浅析王一生人物形象
棋王中老棋王评价王一生的句子
棋王中老棋王评价王一生的句子王一生：一个充满智慧的人•“王一生是智慧与棋艺的化身。
”•“在棋王中老棋王的眼里，王一生是无可匹敌的智者。
”•“王一生的智商堪称天才，使他成为了棋王中的王者。
”•“他的思维敏捷，决策果断，总能给人带来惊喜。
”•“无数次的棋局都验证了他的聪明才智。
”•“王一生的棋思独到，每一步都深思熟虑，让人无法捉摸他的下一步棋。
”•“他的眼光犀利，对局势的判断几乎都是精准的。
”•“王一生的头脑中有无穷无尽的棋局，他的棋王之路是寂寞而坚定的。
”•“他的每一招棋步都充满着智慧的光芒，给棋迷们留下了很多经典的棋局。
”王一生：才华横溢的年轻棋手•“王一生的棋艺迅速崛起，年轻一代的棋王之星。
”•“无论是对局技巧还是下棋思路，他都呈现出一种非凡的天赋。
”•“他在棋局中展现出的才华，令人叹为观止。
”•“王一生年纪轻轻却已经是一个充满成就的棋手，他的前途不可限量。
”•“他的下棋风格独特，大胆创新，擅长发起进攻。
”•“王一生擅长变化多端的开局，独特的棋风备受棋迷们的喜爱。
”•“他在棋局中总能找到突破口，给对手制造无尽的麻烦。
”•“王一生的天赋和智慧堪比历史上的传奇棋手，他是未来的棋坛巨星。
”王一生：对棋王中老棋王的评价•“在棋王中老棋王的眼中，王一生是一个真正的棋坛天才。
”•“他的出色表现赢得了众多前辈棋手的赞赏。
”•“王一生能够战胜许多棋界大师，已经成为了棋坛的新骄子。
”•“他的棋局常常令人惊艳，这让棋界老前辈们对他充满期待。
”•“王一生已经站在棋王中老棋王的肩膀上，成就了自己的辉煌。
”•“他在面对棋王中老棋王时从未示弱，展现出了自己的实力。
”•“王一生的表现使棋王中老棋王们相信，棋坛的未来将由他来引领。
”•“他已经成为了棋王中老棋王竞技对手中最令人畏惧的一位。
”•“王一生以自己的才华和智慧向棋界证明了他的实力，成为了一代棋王。
”王一生：战胜困难的勇者•“王一生从不畏惧挑战，他总是勇敢地面对困难。
”•“他在每一次棋局中都能克服困难，找到突破口。
论《棋王》中王一生的人物形象
【关键词 】王一生 ；道 家文化 ；儒 家思想 ；精神 追求 【作者简介】林嵩，哈 尔滨市南岗区艺臻文化艺术培训学校教师
一 、 王 一 生 形 象 的 复 杂 性 （一）尽显道 家的恬淡 与超 脱。《棋 王》主人公 王一生 这 一 人物形象是道家精神 的一 种展现 。在作家笔 下 ，王一生 有 着庄禅哲学 中的旷 达 、通 脱 ，展 现 了庄禅 哲学 的精 髓 。王 一 生道家思想 主要体 现在他作 为“棋呆 子”这一形 象 的 阐释 和 对“吃”的态度上 。 １．“棋 呆 子 ”王 一 生 。 王 一 生 的 “呆 ”主 要 表 现 在 以下 几 点 ：一是 对象棋情有 独钟 ，以至于在 串联 时认 为别 人 是看 他 可怜给他钱花 ，却被人利用涉嫌合伙偷盗 。二是 “呆 ”的有性 格 ，他走 通 了国内名手摆 出 的古代 残局 ，当名手 要收 他为 徒
２０１ ８ 年 第 １ ７ 卷 第 ３ 期
论 《棋王 容摘要 】《棋王》是 阿城 的代 表作 ，小说 中，作者 以独特的艺术视 角精心塑造 了主人公 王一 生深 刻的人物形 象 ，在他 身上 ，既 体现 了中国古代道 家思想 又融合 了儒 家思想，极富艺术魅力 ，具 有非常深刻的含 义。在 解读《棋 王》中王一生这 一 人 物形 象时 ，人们 能够深切地 感受到 ，他既是深得老庄之真 谛的道者 ，亦是取得 孔孟之精髓 的儒士 ，但却 不能 简单 地将他看作道士或者儒 生，也不能浅显地将他视为儒道复合的典型形 象，这正是王一生形象的复杂性。
王一生和他的“无字棋”
王一生和他的“无字棋”攻防守势，人棋合一；任外界喧闹，心气定神闲。
外界失序，其心如痴；人迟眉钝眼，棋诡谲多变。
在《棋王》这篇小说中，塑造了一个为棋而痴的棋王形象，作者阿城把人物设身在文革的大背景下，凸显出王一生的知足淡泊，寄情于棋，知足常乐的精神。
“何以解忧，唯有象棋。
”王一生是一个棋痴，痴者，多坎坷。
王一生用尽一生找别人下棋切磋，甚至在大冷天用自己的大衣为赌注只为下一盘棋。
就是这个一心求棋的呆子，受尽了大家的嘲笑和冷眼，当大家都在追名逐利时，他还依旧活在棋盘里。
“性痴者则其志凝，故书痴者文必工，艺痴者其技必良。
”我觉得用蒲松龄这句话形容王一生很合适。
王一生不仅棋艺高，而且棋品高。
小说中有一个很重要的物象：无字棋。
王一生的母亲虽然不赞同王一生下棋，但却在自己去世前用捡拾的瓶盖磨了一套象棋，这套棋虽然无字，但确是王一生心中最温暖的底色，任外面风水雨打都无法撼动他下棋的决心。
无字棋一共在文中出现了三次，每一次出现的作用都各不相同。
一次是在王一生向朋友讲述自己的家庭时谈到无字棋的由来，一次是王一生与别人对决时将无字棋交给我保管，另一次是王一生棋胜后看到无字棋痛哭。
我认为无字棋每一次的出现都有着不同的作用。
无字棋的第一次出现述明了无字棋的由来，作者通过由来讲述了王一生的母亲对王一生的爱，虽然不支持儿子下棋，因为下棋不能挣钱，但还是最终儿子的喜好。
而母亲这份独特的爱也是王一生下棋的底气和目标，带着母亲的期待想更高处攀峰。
无字棋的第二次出现揭开了文章的高潮部分，对棋。
王一生把棋交于“我”保管，他在赛场上气定神闲，瓜剖棋布。
无字棋对于王一生而言不仅仅是他的底气，更是他最为宝贵的物品，只有别人帮他保管时他才能安心上赛场。
无字棋的最后一次出现是在王一生胜利后，他看到无字棋后的痛哭，也是他对母亲一直以来压抑的思念的情绪，他带着母亲的期望战胜了众人时，想起里母亲临终前对他说的话，长时间压抑的情绪在这一刻终于得到释放。
【赏析】《棋王》阿城 文学考研
《棋王》阿城简析《棋王》的主题思想：《棋王》是讲一个擅长下象棋的知识青年的故事。
作者写棋呆子王一生的呆，写由这呆所体现的一种特殊别的处世之道。
王一生出生清贫，又受到一位老者的指点，知道衣食是本。
但对物质生活不奢求，不囿于其中，养成一种崇尚实际、淡泊无争的性情。
在精神生活方面，耽迷象棋，“何以解不痛快，唯有象棋”。
他还从棋道当中悟出了为人之道，即所谓“生不可太胜”；又进一步悟到：“人还要有点儿东西，才叫活着。
”深刻提示了民族文化的心理，下棋是他厌世的表现。
如果简单地按题著划分，《棋王》无疑属于“知青”小说。
然而它角度新颖、与众不同。
作品没有写知青在农村严酷现实中理想的破灭，没有在寂寞空虚中的男女爱情纠葛，也没有写知青回后的迷茫和失落。
它只写了棋呆子王一生生活中的两件事---吃饭和下棋。
然而，在这看似平淡无奇的故事里，都有着丰厚的思想文化内蕴。
其一，从王一生的棋道和人生中我们可以感觉到老庄哲学的超然风范。
王一生下棋讲究造势，讲究含而化之，无为而不为，这正是道家哲学的精神。
王一生为人也是这样，他的外号“棋呆子”，无论是洗劫中的武斗烽火串连的狂热，还是上山下乡前的离情别意，都不曾搅动他内心的平静，他成天游神驰于棋盘上的咫尺方寸之间，忘掉尘世的烦恼，空心寥廓，复返宁谧。
他的这种洁身自好，不愿合污的人生态度，折射出历史风貌和世态人情。
其二，在王一生身上也是体现着儒家文化的“衣食为本”、不甘沉沦的向上精神。
作品中用了不少篇幅描写王一生极“恶”的吃相，他在困窘的生活环境中长大，他对饥饿有着切身的体验，因此他才会那样激烈地批评杰克。
伦敦是“饱汉子不知饿汉子饥”。
但是他决不过分地追求食物的质量，“半饥半饱”是他最大的满足。
他不沉溺于吃中，吃饱之后他有着一种向上的人生追求。
车轮大战之后，他哭着说：“人还是要有点东西，才叫活着”。
其三，作品体现鲜明的“智在民间”的思想倾向，反映出作者肯定“亚文化”层次的价值取向。
王一生棋道精深，但不是就学于那些所谓的“国内名手”，而是得益于一个捡烂纸的老头。
浅析王一生人物形象
浅析王一生人物形象浅析王一生人物形象《棋王》主人公王一生是“文革”时期被“上山下乡”潮流裹挟到农村的知识青年。
在当时政治动荡的时代环境中，他无视频繁的“阶级斗争”，整天在小小的棋盘上心游神驰。
他出身贫寒，虽迷于下棋，却深知温饱来之不易，以为“吃”才是人之根本。
小说从饮食、下棋两个方面展开对王一生的描写，揭示这一人物独特的精神气质和性格神韵。
阿城是“文化寻根派”的代表作家，他的小说《棋王》还体现出了文化寻根意。
象棋是我国国粹，是传统文化的象征。
王一生这个形象就是让自己的精神家园远离政治的熙攘、人世的纷争。
在小小的棋盘上去获得生命的律动和自由的满足，从而达到一种特殊的人与环境的和谐的哲学境界。
一、痴迷于棋作品中的王一生是个棋痴，他为了下棋可以忘记其他事情，甚至被人利用了都还不知道。
就算后来去工作了都改不了这种习性。
看着精瘦的他跟那些人下棋，让人觉得不只是脑力运动也是体力运动。
对棋呆子王一生故事的描述，表现了王一生刻苦执著钻研棋艺的精神和他特别的处世之道和淡泊无争的性情。
（一）爱棋缘由。
王一生酷爱象棋，达到了痴迷的程度。
他出身贫寒,母亲解放前做过妓女,后从良,几经周折有了王一生,王一生几乎从未过过好日子。
但是偶然的机会激发起的象棋兴趣和母亲对他深深地希望，让他在棋路上越走越远。
母亲临走前留下的一副空白棋让他对象棋的喜爱和对母亲的热爱交融作一起，以后的下棋中，寄托着王一生对母亲的思念，棋艺也越来越好了。
王一生爱上了象棋，而他的青春生命也由此焕发出光彩。
什么穷、什么外界干扰、什么无资格参赛，即使在“史无前例”的时代，也不能割断王一生和象棋的关系。
在这里，作者通过人物形象力图阐释的，是人与棋的关系，更是一种平凡而实在的人生态度。
（二）苦修棋艺。
王一生象棋路数,与学院师承无关,纯粹来自江湖传统。
最初迷上象棋,是因为帮母亲叠书页子时无意间遇到一本讲象棋的书。
学会下棋之后主要是通过到街上与别人下提高自己的实战技艺。
浅析《棋王》中王一生的形象
2014.02学教育19浅析《棋王》中王一生的形象王佳齐（绥化学院文学与传媒学院，黑龙江绥化152001）[摘要]阿城原名钟阿城，他的作品《棋王》是寻根文学中的重要代表作品之一。
寻根文学是文化大革命后兴起的文学，其内容是思考中国的民族文化，在阿城的作品中对中国文化的思索是它的主要内容。
《棋王》是他这一时期的作品，《棋王》中的主人公，王一生是这一时代人物形象塑造的代表，他热爱下棋，近乎于痴迷，他有自己的追求和想法。
在他的性格中有着道家哲学的思想。
[关键词]棋痴；谈吃；哲学《棋王》中的主人公是王一生，小说的开篇没有直接描写出王一生的形象外貌，而是通过描写车站的杂乱场面，以“我”的口吻叙说着，他们是即将下放的知青，车站的环境是十分的混乱的。
“车厢里靠站台一面的窗子已经挤满各校的知青，都探出身去说笑哭泣。
另一面的窗子朝南，冬日的阳光斜射进来，冷清清地照在北边儿众多的屁股上。
两边儿行李架上塞满了东西。
”在这样的一个杂乱的环境中，主人公王一生出场了，“下棋吗？”，这是王一生问“我”的，简短的提问，体现出王一生对下棋的喜爱，即使面对外界的嘈杂，也能静下心来下棋。
当“我”因心情烦躁拒绝和他在下棋后，他就会失望。
但是一旦有人答应和他下棋后，他就会很开心，并且连忙码好棋子，生怕答应的人突然间反悔。
王一痴迷于下棋，他曾因下棋被人利用，因为他每次下棋都会有很多人围观支招，那些利用他的小偷就会趁着人们想棋路的时候开始摸包儿。
王一生是个下棋天才，但是由于他所处的时代人们都忙着革命，也就没有人忙着下棋了。
在下放到分厂后，王一生到处寻人下棋也体现出王一生对下棋的喜爱与热衷。
身边有棋就下棋，没棋时，就与人下盲棋，可见他棋艺的高超。
他的一手好棋，是一个捡垃圾的老头传授的，老头有一本棋谱，王一生每天戴在身上，并且反复钻研，可见他对下棋的用心之深，他经常与老头下盲棋，老头的棋艺不差，由此可见那时的王一生棋艺就很高超了。
王一生逢人便下棋，听说哪有高手就回去与之切磋一下。
试论王一生的形象
不可扭曲的灵魂——试论《棋王》中王一生的形象汉语言文学唐任芳指导老师【内容摘要】《棋王》是阿城的代表作。
小说中，作者以独特的艺术视角精心塑造了主人公王一生这一特殊而富有深刻内涵的人物形象。
在他身上体现了中国古代道家和儒家思想，是一个复杂的形象，极富艺术魅力，具有非常深刻的意义。
【关键词】王一生；形象；棋王；意义毋庸置疑，阿城是中国文坛上最成功、最有影响的知名作家之一。
二十世纪八十年代，他以《棋王》《树王》《孩子王》三部中篇小说风靡全国，为中国现代文学史添上了光辉灿烂的一笔。
而“三王”中，《棋王》尤为突出，阿城就是凭着这部经典之作在中国文坛上异军突起，闯入文学界，赢得了社会的广大反响，引起了人们的普遍关注。
《棋王》写于1984年，是阿城的处女作，也是他的代表作。
小说名为“棋王”，却没有涉及到棋界里赫赫有名的棋坛霸主，而是写一个无名知青王一生吃和下棋的故事，情节也比较简单。
在题材和写作手法上并没有特别新颖之处，没有拍案惊奇的故事情节，没有新颖别致的结构，没有震动社会的重大题材，没有标新立异的写作手法，然而阅读了之后，却能让人产生一种前所未有的体验，似乎总有一种东西在震撼着人的心，让人不禁产生一种心理的共鸣，给人留下了深刻的印象，回味无穷。
作者站在真实的社会现实面前，选择一个新的艺术视点,重新审视当时的社会生活，以深刻而独特的笔锋触及到了中国文化精神的根本，接触到了民族心理的深层结构,联系起中国民族气质的重要一脉,具有了深沉厚重的历史感。
《棋王》以一种清婉简淡的面目登场，令人冷静,并以一种潜移默化的方式使人向自己内心深省，发人深思。
而小说之所以获得如此巨大的成功，我想这与作者为我们精心的主人公王一生这一人物形象是分不开的。
可以这么说，小说的主要魅力来自于主人公王一生。
读了《棋王》，我不禁为作者敏感而独特的眼光和深刻而细腻的描写所折服，更惊叹于小说中作者为我们塑造的主人公王一生这一特殊的人物形象，令人耳目一新。
棋王赏析
棋王赏析聘才网欢迎大家的到来，下面是小编整理的棋王赏析，以供查阅，快来看看吧!小说以“文革”期间知识青年上山下乡运动为背景，通过擅长下棋的知识青年王一生的故事，从“吃饭”和“下棋”两个方面入手，表现了作者对人生、对社会的思考和对文化大革命的否定;同时，还显现出了相当深刻的文化内涵。
王一生是小说的主人公，是一个与众不同的知识青年形象。
一方面，他自幼家贫，在饥寒中长大，使其过早地懂得了生活的艰辛，养成了务实、坚韧、正直又有几分迂执的性格。
他知道生活的艰辛，知道吃饱饭的不易，为此，把用劳动来换得衣食看成是人生的第一要务，而没有过高的物质追求。
作品从他的吃相和对吃的理解，形象地展现出朴素而严酷的生活真理。
另一方面，他又酷爱下棋，精于棋道。
从小他就喜欢下棋。
为了学棋，他曾拣过垃圾;为了学棋，他长途跋涉，“向天下人”学习，却不肯拜连残局都走不通的“名人”为师;他希望能参加地区的象棋比赛，却也不愿依靠不正当的手段来参加比赛，表现出他正直的品格和对中华棋道尊严的维护与追求。
比赛结束以后，在与九个人同时进行的“车轮大战”的战中，他力克群雄，取得了胜利。
《棋王》作为“寻根文学”的代表作，在艺术上具有着鲜明的特色。
首先，作品的取材角度新颖不落俗套。
作为一篇“知青”题材的小说，《棋王》没有像其他同类作品那样极力渲染上山下乡给“知青”们带来的苦难和悲欢，而是描写了一个出身社会底层的知识青年王一生的故事。
他既不把上山下乡视为畏途，也不把它看成是一种壮举，而是以“去的是有饭吃的地方”的大官态度，平静地对待即将发生的一切。
在描写人物形象时，也努力避免描写知青们过“劳动关”、“生活关”、“恋爱关”、“回城关”的俗套，从“吃饭”和“下棋”两个方面入手，来展现人物对生活、对人生的独特理解，使人感到耳目一新。
其次，在结构上，采取了从头说起自然结尾的传统方法，以平和的情绪基调全神贯注地讲述故事。
既注意情节的单一、纯净，不追求情节的波澜起伏、曲折多变，又注意以完整的情绪线索照应情节的发展，而使作品始终保持一种与内容相一致的情绪基调，以一种宁思、彻悟的心态，寓动于静，在不动声色的叙述中，给人以强烈的艺术感染力。
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浅析王一生人物形象
《棋王》主人公王一生是“文革”时期被“上山下乡”潮流裹挟到农村的知识青年。
在当时政治动荡的时代环境中，他无视频繁的“阶级斗争”，整天在小小的棋盘上心游神驰。
他出身贫寒，虽迷于下棋，却深知温饱来之不易，以为“吃”才是人之根本。
小说从饮食、下棋两个方面展开对王一生的描写，揭示这一人物独特的精神气质和性格神韵。
阿城是“文化寻根派”的代表作家，他的小说《棋王》还体现出了文化寻根意。
象棋是我国国粹，是传统文化的象征。
王一生这个形象就是让自己的精神家园远离政治的熙攘、人世的纷争。
在小小的棋盘上去获得生命的律动和自由的满足，从而达到一种特殊的人与环境的和谐的哲学境界。
一、痴迷于棋
作品中的王一生是个棋痴，他为了下棋可以忘记其他事情，甚至被人利用了都还不知道。
就算后来去工作了都改不了这种习性。
看着精瘦的他跟那些人下棋，让人觉得不只是脑力运动也是体力运动。
对棋呆子王一生故事的描述，表现了王一生刻苦执著钻研棋艺的精神和他特别的处世之道和淡泊无争的性情。
（一）爱棋缘由。
王一生酷爱象棋，达到了痴迷的程度。
他出身贫寒,母亲解放前做过妓女,后从良,几经周折有了王一生,王一生几乎从未过过好日子。
但是偶然的机会激发起的象棋兴趣和母亲对他深深地希望，让他在棋路上越走越远。
母亲临走前留下的一副空白棋让他对象棋的喜爱和对母亲的热爱交融作一起，以后的下棋中，寄托着王一生对母亲的思念，棋艺也越来越好了。
王一生爱上了象棋，而他的青春生命也由此焕发出光彩。
什么穷、什么外界干扰、什么无资格参赛，即使在“史无前例”的时代，也不能割断王一生和象棋的关系。
在这里，作者通过人物形象力图阐释的，是人与棋的关系，更是一种平凡而实在的人生态度。
（二）苦修棋艺。
王一生象棋路数,与学院师承无关,纯粹来自江湖传统。
最初迷上象棋,是因为帮母亲叠书页子时无意间遇到一本讲象棋的书。
学会下棋之后主要是通过到街上与别人下提高自己的实战技艺。
他最重要的老师是一个捡烂纸的老头儿。
使他棋艺大进,成为“道家的棋”的那本棋谱(异书)不知出自哪朝哪代,并且是手抄本。
老头儿将祖传的棋谱传给王一生。
并讲解给他听：若对手盛，则以柔化之。
可要在化的同时，造成克势。
柔不是弱，是容，是收，是含。
含而化之，让对手入你的势。
这势要你造，需无为而无不为。
……
王一生出身无名、师承无名、对手无名,一句话,王一生其人其棋皆为无名的出处来历。
同时，王一生的下棋，有文化的深刻含义。
首先是以下棋对抗文革乱世。
“何以解忧，唯有下棋” 。
“虚无恬淡，乃合天德。
”（《庄子•天运》）其次是棋艺中深含道禅精神。
捡垃圾老头说，棋道中“柔不是弱，是容，是收，是含”。
王一生同意与冠军老者握手言和，也体现了一种平和宽容的文化精神。
还有无为的哲学精神。
即人有精神的追求，精于某种技艺。
（三）重塑棋品。
小说写王一生有着很高的人品棋品，特别是对棋艺的追求，不含任何狭隘的世俗名利观念。
他拒绝拜那个连宋代残局也没有走通的“国内高手”为师，正直的人品让王一生不接受自己期待已久，但用脚卵的传家宝换来的赛棋机会。
“王一生在黑暗里说：’我不赛了，没意思。
倪斌是好心，可我不想赛了。
”因为他的心中，拾破烂老人的让他永远铭记：“棋是祖上留下来的,不能为生只能养性!为生则败兴,于是宁可以拾荒活口,也要维护象棋的尊严!也要让悬于生命之上的理想光辉不灭!有了理想人才不孤独!!”棋为养性、维护尊严，是王一生在棋中追求的境界。
（四）乐在赛中。
王一生的精神追求是下棋，这个棋呆子一旦迷上下棋，便不问世事，不论场合，车厢里、路灯下、垃圾堆旁，他都乐于与人对弈。
对于王一生来说：生活中最重要、最得意、最欣慰的事情莫过于下棋。
他借助下棋来淡忘生活的苦难，在对弈中实现生命的自由、自我的超脱。
“待在棋里舒服”，将人生都放进去了，象棋是王一生的，王一生是属于象棋的。
控棋为王,须先入棋,棋王就是棋呆子,做一件事情如果可以投入到这个地步,就没有什么克服不了,那时候困难就象是进步的动力,所以棋需逢敌手才酣畅!是出于棋家特有的精神素养,让输棋的也似有几分英雄气概来!王一生总是在大家还看不明白谁占上风的时候说：再来一盘吧!于是打乱了棋盘，这是给了棋脸,不至于死地太难看!输家大都可以拱手作揖表示钦佩!也是一种气度,这个时候用气度铺个台阶下是最明智的选择!
小说虽以知青生活为题材，目的不仅是“以文传棋”，而在“以棋写人”。
将一个与那“史无前例”时代的文化精神颇有些不合辙儿的小人物的故事，放到那断历史中，展示出实人生、真生命的存在与面目。
在《棋王》中，阿城将“普遍认为很苦的知青生活，在生活水准低下的贫民阶层看来，也许是物质上升了一级呢！另外就是普通人的‘英雄’行为常常是历史的缩影。
那些普通人在一种被迫的情况下，焕发出一定的光彩。
之后，普通人又复归为普通人，并且常常被自己有过的行为所惊吓，因此，从个人来说，常常是从零开始，复归为零，而历史由此便进一步。
”的哲学观点，通过王一生的形象生动地表现出来。
在王一生的生活里，下棋和吃是最重要的。
在《棋王》中，阿城一改“辞气浮露笔无藏锋”的写法，把王一生的“吃”描写得一派庄严虔诚。
二、醉心于吃
王一生所处的是一个政治动乱、物资匮乏的社会时代，他对物质追求的第一要求就是“吃”。
小说写他饥不择食，只要是能充饥的食物，不论干湿，都能享用，而且吃相极恶。
其“惨无人道”的吃相实质上揭示出了主人公贫寒、饥饿的生存困境。
:可以理解为王一生的吃饭为满足身体需要,是谓不馋。
（一）吃得投入。
他对“吃”的要求并不高，是“比较实在的”，“半饥半饱日子长”足矣，而对其它的事物更是无欲无求，可见他重视生命，轻视利禄。
小说中王一生与“我”在火车上大谈“吃经”，通过王一生对“馋”与“饿”的辩解，表现出他对“吃”的重视。
他对吃是虔诚的,而且很精细。
有时你会可怜
那些饭被他吃得一个渣儿都不剩,真有点惨无人道。
”这里的吃相去掉了所有文化的装饰,很显示王一生本真的性格。
王一生的“吃”,蕴涵着一种人生态度,即对生计的基本追求。
只有解决了“吃”的问题,也就是最基本的问题,才能言及其它。
过多的精神想象和文化装饰是一种奢侈,更可能是一种矫情。
换言之,“吃饭”这件日常事件同样表现了王一生本真的人生态度和人格境界。
（二）吃得深刻。
将“何以解忧，唯有下棋”挂在嘴边的“棋呆子”王一生，其中对于吃的渴望和执著，作者阿城对其描写入木三分，令人难忘。
因“吃”是生之根本，但他对“吃”的要求并不高，是“比较实在的”，“半饥半饱日子长”足矣，而对其它的事物更是无欲无求，可见他重视生命，轻视利禄。
王一生如此精细地“吃”和对“吃”的虔诚态度，被作者淋漓尽致地表述出来，还有更神的内涵。
“吃”在中国历史中已经演绎成为一种文化。
“吃”不只为了填饱肚子，还要“色、香、味”俱全。
“吃”还要讲吃态，吃得文雅。
老百姓对吃的讲究，是生活质量的标尺。
纵观王一生的“吃”和“吃态”，不管是如何的精细和虔诚，都来自于饥饿的经验，来自于对无以为吃的时代的恐惧。
这是一幅历史苦难的经典画面。
王一生的“吃”相让我们洞见历史的沧桑。
在王一生的身上，物质生活和精神生活象征了整个人生，就如他的名字“一生”一样。
而他的棋道即为人道，“为棋不为生”，即不是像其他赛棋者那样“把生命放在棋里搏”，也不是像那获得冠军的老者似的为了中国棋道的不颓，而是为了排忧解闷，以求心灵清静和精神自由。
借助于象棋，他超越了痛苦，超越了世俗。
他的才华不仅表现在其棋道的精湛，更表现在他对社会现实的较为清醒的认识上、傲世的态度和不愿随波逐流的心理上。
因此淡泊中有崇高。
而在关键时刻，王一生的执著和顽勇表明了他的痴呆淡泊并非是对现实的不屑一顾。
在九局连环、车轮大战时，他下棋已不仅仅是为解忧愁，求“养性”了，而是真的“把命放在棋里搏”了，九战九捷后，他看到母亲的无字棋，顿悟到：“妈，而今天明白事了，人还要有点东西，才叫活着。
”这时他潜在的创造欲、实现欲的升华和发展，淡泊和顽勇统一在了王一生的生命形态里。