2017年中考语文试题湖北武汉卷

2017武汉中考语文解析

第Ⅰ卷(选择题共30分)

一、(共12分。每小题3分)

1.下列各组词语中加点字的书写或注音有误的一组是（）

A.愧怍．（zuò）魁．梧吹毛求疵．（cī）钟灵毓．秀

B.狡黠．（xiá）繁琐．潜．（qián）滋暗长尽态极妍．

C.膂．（lǚ）力商酌．荒谬．（miù）绝伦重峦叠嶂．

D.悲怆．（cāng）慰籍．飞珠迸．（bìng）玉悲天悯．人

【答案】D

【解析】本题考查字音字形。给加点字注音，千万不可秀才识字读半边，如果按照这种错误的做法，“怆”“迸”可能就会误读，两字的正确注音分别为chu àng、bèng。“慰藉”，因为“藉”和“籍”是形似字，容易误写，可采取记住常用词的方法来记忆并加以区分，如“户籍”“籍贯”“狼藉”“慰藉”等。

2.依次填入下面横线处的词语，恰当的一组是（）

只有完善集聚人才、发挥人才作用的机制，才能做到寻觅人才，发现人才，举荐人才，使用人才。

A.求贤若渴如获至宝不拘一格各尽其能

B.如获至宝求贤若渴各尽其能不拘一格

C.不拘一格各尽其能求贤若渴如获至宝

D.各尽其能不拘一格如获至宝求贤若渴

【答案】A

【解析】本题考查选词填空的能力。首先要通读句子，弄清句意，理解待选词语的意思。“求贤若渴”形容罗致人才的迫切。“如获至宝”形容对所得到的东西非常珍视喜爱。“不拘一格”不局限于一种规格或一个格局。“各尽其能”意为各自发挥自己的才能。了解意思后，再根据词语的使用时要注意前后搭配的，第一个空前的“寻觅”意为寻找，四个词语中只有“求贤若渴”与此照应；第二个空前是“发现”，有得到的意思，只有“如获至宝”与此照应；由这两个词语就能判断选项是A。

3.下列各句中有语病的一项是（）

A.首批征集选拔的摄影发烧友，兴高采烈地登上武汉第一高楼，抢先拍摄正在建设中的“长江主轴”。

B.武汉市新一轮招商引资工作取得了阶段性成果，但仍存在产业项目不多、项目转化速度不快。

C.今年6月10日是我国第一个“文化和自然遗产日”，各地纷纷开展了于此相关的宣传活动。

D.“一带一路”倡议得到沿线各国的理解、认同和支持，中国和这些国家之间的交流领域不断扩大。

【答案】B

【解析】本题考查考查语病的判断能力。B项成分残缺，缺少宾语，应该在句末添加“的问题”。

4.下列各句标点符号使用不规范的一项是（）

A.如何让古典音乐走进普通人的生活并深入人们的内心？一些老艺术家分享了自己工作中的经验和感悟。

B.文艺工作者只有真正深入生活并紧跟时代步伐，才可能创作出有温度、有深度、有高度的优秀作品。

C.原始人类阅读的对象就是大自然：山峦在蔚蓝的天空下寂静绵延，野鹿在蜿蜒的溪流旁悠闲漫步。

D.历史正剧往往庄重严整，因为它倾向于真实再现，历史传奇常常灵动丰盈，因为它有较多理想色彩。

【答案】D

【解析】本题考查标点的正确使用能力。第二个逗号应改为分号，因为这里说的是两种并列的情况。

二、（共9分，每小题3分）

阅读下面的短文，完成5—7题。

读书的“体”与“用”

从某种意义上说，人是一种“读书”的动物。以往，“读书人”的称谓专属于少数人。如今，在“全民阅读”的时代，读书已成为大众普遍拥有的权利。伴

随人类文明的发展尤其是知识生产的累积，读书越来越成为现代人的一种生活方式或生存方式。然而，为什么读书，读什么书，怎样读书？读书有用抑或是无用？这些围绕“读书”而来的问题似乎都悬而未决。

关于读书，可以从“体”与“用”这两个方面来理解。大致上说，“体”指的是事物的本性、根本、本体，而“用”则是指“体”外化而生成的功用功能。

从“用”的层面看，开卷有益，学以致用。这里的“有益”和“致用”都意在表明读书确实包含着实用的功利诉求。从这个角度考量，读书利国利民、利人利己，通过读书，人们可以获得生存技能以创造财富改善生活；通过读书，人们可以通达更高的社会阶位而改变命运。

然而，实用功利的追求只是读书的一个方面，过分地强调这种读书实用功能，往往会遮蔽读书的根本意义。“富家不用买良田，书中自有千钟粟”“男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。”这种劝学篇，主要用读书的好处和用处来激励人们学习，会养育狭隘的读书观念。

从“体”的层面看读书，也就是探究读书这件事情的根本意义是什么。当我们说“人是一种读书的动物”，就意味着读书是一种专属于人的活动，读书与做人几乎就是同一件事情。人们常说，读书的根本意义是“人性养成”“人文化成”。从这种意义出发来理解读书才可能达至读书的至境。

一般来说，受功利之“用”的诉求所驱使的读书可归为“要读书”一类；而怀有“体”之情怀的读书可称之为“好读书”。“要读书”乃是“五经勤向窗前读”，与之相反，“好读书”偏偏是“闲来无事好读书”。以前读陶渊明的《五柳先生传》里说“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”，常常觉得不着边际。因为既然要读书，便应该正襟危坐、皓首穷经，衡量得失，怎么能“不求甚解”呢？读书而不好好学习，兴之所至，随性自然，算是什么好学上进？后来，渐有所悟，明白了孔子的感叹：十年有五而志于学，五十而知天命。这是孔子对于知识与人生宿命的感叹。“知天命”也就熄灭了“志于学”的功利之心，最终达到“从心所欲”、领悟人生的境界了。

归根到底，“要读书”致力于实用知识，“好读书”致力于人生体悟。后者往往可以不执着于书本身，前者却常常陷于斤斤计较，带着患得患失的心去读书，有时候就会执着于一念而忘记了风来水面与月到中天。

雅文深境，幽思明悟，在一方局促的生命空间里，俯仰于天地大化之间，不正是读书的根本意义之所在吗？

（作者：杨平，有删改）

5.下列对读书的“用”的理解，不正确的一项是（）

A.读书的“用”是指读书能满足人的实用功利诉求。

B.人与一般动物的区别就在于所有的人都追求读书之“用”。

C.追求读书的“用”，在阅读时往往会执着一念，衡量得失。

D.过分强调读书的“用”会让读书的观念变得狭隘。

【答案】B

【解析】本题考查对文章内容的理解。文章并没有论述人与一般动物的区别，而且也不是所有的人都追求读书之“用”，因为文章举了陶渊明、孔子是追求的读书之“体”。

6.下列对读书的“体”的理解，不正确的一项是（）

A.读书的“体”指的是获得超越实用功利的人生体悟。

B.从“体”的层面看，作者对“不求甚解”的读书方法是认可的。

C.不断追寻读书的“体”，就可能逐步达到“从心所欲”的境界。

D.“好读书”就是从“体”的层面专心读书，只关注书本身的内容。

【答案】D

【解析】本题考查对文章论述概念的理解能力。“好读书”致力于人生体悟，往往可以不执着于书本身。

7.下列对读书的“体”与“用”的联系和区别，理解不正确的一项是（）

A.读书的“体”与“用”从不同方面回答了“为什么读书”这一问题。

B.读书的“用”就是读书的“体”外化而生成的实用功能。

C.读书的“体”与“用”的差别就是读书有用与无用的差别。

D.对读书的“体”与“用”的不同追求体现了不同的价值追求。

【答案】C

【解析】本题考查对文章涉及概念的区分能力。读书的“体”与“用”的差别就是读书致力于人生体悟和致力于实用知识的差别。

三、（共9分，每小题3分）

阅读下面的文言文语段，完成8——10题。

秦将伐魏。魏王闻之，夜见孟尝君①，告之曰：“秦且攻魏，子为寡人谋，奈何?”孟尝君曰：“有诸侯之救，则国可存也。”王曰：“寡人愿子之行也。”

……

又北见燕王曰：“先日公子常约两王之交矣。今秦且攻魏，愿大王之救之。”燕王曰：“吾岁不熟二年矣，今又行数千里而以助魏，且奈何?”田文曰：“夫行数千里而救人者，此国之利也。今魏王出国门而望见军，虽欲行数千里而助人，可得乎?”燕王尚未许也。

田文曰：“臣效②便计于王，王不用臣之忠计，文请行矣。恐天下将有大变也。”王曰：“大变可得闻乎?”曰：“秦攻魏，而燕不救魏，魏王折节割地，以国之半与秦，秦必去矣。秦已去魏，魏王悉韩、魏之兵，又西借秦兵，以因赵之众，以四国攻燕，王且何利．?利行数千里而助人乎?利出燕南门而望见军乎?”

燕王曰：“子行矣，寡人听子。”乃为之起兵八万车二百乘以从田文。

（选自《战国策》，有删改）

8.下列对句中加点词的理解，不正确的一项是（）

A.魏王闻．之闻：听说

B.寡人愿．子之行也愿：愿望

C.燕王尚未许．也许：答应

D.王且何利．利：好处

【答案】B

【解析】本题考查文言文词语释词能力。B项中的“愿”是“希望”的意思。

9.为文中画波浪线的语句断句，正确的一项是（）

乃为之起兵八万车二百乘以从田文

A.乃为之/起兵八万/车二百/乘以从田文

B.乃为之起兵八万/车二百/乘以从田文

C.乃为之起兵八万/车二百乘/以从田文

D.乃为之起/兵八万/车二百乘/以从田文

【答案】C

【解析】本题考查文言文的断句能力。断句要依据语法结构和句子的意思，

断句后不能使句子产生歧义或意思的割裂。题目给的这句话的意思是“于是为孟尝君发兵八万，战车二百辆，来跟从孟尝君”，其中的“兵八万”“车二百乘”是两个词组，“万”和“乘”都是紧跟着数词和名词的后面，不能分开，所以据此可以排除AB项，而D项中的“起”和“兵”分开了，造成句子意思的割裂。所以据此应该选择C项。

10.下列对文本的理解，不正确的一项是（）

A.得知秦国将要攻打魏国的消息，魏王连夜召见孟尝君询问对策。

B.孟尝君认为，如果有其他诸侯国的救援，魏国就可以得到保全。

C.起初，燕王以连续两年收成不好和路途遥远为理由婉拒救助魏国。

D.孟尝君提醒燕王，秦王攻占魏国后马上就会组织联军进攻燕国。

【答案】D

【解析】本题考查对文章意思的理解能力。“秦王攻占魏国后马上就会组织联军进攻燕国”的说法是错误的。孟尝君提醒燕王，魏王在向秦国割地求和之后，会聚集魏国、韩国、赵国、秦国四国的军力来攻打燕国，来报复燕国见死不救之仇。

【参考译文】

秦国将要讨伐魏国。魏王听说，夜里去见孟尝君，告诉他说：“秦国将要进攻魏国了，您替寡人谋划一下，怎么办?”孟尝君说：“有诸侯援救的国家就可以保存下来。”魏王说：“寡人希望您能出行游说。”

……

孟尝君又北上拜见了燕王，说，“从前家父频繁为燕、魏两王的交往约会，现在秦国将要进攻魏国了，希望大王救救魏国。”燕王说：“我国已经连续两年收成不好，观在又要跋涉几千里去援助魏国，这将怎么办呢?”孟尝君说：“跋涉几千里去拯救别人，这将给国家带来好处。现在魏王出城门盼望燕军，其它诸侯即使想跋涉几千里来帮助，可以做到吗?”燕王还是没有答应。

孟尝君说：“我献上好的计策给大王，大王却不采用臣下忠诚的计策，我只能请求离开了，恐怕天下将有大的变化了。”燕王说：“您说的大的变化，可以让我听听吗?”孟尝君说：“秦国攻打魏国，然而燕国却不去援救魏国，魏王屈节割地，把国土的一半送给秦国，秦国一定会撤兵。秦兵撤离魏国后，魏王倾韩国、

魏国的所有军队，又西借秦国军队，再依靠赵国军队，用四个国家的力量攻打燕国，大王将会得到什么好处呢?好处自己会跋涉几千里来帮助人吗?好处会出燕国的南门而盼望援军吗?

燕王说，“您走吧，寡人听从您的了。”

于是为孟尝君发兵八万，战车二百辆，来跟从孟尝君。

第Ⅱ卷(非选择题共90分)

四、（10分）

11.将第三大题文言文材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分）

魏王折节割地，以国之半与秦，秦必去矣。

【答案】魏王（就会）降低身份、委屈自己割让土地，将半个魏国（的土地）割让给秦国，秦军一定会离开。

【解析】本题考查文言文句子的翻译能力。翻译文言文句子，一定要字字译到，译准。同时注意句子是否为文言特殊句式，以便做出合理的调整。本题为一般的陈述句，只要注意其中的关键词即可，如其中的“折节”意为“降低身份、委屈自己”；“以”是介词，“把”；“去”意为“离开”。

12.填空。（6分，每空2分）

（1）是非成败转头空，青山依旧在，。（杨慎《临江仙》）

（2）关关雎鸠，。窈窕淑女，君子好逑。（《诗经》）

（3）然后知，而死于安乐。（《<孟子>两章》）

【答案】（1）几度夕阳红（2）在河之洲（3）生于忧患

【解析】本题考查古诗文默写。整体较简单，只考查了直接默写，只要不出现错别字即可，第（1）题中的“度”不要错写为“渡”，第(2）中的“洲”不能错写为“州”，第（3）题中的“忧”不能误写为“犹、优”，

五、（22分）

阅读下面的文章，完成13——16题。

保持惊奇

①生命开始的一瞬间就是惊奇。我们周围的世界为什么由黑暗变得明朗？外界的声音为何如此响亮？那个不断俯视我们亲吻我们的女人是谁？

②孩子大睁着纯洁的双眼，面对着未知的世界，不断地惊奇着，探索着，在惊奇中渐渐成长。

③惊奇是幼稚的特权，惊奇是一张白纸。但人是不可以总是惊奇着的。在生命的某一个时辰，你突然因为你的惊奇，遭逢尴尬与嘲笑。你会发现，惊奇在更多的时候，是稚弱的表现，是少见多怪的代名词，是用一种原始蛮荒的状态。在尊重老练成熟的社会心理中，惊奇是如胎发①一般的标志。

④于是人们开始厌恶惊奇。

⑤如果你看到丑恶，假装没有看到，依旧面不改色谈笑风生，人们就会送你“人情练达”的评价。你听到秽闻，你仿佛在那一刻患了突发性耳聋，脸上毫无表情，人们会感到你老于世故可以信赖。你被美丽、美好美妙的景色感动，只可以默默地藏于心底，脸上切不可以露出少见多怪的惊异，人们就会以为你少年老成，有大谋略，大气魄，是可做将帅的优良材料。你碰到可歌可泣的人间至情，要把心肠练得硬如钻石，脸不变色心不跳。就算真搅得肝肠寸断，也只可夜晚躲在无人处暗自咀嚼……我们把惊奇视作一种性格缺憾，我们以为用不惊讶才是人生的至高境界。于是，见怪不怪，我们的心灵渐渐在震颤中麻痹，更不消说有意识地掩饰我们的惊讶，会更猛烈地加速心灵粗糙。我们必将极快地丧失惊奇的本能。

⑥其实，细细分析起来，惊奇是由两部分组成的，先有了惊，然后才是奇。如果说“惊”属于一种对陌生事物认识的局限的愕然，“奇”则是对于未知事物积极探讨的萌芽了。否认了“惊”，就扼杀了它的同胞兄弟。我们将在无意之中，失去众多丰富自己的机遇。

⑦现代社会令人眼花缭乱，每个人在某种意义上说，都是孤陋寡闻的。你在你的行业里是专家里手，在其他领域完全可能是白痴。这不是羞愧的事情，坦率地流露惊奇，表示自己对这一方面的无知以及求知的探索，是一种可嘉的勇气。我认识一位82岁的、肾脏功能已经衰竭的老人，他兴致勃勃地同我探讨电脑的种种输入方法，在自己的专业范畴里，他是一位德高望重的长者，但是对电脑的理解多有谬误，就连我这个“二把刀”也听出了许多破绽。但是，老人家充满探索之光的惊奇的眼神，在这一瞬像探照灯一样扫过我的灵魂。

⑧惊奇是一种天然物，而不是制造出来的，它是真情实感的火花。惊奇不仅

仅是幼稚，惊奇不仅仅是无知，惊奇是在它们基础上的深化和挺进。惊奇是流动的水，它使我们的思想翻滚着，散发着清新，抗拒着腐烂。

⑨然而，在城市里待得久了，常常使我们丧失惊奇的本能。我们鳝一样滑行着，浑身沾满着市侩的黏液。

⑩到自然中去吧，造化永远给我们以惊喜。和寥廓的宇宙相比，个人的得失是怎样的微不足道啊！不要小看山水的洗涤，假如真正同天地对一次话，我们定会为自己重新获得了活力而惊奇。

?同与自己没有利害关系的朋友，做一次促膝的谈心吧。和朋友坦诚地交往，会使我们留存着对真情的敏感，会使我们的眼睛抹去云翳，心境重新开朗，惊奇就在这清明的心境中，翩翩来临了。

?在静夜中同自己对话，回忆那些经历中最美好的片段，温习曾经使心灵震撼的镜头。它也许是很小的一朵旷野花，也许是苍茫的大漠暮色，也许是雄浑激荡的乐曲……总之那是独属于你的一份秘密，只有你才知道它对于你的惊奇的意义。古语说：学而时习之，不亦说乎。复习以往我们情感中最精彩的片段，常常会使我们整旧如新。

?保持惊奇，我常常这样对自己说。

【注释】①胎发：初生婴儿未剃过的头发。

（文/毕淑敏，有删改）

13.文中第③段说“惊奇是如胎发一般的标志”，这里的“惊奇”具有怎样的特点？（4分）

【答案】稚嫩（幼稚、无知、稚弱，不成熟）；原始蛮荒。

【解析】本题考查提取概括有关信息的能力。题目要求概括“惊奇”的特点，首先理解这句话，尤其句中的关键词“胎发”，指初生婴儿未剃过的头发，联系本段中的“惊奇是幼稚的特权”“是稚嫩的表现”“是一种原始蛮荒的状态”，便能提取出表示特点性的词语，比如幼稚、稚嫩和蛮荒。

14.文中第⑤段说“我们因此极快地丧失掉了惊奇的本能”，请结合本段内容概括我们惊奇的本能在怎样丧失的。（6分）

【答案】（1）把惊奇视为性格缺憾，厌恶惊奇；（2）有意识地掩饰惊奇，训练自己习惯漠视、麻痹心灵。

【解析】本题考查理解语句的能力。注意题干中“结合本段内容概括我们惊

奇的本能是怎样丧失的”的要求，便是提示答案应在第⑤段中，或直接引用，或摘录相关词句。阅读本段，画线句为尾句的总结句，在“……”前是对“厌恶惊奇”的具体表现，而其后才是对“丧失掉了惊奇本能”原因的阐释，由此提取出“我们把惊奇视作一种性格缺憾”“我们的心灵渐渐在漠视中麻痹，更不消说有意识地掩饰我们的惊讶”的关键语句，将之用自己的语言分条表达即可。

15.联系上下文，说说下面语句表达了“我”怎样的情感。（6分）

老人家充满探索之光的惊奇的眼神，在这一瞬像探照灯一样扫过我的灵魂。

【答案】（1）对年老体弱的老人还能保持惊奇天性的钦佩（赞叹、佩服）；（2）对我们已经丧失惊奇本能的愧疚（惭愧）。

【解析】本题考查揣摩语句表达情感的能力。画线语句将“老人家探索惊奇的眼神”比作“探照灯”，强调老人保持惊奇的行为震撼了“我”的灵魂。阅读第⑦段，可知这位老人年老而重病，却惊奇于电脑的探索，这让“丧失掉了惊奇的本能”的“我”，不禁发出赞叹而又自叹不如。

16.作者认为怎样才能“保持惊奇”？请用简洁的语言概括。

【答案】（1）到自然中去与天地对话，使自己重新获得活力；（2）与没有利害关系的朋友谈心，留存对真情的敏感、保持开朗心境；（3）回忆震撼心灵的片段，使自己整旧如新。

【解析】本题考查理解、概括文意的能力。题目要求依据文章内容，概括“保持惊奇”的方法。全文①—③段阐述惊奇的特点，④—⑤段阐述“我们”丧失掉了惊奇，⑥—⑨段阐述应该“保持惊奇”，⑩—?段便是阐述怎样“保持惊奇”。可抓住⑩和?段句首的中心句，以及第?段尾句的总结句，用自己的话分条表达即可。

六、（8分）

根据要求完成17、18题。

“礼”是中华体统文化的重要内容，知书达礼是学校的育人目标之一。学校在打造“礼仪校园”的过程中，准备开展以“学礼·明礼·守礼”为主题的综合性学习活动。

17．你所在班级的研究选题是“学生校园礼仪规范”。请你分条列举“学生校园礼仪规范”应该包含的具体内容，写出三条即可。（4分)

【答案】提示：可以从课堂学习、课间休息、课外活动等方面拟写。

【解析】本题考查对综合性学习材料的理解拓展能力。根据活动的主题，只要属于“礼仪规范”方面的都可以，比如“在校园遇到师长，要有礼貌地问好”“上下楼梯，要右行礼让”，“上课发言要举手，得到老师允许后再发言”。

18.在以“做知书达礼的中学生”为主题的班会上，同学门正在热烈讨论《学生校园礼仪规范》的意义。现在该你发言了，你将说点什么呢？请用简明、连贯、得体的语言写下你要说的话。(100～l20字)（4分)

【答案】提示：可以扣住遵守规范的意义作答，言之成理、语句通顺即可。

【解析】本题考查口语表达能力。既然主题已经明确为“做知书达礼的中学生”，就要扣住“知书达理”并结合校园礼仪规范来表达自己的看法，即从校园礼仪的角度来谈一谈怎样做到知书达理，知书达理的意义和作用等。

七、(50分)

19.阅读下面的材料，按要求作文。(50分)

有一条鱼，一直很想了解陆地上的事情，却因为只能在水中生活而无法实现，他与小蝌蚪交上了朋友，小蝌蚪长成青蛙后，便跳上了陆地。几周后。青蛙回到池塘，向鱼讲述了他的见闻。青蛙描述了陆地上的各种事物，鱼根据青蛙的描述进行了想象，但所想象的每一样东西都带有鱼的形状：人被想象成用鱼尾巴走路的鱼，鸟是长着翅膀的鱼。牛是头上长角的鱼……

其实，人何尝不是这样?我们对新事物的认识、离不开已有的经验，又常受制于已有的经验。所以，要想真正认知新事物，就必须不断拓宽视野，丰富经验。

请你根据对上述文字的理解和思考，写一篇文章。

要求：依据材料的整体语意立意，自拟标题，不少于600字。文中如果需要出现姓名或校名，请以化名代替。

【写作指导】

此题延续武汉近三年中考的材料作文题型。材料包含两段，第一段是一则寓言故事，讲述了小鱼和青蛙之间的故事，第二段是故事的道理。材料里的鱼所作所为都是反例，我们只需概括鱼的行为的核心要素——拘于已有经验。再联想类似的故事即可。这其实是人类认识事物的基本逻辑——都是从已有经验出发，但后来又被已有经验限定。故事与道理之间通过“人何尝不是这样”完成过渡衔接。引入了具有普遍性的道理以及做法——“人们在认识新事物时，总是受到已有经验的限制。所以要想获取新知识，必须扩宽视野，丰富经验”。而这个道理，便

是我们写作的主题。写作本题，既可以写议论文，也可以写记叙文。写议论文，论点要明确，论据要充分，既可以选择“中国清朝闭关锁国”“80年代改革开放”等经典论据，又可以把握住时代的脉搏，使用“淘宝出现”“共享单车的流行”等鲜活的时事素材。

【写作思路】

思路一：可以写记叙文，选取小切入点，记叙自己学习生活方面因为束缚于以往的经验，在解数学题时思路狭窄，不能发现新的解决办法。写作文时，因为不能吸收新的写作素材和写作技巧，不能写出与时俱进、有新意的文章，诸如此类，都可以精选入文，来说明文章的主旨。

思路二：还可以写大切入点的作文，以中国的发展为例，如清朝闭关锁国，对外发展没有新良策，最终导致国家落后，被动挨打。然后再以新中国的改革开放为例，说明只有不断拓宽视野，进行创新，才是唯一的出路。

思路三：还可以写感悟类的小文章。从人类生活的变化得益于一系列的不断的发明创新说开去，其中充实新鲜的示例，如微信支付、共享单车、自动驾驶、3D打印等等，取材上详略得当，再畅想人类的未来，最后点明人类的明天只有不断拓宽视野，积累丰富经验，才会拥有更加美好的明天。

【范文】

夏虫何以语冰?

人猿揖别，不过万年，科技爆炸，不过百年，却己层累了无数知识与文化，这些经验既养育和形成了我们，却也最终限定了我们。但凡要认识新的事物．我们必得从已有经验出发，即所谓“温敞而知新”是也。而当“温故”无效时，往往就会陷入一种顽固的抵抗与挣扎之中。正如夏虫不可语冰，何也?庄子说：拘于时也。

所以我们只能小心翼翼地凭据已有的经验，有时还不得不痛苦地挣开已有经验的索套。勇敢去开拓视野。丰富经验，这样才能真正认识新。

譬如火车。1876年，古老的中国出现了第一条铁路——吴淞铁路。风驰电掣的火车，黑烟滚镶，巨响轰隆，惊诧了那些茫然的眼神。人们会理所当然地通过浩如烟海的古籍、已有的传说与天马行空的想象，对这个陌生事物做出“合理”的解释。于是最后火车就被视为了妖魔，人们指责它破坏风水，影响大清龙脉。

但后来，“开眼看世界一的人越来越多，国外的先进技术，报纸纷纷传进中

国，并且有更多的人鼓起勇气去尝试了火车。当这样的经验被积累，视野被打开的时候，人们对待火车就变得坦然起来——我们已经真正认识它了。

火车是知此，人们认识其他新事物又何尝不是如此呢？

譬如宋词。晚唐五代以来，花间词派蔚为大观，入宋以后，文人士子吟咏诵读，均以“杨柳岸晓风残月”为正宗。故有宋一代的大部分词人都持论如此——婉约才是宋词。宋词就是婉约。因此，他们虽然也创作了许多经典，宋词却逐渐流于琐碎纤细，充满脂粉之气了。可这哪能怪他们昵?婉约词早有了固定的范式，题材、手法、意象林林总总一应俱全。遵照已有的经验来认识“词”的本质，来进行创作，多么简捷!婉约既成就了他们，也限制了他们。

可就有人不愿拘于旧有，意欲开拓新地。“问汝平生功业，黄州惠州儋州”，苏轼一生都在放逐之中。可正是这样的放逐，让他打开了自己的视界。积累了平常词人所不具备的人生经验。既已见过密州出猎的劲风凛然，见过赤壁江上的夜月苍茫，见过雷州海峡的澄澈海色，又何必把自己拘限在闺阁脂粉与月下花前呢?于是他唱着“大江东去浪淘尽千古风流人物”，告诉了我们，豪放也是宋词。

所以，夏虫真不可语冰吗?可以的，不过他要记得去开拓视野，丰富经验。

【名师点评】

文章的标题很富文采，既击中文章的主旨，又极富文采。“夏虫何以语冰”原文为“夏虫不可以语冰”，出自《庄子集释》卷六下《外篇·秋水》。意思是不能和生长在夏天的虫谈论冰。比喻人囿于见闻，知识短浅。第1段从正反两面明确经验对人类的正反作用。明确提出只有“丰富经验，这样才能真正认识新”的论点。接下来，作者分别以火车、宋词的婉约派、苏轼的豪放派等事例从正反两面、古今中外，有力地证明了文章的论点。全文，论证严谨，结构首尾呼应，很好地诠释了作文材料的核心的本质内容。