 通过将汉字元素与国际时尚相结合， 推动中华文化在国际舞台上的传播。
跨文化交流
借助汉字与服饰的融合，开展跨文化 交流，让世界更好地了解和欣赏中华 文化的独特魅力。
汉字与服饰文化的未来展望
数字化技术
随着数字化技术的不断发展，汉 字与服饰的结合将更加紧密。通 过虚拟现实、增强现实等技术手 段，为汉字与服饰的创意设计提
供更多可能性。
多元化发展
未来汉字与服饰文化的发展将更 加多元化，不仅局限于传统的服 饰和汉字形式，还将拓展到更多
领域，如家居、艺术品等。
可持续发展
汉字在少数民族服饰中的应用
地域特色
在少数民族服饰中，汉字的应用也具有鲜明的地域特色。不同地区的少数民族根据自身的文化传统和审美观念，将汉字融入 服饰的设计和装饰中，既展现了汉字的艺术魅力，也突显了民族文化的独特性。
汉字在少数民族服饰中的应用
文化交融
在历史上，汉族与少数民族之间的文化交流促进了汉字在少 数民族服饰中的应用。一些汉族的工艺技术和文化符号被吸 收到少数民族服饰中，汉字作为重要的文化元素之一，也得 以在少数民族服饰中广泛流传和应用。
汉字在古代服饰中的文化内涵
传承发展
汉字在古代服饰中的应用不仅仅是装饰和图案设计，更是 一种文化传承和发展的体现。通过服饰上的汉字，人们可 以了解古代社会的文化价值观、道德观念和审美标准等方 面的信息，从而更好地理解和传承中华文化。
汉字在古代服饰中的文化内涵
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汉字与服饰文化
课程的性质和任务
•
服饰文化是人类重要的文化内容，服饰从
遮羞御寒的实用功能逐渐发展为展现生命个体
审美趣味和价值取向的表现形式，服饰文化绚
烂多彩。中国服饰文化源远流长，在漫长的历
史长河中，汉字很好地保留了很多跟服饰文化
有关的信息，这是块活化石，通过汉字看中国
古代服饰文化，能使我们很准确也很方便地把
②冕 （免）——天子、诸侯、大夫祭祀时戴的礼帽
头衣 体衣 足衣
（一）头衣
古代帽子叫做“头衣”，又叫“元服”
与头衣有关的汉字，主要有冠、冕、弁 （biàn）、胄、帽、巾、帻、笄、簪
1、冠 冕 弁 —身份的象征
①冠 是贵族男子所戴的普通帽子。
冠——《说文》：“冠,絭 也。所以絭发，弁冕之总名 也。” 冠主要由冠圈、冠梁和缨 组成。
冠的文化含义： 男子二十冠而字《礼记》 贵族身份的标志； 男子成年的标志。
3、丝织过程：
1 缫丝 把蚕茧浸在热水里抽出蚕丝 2 练丝 对蚕丝进行沤煮漂白 已练之丝叫熟丝,未练之丝叫生丝 绡,生丝也。纥,丝下也。缅,微丝也。级,丝次第也。 3 纺织 纺,网丝也 织,作布帛之总名也 纪,丝别也 绝,断丝也。继,续也。续,连也。经,织从丝也。纬,织横丝也。 4 染色 红(赤白色)、绿(青黄色)、紫(青赤色)、缥(青白色)、绛(大赤色)、
《墨子·辞过》云：“古之民未知为衣服, 衣皮带茭(干草)，冬则不轻而温，夏则 不轻而凊。”
衰蓑
《说文·衣部》:“衰,草雨衣。 秦谓之萆。从衣,象形。”
《说文·裘部》:“裘,皮 衣也。从衣,求声。
2、手工时代
我国古代的纺早于织。纺起源于旧石 器时代的制绳,到新石器时代已有陶纺 轮。织起源于织席、结网,河姆渡文化 中已有原始腰机和引纬工具。
握中国古代服饰文化的内容和特点。
教学的基本内容
一、中国古代的纺织原料。 二、中国古代的服装样式及特点。 三、中国古代的梳妆用具。
一、中国古代的纺织原料
1、原生态时期 《庄子·盗跖》形容说：“古者民不知衣
服，夏多积薪，冬则炀之，故命之曰 知生之民。”
《礼记·礼运》云：“昔者,… …未有麻 丝,衣其(鸟兽)羽皮。”
据统计,甲骨文中与蚕桑直接有关系的字就有135个。
到了汉代,由于缫丝和纺织技术的不断改进, 已能生产出非常精致的丝织品,曾令世界各国为 之倾倒。
马皮蚕女【桑】
干宝《搜神记》卷十四：“旧说，太古之时，有大 人远征，家无余人，唯有一女。牡马一匹，女亲养 之。穷 居幽处，思念其父，乃戏马曰：‘尔能为我 迎得父还，吾将嫁汝。’马既承此言，乃绝而去， 径至父所。……（父）亟乘以归。为畜生有非常之 情，故厚加刍养。马不肯食， 每见女出入，辄喜怒 奋击，如此非一。父怪之，密以问女，女具以告父 ，…… 于是伏弩射杀之，暴皮于庭。父行，女与邻 女于皮所戏，以足蹙之曰：‘汝是畜生， 而欲取人 为妇耶？招此屠剥，如何自苦？’言未及竟，马皮 蹶然而起，卷女以行。…… 邻女走告其父。……后 经数曰，得于大树枝间，女及马皮尽化为蚕，而绩 于树上。其茧纶理厚大，异于常蚕。邻妇取而养之 ，其收数倍。因名其树曰桑。桑者，丧也。由斯百 姓种之，今世所养是也。”
(纯赤色)、(浅绛色)、缇(丹黄色)、绀(深青扬赤色)、缲(红黑色)、 缁(黑色)
“缯”与“帛”都是古代丝织品之总称。
“帛”字从巾(代表织物) 从白(代表白色) ，最 初指白色的缯帛，后引申为丝织品的总名。
绫、锦、绣、绢 、绘 有颜色的帛 《说文》：“绣,五采备也。”
古代“锦绣”二字经常连用，指称为最美丽的 织物。
捻线所用的工具一般是纺專
“專（专）”的本义是纺坠，后来俗体做“砖”， 现在词义转移指砖瓦的“砖”
车＋专＝转（轉 ）
女＋专＝嫥
扌＋专＝抟（摶）
这些同源字都出自“專”的偏旁，都有圆转的意思。
古代纺织品的原料主要有两类：
一类是植物性纤维,主要是葛藤、麻。 一类是动物性纤维,主要是蚕丝。
（1）植物性纤维
小结
无衣
以草叶为衣 以纺织品为衣
以兽皮为衣 以皮革为衣
丝织业的发达直接影响到中国服饰的丰富
二、中国古代的服装样式及特点。
• 服饰起源 • “服饰”二字，最初分别独立运用，古代
文献中较早连用是《周礼·春官》“辨其名 物，与其用事，设其服饰。”
《说文·衣部》解释“衣，依也。上曰衣，下曰 裳。”段玉裁注:“叠韵为训。依也，倚也。衣者， 人所依以蔽体者也。”《释名·释衣服》亦云:“衣， 依也，人所依以避寒暑也。”
《史记·周本纪》记载:周人的始祖弃在儿时已 “好种树麻菽”。可见华夏先民在周代植麻已经相 当普遍。
（2）动物性纤维
《説文解字》：絲，蠶所吐也。从二糸。凡絲之屬皆从 絲。
中国是世界上最早植桑、养蚕、缫丝的国家。在古代传 说中就有黄帝之妻嫘祖教民养片。
甲骨文中与蚕桑直接有关系的字就有135 个
《说文.糸部》共收248 字，重文31 字。
纠 ·红 ·级 ·纪 ·纫 ·纤 ·约 ·纡 ·纣 ·纥 ·纨 ·纩 ·纲 · 纵 ·纯 ·纺 ·纷 ·纶 ·纳 ·纽 ·纱 ·纬 ·纹 ·纸 ·纭 ·纰 · 纾 ·纮 ·纴 ·纻 ·纼 ·绎 ·织 ·经 ·绍 ·绊 ·练 ·绅 ·细 · 线 ·终 ·组 ·绀 ·绁 ·绂 ·绉 ·绋 ·绌 ·绐 ·绑 ·绚 ·给 · 绘 ·绞 ·结 ·绝 ·络 ·绕 ·绒 ·统 ·绖 ·绔 ·绗 ·绛 ·继 · 绢 ·绥 ·绦 ·绣 ·绤 ·绠 ·绡 ·绨 ·绪 ·续 ·绩 ·绷 ·绳 · 综 ·维 ·绸 ·绰 ·绿 ·绯 ·绱 ·绲 ·缍 ·绶 ·绺 ·绻 ·绾 · 缁 · 绵 · 绽 · 缀 · 绬 · 绹 · 绫 · ………….
冠的重要性
• “空余老宾客，身上愧簪缨。”（杜甫《八哀 诗》）簪和缨是戴冠所必不可少的。
• 《礼记·冠义》称：“冠者，礼之始也，是 故，古者圣王重冠。”“冠而后服备，服 备而后容体正、颜色齐、辞令顺。”
• 就是说，戴上礼冠之后，才能做到容貌体 态端正，颜容和悦，言辞顺达。所以，后 来人们常用“冠冕堂皇”来形容人的仪容。
课程的性质和任务
•
服饰文化是人类重要的文化内容，服饰从
遮羞御寒的实用功能逐渐发展为展现生命个体
审美趣味和价值取向的表现形式，服饰文化绚
烂多彩。中国服饰文化源远流长，在漫长的历
史长河中，汉字很好地保留了很多跟服饰文化
有关的信息，这是块活化石，通过汉字看中国
古代服饰文化，能使我们很准确也很方便地把
②冕 （免）——天子、诸侯、大夫祭祀时戴的礼帽
头衣 体衣 足衣
（一）头衣
古代帽子叫做“头衣”，又叫“元服”
与头衣有关的汉字，主要有冠、冕、弁 （biàn）、胄、帽、巾、帻、笄、簪
1、冠 冕 弁 —身份的象征
①冠 是贵族男子所戴的普通帽子。
冠——《说文》：“冠,絭 也。所以絭发，弁冕之总名 也。” 冠主要由冠圈、冠梁和缨 组成。
冠的文化含义： 男子二十冠而字《礼记》 贵族身份的标志； 男子成年的标志。
3、丝织过程：
1 缫丝 把蚕茧浸在热水里抽出蚕丝 2 练丝 对蚕丝进行沤煮漂白 已练之丝叫熟丝,未练之丝叫生丝 绡,生丝也。纥,丝下也。缅,微丝也。级,丝次第也。 3 纺织 纺,网丝也 织,作布帛之总名也 纪,丝别也 绝,断丝也。继,续也。续,连也。经,织从丝也。纬,织横丝也。 4 染色 红(赤白色)、绿(青黄色)、紫(青赤色)、缥(青白色)、绛(大赤色)、
《墨子·辞过》云：“古之民未知为衣服, 衣皮带茭(干草)，冬则不轻而温，夏则 不轻而凊。”
衰蓑
《说文·衣部》:“衰,草雨衣。 秦谓之萆。从衣,象形。”
《说文·裘部》:“裘,皮 衣也。从衣,求声。
2、手工时代
我国古代的纺早于织。纺起源于旧石 器时代的制绳,到新石器时代已有陶纺 轮。织起源于织席、结网,河姆渡文化 中已有原始腰机和引纬工具。
握中国古代服饰文化的内容和特点。
教学的基本内容
一、中国古代的纺织原料。 二、中国古代的服装样式及特点。 三、中国古代的梳妆用具。
一、中国古代的纺织原料
1、原生态时期 《庄子·盗跖》形容说：“古者民不知衣
服，夏多积薪，冬则炀之，故命之曰 知生之民。”
《礼记·礼运》云：“昔者,… …未有麻 丝,衣其(鸟兽)羽皮。”
据统计,甲骨文中与蚕桑直接有关系的字就有135个。
到了汉代,由于缫丝和纺织技术的不断改进, 已能生产出非常精致的丝织品,曾令世界各国为 之倾倒。
马皮蚕女【桑】
干宝《搜神记》卷十四：“旧说，太古之时，有大 人远征，家无余人，唯有一女。牡马一匹，女亲养 之。穷 居幽处，思念其父，乃戏马曰：‘尔能为我 迎得父还，吾将嫁汝。’马既承此言，乃绝而去， 径至父所。……（父）亟乘以归。为畜生有非常之 情，故厚加刍养。马不肯食， 每见女出入，辄喜怒 奋击，如此非一。父怪之，密以问女，女具以告父 ，…… 于是伏弩射杀之，暴皮于庭。父行，女与邻 女于皮所戏，以足蹙之曰：‘汝是畜生， 而欲取人 为妇耶？招此屠剥，如何自苦？’言未及竟，马皮 蹶然而起，卷女以行。…… 邻女走告其父。……后 经数曰，得于大树枝间，女及马皮尽化为蚕，而绩 于树上。其茧纶理厚大，异于常蚕。邻妇取而养之 ，其收数倍。因名其树曰桑。桑者，丧也。由斯百 姓种之，今世所养是也。”
(纯赤色)、(浅绛色)、缇(丹黄色)、绀(深青扬赤色)、缲(红黑色)、 缁(黑色)
“缯”与“帛”都是古代丝织品之总称。
“帛”字从巾(代表织物) 从白(代表白色) ，最 初指白色的缯帛，后引申为丝织品的总名。
绫、锦、绣、绢 、绘 有颜色的帛 《说文》：“绣,五采备也。”
古代“锦绣”二字经常连用，指称为最美丽的 织物。
捻线所用的工具一般是纺專
“專（专）”的本义是纺坠，后来俗体做“砖”， 现在词义转移指砖瓦的“砖”
车＋专＝转（轉 ）
女＋专＝嫥
扌＋专＝抟（摶）
这些同源字都出自“專”的偏旁，都有圆转的意思。
古代纺织品的原料主要有两类：
一类是植物性纤维,主要是葛藤、麻。 一类是动物性纤维,主要是蚕丝。
（1）植物性纤维
小结
无衣
以草叶为衣 以纺织品为衣
以兽皮为衣 以皮革为衣
丝织业的发达直接影响到中国服饰的丰富
二、中国古代的服装样式及特点。
• 服饰起源 • “服饰”二字，最初分别独立运用，古代
文献中较早连用是《周礼·春官》“辨其名 物，与其用事，设其服饰。”
《说文·衣部》解释“衣，依也。上曰衣，下曰 裳。”段玉裁注:“叠韵为训。依也，倚也。衣者， 人所依以蔽体者也。”《释名·释衣服》亦云:“衣， 依也，人所依以避寒暑也。”
《史记·周本纪》记载:周人的始祖弃在儿时已 “好种树麻菽”。可见华夏先民在周代植麻已经相 当普遍。
（2）动物性纤维
《説文解字》：絲，蠶所吐也。从二糸。凡絲之屬皆从 絲。
中国是世界上最早植桑、养蚕、缫丝的国家。在古代传 说中就有黄帝之妻嫘祖教民养片。
甲骨文中与蚕桑直接有关系的字就有135 个
《说文.糸部》共收248 字，重文31 字。
纠 ·红 ·级 ·纪 ·纫 ·纤 ·约 ·纡 ·纣 ·纥 ·纨 ·纩 ·纲 · 纵 ·纯 ·纺 ·纷 ·纶 ·纳 ·纽 ·纱 ·纬 ·纹 ·纸 ·纭 ·纰 · 纾 ·纮 ·纴 ·纻 ·纼 ·绎 ·织 ·经 ·绍 ·绊 ·练 ·绅 ·细 · 线 ·终 ·组 ·绀 ·绁 ·绂 ·绉 ·绋 ·绌 ·绐 ·绑 ·绚 ·给 · 绘 ·绞 ·结 ·绝 ·络 ·绕 ·绒 ·统 ·绖 ·绔 ·绗 ·绛 ·继 · 绢 ·绥 ·绦 ·绣 ·绤 ·绠 ·绡 ·绨 ·绪 ·续 ·绩 ·绷 ·绳 · 综 ·维 ·绸 ·绰 ·绿 ·绯 ·绱 ·绲 ·缍 ·绶 ·绺 ·绻 ·绾 · 缁 · 绵 · 绽 · 缀 · 绬 · 绹 · 绫 · ………….
冠的重要性
• “空余老宾客，身上愧簪缨。”（杜甫《八哀 诗》）簪和缨是戴冠所必不可少的。
• 《礼记·冠义》称：“冠者，礼之始也，是 故，古者圣王重冠。”“冠而后服备，服 备而后容体正、颜色齐、辞令顺。”
• 就是说，戴上礼冠之后，才能做到容貌体 态端正，颜容和悦，言辞顺达。所以，后 来人们常用“冠冕堂皇”来形容人的仪容。