金锁记

生平大事年表
• • 1925年母亲黄逸梵出洋留学。 1927年，7岁的张爱玲随家回到上海，不久，母亲回国，她又跟着 母亲学画画、钢琴和英文。张爱玲对色彩、音符和文字都极为敏感， 她曾在《天才梦》中说：“我是一个古怪的女孩，从小被目为天才， 除了发展我的天才外别无生存的目标。” 1928年由天津搬回上海读《红楼梦》《三国演义》。 1930年十岁时，母亲坚持送张爱玲进学校读书，为此同父亲大吵 一场。 母女俩偷着跑到黄氏小学，张煐正式取名张爱玲。 1931年-1940年 1931年秋就读上海圣玛利亚女校。 1932年圣玛利亚女校校刊，刊载短篇小说处女作《不幸的她》。 这是她在《凤藻》上发表的第一篇，也是唯一的一篇小说。 1933圣玛利亚女校校刊《凤藻》，刊载第一篇散文《迟暮》。 1937年《国兴》刊载小说《牛》《霸王别姬》及《读书报告叁则》 《若馨评》，《凤藻》刊载《论卡通画之前途》。夏天，毕业于圣玛 利亚女校；母亲第二次出国归来，张爱玲因躲避日寇炮火到母亲家住， 遭父亲毒打
金锁记
BY：教科院人文教育
所言纲目
一生高贵 人物生平 《金锁记》的创作背景 《金锁记》的悲剧形象及其根源与 赏析 • 参考资料等
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• TO GENTLEMAN
一、张爱玲
张爱玲，中国现代作家，本名张瑛， 出生在上海公共租界西区的麦根路 313号的一幢建于清末的仿西式豪宅 中。张爱玲的家世显赫，祖父张佩纶 是清末名臣，祖母李菊耦是朝廷重臣 李鸿章的长女。张爱玲一生创作大量 文学作品。类型包括小说、散文、电 影剧本以及文学论著，她的书信也被 人们作为著作的一部分加以研究。 1944年张爱玲结识作家胡兰成与之交 往。而后于美国相识赖雅并与之结婚。 1973年，张爱玲定居洛杉矶，1995年 9月8日，张爱玲的房东发现她逝世于 加州韦斯特伍德市罗彻斯特大道的公 寓，终年75岁，死因为动脉硬化心血 管病。
世 舫 与 长 安
即使留洋归国的童世舫又何尝不是一个心残 之人呢?他在西方读过几年书，曾试图寻找新式 爱情，但稍受挫后便自觉地回归传统婚姻，认 定妻子还是旧式的好。他欣赏长安身上的古典 风韵，但七巧只用预谋颇深的几句话就摧毁了 他对长安的所有仰慕。他没有什么抱负才华， 唯一具有的一点真情.却因不能明辨是非而丧失。 他的这种心残昭示着即使借助外来文化的力量， 也始终无法改变根深蒂固的意识和观念，无法 挽救雄性衰落的必然命运。
无耻 的姜 季泽 在想 七巧 谄媚、 乞讨
“男权文化不仅严重压抑和窒息女性的生存和发 展，也压抑和窒息男性的生存和发展。在政治权力 层面，男权文化显示出其无所不在、君临一切、强 大无比的统治力量。在文化权力层面，它的能量就 多少有些削弱。其直接的标志，便是男性身处男权 文化阴影之下生命个体人格的委顿和个性的消失”。 （①易光。男性关怀:从母性到文化策略文艺 1998.(3).）季泽就是其中一例，他挥霍尽属于他的 世袭家产后，没有经营能力无法维持生计，只要去 找七巧求助，换来的是羞辱和失败。长安更是一个 只知道享乐的无所作为的寄生虫，不仅没有学习的 兴趣经营的能力，也没有什么家庭的责任.甚至连自 己的妻子也无力保护，他比季泽衰落的更彻底。世 舫曾经留学国外，也曾有过昙花一现的努力，但骨 子里依然是封建意识的残留，最后也只能重新套人 封建的枷锁里。
1、内在根源
• 丧权辱国及世袭制一直是社会的主宰，尤 其是在男权社会中，国家和家庭的兴衰主要 看的是男人的成就。但是自从帝国主主义的 洋枪洋炮打开国门之后，中国的主权几乎丧 失，中国男性的尊严受到重创。男性群体自 负性的主宰逐渐让位于自卑儒弱心态，体现 为雄性主体的衰落，仅仅维持着虚假的表面 的贵族风范。
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1938年，旧历年的前一天，逃出父亲家，从此与父亲家告别。 同年，在困境中终于长成大姑娘的张爱玲再一次接受了命运的考验： 她虽然考取了英国的伦敦大学，却因为战事激烈无法前往。 1939年考进香港大学专攻文学。 1940年四月十六日，《西风》月刊三周年征文揭晓，张爱玲的 《天才梦》获第十三名。 1941年-1950年 1941年太平洋战争爆发。 1942 年香港沦陷，未毕业即回上海，给英文《泰晤士报》写剧 评、影评：《婆媳之间》《鸦片战争》《秋歌》《乌云盖月》《万紫 千红》《燕迎春》《借银灯》。也替德国人办的英文杂志《二十世纪》 写《中国的生活与服装（Chinese life and Fashions）》。 1943年《紫罗兰》杂志连载中篇小说《沉香屑：第一炉香》 《沉香屑：第二炉香》 《杂志》月刊刊载《茉莉香片》《到底是上 海人》《倾城之恋》《金锁记》 《万象》月刊刊载《心经》《琉璃瓦》 《天地》月刊刊载《散戏》《封锁》《公寓生活记趣》 《古今》月刊刊载《洋人看京戏及其他》《更衣记》
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长安求学时的快乐，成长中的快乐，都被母亲以扭曲 的心态亲手扼杀了。长安被迫辍学，“她的朋友们，她所 喜欢的音乐教员，不久就会忘记了有这么一个女孩子，来 了半年，又无缘无故悄悄的走了。走得干净。她觉得她这 牺牲是一个美丽的、苍凉的手势。” 可怜的长安把这份短 暂的美丽藏在了内心深处.而在长期的被侮辱被压迫中不得 不屈服，开始逐渐的效仿母亲。但她又不情愿这样堕落， 渴望着有人能给她以援救。命运给了长安一个相对美好的 转折，那就是与童世舫的相识和交往。爱情唤醒的是长安 对美好生活的憧憬，感受到的是外面世界的精彩。为了将 来的幸福生活，她努力戒烟，努力忍受母亲对自己的羞辱， 小自地维护这个不易的机缘。但最后还是被七巧设计扼杀 了。童世舫的转身离去，事实上是断了她免于自毁的最后 一线希望，于是她走进了那没有光的所在。其实这也是谋 嫁的悲哀，是女人无奈的选择，不求海誓山盟的浪漫.只想 把自己嫁出去。然而她始终无法脱离母亲的控制，并逐渐 走向与七巧近似的生活，成为无法摆脱命运枷锁的悲剧人 物。
华丽的“献祭”之长安、长白
• 七巧对儿子长白的奇特占有是为了满足自己变态的心理需求。 但因为伦理观念的束缚，这一个“抵不过半个’，无法满足七巧的情 欲需要。可是她也牢牢抓住不放，用鸦片用女人来控制他，给他娶妻 娶妾以留他在家。而又不甘心看到他们过正常的夫妻生活，用报复的 语言刺探和张扬儿子夫妻的生活细节，活活通死了两个儿媳，却没有 一点的愧疚。人世间伟大的母爱在她身上不见任何体现.甚至连最基 本的人性也丧失殆尽。 ----• -----她硬生生拆散了长安和童世舫的婚姻，让长安在她有生之年难以 出嫁。 她没有过幸福也看不得他人快乐。七巧用黄金枷枷住了自己， 也枷住了儿女。这是一个既无法摆脱自己悲剧命运又亲手制造他人悲 剧的女人。她的人性之光在命运安排的残缺生活里逐渐暗淡直至熄灭。 但是她有七巧这样以攻击虐待他人来平衡内心的母亲.有个长白那样 怯懦无能的哥哥，父亲又已经缺席(即使活着也是一个先天残疾的无 用人)，她的悲剧已是命中注定了。
2、对家族制度和个人命运的畸形抗争导致女
性个体的பைடு நூலகம்性失落
中国的女人在封建社会里就是被命运的枷锁锁住的 悲剧群体，她们来到世上的使命仿佛一出生就被注定了 似的.在家从父(父死从兄)，出嫁从夫，夫死从子，老 实顺从地等待自己一生的结束。正是这样的命运安排为 中国的女性制造了无数悲剧，也正是对这种命运的逃避 和反抗，历史上又出现了许多烈性女子，同时也产生了 很多扭曲变态的形象。《金锁记》中的七巧就是从健康 逐渐走向变态的人性渐失的代表.而长安则是在家庭的 逼迫下越来越扭曲的自卑型的代表。
三少爷季泽身体倒是健全的，甚至风度翩翩，具足了没落遗 少的风范，但是心灵却是残缺不全的。他仿佛在用四处拈花惹草 的方式显现其雄性的一面—在家里他对待七巧的态度:耐人寻味， 既在暖昧中抗拒，又在抗拒中暖昧，优雅的拒绝中似乎体现了道 德抉择的优点，同时展示了男人的风度。其实他这样做无非是怕 引来不能摆脱的麻烦，隐藏在内心深处的真实无疑摧毁了抗拒诱 惑造成的绅士风范。长期养尊处优的生活使得他缺乏经营意识和 能力，分家之后致使家产将尽无以为生，竟企图利用七巧对他的 爱慕和情欲来达到获取金钱的目的，这岂是大丈夫的行径?从前 不惹自家人的原则，在无力经营面前也轰然倒塌了，男性的尊严 在七巧面前荡然无存。这个身健心残的典型形象预示着雄性的彻 底失落。
1、原型：《金锁记》是
三、金锁记的创作背景
以李鸿章次子李经述的 家庭为原型的。
2、悲剧根源:男人群
体雄性衰落的根源在 于丧权辱国背景之下 男性的尊严与自负让 位于忧弱与自卑.封建 的世袭制度也使他们 日益颓废;另一方面， 封建家族制度和个人 命运造成了人性的失 落，在变态和崎形的 抗争中女性断送了青 春和幸福。
华丽的“献祭”之七巧
七巧是作者塑造得最完整最成功的一个悲剧形象。从 那个小小的麻油店到那阴森森的大宅，七巧一生的轨迹清 晰的呈现在读者面前。因为姜家二少爷天生残疾，她才有 机会走进大户人家，所以她在姜家的地位是卑微的。作为 年轻健康的女子，七巧有占有金钱的欲望，同样也有渴望 正常情欲的需求。丈夫患骨疥，根本无法满足她的正常人 性需求。三少爷又是暧昧地回避着。她在被轻视嘲笑和情 欲压抑中度过了10年，换来一份不薄的家产，实现了自己 的黄金梦。分家产时的吵闹放泼，发现三少爷编她钱财时 的失态气愤，正说明了她对三少爷的所谓感情的脆弱，对 金钱的守护超过了情欲迷恋。当她留恋而痛苦地凝望三少 爷离去的背影时，多少还闪动着人性的光亮，然而自季泽 离去的那一刻起，她与现实渐渐失去了接触，人性之光更 加快速地暗淡下去.眼里只有金钱和自我。他担心亲侄子 觊觎自己的金钱.恶意地赶走他后，又对长安大谈金钱至 上。她嫉妒一切比她幸福快乐的人，包括自己的儿女。
长白作为姜家之后，本该为男 性一雪这种奇耻大辱，然而，我 们却看到他的心残更是到了无以 复加的地步。他对母亲言听计从， 把自己和妻子的隐私和盘端出， 整夜陪同母亲吸食鸦片，以满足 母亲变态的心理需求。眼看着母 亲把自己的两个妻子一步步通上 死路，他不仅毫无反抗，反而起 了推波助们的作用，平时又只知 道吸烟唱戏，整个的一个弱者和 废物。这个形象说明了雄性崛起 的无望，只能是衰落得越来越彻 底而已。
• 张爱玲的小说中尤其体现了雄性衰落后的男性群像。在她
的笔下难见顶天立地的男子汉形象，无论是未出国门的还 是留洋归国的统统都是无智又无能，男人的雄性之美、阳 刚之气在她的文本里荡然无存。在《金锁记》里我们便可 略见一斑。小说里统治姜家的是姜老太太，行将人土却有 着绝对的权威，没有人敢忤逆她的意志，这就为整个姜家 制造了一个阴盛阳衰的氛围。待到老太太一死，这个家就 分崩离析了，姜家的少爷们没有一个能站出来支撑家门， 呈现了雄性整体的衰落。姜老太爷早已不在人世，大少爷 又一直未曾露面，是个无声无息的虚拟存在。这在男权为 主的社会，尤其是封建意识强烈的中国社会，其实就是在 暗示雄性地位的渐渐缺失。二少爷与生俱来的残疾之身更 是先天地预示着雄性的消亡。
• 清流健将 张佩纶， 因为性格 古怪，被 认为是相 府的“怪 味姑爷”
• 李菊耦
菊耦与母亲赵小莲的合影，赵 氏夫人穿的是一品常礼服
二、 人物介绍
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中文名： 张瑛（父母取名） 外文名： Eileen Chang 国籍： 中国 出生日期 ：1920.09.30 代表作品： 《半生缘》《赤地之恋》 《小团圆》 流派： 海派作家 曾用笔名： 梁京 主要作品： 散文集《流言》 散文小说集：《张看》 世诩：临水照花人
3、姜氏家族人物关系表
大少爷 二少爷
•姜伯泽 玳珍
• 姜仲泽 七巧 女：姜长馨
•姜老太太
姜氏家族
三少爷 四小姐
• 姜季泽 兰仙 子女：姜长白 、长安
• 姜云泽
形四 象、 与《 悲金 剧锁 根记 源》 探悲 析剧
七 巧 与 季 泽
索引： 在这个蕴涵丰富的 文本世界里，作者以同情的眼 光注视着笔下的人物，在看似 平静的叙述中把人性的渐失揭 露得淋漓尽致，并以冷峻平淡 的语言，塑造了雄性衰落的男 性形象和难逃命运枷锁的女性 形象。