论武术的和谐思想
关于武术文化与社会主义和谐社会的研究
文 化中被视作一种 人生和道德 的至 高境界和追求 目标 。提
倡 “ 贵和 ”、 “ 持中”的和谐意识 ，有 利于处理现代社会
２ ２武 术文化维 护社会和谐 安定的价值 ．
２２１ ．．武术产业促进社会经 济发展 周恩来 总理 曾指出 ，体育既 是一 种精神力量 ，又是一种 物 质力量 。体育在 经济发展 中发挥着越 来越重要 的作 用 。随
州 市共签 订经贸合 作项 目１ 个 ，其 中外 资项 目总投 资２ 美 ９ 亿 元 ， 内资项 目总 投 资４ ． ７ 元 。投 资 领 域涉 及 机 械 、电 ９８亿 子 、食 品、商贸 、旅游和 房地产等行业 。武术作为媒介 在郑 州地方 的经济活动 中，扮演着越来越 重要的角色。
２２２．．武德 教 育 营 造 和 谐 的人 际 关 系
和谐是我 国传统 文化中的核心理论 ，贵和 持中的和谐 意 识，表现于两个方 面：一是 “ 天人合 一 ”，指人与 自然 关 系的和谐 。人 是 自然界的一部分 ，人服 从 自然规律 ，人 性 即天 道 ，道德 原则与 自然规律一致 ，人 生理想就是天人 谐调 。二是 “ 中庸 ”，指人际关系 的和谐 。强调对待事物
体验武术感悟心得体会(3篇)
第1篇自古以来，武术作为我国传统文化的瑰宝，承载着中华民族的智慧和精神。
在现代社会，随着生活节奏的加快，人们越来越追求身心健康的平衡。
我有幸体验了武术，在这段时间里，我深刻体会到了武术的魅力，对生活有了全新的感悟。
一、武术的内涵武术不仅仅是一种技艺，更是一种文化。
它包含了哲学、道德、艺术、养生等多个方面。
通过学习武术，我逐渐领悟到以下几点：1. 武术的哲学思想：武术讲究阴阳平衡，刚柔并济。
这种思想启示我们在生活中要把握平衡，既要勇敢面对困难，又要保持谦逊。
在面对挫折时，我们要学会调整心态，做到“以柔克刚”。
2. 武术的道德观念：武术强调“武德”，即武者应具备的品德。
在学习武术的过程中，我明白了“礼义廉耻”的重要性。
武者要尊重师长、关爱他人，做到“仁者见之而思，智者见之而行”。
3. 武术的艺术表现：武术动作优美、刚劲有力，具有极高的观赏价值。
通过学习武术，我感受到了中国传统文化艺术的魅力。
4. 武术的养生功效：武术注重内外兼修，通过练习武术，可以锻炼身体，增强体质，提高免疫力。
同时，武术还可以调节情绪，缓解压力，对身心健康大有裨益。
二、武术的实践体验在学习武术的过程中，我经历了许多挑战和成长。
以下是我的一些感悟：1. 坚持与毅力：武术学习需要长时间的坚持和努力。
刚开始学习时，我发现自己动作不规范，进步缓慢。
但在教练的鼓励和指导下，我逐渐克服了困难，提高了自己的技能。
这使我认识到，只要有毅力，就能战胜一切困难。
2. 谦逊与尊重：在学习武术的过程中，我深刻体会到了谦逊和尊重的重要性。
武者要学会虚心向他人请教，尊重师长和同伴。
这使我明白了，只有谦虚待人，才能不断进步。
3. 团队合作：武术训练需要团队成员之间的默契配合。
在团队中，我学会了与他人沟通、协作，共同完成训练任务。
这使我认识到，团结就是力量，只有团结一致，才能取得更好的成绩。
4. 自我挑战：武术训练过程中，我不断挑战自己的极限。
这种挑战让我更加勇敢、自信，也让我明白了“自强不息”的精神。
从促和谐的视角浅论传统武术蕴含的中国精神
的各 家各 派 ， 尤 其是 中国传统 文化 的三 大支 柱儒 、
作者简介 ： 朱承敏（ １ ９ ８ ５ 一
） ， 男， 湖南郴州人 ， 助教 ， 硕 士， 主要从事 民族传 统体 育研 究。
・
９ ７ ・
第３ ５卷
昭 通 学 院 学 报
朱 承敏 ， 王 锦 ， 王 琼
（ 昭通学院 体育学 院 ， 云 南 昭 通 ６ ５ ７ ０ ０ ０ ）
摘要： 运用 文献资料法、 专家访谈法、 分 析 综 合 法 等研 究 方 法从 促 进 社 会 和 谐 的 角 度 对 中 国传 统 武 术 文 化
中蕴 含 的 中 国精 神 进 行 研 究 。研 究表 明 ， 在建设社会 主义和谐社会的大环境下 ， 中 国传 统 武 术所 蕴 含 和 体 现 的 中国 精 神 对 促 进 个 人 自身 的 和 谐 、 人 与人 之 间各 种 社 会 关 系 的 和 谐 以及 人 与 宇宙 自然 的和 谐 具 有 现 实 意义 。
３ 、 分析 综合 法
已经 迫 在眉 睫 。传统 武术 作为 中国传统 文化 的 一 个重 要组 成部 分 ， 它是 中华 民族 精 神 的 载体 以及 象征 ， 它 所倡 导 的“ 仁 义” 、 “ 尊师重道” 、 “ 和为贵”
等思 想是 一笔 无 价 的精 神 财 富 ， 指 引 着 人们 走 向 真、 善、 美 的 和谐 目标 ， 特 别 是 在各 种 社 会 矛 盾 日
关键 词 ： 和 谐； 传统武术 ； 中 国精 神 中图分类号 ： Ｇ ８ ０ ３ 文献标志码 ： Ａ 文章 编号 ： （ ２ ０ １ ３ ） Ｏ １ — ０ ０ ９ ７ — ０ ４
中国武术天人合
中国武术天人合中国武术天人合一“天人合一”之“天”，在中国文化原初的观念中有着多种意义：有自然的“天”，指的是客观性与实在性;有命运的“天”，体现的是具有必须承认的规律与必然性;有精神的“天”，反映的是自然规律的权威性和不可逆性;有德性的“天”，强调的是道德的本性与最后的根源。
其中“人”则是指涉足武学的芸芸习武之人。
这里的“天人合一”主要基调就是强调习武者要与客观外界保持高度的和谐一致。
正是由于传统文化母体中涵蕴着“和谐”的潜质，习武者也就自然地把与外界的自然合拍、物我一体作为精神追求的最高指向和修养心性的人生课业去认真对待。
在此，习武者随着练习时日的推延和功力的增加，就不会再以逞强斗狠、征服他人作为其习武最终目的，而是通过不断的习武认真体悟武学的奥秘和人生的真谛，自觉地解决人伦与人格、个体与整体之间的矛盾。
进入“天人合一”境界的习武者即可做到“从心所欲不逾矩”。
中国古典哲学里的一根本观念是“天人合一”。
所谓“天”并非指神灵主宰，而是“自然”的代表。
“天人合一”有两层意思：一是天人一致。
宇宙自然是大天地，人则是一个小天地。
二是天人相应，或天人相通。
是说人和自然在本质上是相通的，故一切人事均应顺乎自然规律，达到人与自然和谐。
老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。
”即表明人与自然的一致与相通。
先秦儒家亦主张“天人合一”，《礼记·中庸》说：“诚者天之道也，诚之者，人之道也”。
认为人只要发扬“诚”的德性，即可与天一致。
汉儒董仲舒则明确提出：“天人之际，合而为一。
”成为二千年来儒家思想的一个重要观点。
这种天人合一的思想体现到武术中，首先表现为习武者追求人与自然的统一。
因为天人合一的思想认为人是自然的一部分，并且是自然界最优秀的部分，天地万物与人共同构成了一个整体，而人则是这个系统中不可缺少的主导因素，人道和天道是相近的。
基于这样的思想，使得习武者尤其重视人与自然的统一。
清代杨氏传抄太极拳谱中有云：“乾坤为一大天地，人为一小天地也。
中国武术的文化内涵有哪些
中国武术的文化内涵有哪些中国武术作为一种独特的传统体育项目，蕴含着丰富的文化内涵。
它不仅在技术上体现了中国人民的智慧和勇气，还承载着中国传统文化、哲学思想和道德价值观。
本文将从多个角度探讨中国武术的文化内涵。
一、身心统一的修养中国武术一直强调身体与精神的统一，其中最重要的一条原则就是身心统一的修养。
通过武术练习，人们能够提高身体素质，培养坚强的意志力和毅力，同时也能够提升血液循环、呼吸系统以及柔韧性等身体素质。
而通过对呼吸和肌肉的控制，武术练习者能够达到身心的和谐统一，进一步培养内心的稳定和平静。
这种修养不仅有益于武术练习本身，也能够在日常生活中带来身心健康和平衡。
二、德育与道德规范中国武术注重德育，通过武术的学习和实践，人们能够培养积极向上的品德和道德规范。
武术源于古代的军事和防身技巧，讲究以德治人、以武守国。
在武术练习中，弟子要尊敬师长、团结合作，严守规矩和纪律，注重诚信和正直。
同时，武术还注重尊重生命，追求和平，以及对他人的和谐相处。
这些道德规范在武术练习中得到体现，并在练习者的日常生活中得以贯彻。
三、哲学思想的体现中国武术中融入了丰富的哲学思想。
其中最重要的一项思想就是“太极”理念。
太极强调阴阳相互转化，追求平衡和和谐。
武术运用太极的思想，通过身体的动作和呼吸，追寻动静之间的平衡。
此外，武术还包含了孔子思想中的“仁”、“义”等观念，鼓励武术练习者做一个有担当、有道德的人。
通过这些哲学思想的体现，武术不仅是一项技术活动，更是一种修身养性的途径。
四、中华传统文化的传承中国武术作为中华传统文化的重要组成部分，具有丰富的历史传承和文化内涵。
从古代起，中国武术就承载着中华民族的智慧和文化精髓。
无论是形意拳、八卦掌还是太极拳等，每一种武术都传承着特定的历史和传统，通过武术的练习，人们能够了解和感受到中国古代文化的底蕴。
同时，武术在表演艺术、戏曲以及文学作品中也得到了广泛的运用，进一步丰富了中国传统文化的内涵。
中华武术读后感
中华武术读后感引言最近我读了一本关于中华武术的书籍，我对其中所述的历史、技巧和哲学思想深感震撼。
中华武术作为中国传统文化的重要组成部分，拥有丰富的内涵和独特的魅力。
在这篇读后感中，我将分享我对中华武术的理解和感悟。
历史悠久的中华武术中华武术的历史可追溯到几千年前的古代中国。
通过阅读这本书，我对中华武术的起源和发展有了更深入的了解。
武术不仅是一种体育运动，更是一门综合性的技艺。
它不仅仅关乎身体力量和技术，更重要的是培养人的心理素质和道德观念。
培养身心和谐的中华武术中华武术不仅注重锻炼肢体，更注重培养身心和谐。
通过长期的练习，武术可以使人的身体更加健康、灵活和强壮。
同时，武术还可以调节人的心理状态，提高人的自信和毅力。
练武的人必须保持冷静、专注和坚持不懈的品质，这些品质在日常生活中同样具有重要意义。
中华武术的技巧与哲学思想中华武术以其独特的技巧和哲学思想而闻名于世。
这本书详细介绍了不同流派的技巧和招式，并解释了这些技巧背后的思想原理。
武术的技巧不仅仅是为了攻守之用，更是在于修身养性和提升人的精神境界。
武术中的哲学思想，例如“以柔克刚”、“行云流水”等，强调的是遵循自然的原则，追求和谐与平衡。
中华武术的传承与发展中华武术作为中国传统文化的重要组成部分，一直得到世代相传和发展。
这本书也记录了一些世界级的武术大师和他们的故事。
他们通过不断探索和创新，使中华武术得以在世界范围内传播和推广。
今天，中华武术已经成为世界上广受欢迎的体育项目之一，吸引着各国人民对中国文化的兴趣和热爱。
结论通过阅读这本书，我对中华武术有了更深入的了解，并对其博大精深的内涵感到震撼。
中华武术不仅仅是一种体育运动，更是一门涵盖历史、哲学和技艺的综合性学问。
它以其独特的技巧和哲学思想，体现了中国人民对生活、自然和道德的深刻思考。
我相信，通过学习和练习中华武术，我们可以更好地理解中国文化，提升自身的身心素质，并将其价值观融入到日常生活中。
在这个快节奏的时代，中华武术提醒着我们要保持内心的宁静与和谐。
传统中国武术的哲学思想
传统中国武术的哲学思想在中国的悠久历史中，武术一直扮演着重要的角色。
不仅仅是一种身体技能的训练，传统中国武术更是一门深邃的哲学思想体系。
通过武术，中国人体验到了生命的本质和宇宙的奥秘，从而形成了独特的武术哲学思想。
1. 功夫的本质：内外合一传统中国武术强调内外合一的原则。
内在修炼体现在呼吸调节、意念集中和内力的培养上，而外在修炼则体现在身体的柔韧性、力量的发挥和技术的运用上。
武术家通过内外合一的修炼，达到身心合一的境界。
这种境界不仅仅是在武术技巧上的体现，更是一种修身养性的境界。
2. 柔中有刚：阴阳平衡传统中国武术注重阴阳平衡的原则。
柔中有刚，刚中有柔。
武术家在实战中，既要有柔软的技巧，又要有坚定的意志和力量。
这种阴阳平衡的理念不仅仅适用于武术，也贯穿于中国文化的方方面面。
在武术中，武术家通过阴阳平衡的修炼，达到身心的和谐与统一。
3. 心境的修炼：内功的重要性传统中国武术强调内功的修炼。
内功是指修炼武术者内心的修养和境界。
武术家通过内功的修炼，培养出坚定的意志力、集中的注意力和平静的心态。
内功的修炼不仅仅是为了提高武术技巧的水平，更是为了达到身心的和谐与平衡。
只有内外兼修，才能真正体会到中国武术的哲学思想。
4. 和谐共生：自然之道传统中国武术强调与自然之道的和谐共生。
武术家通过观察自然界的变化和规律，从而学习到自然之道。
武术家通过模仿自然界的动物和植物，发展出了独特的武术技巧和招式。
通过与自然的和谐共生，武术家能够更好地理解自己的身体和内心，从而达到身心的和谐与统一。
5. 修身养性：道德伦理的追求传统中国武术注重修身养性的追求。
武术家通过武术的修炼，不仅仅是为了提高自己的身体素质和技术水平，更是为了培养自己的道德伦理。
武术家注重礼仪、尊重他人、坚持正义和勇往直前。
通过修炼武术，武术家能够更好地认识自己，培养出高尚的品德和道德观念。
6. 修行的境界：道家思想的体现传统中国武术体现了道家思想的精髓。
中国武术理念
中国武术理念中国武术是中国传统文化的瑰宝之一，其理念不仅包括武技的技术层面，更深层次地反映了中国古代哲学、道德和文化观念。
以下是中国武术的一些重要理念：1.内外兼修：中国武术强调内外兼修，即在锻炼外在武技的同时，同样注重内在气质的培养。
内功的修炼包括呼吸法、动静功夫等，目的是培养身体的内在力量和耐力。
2.以柔克刚：武术中普遍强调“以柔克刚”的原则。
通过灵活的身法和巧妙的技巧，能够化解对手的强势，使之失去平衡。
这体现了一种以巧妙技艺和智慧来战胜对手的思想。
3.以和为贵：武术追求的不仅仅是胜利，更是和谐。
武术理念中常强调避免冲突和暴力，强调通过和平的方式解决问题，实现身心的和谐统一。
4.道德观念：中国武术不仅是一种技能，更是一种道德观念的体现。
武者要遵循武德，包括忍让、谦虚、尊重他人等道德规范，追求道义高尚。
5.以身教为主：传统中国武术注重师德和师风，师傅通常以身教为主，通过言传身教，传承武术精神和文化内涵。
6.气的运用：武术强调“气”的运用，即内力的调控。
通过调整呼吸、锻炼内功，使体内气血畅通，以达到身心和谐、力量的最大发挥。
7.天人合一：武术追求天人合一的境界，即将自身与自然融为一体。
通过武技的修炼，武者可以更好地理解和适应自然的规律，体悟到人与自然和谐相处的理念。
8.不拘泥于形式：武术注重自由灵活的应变能力，不拘泥于形式。
灵活应变、变化万端的理念使武者能够在实战中灵活应对各种情况。
总体而言，中国武术的理念是多层次、多元化的，融合了道家、儒家、佛家等多种哲学思想，强调身心的协调与和谐，追求的不仅仅是技术的熟练，更是道德、智慧和内在力量的全面提升。
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论武术的和谐思想
摘要：和谐是我国传统思想文化的精髓，具有丰富的内涵。
武术也具有多种表现形式，但是武术和谐的内涵是武术精髓的体现。
关键词：武术和谐思想
和谐思想是中国传统文化的重要精神，贯穿于中国思想发展史的各个时期和各家各派之中，彰显着东方式的哲学智慧，尽管历史穿越时空进入到21世纪，但是中国传统文化体系中的和谐思想仍然显示着独特的价值功能。
特别是先秦儒家、道家追求身心和谐、人与人和谐、人与自然和谐的思想一直影响着今天人们的思想和行为，这些和谐思想为调节人的心态、人际关系，化解各种社会矛盾和冲突，为今天现代和谐社会的构建提供了无尽的历史智慧和现实思考。
1.“和谐”的内涵
在中国传统思想文化中，“和谐”是以“和”的范畴出现的。
但在其本源意义上，与今天的“和谐”一词具有相同的意义。
“和”是一个含义十分丰富的概念，它包含着一个从人的内心世界到人际关系，再到人与自然等诸多领域的多层互动、协调发展的系统。
和谐是中华民族历来追求的共同的社会理想，同时和谐美也是重要的传统美学范畴。
那么，什么是和谐？在中国传统文化中，“和”是一个含义极为丰富、深邃的范畴。
早在原始社会，”和”的思想就已萌芽，其含义即“调”之义。
按照《说文解字》的解释：“和
相应也”，而“谐”是“配合得当”。
“和谐”就是“相应”并且“配合得当”。
具体说来，就是由主体和个体，人与自然，个体与社会，内容与形式所形成的一种和谐关系。
这种和谐关系是中国传统社会判别一切事物的最高准则和要求，作为与传统哲学、伦理学、政治思想相融通的审美心理，也必然会以和谐作为自身的理念，主体审美心理这种文化趋势规范着对客体审美对象的审美追求，从而也就决定了包括武术在内的任何一种门类，无论从形式到内容都必须符合和谐的美学规律。
2.“和谐”是武术的美学思想本质
武术追求的目标是宇宙、自然、人、物的和谐统一，以和谐为价值的观念贯穿于武术的思维模式与实践规范之中。
武术独特的价值取向是和谐，全面实现武术技击、养生、修性等方面的功能的方法是和谐，衡量这诸多功能的总体价值尺度是和谐，其追求的终极目标，仍是和谐。
和谐造就了武术特殊的美，构成了武术发展的根基。
我国最早对艺术实践经验进行概括的古代美学思想家史伯认为：“美就是和谐，和谐就是美”。
古希腊唯物主义美学家赫拉克利特在论述美学思想时指出：“美在于和谐，和谐在于对立统一”。
对立统一的事物源于社会实践，古代社会的各种实践活动是武术产生的沃土，其美学思想是对立统一事物的客观反映。
武术中对立和谐统一的美，比社会客观实践所反映的美更全面、更典型、更生动、更具体，主要表现在二方面。
3.矛盾对立的统一性
西周至春秋末被认为是我国美学思想的启蒙时期，它与阴阳五行哲学思想的发展有着密切的关系。
武术的美学思想也正是沿着阴阳总纲变化发展的，仔细观察任何一种拳械套路，在由起势到收势的整个节奏上，无不包含着阴阳、动静、虚实、刚柔、攻防、进退、险易、快慢、张驰、轻重、缓急、密疏、广狭、长短、逆顺、收放、伸缩、上下、远近、高低、前后、左右、大小等矛盾的对立统一。
中国古代的哲学家认为：阴阳是事物变化的总纲，武术中所表现出来的一切对立统一，都可以说是阴阳的变化。
这些不同类型的对立，成双配对，表现复杂的多种多样的对立，这在武术流派分类、练法、技法等诸方面都是同样的，总归起来有两种情行：相互包含，表现彼此吸引的趋势；相互贯通，表现彼此转化的势态。
与古代美学的“相成”“、相济”、“相和”思想是一致的。
共同表现武术的本质，所以是和谐的对立统一。
4.内容与形式的和谐
武术的流派众多，内容繁杂，套路形式数以千计，风格各异，其技击内容多以一定形式表现和传播的，这种多样形式是任何项目所无法比拟的，所以内容与形式的和谐是武术美学思想的一个重要方面。
从哲学意义上讲，一定的形式反映一定的内容，任何武术内容都是通过具体形式来表现，当内容与形式有机的结合起来，即是高度和谐统一的美，具体表现在三方面。
4.1整体与局部的关系
武术的整体内容包罗万象，诸如拳术、器械、对练、集体表演和攻防技术等，局部内容是指某一种拳术、器械等而言的，无论是整体内容还是局部内容，必须通过多种形式加以表现，以保证形式的整体性，适宜性和主从律，才能突出各种拳械的风格和特点，再现美学规律。
4.2局部与局部的关系
武术中某一内容和形式相互协同是取决于整体和谐的关键。
任何一种形式必须反映武术的某种内容，而脱离武术内容的形式也是空洞的，无从论美。
武术的内容是技击，倘若脱离了技击，也就不成其为武术，也许是舞蹈，或其它项目。
4.3内容与形式的变化
武术的内容和形式是不断发展变化的，内容的逐步丰富带来了形式的深化、反复、奇正、参差等规律，以达到相互协调的目的。
从武术发展史讲，宋明前及后段时期，套路极为简朴，是武术意识、击法、技巧、功力高度结合与集中，程式上有起势、承接、高潮、收势等，富有格式化，完整统一。
而近代武术套路有了新的发展，在路线布局上讲究直、曲、斜、弧线、圆、“s”形、三角、对角、直角等多方位结构，体现了美学中对称、对比、平衡、均衡、树立、互应多样的变化特点。
另外，在表演器械的重量、长度、地毯、服装色泽、式样以及演练时的配音等都有一定规格，反映了对立的和谐统一。
这些都是武术美学的具体体现，反映了社会需要与时代精神的高度结合。